Weichlichkeit

Verweichlichung oder männliche Weiblichkeit ^{[ 1 ] [ 2 ]} bezeichnet die Verkörperung weiblicher Eigenschaften bei Jungen oder Männern , insbesondere solcher, die als untypisch für Männer oder Männlichkeit gelten . ^{[ 3 ]} Zu diesen Eigenschaften gehören Rollen , Stereotypen , Verhaltensweisen und Erscheinungsbilder, die gesellschaftlich mit Mädchen und Frauen assoziiert werden . In der gesamten westlichen Welt waren Männer, die als verweichlicht galten, Vorurteilen und Diskriminierung ausgesetzt . Schwule Männer werden oft als verweichlicht stereotypisiert und umgekehrt. Weiblichkeit, Männlichkeit und andere Formen des Geschlechtsausdrucks sind jedoch unabhängig von der sexuellen Orientierung .

Effeminate stammt vom lateinischen effeminātus , vom faktitiven Präfix ex- (von ex 'aus') und femina 'Frau'; es bedeutet 'verweiblicht, entmannt, entmannt, geschwächt'.

Andere umgangssprachliche Ausdrücke für Verweichlichung sind: Weichei , Schönling , Schwächling , Feigling , Mädchen , Weichei , Pussy , Tomboy , Femboy , ^{[ 4 ]} Rosenjunge , Baby und Mädchen (wenn es auf einen Jungen oder insbesondere einen erwachsenen Mann angewendet wird). Das Wort „effete“ impliziert ebenfalls Verweichlichung oder Überkultivierung, stammt aber vom lateinischen Begriff „effetus“ , was „ gebärend ; erschöpft“ bedeutet und sich von „ex-“ und „ fetus “ (Nachkomme) zusammensetzt. Der Begriff „Tomgirl “ , der einen mädchenhaften Jungen bezeichnet, ist eine Umkehrung von „Tomboy“ , was ein jungenhaftes Mädchen bedeutet. Der Begriff „Mädchenjunge“ ist eine Geschlechtsumkehrung von „Mädchenmädchen“ .

Der griechische Historiker Plutarch berichtet, dass Periander, der Tyrann von Ambracia , seinen „Jungen“ in Gegenwart anderer Leute fragte: „Bist du denn noch nicht schwanger?“, woraufhin der Junge ihn aus Rache dafür tötete, dass er wie ein Verweichlichter oder eine Frau behandelt worden war ( Amatorius 768F).

Als Aischines 346 v. Chr. von den Athenern Timarchos und Demosthenes des Hochverrats angeklagt wurde , erhob er Gegenklage und behauptete, Timarchos habe sich anderen Männern prostituiert ( gegen Timarchos ). Er führte Demosthenes ' Spitznamen Batalos („Arsch“) auf dessen „Unmännlichkeit und Kinaidiā “ zurück und kommentierte häufig dessen „unmännliches und weibisches Temperament“, ja sogar dessen Kleidung: „Wenn dir jemand diese zierlichen Mäntelchen und weichen Hemden wegnähme und sie den Geschworenen zum Anfassen gäbe, könnten sie wohl kaum sagen, ob sie Männer- oder Frauenkleidung in den Händen hielten, wenn man es ihnen nicht vorher gesagt hätte.“ ^{[ 5 ]}

Im altgriechischen Koine lautet das Wort für verweichlicht κίναιδος kinaidos ( in lateinischer Form cinaedus ) oder μαλακός malakoi : ein Mann, „dessen auffälligstes Merkmal eine angeblich ‚weibliche‘ Liebe zur sexuellen Penetration durch andere Männer war“: ^{[ 6 ]}

Ein Cinaedus ist ein Mann, der sich als Frau verkleidet oder mit ihr flirtet. Tatsächlich deutet die Etymologie des Wortes auf einen indirekten sexuellen Akt hin, der eine promiskuitive Frau imitiert. Dieser Begriff wurde vom griechischen Kinaidos entlehnt (das selbst möglicherweise aus einer Sprache der ionischen Griechen Kleinasiens stammt und ursprünglich einen rein femininen Tänzer bezeichnete, der sein Publikum mit einem Tympanon oder Tamburin in der Hand unterhielt und einen lüsternen Stil pflegte, indem er oft suggestiv mit dem Gesäß wackelte, was Analverkehr suggerierte). Die ursprüngliche Bedeutung von Cinaedus ist nie ausgestorben; der Begriff ist nie zu einer toten Metapher geworden . ^{[ 7 ]}

