Christopher Goodman BD (1520–1603) war ein englischer Reformgeistlicher und Schriftsteller. Als Anhänger Marias floh er während der Gegenreformation unter Königin Maria I. von England aus dem Land. Er verfasste ein Werk über die Grenzen des Gehorsams gegenüber Herrschern und wirkte an der Genfer Bibel mit. Er war mit John Knox befreundet und ging nach Marias Tod nach Schottland . Später kehrte er nach England zurück, wo er sich jedoch nicht den orthodoxen orthodoxen Strukturen anpasste.

Frühen Lebensjahren

Er wurde vermutlich 1520 in Chester geboren. Mit etwa achtzehn Jahren trat er in das Brasenose College in Oxford ein , wo er am 4. Februar 1541 den Bachelor of Arts (BA) und am 13. Juni 1544 den Master of Arts (MA) erwarb. [ 1 ] 1547 wurde er Senior Student am Christ Church College in Oxford und war 1549 Prorektor. 1551 erlangte er den Bachelor of Divinity (BD) und soll um 1548 Lady Margarets Professor für Theologie geworden sein . In Oxford freundete sich Goodman mit Bartlet Green an . [ 2 ]

Marianisches Exil

Goodman verließ England 1554, und am 23. November erscheint sein Name unter den Unterzeichnern eines Briefes der Exilanten in Straßburg . Später schloss er sich der Frankfurter Reformation an und zog sich mit William Whittingham und anderen Exilanten nach Genf zurück; gemeinsam verfassten sie einen Brief an die Frankfurter Gemeinde, um ihre Abreise zu verteidigen. [ 3 ]

Die Gemeinde in Genf wählte im September 1555 John Knox und Goodman zu ihren Pastoren, und zwischen den beiden verband eine lebenslange Freundschaft. Während seines Exils beteiligte sich Goodman an Miles Coverdales Bibelübersetzung und half Knox beim „Buch der gemeinsamen Ordnung“. [ 3 ]

Sowohl er als auch Knox verfassten einige scharfe Schriften. Die bekannteste von Goodman trug den Titel „ Wie höhere Mächte ihren Untertanen gehorchen sollten und worin ihnen nach Gottes Wort rechtmäßig nicht gehorcht und Widerstand geleistet werden darf…“ (Genf, 1558). Das Buch, das Wyatts Rebellion unterstützte , griff Maria I. von England und die Herrschaft der Frauen im Allgemeinen scharf an, was später Elisabeths Missfallen auf den Autor lenkte . Knox’ „First Blast of the Trumpet“ erschien im selben Jahr, und die Schriften wurden heimlich in England verbreitet. Ihre Hetze wurde allgemein missbilligt, selbst von ihren eigenen Anhängern. Goodman veröffentlichte während seines Auslandsaufenthalts auch einen Kommentar zu Amos , in dem er Maria mit Proserpina , der Königin der Unterwelt, vergleicht. Nach Elisabeths Thronbesteigung kehrte er kurz und etwas heimlich nach London zurück. [ 3 ] [ 4 ]

In Schottland

Im Juni 1559 bat Knox Goodman, ihn nach Edinburgh zu begleiten, und Goodman reiste Anfang September nach Schottland, um Knox’ Frau und Familie von Genf aus zu eskortieren. Im Oktober wurde er von den Lords der Kongregation in den Rat der Religionsberater berufen, und er und Knox predigten täglich. Im November wurde er Pfarrer von Ayr . [ 3 ]

Im Juli des folgenden Jahres wurde Goodman nach St. Andrews berufen . Er bereiste auch Schottland, um zu predigen, und verbrachte im August 1560 zehn Tage auf der Isle of Man , wo er zweimal predigte. Zwei Jahre später besuchten er und Knox gemeinsam einige der reformierten Kirchen in Schottland. [ 3 ]

