Carol P. Christ

Carol Patrice Christ (20. Dezember 1945 ^{[ 1 ]} – 14. Juli 2021 ^{[ 2 ]} ) war eine feministische Historikerin, Theologin , Autorin und Wegbereiterin der Göttinnenbewegung . Sie promovierte an der Yale University und lehrte unter anderem an der Columbia University und der Harvard Divinity School. Ihr bekanntestes Werk ist „Warum Frauen die Göttin brauchen“. ^{[ 3 ]} Ursprünglich war es ein Hauptvortrag auf der Konferenz „Die Wiederkehr der großen Göttin“ an der Universität von Santa Cruz im Jahr 1978. Dieser Essay trug maßgeblich zur Entstehung der Göttinnenbewegung in den USA und anderen Ländern bei. Er erörtert die Bedeutung religiöser Symbole im Allgemeinen und die Auswirkungen männlicher Gottessymbolik auf Frauen im Besonderen. Christ bezeichnete sich selbst als „Theologin“ und leistete als solche wichtige Beiträge zur Theologie, indem sie wesentlich dazu beitrug, Frauen in diesem Fachgebiet stärker einzubeziehen als es historisch der Fall war. Der Begriff „Theologie“ leitet sich vom altgriechischen θεά ( theá , „Göttin“) + -logie ab. ^{[ 4 ]}

Carol P. Christ verfasste fünf einflussreiche Bücher über weibliche Spiritualität und feministische Theologie und war Mitherausgeberin zweier klassischer Anthologien: „ Weaving the Visions: New Patterns in Feminist Spirituality“ (1989) und „ Womanspirit Rising“ (1979/1989). Letztere enthielt ihren Essay „Why Women Need the Goddess“ ^{[ 5 ]} . Beide Anthologien umfassten feministische Texte von Autorinnen und Autoren mit sehr unterschiedlichen religiösen Hintergründen. Sie promovierte an der Yale University . Carol P. Christ lehrte an bedeutenden Universitäten in den Vereinigten Staaten, darunter die Columbia University , die Harvard Divinity School , das Pomona College , die San Jose State University und das California Institute of Integral Studies . Als Direktorin des Ariadne Institute leitete sie Pilgerreisen zu heiligen Stätten in Griechenland , die Artefakte matriarchalischer Religionen enthielten ^{[ 6 ]} . Viele Jahre lebte sie auf der griechischen Insel Lesbos , der Heimat der Dichterin Sappho ^{[ 7 ] [ 8 ]} .

Die erste Konferenz der Theologinnen fand 1971 am Alverno College im US-Bundesstaat Wisconsin statt. Laut Christ liegt die Bedeutung von Theologie für sie in der Idee, dass religiöse Symbole Einfluss auf den Menschen haben, aber auch im Verständnis ethischer Entscheidungsfindung. Es geht um einen Bewusstseinsentwicklungsprozess, in dem Frauen zusammenwirken. Sie verstand die Göttin im Kontext einer patriarchalischen Tradition. ^{[ 9 ]} Ihre eigenen religiösen Ansichten definierte sie als „ immanenten, inklusiven Monotheismus und Panentheismus “. ^{[ 10 ]} Sie unterschied sich von ihrer Mitarbeiterin Judith Plaskow dadurch, dass sie die Göttin nicht als allmächtig ansah. ^{[ 10 ]}

Da ihr Essay für viele Frauen einflussreich war, indem er ihnen neue Perspektiven eröffnete, wie Religion unser Leben prägt, spricht Christ auch darüber, wie eine Religion, die sich ausschließlich auf die männlich dominierte Gottesvorstellung konzentriert, die politischen und psychologischen Aspekte des menschlichen Lebens beeinflusst. Eine solche männlich geprägte Gottesvorstellung stärkt die gesellschaftliche und politische Macht des Mannes, da ihm automatisch Privilegien zuteilwerden. Christ erwähnt in ihrem Essay ausdrücklich, dass „Religionen, die auf die Verehrung eines männlichen Gottes ausgerichtet sind, Stimmungen und Motivationen erzeugen, die Frauen in einem Zustand psychologischer Abhängigkeit von Männern und männlicher Autorität halten“ ^{[ 3 ].} Dies liefert eine überzeugende Erklärung dafür, wie stark die männlich geprägte Gottesvorstellung die Stimmungen und Motivationen von Frauen und ihre Privilegien beeinflusst. Im Christentum, Judentum und anderen Religionen unterliegen Frauen aufgrund der hierarchischen Struktur dieser Religionen (mit Männern an der Spitze und Frauen unter ihnen) zahlreichen Einschränkungen. Da die Religion von Männern kontrolliert wird, wollten Feministinnen den Status quo nicht einfach so belassen und Änderungen vornehmen, damit auch Frauen Wertschätzung erfahren.

