Die Malaien spielten eine bedeutende Rolle in der vorhispanischen Geschichte der Philippinen. Ihre Beteiligung an der philippinischen Geschichte lässt sich bis in die klassische Ära mit der Gründung von Rajahnaten sowie in die islamische Ära zurückverfolgen, in der verschiedene Sultanate und islamische Staaten in Mindanao , dem Sulu-Archipel und um Manila entstanden .

Die Malaien leisteten einen bedeutenden Beitrag zur philippinischen Geschichte und beeinflussten den modernen Lebensstil der Filipinos . Die malaiische Sprache war aufgrund der religiösen Geschichte des Malaiischen Archipels vor der spanischen Herrschaft die Verkehrssprache des Archipels .

Obwohl die Philippinen heute weder eine große Mehrheit noch eine Minderheit ethnischer Malaien aufweisen (Filipinos, die sich als ethnische Malaien identifizieren, machen 0,2 % der Gesamtbevölkerung aus), wurden die Nachkommen der ethnischen Malaien in die breitere, verwandte austronesische philippinische Kultur assimiliert, die von chinesischen und spanischen Einflüssen sowie dem römischen Katholizismus geprägt ist . Andere wiederum gehören der muslimischen Moro-Bevölkerung an. Der malaiische Kultureinfluss ist in den kulturell konservativen Regionen Mindanaos , des südlichen Palawan , des Sulu-Archipels und in gewissem Maße auch im ländlichen Luzon und den Visayas weiterhin stark , wo die malaiische Bevölkerung in der klassischen Antike eine bedeutende Rolle spielte und sich stark mit der malaiischen Kultur vermischte.

Die kulturell engsten Verwandten der Malaien sind heutzutage die Moro-Völker, die indigenen, islamisierten Bevölkerungsgruppen der Philippinen, die Mindanao, den Sulu-Archipel, Süd-Palawan, Teile der Visayas sowie Metro Manila und Umgebung bewohnen. Ihre Kultur und ihr Lebensstil ähneln denen der Malaien (vor allem in Kleidung und Religion), unterscheiden sich jedoch in Bereichen, in denen diese Gruppen einheimische oder einzigartige Traditionen der Philippinen pflegen, wie etwa in der Küche, der traditionellen Musik und der Sprache (die zu den visayanischen , danaoischen und sangiritischen Zweigen der philippinischen Sprachen sowie zu den Sama-Bajaw-Sprachen gehört ). Malaiisch wird heute von einer Minderheit der Filipinos, insbesondere in Palawan, dem Sulu-Archipel und Teilen Mindanaos, als Zweitsprache gesprochen, hauptsächlich in Form von Handels- und Kreolsprachen , insbesondere Sabah-Malaiisch .

In den Philippinen herrscht oft Verwirrung zwischen „ethnischen Malaien“ und der „ malaiischen Rasse “, einem Begriff für die dunkelhäutigen austronesischen Ureinwohner nicht nur der Philippinen , sondern auch Bruneis , Indonesiens , Malaysias , Singapurs und Südthailands . [ 1 ] Das Land hatte seinen eigenen malaiischen Nationalismus, der nicht mit dem antikolonialen Kampf in Britisch- und Niederländisch-Ostindien in Verbindung stand . Der philippinische Nationalismus entstand gegen Ende der spanischen Besatzung und wurde von José Rizal angeführt . Anders als der malaiische Nationalismus und das „ Malaientum “ in Indonesien , das durch die ethnische Zugehörigkeit definiert war, und in Malaysia , das sowohl durch den Islam als auch durch die ethnische Zugehörigkeit definiert war, verfolgte Rizals Bewegung eine säkulare Vision zur Vereinigung der Ureinwohner des Malaiischen Archipels und der Malaiischen Halbinsel , da er sie von den Kolonialmächten zu Unrecht gespalten sah.

