Das revidierte gemeinsame Lektionar ( Revised Common Lectionary, RCL ) ist ein Lektionar mit Lesungen oder Perikopen aus der Bibel für den christlichen Gottesdienst . Es berücksichtigt das Kirchenjahr mit seinen Festen und Kirchenjahreszeiten. Dem RCL ging das 1983 erstellte gemeinsame Lektionar voraus, welches wiederum auf dem 1974 von der Consultation on Church Union (COCU) veröffentlichten COCU-Lektionar basierte. Dieses Lektionar leitet sich von protestantischen Lektionaren ab, die ihrerseits auf dem Ordo Lectionum Missae von 1969 beruhten , einem dreijährigen Lektionar der katholischen Kirche nach den Reformen des Zweiten Vatikanischen Konzils . [ 1 ] [ 2 ]

Herkunft

Das überarbeitete gemeinsame Lektionar (Revised Common Lectionary, RCL) entstand in Zusammenarbeit zwischen der Nordamerikanischen Konsultation zu gemeinsamen Texten (North American Consultation on Common Texts, CCT) und der Internationalen Konsultation für englischsprachige Liturgie (International English Language Liturgical Consultation , ELLC). Nach einer neunjährigen Probezeit wurde es 1994 veröffentlicht. Mitglieder des CCT sind die US-amerikanische und die kanadische Bischofskonferenz sowie zahlreiche traditionell liturgische protestantische Kirchen in Amerika und Kanada, darunter Lutheraner , Anglikaner , Presbyterianer , Baptisten , Methodisten und Kongregationalisten . Das CCT repräsentiert somit die Mehrheit der amerikanischen und kanadischen Christen und ist in Großbritannien und anderen Ländern wie Australien weit verbreitet. Verschiedene Kirchen haben jedoch Anpassungen an der von ihnen verwendeten Form des RCL vorgenommen. Es wurde außerdem für den Gebrauch in der Sonntagsschule und im Kindergottesdienst angepasst. [ 3 ]

Wie schon in seinen Vorgängern sind für jeden Sonntag Lesungen vorgeschrieben: eine Passage in der Regel aus dem Alten Testament (in katholischen, lutherischen und anglikanischen Kirchen auch aus den Büchern, die manchmal als Apokryphen oder deuterokanonische Bücher bezeichnet werden ) oder aus der Apostelgeschichte ; eine Passage aus einem der Psalmen ; eine weitere entweder aus den Briefen oder aus der Offenbarung des Johannes ; und schließlich eine Passage aus einem der vier Evangelien .

Wie seine Vorgänger ist auch dieser Liturgiezyklus dreijährig. Die Lesungen im ersten Jahr (Jahr A) stammen aus dem Matthäusevangelium , im zweiten Jahr (Jahr B) aus dem Markusevangelium und im dritten Jahr (Jahr C) aus dem Lukasevangelium . Abschnitte aus dem Johannesevangelium werden während der Osterzeit gelesen und finden, wo angebracht, auch in anderen liturgischen Zeiten wie Advent , Weihnachten und Fastenzeit Verwendung .

  • Das Jahr A beginnt am ersten Adventssonntag in den Jahren 2019, 2022, 2025 usw.
  • Das Kirchenjahr B beginnt am ersten Adventssonntag in den Jahren 2020, 2023, 2026 usw.
  • Das Kirchenjahr C beginnt am ersten Adventssonntag in den Jahren 2021, 2024, 2027 usw.

Sie unterscheidet sich jedoch von ihrem lateinischen Vorgänger dadurch, dass – aufgrund von Rückmeldungen der teilnehmenden Kirchen während der Testphase – ein größerer Schwerpunkt auf alttestamentlichen Passagen und der Weisheitsliteratur gelegt wird .

Verwendung der Heiligen Schrift

Das Hauptprinzip des Lektionars besteht darin, dass die Gemeindemitglieder sonntags die Stimme jedes einzelnen Autors Woche für Woche hören können sollen, anstatt dass die Lesungen thematisch ausgewählt werden. So wird in jedem Jahr der Verfasser eines der ersten drei Evangelien von Anfang bis Ende gehört. Ebenso wird der Rest des Neuen Testaments in manchen Fällen nahezu vollständig, in anderen Fällen größtenteils gelesen.

Dieser Grundsatz unterliegt einigen Ausnahmen. Erstens gelten während der besonderen Festzeiten im Kirchenjahr – Advent, Weihnachten, Epiphanias, Fastenzeit und Ostern – andere Prinzipien. Hier werden die jeweils passenden Lesungen ausgewählt. Die übrige Zeit im Jahreskreis, die sogenannte Christkönigszeit , beginnt im Februar (nach Lichtmess ) und dauert bis zum zweiten Sonntag vor der Fastenzeit . Sie wird dann nach Pfingsten fortgesetzt und endet am Sonntag vor dem Advent, der als Christkönigsfest begangen wird .