Der spätgriechische Text ^{„ Erôtes “} ( „Liebeslehren“, „Formen der Begierde“, „Herzensangelegenheiten“), der in den Handschriften Lukians überliefert ist , enthält eine Debatte zwischen zwei Männern, Charikles und Kallikratidas, über die relativen Vorzüge von Frauen und Knaben als Träger männlicher sexueller Lust. Kallikratidas, „weit davon entfernt, durch seine sexuelle Vorliebe für Knaben verweichlicht zu werden … Kallikratidas’ Neigung macht ihn hyperviril … Kallikratidas’ sexuelles Verlangen nach Knaben macht ihn also männlicher; es schwächt oder untergräbt seine männliche Geschlechtsidentität nicht , sondern festigt sie vielmehr.“ Im Gegensatz dazu scheint Charikles’ erotische Vorliebe für Frauen den entsprechenden Effekt der Verweichlichung gehabt zu haben: Als der Leser ihm zum ersten Mal begegnet, wird Charikles beispielsweise als jemand beschrieben, der „geschickt Kosmetik einsetzt, um für Frauen attraktiv zu sein . “

Übermäßige Verfeinerung, feine Kleidung und andere Besitztümer, die Gesellschaft von Frauen, bestimmte Berufe und übermäßige Zuneigung zu Frauen galten in der römischen Gesellschaft als verweichlichte Eigenschaften. Auch das Einnehmen einer unangemessenen sexuellen Stellung, passiv oder „ unterwürfig “, beim gleichgeschlechtlichen Geschlechtsverkehr wurde als verweichlicht und unnatürlich angesehen. Das Berühren des Kopfes mit dem Finger und das Tragen eines Spitzbartes galten ebenfalls als verweichlicht. ^{[ 9 ]}

Der römische Konsul Scipio Aemilianus fragte einen seiner Gegner, P. Sulpicius Galus: „Kann irgendjemand daran zweifeln, dass ein Mann, der sich täglich vor dem Spiegel schmückt und parfümiert, dessen Augenbrauen rasiert sind, der mit gezupftem Bart und gestutzten Schenkeln umhergeht, der als junger Mann bei Banketten neben seiner Geliebten in einer langärmeligen Tunika lag und der Männer so liebt wie Wein ? ^{[ 10 ]}

Der römische Redner Quintilian beschrieb „den ausgemergelten Körper, den gebrochenen Gang, die weibliche Kleidung“ als „Zeichen eines Weichlings [mollis] und nicht eines wahren Mannes“. ^{[ 11 ]}

Für römische Männer bedeutete Männlichkeit auch Selbstbeherrschung, selbst angesichts schmerzhafter Gefühle, Krankheiten oder des Todes. Cicero sagt: „Es gibt gewisse Gebote, ja Gesetze, die es einem Mann verbieten, im Schmerz verweichlicht zu sein.“ ^{[ 12 ]} Und Seneca fügt hinzu: „Wenn ich krank werden muss, werde ich nichts Unkontrolliertes, nichts Verweichlichtes tun.“ ^{[ 13 ]}

Kaiser und Philosoph Julian der Abtrünnige schrieb in seiner Schrift „Gegen die Galiläer “: „Warum sind die Ägypter intelligenter und handwerklich begabter, die Syrer aber friedfertig und verweichlicht, gleichzeitig aber intelligent, jähzornig, eitel und lernwillig?“

In seinen Kommentaren zum Gallischen Krieg schrieb Julius Caesar , dass die Belgier die tapfersten aller Gallier seien , weil „Kaufleute am seltensten zu ihnen gehen und Dinge importieren, die dazu neigen, den Geist zu verweichlichen“. ^{[ 14 ]}

Kaiser Marcus Aurelius hielt Verweichlichung offenbar für eine unerwünschte Eigenschaft, es ist jedoch unklar, worauf oder auf wen er sich bezog. ^{[ 15 ]}

Der chinesische Begriff für „Weicheier“ ist niang pao .

