Französische Revolution

Die Französische Revolution ^{[ a ]} war eine Periode politischer und gesellschaftlicher Umbrüche in Frankreich, die mit den Generalständen von 1789 begann und mit dem Staatsstreich vom 18. Brumaire am 9. November 1799 endete. Viele der Ideen der Revolution gelten als Grundprinzipien der liberalen Demokratie ^{[ 1 ]} , und ihre Werte sind nach wie vor zentral für den modernen politischen Diskurs in Frankreich ^{[ 2 ]} . Sie wurde durch ein Zusammenwirken sozialer, politischer und wirtschaftlicher Faktoren ausgelöst , mit denen das bestehende Regime nicht umgehen konnte.

Finanzkrise und weitverbreitete soziale Not führten im Mai 1789 zur Einberufung der Generalstände, ihrer ersten Sitzung seit 1614. Die Vertreter des Dritten Standes spalteten sich ab und konstituierten sich im Juni als Nationalversammlung neu . Der Sturm auf die Bastille in Paris am 14. Juli führte zu einer Reihe radikaler Maßnahmen der Nationalversammlung, darunter die Abschaffung des Feudalismus , die staatliche Kontrolle über die katholische Kirche in Frankreich und die Verabschiedung der Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte .

Die folgenden drei Jahre waren von einem Kampf um die politische Macht geprägt. König Ludwigs XVI . Fluchtversuch nach Varennes im Juni 1791 diskreditierte die Monarchie weiter , und militärische Niederlagen nach Ausbruch der Französischen Revolutionskriege im April 1792 führten zum Aufstand vom 10. August 1792. Infolgedessen wurde die Monarchie im September durch die Erste Französische Republik ersetzt , woraufhin Ludwig XVI. im Januar 1793 hingerichtet wurde.

Nach einem weiteren Aufstand im Juni 1793 wurde die Verfassung außer Kraft gesetzt und die politische Macht vom Nationalkonvent an den Wohlfahrtsausschuss übergegangen , der von radikalen Jakobinern unter der Führung von Maximilien Robespierre dominiert wurde. Etwa 16.000 Menschen wurden während der Schreckensherrschaft , die im Juli 1794 mit der Thermidorianischen Reaktion endete, vom Revolutionstribunal verurteilt und hingerichtet . Geschwächt durch äußere Bedrohungen und inneren Widerstand wurde der Wohlfahrtsausschuss im November 1795 durch das Direktorium ersetzt . Dessen Instabilität endete 1799 mit dem Staatsstreich vom 18. Brumaire und der Errichtung des Konsulats unter Napoleon Bonaparte als Erstem Konsul.

Die Revolution war das Ergebnis vielfältiger langfristiger und kurzfristiger Faktoren und gipfelte in einer sozialen, wirtschaftlichen, finanziellen und politischen Krise in den späten 1780er Jahren. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} In Verbindung mit dem Widerstand der herrschenden Elite gegen Reformen und der unentschlossenen Politik Ludwigs XVI. und seiner Minister führte dies zu einer Krise, die der Staat nicht mehr bewältigen konnte. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

Zwischen 1715 und 1789 wuchs die französische Bevölkerung von 21 auf 28 Millionen, wovon 20 % in Städten lebten; allein Paris zählte über 600.000 Einwohner. ^{[ 8 ]} Gleichzeitig verdreifachte sich die Mittelschicht, die 1789 fast 10 % der Bevölkerung ausmachte . ^{[ 9 ]} Trotz des allgemeinen Wohlstandszuwachses kamen die Vorteile größtenteils den Rentiers und Kaufleuten zugute, während der Lebensstandard von Lohnarbeitern und Pächtern sank. ^{[ 10 ] [ 11 ]} Eine Wirtschaftskrise ab 1785, verbunden mit Missernten in den Jahren 1787 und 1788, führte zu hoher Arbeitslosigkeit und steigenden Lebensmittelpreisen und löste eine Finanz- und politische Krise aus. ^{[ 3 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