Geschichte

Malaien aus Terengganu auf den Philippinen, ca. 1590 Boxer Codex

Die Interaktionen zwischen den Ureinwohnern der Philippinen und dem malaiischen Königreich Srivijaya (sowie den javanischen Königreichen Majapahit und Medang) sind in der Laguna-Kupferplatteninschrift aus der Zeit um 900 n. Chr. dokumentiert. Diese Stahlplatte ist in einer Mischung aus Alt-Tagalog, Alt-Malaiisch und Javanisch beschrieben . Neben den Malaien pflegten die klassischen philippinischen Königreiche auch Kontakte zu anderen indigenen Völkern Indonesiens , darunter den Minangkabau und den Javanern .

Sri Lumay gilt als der erste urkundlich erwähnte Malaie in der philippinischen Geschichte, obwohl Berichte über ihn hauptsächlich in der visayanischen Folklore zu finden sind. Sri Lumay wurde auf Sumatra, einer Insel in Indonesien mit hohem malaiischem Bevölkerungsanteil , geboren und war malaiischer und tamilischer Abstammung. [ 2 ] Er ließ sich in einem Gebiet der heutigen Visayas nieder. Sri Lumay gründete das Rajahnat von Cebu . Seine Söhne herrschten ebenfalls über nahegelegene Regionen und Königreiche.

Der Name „Visayas“ leitet sich von dem Namen „Srivijaya“ ab, dem Namen des bereits erwähnten alten malaiischen Königreichs, dessen Zentrum in Sumatra und auf der Malaiischen Halbinsel lag .

Nach der Islamisierung der südlichen Philippinen war Sri Lumay dafür bekannt, sich der islamischen Expansion zu widersetzen und gegen die Moro-Plünderer eine Politik der verbrannten Erde anzuwenden.

Im 16. Jahrhundert war die Islamisierung des Alam Melayu (wörtlich „Malaiisches Reich“) nahezu abgeschlossen, und ihr Einfluss reichte bis auf die Philippinen. Sharif Kabungsuwan , ein gebürtiger Johorer, wanderte nach Mindanao aus, wo er den einheimischen Bewohnern den Islam predigte und das Sultanat Maguindanao gründete . [ 3 ] Seine Nachkommen leisteten Mindanao erbitterten Widerstand gegen die spanische Besatzung; einer seiner Nachkommen, Muhammad Dipaduan Kudarat, gilt auf den Philippinen als Nationalheld.

Das späte 15. Jahrhundert und das Jahr 1521 waren geprägt von Predigern des Islam, insbesondere Malaien, aber auch Arabern, Persern, chinesischen und indischen Muslimen, die den Islam im Süden der Philippinen verbreiteten. Während der Herrschaft von Sultan Bolkiah von Brunei griffen die bruneiischen Armeen das Königreich Tondo an und gründeten das Königreich Selurong (auch Seludong genannt), wo sich heute Manila befindet. Dieser Satellitenstaat Bruneis wurde unter die Herrschaft von Rajah Sulayman gestellt , einem einheimischen Muslim aus der Region Manila.

Rajah Sulayman stammte aus einer langen Herrscherlinie mit gemischter tagalogischer und malaiischer Abstammung. Sein Großvater Salila beispielsweise war ein Nachkomme der Familie Bolkiah aus Brunei.

Malaiisch entwickelte sich zur regionalen Verkehrssprache des Handels, und viele Gemeinwesen übernahmen in unterschiedlichem Maße islamisch-malaiische Sitten und Regierungsformen, darunter die Kapampangan, Tagalog und andere Küstenvölker der Philippinen. Laut bruneiischer Folklore unternahm Sultan Bolkiah um 1500 eine erfolgreiche Expedition nach Norden, um Tondos Monopol als regionales Handelszentrum für den chinesischen Handel zu brechen , und gründete Maynila (Selurong) jenseits des Pasig- Deltas, das von seinen Erben als Satellitenstaat regiert wurde. [ 4 ]

Der Einfluss Bruneis breitete sich durch engere Handels- und politische Beziehungen auch in anderen Teilen der Manilabucht, im heutigen Batangas und im Küstenbereich von Mindoro aus. Eine wachsende Kapampangan-Tagalog-Bevölkerung lebte in Brunei und darüber hinaus in Malakka und übte verschiedene Berufe aus, unter anderem als Händler, Seeleute, Schiffbauer, Söldner, Gouverneure und Sklaven. [ 5 ] [ 6 ]

