Die Consultation on Church Union ( COCU ) war ein 1962 begonnener Versuch zur Kircheneinheit in den Vereinigten Staaten, der 2002 in der Vereinigung „ Churches Uniting in Christ“ (CUS) mündete . Sie war ein wichtiger Bestandteil der christlichen Ökumenebewegung . Dieser Versuch lässt sich im Kontext der weltweiten ökumenischen Haltung sehen, die sich in der Gründung des Ökumenischen Rates der Kirchen (1948 ), des Nationalen Kirchenrats (1950 ), der Vereinigten Kirche Christi (1957 ) und des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen während des Zweiten Vatikanischen Konzils (1962–1965) manifestierte. Die ursprüngliche Aufgabe der COCU bestand darin, einen Konsens [ 1 ] zwischen ihren Mitgliedskirchen (ursprünglich der Protestantischen Episkopalkirche , der Methodistenkirche , der Vereinigten Kirche Christi und der UPCUSA ) [ 2 ] auszuhandeln .

Herkunft

Am 4. Dezember 1960 hielt Eugene Carson Blake, der damalige Schriftführer der Vereinigten Presbyterianischen Kirche der USA (UPCUSA), auf Einladung des Bischofs der Episkopalkirche, James Pike , eine Predigt in der Grace Cathedral in San Francisco. Darin schlug er die Gründung einer protestantischen „Superkirche“ vor. [ 3 ] [ 4 ] Daraufhin beschloss die Generalversammlung der UPCUSA, gemeinsam mit der Protestantischen Episkopalkirche die Methodistenkirche und die Vereinigte Kirche Christi (UPCUSA) zu einer Diskussion über eine mögliche Union einzuladen. Die Episkopalkirche nahm die Einladung an. Vertreter der vier Kirchen trafen sich 1961 in Washington, D.C., und schlugen ein erstes offizielles Treffen für das folgende Jahr am College of Preachers und dem Wesley Theological Seminary vor. Bei diesem Treffen 1962 nannte sich die Gruppe, der inzwischen auch die Presbyterianische Kirche der Vereinigten Staaten und die „Southern Presbyterians“ angehörten, erstmals „Consultation on Church Union“. [ 5 ] Die ersten Kirchen, die neben den ersten vier eingeladen wurden, sich der COCU anzuschließen, waren die Internationale Konvention Christlicher Kirchen (Disciples) , die Polnische Nationalkatholische Kirche und die Evangelische Vereinigte Brüderkirche , die später mit der Methodistenkirche zur Vereinigten Methodistenkirche fusionierte . Alle nordamerikanischen Kirchen wurden eingeladen, Beobachter zu entsenden. [ 6 ] Beim nächsten Treffen 1963 traten die Disciples of Christ bei, und es wurde beschlossen, keine individuellen Einladungen mehr zu versenden, sondern nur noch Bewerbungen entgegenzunehmen. 16 weitere Kirchen nahmen als Beobachter an dem Treffen 1963 teil.

Das Time Magazine berichtete, dass bei einem Treffen in Dallas im Mai 1966 ein Zeitplan für die Fusion erarbeitet wurde, der die „Erstellung und Ratifizierung eines Vereinigungsplans innerhalb von 13 Jahren, gefolgt von etwa 30 Jahren Föderation, in denen eine Verfassung ausgearbeitet werden sollte“, vorsah. [ 4 ] Zu den Delegierten der damals acht beteiligten Kirchen gehörten der methodistische Theologe Albert Outler , der anglikanische Bischof Robert Gibson aus Virginia undder Pfarrer der United Church of Christ, David Colwell . Bis 1967 waren zehn Kirchen (darunter zwei Paare, die presbyterianische und die methodistische Kirche, die später fusionierten) Mitglieder der Konsultation.

Kirchen Christi vereinigen

„Churches of Christ Uniting“ war ein vorgeschlagener Name für eine Vereinigung, die aus der 1962 begonnenen Konsultation zur Kirchenunion zwischen zehn überwiegend protestantischen Kirchen der USA hervorging . Die ursprünglich geplante Zusammenlegung wurde 1969 bei einer Abstimmung der beteiligten Kirchen mit überwältigender Mehrheit abgelehnt. Da die Verantwortlichen das Vorhaben nicht gänzlich aufgeben wollten, verfolgten sie einen vorsichtigeren Ansatz. Die Gruppen innerhalb der Konsultation knüpften engere Kontakte und nahmen teilweise sogar die volle Kirchengemeinschaft auf. Daraufhin wurde vorgeschlagen, die langfristig angestrebte Vereinigung „ Church of Christ United“ zu nennen , während der Prozess als Übergangsname „ Church of Christ Uniting“ dienen sollte. (Diese Namen hatten zudem den Vorteil, dieselben Initialen wie die ursprüngliche Konsultation zur Kirchenunion zu haben.)