Obwohl der Staat ebenfalls eine Schuldenkrise erlebte, war die Verschuldung im Vergleich zu Großbritannien nicht hoch. ^{[ 15 ]} Ein wesentliches Problem bestand darin, dass die Steuersätze regional stark variierten, oft von den offiziellen Beträgen abwichen und uneinheitlich erhoben wurden. Die Komplexität und mangelnde Transparenz führten zu Unmut unter allen Steuerzahlern. ^{[ 16 ] [ b ]} Versuche zur Vereinfachung des Systems wurden von den regionalen Parlamenten , die die Finanzpolitik beschlossen, blockiert . Die daraus resultierende Pattsituation führte zur Einberufung der Generalstände von 1789 , die durch den Kampf um die Kontrolle der öffentlichen Finanzen radikalisiert wurden. ^{[ 18 ]}

Ludwig XVI. war zwar reformbereit, gab aber oft nach, wenn er auf Widerstand konservativer Adelskreise stieß. Die Kritik der Aufklärung an den gesellschaftlichen Institutionen wurde in der gebildeten französischen Elite breit diskutiert. Gleichzeitig beflügelten die Amerikanische Revolution und die europäischen Aufstände der 1780er Jahre die öffentliche Debatte über Themen wie Patriotismus, Freiheit, Gleichheit und Demokratie. Diese prägten die Reaktion der gebildeten Öffentlichkeit auf die Krise ^{[ 19 ]} , während Skandale wie die Halsbandaffäre die Wut auf Hof, Adel und Kirchenvertreter weiter anheizten. ^{[ 20 ]}

Frankreich sah sich im 18. Jahrhundert mit einer Reihe von Haushaltskrisen konfrontiert, da die Einnahmen nicht mit den Ausgaben Schritt hielten. ^{[ 21 ] [ 22 ]} Trotz soliden Wirtschaftswachstums führte der Einsatz von Steuerpächtern dazu, dass sich dies nicht in einem proportionalen Anstieg der staatlichen Steuereinnahmen widerspiegelte. ^{[ 21 ]} Da Adel und Kirche von verschiedenen Steuerbefreiungen profitierten, lastete die Steuerlast hauptsächlich auf den Schultern der unteren Schichten. ^{[ 23 ]} Reformen gestalteten sich schwierig, da neue Steuergesetze bei regionalen Gerichten oder Parlamenten registriert werden mussten , die diese blockieren konnten. Der König konnte zwar per Dekret Gesetze erlassen, doch dies barg das Risiko offener Konflikte mit den Parlamenten , dem Adel und den Steuerpflichtigen. ^{[ 24 ]}

Frankreich finanzierte den Englisch-Französischen Krieg von 1778 bis 1783 hauptsächlich durch Kredite . Auch nach Kriegsende nahm die Monarchie weiterhin hohe Schulden auf, und 1788 floss die Hälfte der Staatseinnahmen in den Schuldendienst. ^{[ 25 ] [ 26 ]} 1786 schlug der französische Finanzminister Calonne Reformen vor, darunter eine allgemeine Grundsteuer, die Abschaffung der Getreidekontrollen und Binnenzölle sowie neue, vom König ernannte Provinzversammlungen. Die neuen Steuern wurden zunächst von einer handverlesenen, vom Adel dominierten Notabelnversammlung abgelehnt, dann von den Parlamenten , nachdem Calonnes Nachfolger Brienne sie eingebracht hatte . Notabeln und Parlamente argumentierten, die vorgeschlagenen Steuern könnten nur von den Generalständen, einem repräsentativen Gremium, das zuletzt 1614 getagt hatte, gebilligt werden. ^{[ 27 ]}

Der Konflikt zwischen Krone und Parlamenten eskalierte zu einer nationalen politischen Krise. Beide Seiten veröffentlichten eine Reihe öffentlicher Erklärungen. Die Regierung argumentierte, sie bekämpfe Privilegien, das Parlament verteidigte die alten Rechte der Nation. Die öffentliche Meinung stand eindeutig auf der Seite der Parlamente , und in mehreren Städten brachen Unruhen aus. Briennes Versuche, neue Kredite aufzunehmen, scheiterten, und am 8. August 1788 kündigte er an, der König werde im folgenden Mai die Generalstände einberufen. Brienne trat zurück und wurde durch Jacques Necker ersetzt . ^{[ 28 ]}

