Kirchlicher Ring

Ein Kirchenring ist ein Fingerring , der von Geistlichen getragen wird, wie beispielsweise der Ring eines Bischofs.

Im westlichen Christentum tragen Bischöfe der römisch-katholischen , anglikanischen und anderer Konfessionen Ringe. Orthodoxe Bischöfe tragen normalerweise keine Ringe, einige katholische Bischöfe der Ostkirchen hingegen schon.

Ein Bischof erhält bei seiner Weihe von seinem Weihestifter einen Ring . Es steht ihm auch frei, später eigene Bischofsringe zu erwerben und zu tragen. Der Bischofsring war fast immer ein sehr großer, goldener Ring mit Edelsteinen. Traditionell tragen römisch-katholische Bischöfe einen Amethyst in ihrem Bischofsring . ^{[ 1 ]}

Abgesehen von Ringen, die ein Bischof erwirbt oder geschenkt bekommt, gehören seine Ringe der Kirche; er erbt die Ringsammlung seines Vorgängers, die treuhänderisch verwaltet wird. Obwohl allen Hierarchen die Ehre zuteilwird, mit einem Ring begraben zu werden, fallen alle Ringe, die der Kirche gehören, nach dem Ausscheiden oder Tod eines Hierarchen an die Kirche zurück. ^{[ 2 ]} Dies gilt allgemein und schließt den Bischof von Rom, kraft Amtes , sowie den Papst ein.

In einem Dekret von Papst Bonifatius IV. (610 n. Chr.) werden Mönche, die zu Bischöfen erhoben wurden, als „anulo pontificali subarrhatis“ bezeichnet . Auf dem Vierten Konzil von Toledo (633) wurde festgelegt, dass ein abgesetzter und später wieder eingesetzter Bischof Stola , Ring und Krummstab zurückerhalten soll ( „orarium, anulum et baculum “). Der heilige Isidor von Sevilla verbindet etwa zur gleichen Zeit Ring und Krummstab und erklärt, dass der Ring als „Emblem der päpstlichen Würde oder der Besiegelung von Geheimnissen“ verliehen wird. ^{[ 3 ]} Der Ring ist streng genommen ein bischöfliches Ornament, das im Weiheritus verliehen wird und gemeinhin als Symbol der mystischen Verbindung des Bischofs mit seiner Kirche galt.

Im achten und neunten Jahrhundert finden sich in Handschriften des Gregorianischen Sakramentars und in einigen frühen Pontifikalien (z. B. dem dem Erzbischof Egbert von York zugeschriebenen ) verschiedene Formeln für die Übergabe des Rings. Die gregorianische Formel, die im Wesentlichen bis heute erhalten geblieben ist, lautet folgendermaßen: „Empfange den Ring, das heißt das Siegel des Glaubens, wodurch du, selbst mit unbeflecktem Glauben geschmückt, das Treueversprechen, das du der Braut Gottes, seiner heiligen Kirche, gegeben hast, unbefleckt halten kannst.“

Königliche wie auch religiöse Siegel ( Siegelring ), die Diskretion und eheliche Treue symbolisieren, prägen die Symbolik des Rings. Im Falle von Bischöfen gilt: „Ein Bischof, der die Kirche verlässt, der er geweiht wurde, und sich einer anderen anschließt, ist des Ehebruchs schuldig und wird mit denselben Strafen belegt wie ein Mann, der seine Frau verlässt und mit einer anderen Frau zusammenlebt.“ ^{[ 4 ]} Möglicherweise trug diese Vorstellung von Eheschließungen zur Etablierung der erstmals im 9. Jahrhundert erwähnten Regel bei, dass der Bischofsring am vierten Finger (dem Ringfinger ) der rechten Hand getragen werden sollte.

Da Bischofsringe bei zeremoniellen Anlässen über den Handschuhen des Papstes und der Prälaten getragen werden mussten, findet man häufig mittelalterliche Exemplare, die extrem groß und unverhältnismäßig schwer sind. Das dadurch entstehende Problem wurde durch einen kleineren Ring direkt darüber als Ringschutz behoben. ^{[ 5 ]} Es war durchaus üblich, dass Bischöfe und Päpste neben dem Bischofsring weitere Ringe trugen; die Ausgabe von Caeremoniale episcoporum aus dem Jahr 1882 (Buch II, viii, Nr. 10–11) ging noch davon aus, dass dies der Fall war.