Im September 2021 berichtete die Nachrichtenagentur Associated Press , dass die chinesische Regierung die Darstellung von Männern mit femininem Aussehen in Fernsehwerbespots verboten hat. Die chinesische Regierung wies die Fernsehsender an, keine „Weicheier“ mehr zu zeigen. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

In den Vereinigten Staaten sind Jungen häufig homosozial ^{[ 18 ]} , und die Erfüllung von Geschlechterrollen bestimmt den sozialen Status ^{[ 19 ]} . Obwohl schwule Jungen dieselbe Enkulturation erfahren , sind sie weniger konform. Martin Levine fasst zusammen: „Harry (1982, 51–52) fand beispielsweise heraus, dass 42 Prozent seiner schwulen Befragten in der Kindheit ‚ Weicheier ‘ waren. Nur 11 Prozent seiner heterosexuellen Stichprobe wichen von den Geschlechterrollen ab. Bell, Weinberg und Hammersmith (1981, 188) berichteten, dass die Hälfte ihrer männlichen homosexuellen Probanden in der Kindheit geschlechtsunangemessenes Verhalten an den Tag legte. Unter ihren heterosexuellen Männern lag die Rate der Nichtbefolgung bei 25 Prozent. Saghir und Robins (1973, 18) fanden heraus, dass ein Drittel ihrer schwulen männlichen Befragten den Geschlechterrollen entsprach. Nur 3 Prozent ihrer heterosexuellen Männer wichen von der Norm ab.“ So werden verweichlichte Jungen, oder „Weicheier“, physisch und verbal schikaniert (Saghir und Robins, 1973, 17–18; Bell, Weinberg und Hammersmith 1981, 74–84), was dazu führt, dass sie sich wertlos fühlen ^{[ 20 ]} und ihre Weiblichkeit verlieren. ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}

Vor den Stonewall-Aufständen war bei schwulen Männern ein inkonsistentes Verhalten in Bezug auf die Geschlechterrollen aufgefallen : ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]} „Sie haben je nach Situation ein anderes Gesicht. In Gesprächen untereinander verändern sie sich oft subtil. Ich habe Männer beobachtet, die normal wirkten und plötzlich schelmisch lächelten, ihre Stimme leiser machten und schmunzelten, wenn sie homosexuelle Freunde begrüßten. […] Oftmals beobachtete ich diese Veränderungen, nachdem ich das Vertrauen eines Homosexuellen gewonnen hatte und er es sich leisten konnte, meine Missbilligung zu riskieren. Einmal, als ich mit ansehen musste, wie sich ein Tischgenosse beim Mittagessen in eine verweichlichte Karikatur seiner selbst verwandelte, entschuldigte er sich: ‚Es ist schwer, immer daran zu denken, dass man ein Mann ist.‘“ ^{[ 26 ] [ 27 ]} Vor Stonewall akzeptierte die sogenannte „ Schrankkultur “ Homosexualität als verweichlichtes Verhalten und betonte daher Camp , Drag und Swish , einschließlich eines Interesses an Mode ^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]} und Dekoration. ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]} Maskuline schwule Männer wurden marginalisiert ^{[ 34 ] [ 35 ]} und bildeten ihre eigenen Gemeinschaften, wie beispielsweise die Leder-Subkultur ^{[ 36 ]} , und/oder trugen Kleidung, die üblicherweise mit Angehörigen der Arbeiterklasse assoziiert wurde , ^{[ 37 ]} wie beispielsweise Matrosenuniformen . ^{[ 24 ] [ 38 ]}