Im September 1788 entschied das Pariser Parlament, dass die Generalstände in derselben Form wie 1614 zusammentreten sollten. Dies bedeutete, dass die drei Stände getrennt tagten und abstimmten, wobei die Stimmen nach Stand und nicht nach Kopf gezählt wurden. Dadurch konnten Klerus und Adel den Dritten Stand überstimmen, obwohl dieser weniger als 5 % der Bevölkerung repräsentierte. ^{[ 29 ] [ 30 ]} Mit der Lockerung der Zensur und der Gesetze gegen politische Klubs startete eine Gruppe liberaler Adliger und bürgerlicher Aktivisten, die sogenannte Gesellschaft der Dreißig, eine Kampagne für die Verdopplung der Repräsentation des Dritten Standes und das individuelle Wahlrecht. Die öffentliche Debatte führte dazu, dass ab dem 25. September 1788 durchschnittlich 25 neue politische Pamphlete pro Woche erschienen. ^{[ 31 ]}

Eine der einflussreichsten Schriften stammte von Abbé Sieyès . Unter dem Titel „ Was ist der Dritte Stand?“ prangerte er die Privilegien von Klerus und Adel an und argumentierte, der Dritte Stand repräsentiere die Nation und solle als eigenständige Nationalversammlung fungieren. Aktivisten wie Jean Joseph Mounier , Antoine Barnave und Maximilien Robespierre organisierten regionale Treffen, Petitionen und veröffentlichten Schriften, um diese Forderungen zu unterstützen. ^{[ 32 ]} Im Dezember stimmte der König einer Verdopplung der Repräsentation des Dritten Standes zu, überließ die Frage der Stimmenzählung jedoch den Generalständen. ^{[ 33 ]}

Die katholische Kirche in Frankreich war wohlhabend und besaß fast 10 % des gesamten Landes sowie jährliche Zehnten . ^{[ 34 ]} Allerdings waren drei Viertel der 303 gewählten Geistlichen Pfarrer, von denen viele weniger verdienten als ungelernte Arbeiter und mehr mit ihren armen Gemeindemitgliedern als mit den Bischöfen des ersten Standes gemein hatten. ^{[ 35 ]}

Der Zweite Stand wählte 322 Abgeordnete, die etwa 400.000 Männer und Frauen vertraten. Diese besaßen rund 25 % des Landes und erhoben Grundsteuern und Pachtzinsen von ihren Pächtern. Die meisten Abgeordneten waren in Städten ansässige Mitglieder des Adelsstandes ( noblesse d’épée) . Höflinge und Vertreter des Robenstandes (jene, deren Rang sich aus richterlichen oder administrativen Ämtern ableitete) waren unterrepräsentiert. ^{[ 36 ]}

Von den 610 Abgeordneten des Dritten Standes besaßen etwa zwei Drittel eine juristische Ausbildung, und fast die Hälfte waren korrupte Amtsträger. Weniger als 100 waren im Handel oder in der Industrie tätig, und keiner war Bauer oder Handwerker. ^{[ 37 ]} Um die Abgeordneten zu unterstützen, erstellte jede Region eine Liste von Beschwerden, die sogenannten Cahiers de doléances . ^{[ 38 ]} Steuerungleichheit und Grundherrenabgaben (feudale Abgaben an die Grundbesitzer) standen an erster Stelle der Beschwerden in den Cahiers de doléances des jeweiligen Standes. ^{[ 39 ]}

Am 5. Mai 1789 traten die Generalstände in Versailles zusammen . Necker bekräftigte, dass jeder Stand selbst entscheiden solle, wie und wann er zusammentreten und gemeinsam mit den anderen Ständen abstimmen wolle. Am folgenden Tag sollte jeder Stand die Beglaubigung seiner Vertreter separat überprüfen. Der Dritte Stand beschloss jedoch, die anderen Stände einzuladen, sich an der gemeinsamen Überprüfung aller Vertreter der Generalstände zu beteiligen und die Stimmen nach Köpfen zu zählen. Die Verhandlungen dauerten bis zum 12. Juni an, als der Dritte Stand einseitig mit der Überprüfung seiner eigenen Mitglieder begann. Am 17. Juni erklärte sich der Dritte Stand zur Nationalversammlung Frankreichs und erklärte alle bestehenden Steuern für illegal. ^{[ 40 ]}