Widerstand innerhalb der einzelnen Konfessionen, insbesondere der Vereinigten Presbyterianischen Kirche, führte dazu, dass alle Pläne für eine vollständige Fusion auf Eis gelegt wurden. Daraufhin wurde ein neuer Name angenommen, der scheinbar implizierte, dass die „Vereinigung“ ein gegenwärtiges, aber möglicherweise langfristiges Ziel sei: „ Kirchen, die sich in Christus vereinen“ . (Dieser Name hatte zudem den Vorteil, weder zu sehr wie eine der bestehenden Mitgliedskirchen, die Vereinigte Kirche Christi , noch wie eine völlig unabhängige Kirche, die Kirche Christi , zu klingen .)

Der Unionsplan von 1970

Trotz intensiver Verhandlungen lehnten die Mitglieder der Denominationen den 1970 vorgelegten „Vereinigungsplan“ mit überwältigender Mehrheit ab. [ 7 ] In den ersten sechseinhalb Kapiteln des Vorschlags („Von der Einheit zur Union“, „Was es bedeutet, Gottes Volk zu sein“, „Mitglieder dieser Gemeinschaft sein“, „Der lebendige Glaube“, „Dieses Volk im Gottesdienst“ und die erste Hälfte von „Diener Christi sein“) herrschte weitgehende Einigkeit, doch bei konkreten Fragen zum Dienst gab es erhebliche Meinungsverschiedenheiten. [ 8 ]

Nach den verheerenden Folgen des Hurrikans Agnes im Jahr 1972 in der Region Wilkes-Barre / Kingston, Pennsylvania , überlegten die nur einen Block voneinander entfernte Methodistenkirche und die Presbyterianische Kirche in Kingston, ob es sinnvoll sei, so viel Geld für den Wiederaufbau ihrer beiden teuren Gebäude auszugeben. Schnell wandelte sich die Diskussion von der Frage „Sollen wir fusionieren?“ zu der Frage „Gibt es Gründe, die gegen eine Fusion sprechen?“. Die Pastoren sprachen mit den Kirchenoberen und erarbeiteten einen Plan, nachdem sie sich ausführlich mit der Church of Christ Uniting (COCU) in Princeton, New Jersey, ausgetauscht und wertvolle Anregungen für ihre Idee erhalten hatten. Im Oktober 1973 entstand die neue Gemeinde: die Church of Christ Uniting in Kingston, Pennsylvania.

Interkommunion

Ein Schlüsselbegriff der COCU war „katholisch und reformiert“ (später „katholisch, evangelikal und reformiert“). Nachdem der Unionsplan 1972 gescheitert war, wandte sich die COCU 1973 der Verhandlung einer „ Interkommunion “ zu. Diese sah vor, dass jede Mitgliedskirche ihre Autonomie und Identität behalten, gleichzeitig aber die Gültigkeit der Riten, der Mitgliedschaft und des Dienstes der anderen anerkennen und diese als wahre Kirchen akzeptieren sollte. Dieser den Kirchen 1979 vorgelegte Vorschlag trug den Titel „Der COCU-Konsens: Auf der Suche nach einer vereinten Kirche Christi“ [ 9 ] . Er war Teil eines dreiteiligen Vorschlags; die beiden anderen Teile wurden zunächst unter dem Titel „Bündnis für Gemeinschaft: Vom Konsens zur Gemeinschaft“ [ 10 ] und später, 1989, überarbeitet unter dem Titel „Kirchen in Bündnisgemeinschaft“ [ 11 ] veröffentlicht.

Bischofsstruktur

Der in „Churches in Covenant Communion“ enthaltene Vorschlag orientierte sich am historischen bischöflichen Modell mit Bischof , Presbyter und Diakon . Das Dokument wurde von sieben Kirchen angenommen: der ICC (1989), der CME-Kirche (1994), den Disciples of Christ (1995), der AME-Kirche, der AMEZ-Kirche, der UCC und der UMC (1996). [ 12 ] Die Presbyterian Church USA war jedoch nicht bereit, einige der durch dieses Modell erforderlichen Änderungen ihrer internen Regeln umzusetzen und hatte Bedenken hinsichtlich der Rolle der Ältesten (Presbyter). Die Episkopalkirche sah sich aufgrund von Bedenken hinsichtlich der Rolle der Bischöfe (Episkopat) zu diesem Zeitpunkt nicht in der Lage, sich zu beteiligen. [ 13 ] Daraufhin wurde vorgeschlagen, die Interkommunion ohne Klärung der Frage der Amtsträger einzuführen. Es wurde erklärt, dass „die vollständige Versöhnung der Ministerien sowie die Lösung aller verbleibenden Herausforderungen ein Ziel ist, das wir bis zur Gebetswoche für die Einheit der Christen 2007 erreichen und verkünden wollen.“ [ 14 ]