Der Sulu-Archipel war ab dem 14. Jahrhundert ein wichtiger Handelsplatz für Kaufleute aus Südchina und verschiedenen Teilen Südostasiens. [ 7 ] Der Name „Sulu“ ist bereits 1349 in chinesischen Geschichtsaufzeichnungen belegt [ 8 ] , also während der späten Yuan-Dynastie (1271–1368), was auf Handelsbeziehungen in dieser Zeit hindeutet. [ 9 ] Der Handel setzte sich bis in die frühe Ming-Dynastie (1368–1644) fort; Gesandte wurden in mehreren Missionen nach China entsandt, um Handel zu treiben und dem Kaiser Tribut zu entrichten . Sulu-Kaufleute tauschten häufig Waren mit chinesischen Muslimen und trieben auch Handel mit Muslimen arabischer , persischer , malaiischer oder indischer Abstammung. [ 7 ] Der islamische Historiker Cesar Adib Majul argumentiert, dass der Islam im späten 14. Jahrhundert durch chinesische und arabische Kaufleute und Missionare aus dem Ming-China auf den Sulu-Archipel gebracht wurde . [ 8 ] [ 9 ] Die sieben arabischen Missionare wurden von den Tausug „Lumpang Basih“ genannt und waren sunnitische Sufi-Gelehrte aus der Ba-ʿAlawi-Schule des Jemen. [ 10 ]

Um diese Zeit traf der bedeutende arabische Richter, sunnitische Sufi und Religionsgelehrte Karim ul-Makhdum [ Anmerkung 1 ] aus Mekka in Malakka ein. Er predigte den Islam, insbesondere die aschʿaritische Glaubenslehre und die schafiitische Rechtsschule sowie die Qadiriyya -Schule, und viele Bürger, darunter der Herrscher von Malakka , konvertierten zum Islam . [ 11 ] Sultan Bolkiah von Brunei heiratete eine Prinzessin ( Dayang-Dayang ) aus Sulu, Puteri Laila Menchanai, und sie wurden die Großeltern des muslimischen Prinzen von Manila , Rajah Matanda . Manila war ein muslimischer Stadtstaat und Vasall von Brunei, bevor die Spanier ihn kolonisierten und vom Islam zum Christentum bekehrten. Das islamische Manila endete nach dem gescheiterten Angriff des muslimischen Kapampangan- Kommandanten Tarik Sulayman im Zuge der Maharlika-Verschwörung . Damals hatte der ehemals muslimische Adel Manilas versucht, ein geheimes Bündnis mit dem japanischen Shogunat und dem Sultanat Brunei (sowie dessen Verbündeten in Manila und Sulu) zu schließen, um die Spanier von den Philippinen zu vertreiben. [ 12 ] Viele Tausug und andere einheimische Muslime des Sultanats Sulu pflegten bereits Kontakte zu den in Brunei ansässigen Kapampangan- und Tagalog-Muslimen, den sogenannten Luzones, und es gab Mischehen zwischen ihnen. Die Spanier hatten einheimische Verbündete gegen die ehemals muslimischen Gebiete, die sie erobert hatten, wie beispielsweise Hindu Tondo, das sich dem Islam widersetzte, als Brunei einmarschierte und Manila als muslimischen Stadtstaat gründete, um Hindu Tondo zu verdrängen .

1521 erreichte Ferdinand Magellan die Visayas, wo er auf Rajah Humabon , einen Nachkommen Sri Lumays, traf. Humabon konvertierte zum Katholizismus und drängte seinen Rivalen Lapulapu, Europäern den Zutritt zu gewähren. Magellan nutzte seinen malaiischen Diener Enrique von Malakka, um mit den Einheimischen zu kommunizieren. Magellan und Enrique fielen beide in der Schlacht von Mactan.

Panmalaiische Bewegung

Während der 300-jährigen spanischen Kolonialzeit ging jegliche malaiische Identität durch Assimilation verloren, selbst im muslimischen Süden, wo Arabisch gegenüber Malaiisch die bevorzugte und geförderte Sprache war . José Rizal , ein leidenschaftlicher panmalaiischer Nationalist, führte eine Bewegung an, die die einheimische Bevölkerung des Archipels mit der ihrer südlichen Nachbarn in den heutigen Staaten Malaysia , Indonesien , Brunei , Singapur und Thailand wiedervereinigen sollte .