Bis zum 19. Juni hatten sich ihnen über 100 Geistliche angeschlossen. ^{[ 41 ]} Erschüttert von dieser Herausforderung seiner Autorität, willigte der König in ein Reformpaket ein, das er den Generalständen persönlich vorlegen wollte. Der Saal der Staaten wurde geschlossen, um die gemeinsame Sitzung vorzubereiten, doch die Mitglieder der Generalstände wurden nicht im Voraus informiert. Da ihr Versammlungsort am nächsten Tag geschlossen war, leisteten sie den sogenannten Ballhausschwur und verpflichteten sich, nicht eher zu gehen, bis eine Verfassung verabschiedet sei. ^{[ 42 ]}

In der königlichen Sitzung kündigte Ludwig XVI. eine Reihe von Reformen an und erklärte, dass ohne die Zustimmung der Generalstände keine neuen Steuern oder Kredite eingeführt würden. Diesen Beschluss untergrub er jedoch, indem er seine ursprüngliche Forderung wiederholte, dass alle drei Stände getrennt tagen und abstimmen sollten. Der Dritte Stand weigerte sich, den Saal zu verlassen, und bekräftigte seinen Eid, sich nicht zu zerstreuen, bis eine Verfassung verabschiedet sei. In den folgenden Tagen schlossen sich weitere Geistliche der Nationalversammlung an. Am 27. Juni, angesichts von Demonstrationen und Meutereien in seiner Garde , befahl Ludwig XVI. den Mitgliedern des Ersten und Zweiten Standes, sich dem Dritten in der Nationalversammlung anzuschließen. ^{[ 43 ]}

Selbst die begrenzten Reformen, die der König angekündigt hatte, gingen Marie Antoinette und Ludwigs jüngerem Bruder, dem Grafen von Artois, zu weit . Auf ihren Rat hin entließ Ludwig Necker am 11. Juli erneut als Premierminister. ^{[ 44 ]} Am 12. Juli trat die Nationalversammlung in eine Dauersitzung, nachdem Gerüchte die Runde machten, der König plane, die Schweizergarde einzusetzen , um die Versammlung zu beenden. Diese Nachricht trieb Scharen von Demonstranten auf die Straße, und Soldaten der Elitetruppe Gardes Françaises weigerten sich, die Menge aufzulösen. ^{[ 45 ]}

Am 14. Juli schlossen sich viele dieser Soldaten einer Menschenmenge an, die die Bastille , eine königliche Festung mit großen Waffen- und Munitionslagern, angriff. Ihr Gouverneur, Bernard-René de Launay , kapitulierte nach mehrstündigen Kämpfen, die 83 Angreifern das Leben kosteten. Launay wurde ins Rathaus (Hôtel de Ville) gebracht , wo er getötet und sein Kopf auf eine Pike gespießt und durch die Stadt getragen wurde. Obwohl gemunkelt wurde, die Bastille beherberge viele Gefangene, saßen dort tatsächlich nur sieben ein: vier Fälscher, ein Geisteskranker, ein gescheiterter Attentäter und ein abtrünniger Adliger. Dennoch war sie ein starkes Symbol des Ancien Régime und wurde in den folgenden Wochen abgerissen. ^{[ 46 ]} Der französische Nationalfeiertag, der 14. Juli, ist heute der französische Nationalfeiertag. ^{[ 47 ]}

Beunruhigt über die drohende Kontrolle über die Hauptstadt, ernannte Ludwig den Marquis de Lafayette zum Kommandeur der Nationalgarde und Jean-Sylvain Bailly zum Leiter einer neuen Verwaltungsstruktur, der sogenannten Pariser Kommune . Am 17. Juli besuchte Ludwig in Begleitung von 100 Abgeordneten Paris, wo er von Bailly empfangen wurde und unter lautem Beifall eine Trikolore- Kokarde entgegennahm . Es war jedoch deutlich, dass die Macht von seinem Hof ​​weg verlagert worden war; er wurde als „Ludwig XVI., Vater der Franzosen und König eines freien Volkes“ begrüßt. ^{[ 48 ]}