Der Essay spricht auch über andere wichtige Persönlichkeiten der Geschichte, um die Notwendigkeit einer weiblichen Repräsentation von Göttinnen zu untermauern, wie etwa die Philosophin Simone de Beauvoir , die sagte: „Der Mensch genießt den großen Vorteil, dass ein Gott den von ihm verfassten Kodex billigt; und da der Mensch eine souveräne Autorität über Frauen ausübt, ist es besonders glücklich, dass ihm diese Autorität vom höchsten Wesen verliehen wurde.“ ^{[ 3 ]}

Carol erörterte vier Aspekte der Göttinnensymbolik, die wichtig sind, um ihren Schritt hin zur Notwendigkeit einer Göttin im Leben von Frauen zu verstehen, um die männliche Darstellung Gottes zu minimieren. Sie sprach über

• Die Göttin als Bestätigung weiblicher Macht
• der weibliche Körper
• das Weibchen wird
• Frauenbindung und Erbe

Laut Christus liegt der einfachste und grundlegendste Gedanke hinter der weiblichen Göttin in der Anerkennung der Legitimität weiblicher Kraft als einer wohltätigen und unabhängigen Kraft. Dies bedeutet, dass Frauen so gestärkt werden sollten, dass sie sich selbst überlegen sind und über eine unabhängige Macht verfügen, die sie selbst erhalten, sodass sie nicht länger auf Männer oder männliche Figuren als Retter angewiesen sind. ^{[ 3 ]} Die feministische Priesterin Starhawk erklärt, dass das Symbol der Göttin für sie vom Befinden einer Frau abhängt: „Wenn ich mich schwach fühle, ist sie jemand, der mir helfen und mich beschützen kann. Wenn ich mich stark fühle, ist sie das Symbol meiner eigenen Kraft.“ ^{[ 3 ]} Ein weiterer Aspekt im Zusammenhang mit dem weiblichen Körper ist, dass Christus Frauen als einzigartige Geschöpfe darstellt. Frauen menstruieren, gebären, und ihre Verbindung zu ihrem Körper ist eng mit der Natur und der Welt um sie herum verbunden. ^{[ 3 ]} Menstruierende Frauen wurden lange Zeit anders betrachtet, und das Tabu um dieses Thema ist weit verbreitet. Die Menstruation wurde oft als Problem der weiblichen Körperfunktionen betrachtet, und vielen Frauen war der Zutritt zu heiligen Stätten verschiedener Religionen verboten, da sie als etwas Negatives im weiblichen Körper galt. Christus sprach auch davon, dass eine Göttin die Gebärerin repräsentiert, was Frauen ein Privileg und eine lebensspendende Kraft verleiht. Da die Göttin als Schöpferin des Universums und des Lebens gilt, unterstützt Carols Vorstellung von Frauen als Gebärerin automatisch die Idee ihrer Fähigkeit, neues Leben zu erschaffen und es als göttlichen Akt ins Leben zu bringen. Auch der weibliche Wille ist wichtig anzuerkennen und zu schätzen, selbst in einer patriarchalischen Gesellschaft. Eine Frau muss verstehen, dass ihre Meinung zählt und dass sie sich nicht selbst abwerten muss, nur um anderen zu gefallen. Schließlich ist die Bedeutung der Bindung und des Erbes von Frauen hervorzuheben, da auch diese oft von Männern als dominanter Quelle kontrolliert werden. Christ sagt, dass „die Feier der Bindungen von Frauen untereinander, als Mütter und Töchter, als Kolleginnen und Mitarbeiterinnen, als Schwestern, Freundinnen und Geliebte, in der neuen Literatur und Kultur, die von Frauen in der Frauenbewegung geschaffen wurde, beginnt“ ^{[ 3 ].}Das bedeutet, dass die gegenseitige Stärkung von Frauen und das Streben nach einem besseren Lebensstandard nur möglich ist, wenn eine Frau die andere unterstützt. Die Mutter-Tochter-Bindung gilt als besonders, da die Mutter als Schöpferin ihres Kindes bereits als Göttin der Geburt symbolisiert wird. Simone de Beauvoir hat zudem angemerkt: „Die Mutter-Tochter-Beziehung ist im Patriarchat verzerrt, weil die Mutter ihre Tochter in einer männerdominierten Kultur, in der Frauen als minderwertig gelten, den Männern übergeben muss.“ ^{[ 11 ]}