Nach Stonewall setzte sich die „ Klonkultur “ durch, und Verweichlichung wird heute marginalisiert. Ein Indiz dafür ist die deutliche Präferenz in Kontaktanzeigen für Männer mit maskulinem Verhalten. ^{[ 40 ]} Die Vermeidung von Verweichlichung durch Männer, auch durch homosexuelle, wird mit möglichen Beeinträchtigungen der persönlichen und öffentlichen Gesundheit in Verbindung gebracht. Im Zusammenhang mit HIV/AIDS wurde maskulines Verhalten stereotypisiert als Gleichgültigkeit gegenüber Safer-Sex-Praktiken bei gleichzeitig promiskuitiven Sexualpraktiken. Frühe Berichte aus New York City zeigten, dass sich mehr Frauen als Männer auf HIV/AIDS testen ließen. ^{[ 41 ] [ 42 ]} David Halperin vergleicht „universalisierende“ und „minorisierende“ Vorstellungen von Geschlechtsabweichung: „‚Weichheit‘ kann entweder das Gespenst des potenziellen Versagens der Geschlechterrolle darstellen, das die gesamte normative Männlichkeit heimsucht, eine allgegenwärtige Bedrohung für die Männlichkeit jedes Mannes, oder sie kann die entstellende Eigenart einer kleinen Gruppe abweichender Individuen repräsentieren.“ ^{[ 43 ]}

The term effeminiphobia (sometimes effemiphobic, as used by Randy P. Conner) was coined by Will Fellows to describe strong anti-effeminacy.^[44] Michael Bailey coined the similar term femiphobia to describe the ambivalence gay men and culture have about effeminate behaviour in 1995.^[45] Gay author Tim Bergling popularized the term sissyphobia in Sissyphobia: Gay Men and Effeminate Behavior,^[46][47] although it was used before.^[48]Transgender writer and biologistJulia Serano has coined the similar term effemimania.^[49][50] Feminist sociologist Rhea Ashley Hoskin suggests that these terms can be understood as relating to a larger construct of femmephobia, or "prejudice, discrimination, or antagonism directed against someone who is perceived to identify, embody, or express femininely and toward people and objects gendered femininely."^[51] Since the 2000s, Peter Hennen's cultural analysis of gay masculinities has found effeminacy to be a "historically varying concept deployed primarily as a means of stabilising a given society's concept of masculinity and controlling the conduct of its men based upon the repudiation of the feminine".^[52]

Femboy (alternativ auch Femboi geschrieben ^{[ 4 ]} ) ist ein moderner Slangbegriff für einen Mann, der traditionell feminine Merkmale zeigt, wie das Tragen von Kleidern, Röcken und/oder Overknees. ^{[ 4 ] [ 53 ]} Es ist ein Kofferwort aus „feminin“ und „Boy“ . ^{[ 4 ]} Der Begriff Femboy tauchte spätestens in den 1990er-Jahren auf und gewann online an Bedeutung, wo er sowohl in sexuellen als auch in nicht-sexuellen Kontexten verwendet wird. ^{[ 4 ]} In letzter Zeit sind Femboys durch ihre Präsenz in den Medien und Trends wie „Femboy Friday“ ^{[ 30 ] [ 53 ]} und „Femboy Hooters“ ^{[ 30 ]} immer sichtbarer geworden. Bei diesen Trends posten sich selbstidentifizierende Femboys Bilder von sich in Online-Gruppen und Foren, auf denen sie feminine Kleidung tragen oder Cosplay betreiben . Cosplay ist unter Online-Femboys äußerst beliebt geworden; dabei stellen sie meist weibliche, nicht-binäre oder feminine männliche Charaktere dar.

Obwohl der Begriff als Beleidigung gegenüber Transfrauen verwendet werden kann, wird er innerhalb der LGBT-Community auch als positiver/selbstbeschreibender Begriff gebraucht . ^{[ 4 ]}

• Padva, Gilad. „Die verlorene schwule Jugend für sich beanspruchen, Femininostalgie umarmen: Todd Haynes’ Dottie Gets Spanked und Velvet Goldmine “. In: Padva, Gilad, Queer Nostalgia in Cinema and Pop Culture , S. 72–97 (Palgrave Macmillan, 2014, ISBN) . 978-1-137-26633-0).

• Stärke des Daseins als femininer schwuler Mann