Die kurzlebige, durch eine gemeinsame Drohung erzwungene Einigkeit der Nationalversammlung zerfiel rasch. Die Abgeordneten stritten über die Verfassungsform, während die zivile Autorität rapide verfiel. Am 22. Juli wurden der ehemalige Finanzminister Joseph Foullon und sein Sohn von einem Pariser Mob gelyncht; weder Bailly noch Lafayette konnten dies verhindern. In ländlichen Gebieten führten wilde Gerüchte und Paranoia zur Bildung von Milizen und einem Bauernaufstand, der als die Große Furcht bekannt wurde . ^{[ 49 ]} Der Zusammenbruch von Recht und Ordnung sowie häufige Angriffe auf aristokratisches Eigentum veranlassten einen Großteil des Adels zur Flucht ins Ausland. Diese Emigranten finanzierten reaktionäre Kräfte in Frankreich und drängten ausländische Monarchen zur Unterstützung einer Konterrevolution . ^{[ 50 ]}

Als Reaktion darauf erließ die Nationalversammlung die Augustdekrete , die den Feudalismus abschafften . Über 25 % des französischen Ackerlandes unterlagen Feudalabgaben , die dem Adel den Großteil seines Einkommens sicherten; diese wurden nun zusammen mit den Kirchenzehnten abgeschafft. Obwohl die ehemaligen Pächter eigentlich Entschädigungen zahlen sollten, erwies sich deren Eintreibung als unmöglich, und die Verpflichtung wurde 1793 aufgehoben. ^{[ 51 ]} Weitere Dekrete umfassten die Gleichheit vor dem Gesetz, die Öffnung öffentlicher Ämter für alle, die Religionsfreiheit und die Aufhebung der Sonderprivilegien von Provinzen und Städten. ^{[ 52 ]}

Mit der Auflösung der 13 Regionalparlamente im November waren die wichtigsten institutionellen Säulen des alten Regimes in weniger als vier Monaten abgeschafft worden. Von Beginn an zeigte die Revolution daher Anzeichen ihres radikalen Charakters; unklar blieb jedoch der verfassungsrechtliche Mechanismus zur Umsetzung der Absichten in die Praxis. ^{[ 53 ]}

Am 9. Juli erklärte sich die Nationalversammlung zur Nationalen Verfassungsgebenden Versammlung ^{[ 54 ]} und setzte einen Ausschuss zur Ausarbeitung einer Verfassung und einer Erklärung der Rechte ein. ^{[ 55 ]} Zwanzig Entwürfe wurden eingereicht, die von einem Unterausschuss zur Erstellung einer Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte verwendet wurden , wobei Mirabeau das prominenteste Mitglied war. ^{[ 56 ]} Die Erklärung wurde von der Versammlung angenommen und am 26. August als Grundsatzerklärung veröffentlicht. ^{[ 57 ]}

Die Nationalversammlung konzentrierte sich nun auf die Verfassung. Mounier und seine monarchistischen Anhänger befürworteten ein Zweikammersystem mit einer vom König ernannten zweiten Kammer , die auch das Recht haben sollte, Minister zu ernennen und Gesetze per Veto zu blockieren. Am 10. September stimmte die Mehrheit der Nationalversammlung unter Führung von Sieyès und Talleyrand für ein Einkammerparlament und billigte am folgenden Tag ein aufschiebendes Vetorecht für den König. Dies bedeutete, dass Ludwig XVI. die Umsetzung eines Gesetzes verzögern, aber nicht auf unbestimmte Zeit blockieren konnte. Im Oktober beschloss die Nationalversammlung, die politischen Rechte, einschließlich des Wahlrechts, auf „ aktive Bürger “ zu beschränken. Als aktive Bürger galten französische Männer über 25 Jahre, die direkte Steuern in Höhe von drei Arbeitstagen entrichteten. Die übrigen Bürger wurden als „passive Bürger“ eingestuft und auf „bürgerliche Rechte“ beschränkt – eine Unterscheidung, die von einer bedeutenden Minderheit, darunter den Jakobinerklubs , abgelehnt wurde . ^{[ 58 ] [ 59 ]} Mitte 1790 waren die wichtigsten Elemente einer konstitutionellen Monarchie vorhanden, obwohl die Verfassung erst 1791 von Ludwig XVI. akzeptiert wurde. ^{[ 60 ]}