Auflösung

Nach vierzigjährigen Verhandlungen beschloss COCU (1999), sich 2002 aufzulösen und sich als Churches Uniting in Christ (CUIC) neu zu konstituieren. [ 15 ]

Unterlagen

  • Blake, Eugene Carson , „Ein Vorschlag zur Wiedervereinigung der Kirche Christi“, gepredigt in der Grace Cathedral, San Francisco, 4. Dezember 1960. [ 16 ]

COCU hat mehrere ökumenisch entwickelte Texte herausgegeben:

  • Die Grundsätze der Kirchenunion
  • Ein Vereinigungsplan für die Kirche Christi,
  • Gegenseitige Anerkennung der Mitglieder in einer Taufe,
  • Auf der Suche nach einer Kirche Christi, die sich vereint
  • Der COCU-Konsens
  • Verpflichtung gegenüber der Gemeinschaft
  • Kirchen in der Covenant-Gemeinschaft
  • Fastenhefte wie Befreiung und Einheit,
  • die COCU-Liturgie des Abendmahls, [ 17 ]

Bekannte Personen, die an den COCU-Bemühungen beteiligt waren

Siehe auch

Referenzen

  1. ^ Obwohl der Begriff „Fusion“ häufig zur Beschreibung der COCU-Vorschläge verwendet wird, wurde er aufgrund seiner Verbindung zur Unternehmenskultur im Allgemeinen abgelehnt. Moede, Gerald (1985), The COCU Consensus , Baltimore, MD: The Consultation on Church Union, S. vii
  2. ^ Lahutsky, Nadia (Winter 2003). „Die Union der Christen und Jünger im Jahr 1832 und COCU/CUIC“. Discipliana . 63 (4): 113–127 . ISSN 0732-9881 . 
  3. ^ Blake, Eugene Carson (4. Dezember 1960). „Ein Vorschlag zur Wiedervereinigung der Kirche Christi“ . Archiviert vom Original am 3. September 2015. Abgerufen am 24. August 2012 .
  4. ^ a b „Ökumene: Von der Händchenhaltung zum Engagement“ . Time . 13. Mai 1966. Archiviert vom Original am 30. September 2007. Abgerufen am 15. August 2012 .
  5. ^ Hunt, George (Hrsg.). (1963). Zusammenfassung der Verhandlungen der Konsultation zur Kirchenunion 1962 und 1963. Fanwood, NJ: Konsultation zur Kirchenunion. S. 2.
  6. ^ Hunt 1963, S. 6.
  7. ^ Moede, Gerald (1985), Der COCU-Konsens , Baltimore, MD: The Consultation on Church Union, S. 1
  8. ^ Moede, Gerald (1981), Oneness in Christ , Princeton, NJ: The Consultation on Church Union, S. 11
  9. ^ Moede, Gerald ( 1981), Einheit in Christus , Princeton, NJ: The Consultation on Church Union, S.  12–13
  10. ^ Bündnis zur Gemeinschaft: Vom Konsens zur Kirchengemeinschaft , Baltimore, MD: Die Konsultation zur Kirchenunion, 1985
  11. ^ Kirchen in der Covenant Communion , Princeton, NJ: Die Konsultation zur Kirchenunion, 1989
  12. ^ Lahutsky, Nadia (Winter 2003). „Die Union der Christen und Jünger im Jahr 1832 und COCU/CUIC“. Discipliana . 63 (4): 120. ISSN 0732-9881 . 
  13. ^ „Presbyterianer unterstützen die CUiC-Prinzipien“ . Christian Century . 117 (4): 500. 3. Mai 2000. ISSN 0009-5281 . Archiviert vom Original am 4. Oktober 2013. Abgerufen am 22. August 2012 . 
  14. ^ Lahutsky, Nadia (Winter 2003). „Die Union der Christen und Jünger im Jahr 1832 und COCU/CUIC“. Discipliana . 63 (4): 122. ISSN 0732-9881 . 
  15. ^ Lahutsky, Nadia (Winter 2003). „Die Union der Christen und Jünger im Jahr 1832 und COCU/CUIC“. Discipliana . 63 (4): 120. ISSN 0732-9881 . 
  16. ^ „Blakes Predigt und Pikes Antwort (1960) – Kirchen vereinen sich in Christus“ . Archiviert vom Original am 3. September 2015. Abgerufen am 12. August 2012 .
  17. ^ „Archivierte Kopie“ (PDF) . Archiviert vom Original (PDF) am 30. Januar 2020. Abgerufen am 12. August 2012 .{{cite web}}: CS1 Wartung: Archivierte Kopie als Titel ( Link )