Ein Doxastikon ( griechisch : Δοξαστικόν "Glory sticheron") – Plural: doxastika – ist eine Art Hymne, die in den Gottesdiensten der orthodoxen Kirche und jener katholischen Ostkirchen zu finden ist, die dem byzantinischen Ritus folgen .
Genauer gesagt handelt es sich bei einem Doxastikon um ein Sticheron , das nach oder zwischen folgenden Texten gesungen wird:
- Δόξα
Δόξα Πατρὶ καὶ Υἱῷ καὶ Ἁγίῳ Πνεύματι·
„Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.“
Und
- Καὶ νῦν
καὶ νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.
„Jetzt und in Ewigkeit. Amen.“ [ 1 ]
Position im Dienstleistungsbereich
Doxastika finden sich üblicherweise gegen Ende einer Reihe von Stichera. Doxastika können in der Vesper Κύριε, ἐκέκραξα πρὸς σέ („Herr, ich habe geschrien“, Ps. 140,1 und die Aposticha ), in der Matutin ( Kathisma- Hymnen, Aposticha, Laudes ) und in der Göttlichen Liturgie (den Seligpreisungen ) gefunden werden.
Es gibt weitere Fälle, in denen zwischen „Glory…“ und „Both now…“ ein Hymnus zu finden ist (z. B. Apolytikion , der Kanon ); diese Hymnen sind jedoch Troparia und nicht Stichera und werden daher nicht als Doxasticha bezeichnet.
Gegenstand
Der Inhalt des Doxastikons kann entweder die Verherrlichung der Dreifaltigkeit (in diesem Fall spricht man von einem Triadikon ) oder die Ehrung des Heiligen des Tages sein . Feste der Theotokos (Jungfrau Maria) haben oft kein Doxastika, da sie während des Theotokions geehrt wird , dem Sticheron, das auf „Jetzt und in Ewigkeit…“ folgt. Feste des Herrn haben oft weder ein Doxastikon noch ein Theotokion; letzteres wird durch einen Vers zu Ehren des Festes ersetzt. Feste von Heiligen niedrigeren Ranges haben üblicherweise kein Doxastika, obwohl es Ausnahmen gibt.
Doxastikas sollen immer in einer der acht liturgischen Modi oder einer Variation dieser Modi, bekannt als Automelon, gesungen werden .
Siehe auch
Referenzen
- ^ Kallistos (Ware), Bischof ; Maria, Mutter (1969), The Festal Menaion , London: Faber and Faber, S. 550, ISBN 0-571-11137-8