Nahrungsmittelknappheit und die sich verschlechternde Wirtschaftslage führten zu Frustration über den ausbleibenden Fortschritt und zu Unruhen in der Bevölkerung von Paris. Diese spitzten sich Ende September 1789 zu, als das Flandern-Regiment in Versailles eintraf, um die königliche Leibgarde zu verstärken, und – wie üblich – mit einem feierlichen Bankett empfangen wurde. Die radikale Presse bezeichnete dies als „maßloses Schlemmen“ und behauptete, die Trikolore sei geschändet worden, während die Nationalversammlung die Ankunft des Regiments als Einschüchterungsversuch wertete. ^{[ 61 ]}

Am 5. Oktober versammelten sich zahlreiche Frauen vor dem Rathaus (Hôtel de Ville) , um gegen die hohen Lebensmittelpreise und die Lebensmittelknappheit zu protestieren. ^{[ 62 ]} Diese Proteste nahmen schnell einen politischen Charakter an, und nachdem sie im Rathaus gelagerte Waffen beschlagnahmt hatten, marschierten etwa 7.000 von ihnen nach Versailles , wo sie in die Nationalversammlung eindrangen, um ihre Forderungen vorzutragen. Ihnen folgten 15.000 Mitglieder der Nationalgarde unter Lafayette, der sich praktisch „in den Händen seiner eigenen Truppen gefangen hielt“. ^{[ 63 ]}

Als die Nationalgarde am Abend eintraf, überzeugte Lafayette Ludwig XIV., dass die Sicherheit seiner Familie einen Umzug nach Paris erfordere. Am nächsten Morgen drangen einige der Demonstranten in die königlichen Gemächer ein, auf der Suche nach Marie Antoinette, die geflohen war. Sie verwüsteten den Palast und töteten mehrere Wachen. Schließlich wurde die Ordnung wiederhergestellt, und die königliche Familie sowie die Nationalversammlung reisten unter Eskorte der Nationalgarde nach Paris. ^{[ 64 ]} Ludwig XIV. hatte seine Zustimmung zu den Augustdekreten und der Unabhängigkeitserklärung verkündet, und sein offizieller Titel änderte sich von „König von Frankreich“ zu „König der Franzosen“. ^{[ 65 ]}

Der Historiker John McManners argumentiert: „Im Frankreich des 18. Jahrhunderts galten Thron und Altar gemeinhin als eng verbunden; ihr gleichzeitiger Zusammenbruch … sollte eines Tages den endgültigen Beweis ihrer gegenseitigen Abhängigkeit liefern.“ Eine Erklärung dafür ist, dass nach einem Jahrhundert der Verfolgung einige französische Protestanten aktiv ein antkatholisches Regime unterstützten – ein Groll, der von Denkern der Aufklärung wie Voltaire geschürt wurde . ^{[ 66 ]} Jean-Jacques Rousseau , der als einer der philosophischen Begründer der Revolution gilt, ^{[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]} schrieb, es widerspreche „offensichtlich dem Naturgesetz …, dass sich eine Handvoll Menschen im Überfluss sättigt, während die hungernde Menge das Nötigste entbehrungsreich ist.“ ^{[ 70 ]}

Die Revolution führte zu einer massiven Machtverschiebung von der katholischen Kirche zum Staat. Obwohl das Ausmaß des religiösen Glaubens hinterfragt wurde, bedeutete die Abschaffung der Toleranz gegenüber religiösen Minderheiten im Jahr 1789, dass man als Franzose auch katholisch sein musste. ^{[ 71 ]} Die Kirche war der größte private Grundbesitzer Frankreichs, kontrollierte fast 10 % aller Güter und erhob den Zehnten , faktisch eine 10-prozentige Einkommensteuer, die von den Bauern in Form von Ernteabgaben eingetrieben wurde. Im Gegenzug gewährte sie nur eine minimale soziale Unterstützung. ^{[ 72 ]}