Diese Art von „malaiischer“ Bewegung unterschied sich deutlich von derjenigen in Britisch-Malaya und Niederländisch-Ostindien . Während sich jene Bewegungen auf die einzige ethnische Gruppe aus Sumatra und der Malaiischen Halbinsel konzentrierten, träumte Rizal von einer größeren, pan-austronesischen Nation, die später als malaiische Rasse bezeichnet werden sollte . Rizals Bewegung war als „Indios Bravos“ („Tapfere Inder“) bekannt. Rizal hatte tatsächlich versucht, Malaiisch zu lernen , wurde jedoch 1896 hingerichtet und konnte die malaiische Sprache auf den Philippinen daher nicht vollständig wiederbeleben. [ 13 ] Präsident Manuel L. Quezon wählte am 30. Dezember 1937 Tagalog als Grundlage für die Entwicklung und Einführung der Nationalsprache der Philippinen.

Wenceslao Vinzons , ein philippinischer Politiker und Guerillaführer während des Zweiten Weltkriegs, war ein weiterer bekannter panmalaiischer Nationalist. Er fand den Perhimpoenan Orang Melayu („Pan Malay Alliance“) an der Universität der Philippinen .

Aus diesem Grund unterscheidet sich die Definition von „Malaien“ auf den Philippinen von der ihrer südlichen Nachbarn, was es schwierig macht, eine genaue Schätzung derjenigen zu erhalten, die tatsächlich von dieser ethnischen Gruppe abstammen. Der Begriff „malaiische Rasse“ umfasst schätzungsweise 90 Millionen Einheimische auf den Philippinen.

Religion

Historisch gesehen folgten die Malaien auf den Philippinen dem religiösen Trend des maritimen Südostasiens. Sie praktizierten eine Mischung aus Animismus , Hinduismus , Buddhismus und Heidentum . Sie wurden mit kulturellen Einflüssen des indischen Subkontinents in Berührung gebracht .

Im späten 15. und im gesamten 16. Jahrhundert beeinflusste die Islamisierung des malaiischen Reiches auch die Philippinen. Sharif Kabungsuwan , ein in Johor geborener Mann malaiischer und arabischer Abstammung, führte den Islam auf dem Archipel ein. Rajah Sulayman , der Herrscher von Seludong , war ein zum Islam konvertierter Mann.

Während der spanischen Besatzung konvertierte eine kleine Minderheit der Malaien zum Christentum , genauer gesagt zum römischen Katholizismus . Enrique von Malakka , ein malaiischer Malaie, der den portugiesischen Konquistador Ferdinand Magellan nach Cebu begleitete , konvertierte zum römischen Katholizismus , allerdings nicht auf den Philippinen, sondern bereits bei seiner Ankunft. Rajah Humabon , ein Nachkomme von Sri Lumay, sowie Lakan Dula von Tondo konvertierten beide zum Katholizismus und erhielten den Namen „Carlos“.

Moderne Missverständnisse

In Indonesien und Malaysia versteht man unter Malaien , also der ethnischen Gruppe, diejenigen, die Malaiisch als Muttersprache sprechen.

In Indonesien gelten Malaiisch und Indonesisch als zwei verschiedene Sprachen. Die malaiische Rasse ist hingegen nicht mit der ethnischen Gruppe identisch, sondern bezeichnet lediglich die austronesischen Ureinwohner Südostasiens , obwohl die ethnischen Malaien Teil der größeren malaiischen Rasse sind .

Auf den Philippinen herrscht ein Missverständnis und oft werden die beiden Definitionen vermischt. Filipinos verstehen unter Malaien die Ureinwohner der Philippinen , Indonesiens , Malaysias und Bruneis . Folglich bezeichnen sich Filipinos selbst als Malaien, obwohl sie eigentlich die malaiische Bevölkerungsgruppe meinen . [ 14 ] Einige Filipinos in Singapur möchten entgegen der singapurischen Politik als Malaien kategorisiert werden . [ 15 ]

Dies führt zu Missverständnissen über die alten Herrscher der Philippinen . Lapulapu beispielsweise wird mitunter als malaiischer Muslim bezeichnet, obwohl er höchstwahrscheinlich ethnisch Cebuano war und sein religiöser Hintergrund vermutlich – wie der seines Nachbarn Rajah Humabon – animistisch geprägt war . Obwohl die Bangsamoro eine malaiisch beeinflusste Kultur pflegen, werden sie von der Mehrheit der christlichen Filipinos fälschlicherweise ebenfalls als Malaien bezeichnet.