Laut wissenschaftlichen Quellen glaubte Carol, dass es notwendig sei, das Risiko einzugehen, persönlich zu schreiben, da man so dem treu bleibe, was man im tiefsten Inneren wisse und mit welchen Erkenntnissen man feministische Theologie gestalte. ^{[ 12 ]} Christs Ideologie vernachlässigt oder hinterfragt Religion nicht, sondern basiert ausschließlich auf autoritärer Gerechtigkeit und der Verehrung männlicher Figuren, was Frauen erniedrigt. Christ hat eine Fortsetzung von „Warum Frauen eine Göttin brauchen“ mit dem Titel „Warum Frauen, Männer und andere Lebewesen immer noch die Göttin brauchen“ verfasst. ^{[ 13 ]} Darin argumentiert sie, dass auch heute noch jeder eine Göttinnenfigur brauche, um die Macht von Hierarchie und Patriarchat zu kontrollieren. Christ hat sechs Bücher zu ihren feministischen Forschungsschwerpunkten geschrieben, von denen die folgenden erwähnt werden. ^{[ 14 ]}

• Die Wandelbare ( Palgrave Macmillan , 2003)
• Die Wiedergeburt der Göttin (Routledge, 1998)
• Odyssee mit der Göttin (Continuum, 1995)
• Die Visionen verweben (Mitherausgeberin zusammen mit Judith Plaskow , 1989)
• Das Lachen der Aphrodite (Harper, 1987)
• Tief tauchen und auftauchen (Beacon, 1980/1986/1995)
• Womanspirit Rising (Mitherausgeberin zusammen mit Judith Plaskow ) ( Harper & Row , 1979, 1989)

• Christ, Carol P. (Frühjahr 1978). „Warum Frauen die Göttin brauchen“ (PDF) . Heresies: Eine feministische Publikation zu Kunst und Politik . 2 (1). Heresies Collective: 8–13 .
• —— (2008). „Ökofeminismus: Frauen, Natur, Dualismus und prozessrelationale Philosophie“. In: Weber, Michel ; Desmond, Will (Hrsg.). Handbuch des Whiteheadschen Prozessdenkens . Band 1. Heusenstamm, Deutschland: Ontos Verlag. S.  87–98 . ISBN 9783938793923Die
• —— (2004). „Carol P. Christ“. In: Braude, Ann (Hrsg.). Die Glaubensvorstellungen unserer Väter verändern: Frauen, die die amerikanische Religion veränderten . St. Martin’s Press. S.  97–113 . ISBN 978-1403964601Die

Der Tod von Christ infolge einer Krebserkrankung wurde am 14. Juli 2021 von der Association for Study of Women and Mythology bekanntgegeben. ^{[ 15 ]} Ein Nachruf, der ihre Beiträge zur feministischen Theologie würdigt, findet sich auf dem Blog „The Girl God“. ^{[ 16 ]} Die American Academy of Religion erinnerte an sie für ihre Verdienste um die Organisation und ihren Beitrag zur Förderung der Göttinnenbewegung. ^{[ 17 ]}

• Dianische Wicca
• Feministische Theologie
• Marija Gimbutas

• Carol P. Christs Webseite
• Carol P. Christs Autorenseite zum Thema Feminismus und Religion