Die Tradition schrieb vor, dass ein Laie oder ein Geistlicher niedrigeren Ranges bei seiner Vorstellung vor einem Bischof dessen Hand küssen sollte ( italienisch: baciamano ), also den Bischofsring küssen musste. Vor der Verkündung des Enchiridion Indulgentiarum von 1967 gewährte diese Handlung einen Ablass von 50 Tagen. Es ist weiterhin umstritten, ob ein Ablass gewährt werden kann, wenn der Ring als frommes Objekt betrachtet wird, da das Küssen eines frommen Objekts einen Teilablass gewährt.

Bischofsringe dienten sowohl früher als auch später mitunter als Behältnisse für Reliquien . Traditionell wurden drei Ringe verliehen: der Pontifikalring, der Edelsteinring und der Ordinarialring. In den letzten Jahrzehnten erhalten die meisten Bischöfe aus Kostengründen nur noch einen Ring.

Moderne Bischofsringe verfügen über einen speziellen Schiebemechanismus im Inneren, der die Größenanpassung und -fixierung ermöglicht und somit ein späteres Anpassen oder Ändern der Ringgröße überflüssig macht. Ludovic Taurin-Cahagne, Bischof von Adramythe in Äthiopien und Apostolischer Vikar der Gallas ( um 1875 ), besaß einen einzigartigen Ring mit einem solchen Verschlussmechanismus – offenbar eine frühe Form der Größenanpassung (und möglicherweise ein Sicherheitsmechanismus). ^{[ 6 ]} Der von Papst Johannes Paul II. verliehene Ring von Kardinal O’Malley ließ sich von der Rückseite öffnen und in der Größe anpassen. ^{[ 7 ]}

Es kommt vor, dass einem Bischof ein Bischofsring mit einer Art Wappen oder einem spezifischen katholischen Symbol verliehen wird, wie beispielsweise der Ring, der Bischof Henessy von Boston verliehen wurde. ^{[ 8 ]}

Kardinäle haben das Privileg , päpstliche Gewänder , einschließlich des Rings, zu tragen , auch wenn sie selbst nicht zu Bischöfen geweiht sind. ^{[ 9 ]} Das Privileg, einen Ring zu tragen, steht Kardinalpriestern mindestens seit der Zeit Innozenz’ III . zu . ^{[ 10 ]}

Kardinalbischöfe und Kardinalpriester erhalten im Konsistorium , in dem der neue Kardinal einer bestimmten Titularkirche (für einen Kardinalpriester) bzw. einem Suburbanikariat (für einen Kardinalbischof) zugeordnet und zum Kardinal erhoben wird, vom Papst persönlich einen Ring. Der Papst bestimmt das Design dieses Rings. Früher konnte der Kardinalsring mit einem Saphir besetzt sein und trug auf der Innenseite der Fassung das Wappen des Papstes. Der von Johannes Paul II. gewählte Kardinalsring aus massivem Gold zeigt eine längliche Kreuzigungsszene. ^{[ 11 ]} Papst Benedikt XVI. verwendete zunächst dasselbe Design, wählte aber im Konsistorium von 2012 ein neues. ^{[ 12 ]}

Der Bischofsring des Papstes ist als Fischerring ( lateinisch : Annulus Piscatoris ) bekannt. Ursprünglich der Bischofsring des Papstes in seiner Zeit als Bischof von Rom , ist er seither zu einem Symbol päpstlicher Autorität geworden. Der Ursprung des Ringdesigns liegt in Jesu Worten an den heiligen Petrus, der von Beruf Fischer war: „Ich werde dich zum Menschenfischer machen.“