Zweitens, da der Zyklus drei Jahre umfasst, wird nur jedem der drei Evangelisten ein eigenes Jahr gewidmet. Das Johannesevangelium , dessen Form und Charakter sich deutlich von den drei synoptischen Evangelien unterscheiden, wird anders behandelt und in alle drei Jahre eingefügt. So erscheinen Passagen aus dem Johannesevangelium in den besonderen Zeiten des Advents und der Fastenzeit, am Palmsonntag in allen drei Jahren, während der gesamten Karwoche einschließlich Karfreitag, am Ostersonntag als erstes alternatives Evangelium, während des größten Teils der Osterzeit, an Pfingsten und in dem Jahr, in dem das Markusevangelium verwendet wird. Ein praktischer Grund dafür ist, dass das Markusevangelium deutlich kürzer ist als das Matthäus- oder Lukasevangelium.

Die Behandlung des Alten Testaments präzisiert den ersten Grundsatz. Da es wesentlich umfangreicher ist als das Neue Testament, kann zwangsläufig ein geringerer Teil des Materials berücksichtigt werden, es sei denn, die Lesungen sind sehr lang. Die Lesungen sind deutlich selektiver, sowohl hinsichtlich der einbezogenen Bücher: Aus Levitikus und Numeri wird wenig und aus 1. und 2. Chronik fast nichts gelesen. Darüber hinaus wurde beschlossen, dass die Gemeinden bei der Verwendung des Alten Testaments zwischen zwei Vorgehensweisen wählen können. „Vorgehensweise 1“ folgt dem Prinzip, dem biblischen Autor seine eigene Stimme zu geben, indem Woche für Woche ein Abschnitt eines Buches oder, im Falle einiger Bücher, das Ganze gelesen wird. „Vorgehensweise 2“, die sogenannte „Verwandte Vorgehensweise“, soll hingegen in irgendeiner Weise mit dem jeweiligen Evangelium in Verbindung stehen. Jeden Sonntag ist die Verwendung eines Antwortpsalms vorgesehen . [ 4 ]

Schließlich wurden einige Verse aus den meisten Büchern gestrichen. Manchmal betrifft dies lediglich die Einleitung, manchmal wurden umfangreichere Passagen entfernt. Doch das übergeordnete Ziel, die Gedanken biblischer Autoren im Gottesdienst zugänglich zu machen, wurde wohl deutlich besser erreicht als zuvor. Es gab Diskussionen über einzelne redaktionelle Entscheidungen, und die Church of England hat in ihrer Verwendung der Royal Church Liturgie (RCL) Verse in Klammern wieder eingefügt, die nach Ansicht ihrer Liturgiekommission besser aufgenommen werden sollten.

Der biblische Kanon ist so umfangreich, dass kein Sonntagslektional die gesamte Heilige Schrift abdecken kann, ohne dass sehr lange Lesungen am Sonntag oder ein längerer Lesezyklus erforderlich sind. Manchmal muss man sich entscheiden, ob man eine lange Geschichte erzählt oder sie ganz weglässt. Das von der katholischen Kirche entwickelte und unter anderem von der anglikanischen Kirche übernommene tägliche Lektionar bietet jedoch mehr Material. Der CCT hat ebenfalls einen Band mit täglichen Lesungen herausgegeben. [ 1 ]

Die Church of England hat das Lektionar der Royal Church Letters (RCL) um Lesungen für den zweiten und dritten Gottesdienst erweitert. Das RCL-Lektionar wird somit für den Hauptgottesdienst verwendet, der häufig als Eucharistiefeier gefeiert wird, während für andere Gottesdienste, wie Morgen- und Abendgebet, zusätzliche Texte vorgesehen sind (wobei auch für Eucharistiefeiern die Möglichkeit besteht). Um die Verwendung des Hauptgottesdienstes als ökumenisches Lektionar zu erhalten, wurden nur minimale Änderungen vorgenommen. Die bedeutendste Änderung betrifft das Lesejahr B, wo an drei Sonntagen im Fest der Epiphanie Lesungen aus der Offenbarung die Lesungen aus dem 1. Korintherbrief ersetzen.

Konfessionelle Praktiken

Das revidierte gemeinsame Lektionar (Revised Common Lectionary, RCL) wird in seiner ursprünglichen oder einer angepassten Form von Kirchen weltweit verwendet. Das Ordo Lectionum Missae , auf dem es basiert, dient in der katholischen Kirche in lokalen Übersetzungen als Standardlektionar. Verschiedene andere Kirchen haben das RCL ebenfalls übernommen (und teilweise angepasst); einige betrachten seine Verwendung als optional. Dazu gehören:

Siehe auch

Anmerkungen

  1. ^ a b Augsburg Fortress Publishers 2005 , S. 7.
  2. ^ Das revidierte gemeinsame Lektionar: Enthält die vollständige Liste der Lesungen für die Jahre A, B und C. Internet Archive. Nashville: Abingdon Press. 1992. S. 9, 75. ISBN 978-0-687-36174-8Die{{cite book}}: CS1 Wartung: andere ( Link ) CS1 Wartung: Herausgeberstandort ( Link )
  3. ^ „Evangeliumsbasierter Lektionsplan für Kinder“ . biblestudymedia.com .
  4. ^ Callaham 2013 .
  5. ^ „Lektionar“ . Die Kirche von England . Abgerufen am 16.04.2025 .

Referenzen