Die August-Dekrete schafften den Zehnten ab, und am 2. November konfiszierte die Nationalversammlung sämtliche Kirchengüter, deren Wert zur Deckung einer neuen Papierwährung, den Assignaten, diente . Im Gegenzug übernahm der Staat Aufgaben wie die Bezahlung des Klerus und die Versorgung der Armen, Kranken und Waisen. ^{[ 73 ]} Am 13. Februar 1790 wurden die Orden und Klöster aufgelöst, und Mönche und Nonnen wurden ermutigt, ins Privatleben zurückzukehren. ^{[ 74 ]}

Die Zivilverfassung des Klerus vom 12. Juli 1790 machte die Geistlichen zu Staatsangestellten, legte Gehaltssätze fest und führte ein System zur Wahl von Priestern und Bischöfen ein. Papst Pius VI. und viele französische Katholiken lehnten dies ab, da es die Autorität des Papstes über die französische Kirche untergrub. Im Oktober verfassten 30 Bischöfe eine Erklärung, in der sie das Gesetz verurteilten und damit den Widerstand weiter anheizten. ^{[ 75 ]} Als die Geistlichen im November einen Treueeid auf die Zivilverfassung leisten mussten, spaltete dies die Kirche in 24 %, die dem Eid Folge leisteten, und die Mehrheit, die sich weigerte. ^{[ 76 ]} Dies verstärkte den Widerstand der Bevölkerung gegen staatliche Eingriffe, insbesondere in traditionell katholischen Gebieten wie der Normandie , der Bretagne und der Vendée , wo nur wenige Priester den Eid ablegten und sich die Zivilbevölkerung gegen die Revolution wandte. ^{[ 75 ]} Die Folge war eine staatlich gelenkte Verfolgung „ widerspenstiger Geistlicher “, von denen viele ins Exil gezwungen, deportiert oder hingerichtet wurden. ^{[ 77 ]}

Die Zeit von Oktober 1789 bis Frühjahr 1791 gilt gemeinhin als eine Phase relativer Ruhe, in der einige der wichtigsten Gesetzesreformen verabschiedet wurden. Der Konflikt um die legitime Autorität trat jedoch in den Provinzen deutlicher zutage, wo die Beamten des Ancien Régime zwar abgesetzt, aber noch nicht durch neue Strukturen ersetzt worden waren. In Paris war dies weniger offensichtlich, da die Nationalgarde die Stadt zur am besten bewachten in Europa machte. Dennoch wirkten sich die Unruhen in den Provinzen unweigerlich auch auf die Mitglieder der Nationalversammlung aus. ^{[ 78 ]}

Zentristen unter der Führung von Sieyès, Lafayette, Mirabeau und Bailly bildeten eine Mehrheit, indem sie einen Konsens mit Monarchisten wie Mounier und Unabhängigen wie Adrien Duport , Barnave und Alexandre Lameth erzielten . Am einen Ende des politischen Spektrums verurteilten Reaktionäre wie Cazalès und Maury die Revolution in all ihren Formen, während Radikale wie Maximilien Robespierre am anderen Ende standen. Er und Jean-Paul Marat lehnten die Kriterien für „aktive Bürger“ ab und gewannen damit beträchtliche Unterstützung im Pariser Proletariat, von dem viele durch die Maßnahme entrechtet worden waren. ^{[ 79 ]}

Am 14. Juli 1790 fanden in ganz Frankreich Feierlichkeiten zum Gedenken an den Sturm auf die Bastille statt. Die Teilnehmer schworen einen Treueeid auf „die Nation, das Gesetz und den König“. An der Fête de la Fédération in Paris nahm die königliche Familie teil, und Talleyrand zelebrierte eine Messe . Trotz dieser Demonstration der Einheit spaltete sich die Nationalversammlung zunehmend, während externe Akteure wie die Pariser Kommune und die Nationalgarde um die Macht rangen. Einer der bedeutendsten war der Jakobinerclub; ursprünglich ein Forum für allgemeine Debatten, zählte er im August 1790 über 150 Mitglieder, die in verschiedene Fraktionen gespalten waren. ^{[ 80 ]}