José Rizal , der in den Philippinen als Nationalheld hochverehrt gilt, wird oft als „Stolz der malaiischen Rasse“ bezeichnet. Dies führte zu dem politischen Konzept des Maphilindo , einer geplanten Konföderation zwischen den Philippinen , Indonesien und Malaysia . Mit der Gründung der ASEAN wurde dieser Vorschlag jedoch nie umgesetzt.

Bekannte Persönlichkeiten

Siehe auch

Anmerkungen

  1. ^ Auch Karimul Makhdum , Karimal Makdum oder Makhdum Karim, um nur einige zu nennen. Makhdum stammt vom arabischen Wort makhdūmīn ab , was „Meister“ bedeutet.

Referenzen

  1. ^ Jory, Patrick (2007). „Vom Melayu Patani zum thailändischen Muslim: Das Gespenst der ethnischen Identität in Südthailand“ ( PDF) . Journal of Southeast Asian Studies . 15 (2): 273. doi : 10.5367/000000007781509535 . JSTOR  23750846. S2CID  144925824 .
  2. ^ Das Rajahnate von Cebu , The Bulwagan Foundation Trust .
  3. ^ http://www.mnlf.net/History/The%20Maguindanao%20Sultanate.htm (Archiviert am 9. Dezember 2014 im Internet Archive)
  4. ^ Pusat Sejarah Brunei, archiviert am 15.04.2015 im Internet Archive (Wayback Machine) . Abgerufen am 07. Februar 2009.
  5. ^ Pigafetta, Antonio (1969) [1524]. Erste Weltumrundung . Übersetzt von JA Robertson. Manila: Filipiniana Book Guild.
  6. ^ Scott, William H. (1994). Barangay: Philippinische Kultur und Gesellschaft des 16. Jahrhunderts . Katipunan Ave, Quezon City: Ateneo de Manila University Press. P. 192. ISBN 971-550-135-4Die
  7. ^ a b Donoso 2022 , S. 505
  8. ^ a b Abinales & Amoroso 2005 , p. 43
  9. ^ a b Gunn 2011 , S. 93
  10. ^ Quiling, Mucha-Shim (2020). „Lumpang Basih“ . Zeitschrift für Studien zu traditionellem Wissen im Sulu-Archipel und seinen Menschen sowie im benachbarten Nusantara . 3 . Abgerufen am 20. Mai 2023 .
  11. ^ Saleeby 1908 , S. 158–159
  12. ^ de Marquina, Esteban (1903). „Verschwörung gegen die Spanier: Zeugenaussagen in bestimmten Untersuchungen von Doktor Santiago de Vera, Präsident der Philippinen, Mai–Juli 1589“. In: Blair, Emma Helen ; Robertson, James Alexander (Hrsg.). Die Philippinen, 1493–1898 . Band 7. Ohio, Cleveland: Arthur H. Clark Company. S.  86–103 .
  13. ^ Joel C. Paredes (25. März 2013). „Vor der Gründung der malaysischen Föderation: Die verbindenden ‚malaiischen‘ Bande und ein verratener pan-malaiischer Traum“ . Interaksyon. Archiviert vom Original am 5. März 2016. Abgerufen am 29. Oktober 2015 .
  14. ^ Mong Palatino (27. Februar 2013). „Sind Filipinos Malaien?“ . Der Diplomat . Abgerufen am 29. Oktober 2015 .
  15. ^ Palatino, Mong. „Sind Filipinos Malaien?“ . Der Diplomat . Abgerufen am 13.08.2021 .
  16. ^ Alito Malinao (27. August 1989). „Keine Verbindung zu Kiram, sagt die Botschaft von Brunei“ . Manila-Standard . Abgerufen am 19. Juni 2015 .

Quellen