Der Fischerring ist ein großer Goldring mit einer runden oder, in jüngerer Zeit, ovalen Fassung. Noch in den 1970er Jahren hatte er die Form eines großen Medaillons. Auf der Vorderseite ist der heilige Petrus in einem Fischerboot auf dem Wasser abgebildet; darüber steht der gewählte Name des Papstes. Beim Tod oder Rücktritt eines Papstes wird der Ring zerbrochen. ^{[ 13 ]}

Manche Äbte erhielten aufgrund ihres Amtes in den Klöstern das Privileg, päpstliche Gewänder zu tragen, die sonst nur Bischöfen vorbehalten waren. Auch einige Äbtissinnen genossen dieses Privileg. Als Teil dieses Privilegs tragen sowohl Äbte als auch Äbtissinnen einen Ring. Die Segnung und Übergabe dieses Rings war Bestandteil des Segnungsrituals für einen Abt oder eine Äbtissin.

Bestimmte andere Ämter innerhalb der katholischen Kirche genießen das Privileg, Ringe zu tragen, auch wenn sie nicht am Privileg der päpstlichen Gewänder teilnehmen. In der römisch-katholischen Kirche bedeutet das Privileg, einen Ring zu tragen, die päpstliche Anerkennung und die Verleihung der entsprechenden Autorität. ^{[ 14 ]} Solche Ringe dürfen von diesen niederen Prälaten üblicherweise nicht während der Messfeier getragen werden .

Niedere Prälaten wie apostolische Protonotare dürfen sie tragen, während einige Kanoniker sie mit einem speziellen päpstlichen Indult ebenfalls tragen dürfen . ^{[ 15 ]}

Im Predigerorden ist der Ehrentitel „ Meister der Heiligen Theologie“ , der in etwa einem Ehrendoktorgrad in Theologie entspricht, mit dem Privileg verbunden, einen nicht-liturgischen Ring zu tragen, der mit einem Amethyst besetzt sein kann . Es ist nicht ungewöhnlich, dass die Initialen der vorherigen Meister der Heiligen Theologie der Provinz in die Innenseite des Rings eingraviert sind.

Die Tradition, dass bestimmte Nonnen und geweihte Jungfrauen im Zuge ihrer feierlichen Weihe der Jungfräulichkeit gemäß dem im römischen Pontifikale festgelegten Weiheritual Eheringe trugen, hat ihre Wurzeln in der alten Überlieferung. Ambrosius von Mailand berichtet, es sei üblich gewesen, dass geweihte Jungfrauen einen Ring als Zeichen ihrer Verlobung mit Jesus Christus, ihrem himmlischen Bräutigam , trugen . ^{[ 16 ]} Diese Ringverleihung an Nonnen mit feierlichen Gelübden wird auch in mehreren mittelalterlichen Pontifikalen ab dem 12. Jahrhundert erwähnt.

Die Marianistenbrüder tragen einen Siegelring als Symbol ihrer Gelübde ^{[ 17 ]} , während die Benediktinerinnen der Ewigen Anbetung einen Ring als Teil ihres Ordensgewandes tragen ^{[ 18 ]} . Die Regularkleriker des Heiligen Viator tragen ebenfalls einen Ring und dürfen ihn, dank eines päpstlichen Indults, auch während der Messe tragen.

Eheringe , genauer gesagt Verlobungsringe , waren unter Christen im Römischen Reich schon früh verbreitet. Die Verwendung solcher Ringe ist älter als das Christentum selbst, und es gibt kaum Hinweise darauf, dass die Ringübergabe ursprünglich in ein Ritual für Laien eingebunden oder mit einer bestimmten religiösen Bedeutung versehen war. Archäologische Funde belegen jedoch, dass Verlobungs- bzw. Eheringe mit christlichen Symbolen verziert waren. Einige Exemplare, wie beispielsweise ein Goldring aus dem 4. oder 5. Jahrhundert n. Chr., der in der Nähe von Arles gefunden wurde und die Inschrift „Tecla vivat Deo cum marito seo [suo]“ trägt, belegen dies bis heute .