Rückkehr nach England

Unterdessen wurde für seine Rückkehr nach England gebetet, obwohl Johannes Calvin ihn ermahnte, sein Werk in Schottland zu vollenden. Goodmans Jähzorn behinderte seinen Fortschritt. Cecil schrieb 1559 an Sadler, dass Goodman neben Knox derjenige seiner Partei sei, der Elisabeth am meisten verhasst war, und sein Reformationskollege John Jewel schrieb, Goodman sei „ein Mann von aufbrausendem Temperament und allzu hartnäckig in allem, was er einmal angefangen hat“. [ 5 ] Der Earl of Mar unterstützte jedoch seine Ansichten und bat 1562 um Erlaubnis, ihn in seinem Gefolge zu einem geplanten Treffen zwischen Elisabeth und Maria Stuart mitzunehmen . [ 6 ] Auch Ambrose Dudley, 3. Earl of Warwick from Le Havre , bat (im Dezember) Dudley und Cecil, Goodman in seiner Armee in der Normandie eine Anstellung zu verschaffen. [ 3 ]

Auf Randolphs Rat hin wagte er sich schließlich im Winter 1565 nach England. Im Januar 1566 ging er als Kaplan von Sir Henry Sidney , dem neuen Lord Deputy, nach Irland. Dieser empfahl ihn im Frühjahr 1567 als Bischof von Dublin und versprach ihm das Dekanat der St. Patrick’s Cathedral . Goodman erhielt jedoch keines dieser Ämter. Wahrscheinlich wurde er erst nach Sidneys Rückkehr nach England im Jahr 1570 zum Pfarrer von Alford bei Chester ernannt und zum Archidiakon von Richmond berufen . [ 3 ]

Im darauffolgenden Jahr wurde er von Bischof Vaughan wegen Nonkonformismus seines Amtes enthoben und im April 1571 vor die kirchlichen Kommissare in Lambeth gebracht. Die Kommission ermittelte zu dieser Zeit auch gegen Edward Dering , John Field , Thomas Lever , Thomas Sampson und Percival Wiburn . [ 7 ] Er wurde gezwungen, seine veröffentlichten Ansichten vollständig zu widerrufen und schriftlich seinen Gehorsam gegenüber der Königin und ihrer rechtmäßigen Regierung zu bekräftigen. Im Juni wurde er erneut von Erzbischof Matthew Parker vernommen und ihm wurde das Predigen untersagt. Am 26. Juli beschwerte er sich bei Robert Dudley, 1. Earl of Leicester, über die harte Behandlung, die ihm widerfahren war. Im August kehrte er nach Chester zurück. [ 3 ]

1584 weigerte sich Goodman, die Statuten und das Gesangbuch zu unterzeichnen, woraufhin Erzbischof John Whitgift sich beim Schatzmeister über seine Widerspenstigkeit beschwerte. Da er jedoch keine Pfarrstelle mehr innehatte, wurde er nicht erneut vernommen, sondern durfte den Rest seines Lebens friedlich in Chester verbringen. Als James Ussher nach England kam, um Bücher für die Dubliner Bibliothek zu sammeln, besuchte er Goodman (4. Juni 1603), der zu diesem Zeitpunkt im Sterben lag. Goodman wurde in Chester in der St. Bride’s Church beigesetzt. [ 3 ]

Anmerkungen

  1. ^ Alumni Oxonienses 1500–1714, Gilpin-Greenhaugh
  2. ^ Bradley 1890 , S. 136, 137.
  3. ^ a b c d e f g h i Bradley 1890 , S. 137.
  4. ^ Collinson 1982 , S. 46.
  5. ^ Walzer 1968 , S. 96.
  6. ^ Joseph Stevenson , Calendar State Papers Foreign Elizabeth, 1562 (London, 1867), S. 51 Nr. 96.
  7. ^ Collinson 1982 , S. 118.

Referenzen

  • Collinson, Patrick (1982). Die elisabethanische Puritanerbewegung .
  • Walzer, Michael (1968). Die Revolution der Heiligen: Eine Studie über die Ursprünge radikaler Politik . Atheneum. S. 96. OCLC  6522048 .
Quellenangabe

 Dieser Artikel enthält Text aus einer gemeinfreien Publikation : Bradley  , Emily Tennyson (1890). „ Goodman, Christopher “. In: Stephen, Leslie ; Lee, Sidney (Hrsg.). Dictionary of National Biography . Band 22. London: Smith, Elder & Co. S. 136, 137.

Weiterführende Literatur

  • Morgan, Edmund Sears (2003). Puritanische politische Ideen, 1558–1794 . S. 1.