Auch bei der Krönungszeremonie war es lange Zeit Brauch, sowohl dem Monarchen als auch der Königin einen zuvor gesegneten Ring zu überreichen. Das wohl früheste Beispiel für die Verwendung eines solchen Rings findet sich im Fall von Judith , der Stiefmutter König Alfreds des Großen . Es ist jedoch unklar, ob der Ring der Königin aufgrund ihrer Stellung als Königin oder aufgrund ihrer Heirat mit König Æthelwulf von Wessex verliehen wurde .

Während seiner Amtszeit trägt der Moderator der Generalversammlung der Kirche von Schottland (Vorsitzender der Generalversammlung) einen Ring aus Amethyst und Gold. In den Stein ist das Wappen der Kirche von Schottland – ein brennender Dornbusch  – eingraviert, umgeben von den Worten „ Nec Tamen Consumebatur “ („Brennend, aber nicht verzehrt“). Diese Worte beziehen sich auf die Begegnung Moses’ mit dem brennenden Dornbusch in der Wüste. Jedes Jahr, wenn der scheidende Moderator seinen Nachfolger in sein Amt einführt, steckt er diesem den Ring an den Finger.

Andere religiöse Ringe:

• Schon früh wurden kleine Schlüssel, die Späne der Ketten des heiligen Petrus enthielten, an ein Metallband geschweißt und als Reliquien am Finger getragen .
• Im Katharinenkloster auf dem Berg Sinai in Ägypten ist es bis heute Brauch , der heiligen Katharina von Alexandrien einen Ring an den Finger zu stecken und ihn dann als Eulogia (Segensgabe) zu tragen.
• Heutzutage sind Ringe mit zehn kleinen Knöpfen oder Erhebungen weit verbreitet. Diese dienen zum Rosenkranzgebet (sogenannte „ Rosenkranzringe “). Rosenkranzringe wurden im Ersten Weltkrieg von Soldaten im Feld verwendet, um ihnen das Rosenkranzgebet zu erleichtern.
• Orthodoxe Christen besitzen Komboskini- Ringe („ Gebetsseile “) mit zehn Knoten.
• Der heute kaum noch bekannte, aber einst weit verbreitete Erinnerungsring konnte von einem verstorbenen Angehörigen an seine Erben vermacht werden. Es handelte sich meist um einen schlichten Ring, der den Träger an den Verstorbenen erinnern sollte. Dieser Brauch ist heute weitgehend ausgestorben, doch in einigen eng verbundenen, religiösen Familien und Freundeskreisen wird er noch gepflegt.
• Religiöse Medaillen werden häufig zu Ringen geformt, die sowohl im Alltag als auch für Andachtszwecke getragen werden. Am häufigsten ist ein Ring aus einer Medaille des Erzengels Michael, bekannt als „Ring des Heiligen Michael“.
• Im späten römischen Christentum trugen wohlhabende Christen oft Kameen mit Heiligenbildern. Zu Beginn dieser Ära trugen alle Gläubigen einfache Eisenringe, wobei die Reichen Roms ihre Goldringe oft mit Holzkohle bedeckten, um frommer zu wirken.
• Der Claddagh-Ring gilt in Irland als religiöser Ring, obwohl er den Familienstand symbolisiert: ledig, verlobt oder verheiratet. Er trägt jedoch kein religiöses Bild oder Symbol.
• Christen in Brasilien, insbesondere Katholiken, tragen mitunter einen Tucum-Ring als Symbol für das Engagement ihrer Kirchen für die armen und unterdrückten Völker Lateinamerikas. Er ist eng mit der Befreiungstheologie verbunden und war ursprünglich eine Tradition afrobrasilianischer Sklaven und indigener Brasilianer, für die er Ehe, Freundschaft und ihren Kampf um Befreiung symbolisierte. Seinen Namen verdankt er dem Samen der einheimischen Tucum-Palme, aus dem er gefertigt wird.

•  Dieser Artikel enthält Text aus einer gemeinfreien Publikation : Thurston  , Herbert (1912). „ Ringe “. In: Herbertmann, Charles (Hrsg.). Katholische Enzyklopädie . Band 13. New York: Robert Appleton Company.

• Baciamano küsst den Bischofsring (Kommentar und Fotos)