Die Nationalversammlung entwickelte weiterhin neue Institutionen; im September 1790 wurden die regionalen Parlamente abgeschafft und ihre juristischen Funktionen durch eine neue, unabhängige Justiz mit Geschworenengerichten in Strafsachen ersetzt. Gemäßigte Abgeordnete beunruhigten jedoch die Forderungen der Bevölkerung nach allgemeinem Wahlrecht, Gewerkschaften und billigem Brot, und im Winter 1790/91 verabschiedeten sie eine Reihe von Maßnahmen zur Eindämmung des Volksradikalismus. Dazu gehörten der Ausschluss ärmerer Bürger aus der Nationalgarde, Beschränkungen für Petitionen und Plakate sowie das Le-Chapelier-Gesetz vom Juni 1791 , das Zünfte und jede Form der Arbeiterorganisation verbot. ^{[ 81 ]}

Die traditionelle Instanz zur Aufrechterhaltung von Recht und Ordnung war das Heer, das zunehmend zwischen Offizieren, die größtenteils dem Adel angehörten, und einfachen Soldaten gespalten war. Im August 1790 schlug der loyalistische General Bouillé eine schwere Meuterei in Nancy nieder ; obwohl er von der Nationalversammlung beglückwünscht wurde, kritisierten ihn jakobinische Radikale für die Härte seines Vorgehens. Die zunehmende Unruhe führte dazu, dass viele Berufsoffiziere entweder austraten oder emigrierten, was die Institution weiter destabilisierte. ^{[ 82 ]}

Im Tuilerienpalast unter faktischem Hausarrest festgehalten, wurde Ludwig XVI. von seinem Bruder und seiner Frau gedrängt, seine Unabhängigkeit wiederherzustellen, indem er bei Bouillé Zuflucht suchte, der mit 10.000 als loyal zur Krone geltenden Soldaten in Montmédy stationiert war. ^{[ 83 ]} Die königliche Familie verließ den Palast in der Nacht des 20. Juni 1791 verkleidet; am späten folgenden Tag wurde Ludwig bei seinem Gang durch Varennes erkannt , verhaftet und nach Paris zurückgebracht. Der Fluchtversuch hatte tiefgreifende Auswirkungen auf die öffentliche Meinung; da nun klar war, dass Ludwig in Österreich Zuflucht gesucht hatte, forderte die Nationalversammlung Treueeide auf das Regime und begann, sich auf den Krieg vorzubereiten, während die Angst vor „Spionen und Verrätern“ um sich griff. ^{[ 84 ]}

Trotz Forderungen nach der Umwandlung der Monarchie in eine Republik behielt Ludwig XVI. seine Position, wurde aber allgemein mit großem Misstrauen betrachtet und gezwungen, einen Eid auf die Verfassung zu schwören. Ein neues Dekret legte fest, dass der Widerruf dieses Eides, die Kriegserklärung gegen das Land oder die Duldung eines solchen in seinem Namen als Abdankung gelten würde. Radikale unter der Führung von Jacques Pierre Brissot verfassten jedoch eine Petition, die seine Absetzung forderte, und am 17. Juli versammelte sich eine riesige Menschenmenge auf dem Champ de Mars , um diese zu unterzeichnen. Unter der Führung von Lafayette erhielt die Nationalgarde den Befehl, die öffentliche Ordnung aufrechtzuerhalten, und reagierte auf einen Steinhagel, indem sie in die Menge feuerte und dabei zwischen 13 und 50 Menschen tötete. ^{[ 85 ]}

Das Massaker schädigte Lafayettes Ruf schwer; die Behörden reagierten mit der Schließung radikaler Klubs und Zeitungen, während deren Anführer, darunter auch Marat, ins Exil gingen oder untertauchten. ^{[ 86 ]} Am 27. August gaben Kaiser Leopold II. und König Friedrich Wilhelm II. von Preußen die Pillnitzer Erklärung ab , in der sie Ludwig ihre Unterstützung zusicherten und eine Invasion Frankreichs zu seinen Gunsten andeuteten. Tatsächlich diente das Treffen zwischen Leopold und Friedrich in erster Linie der Besprechung der Teilungen Polens ; die Erklärung sollte den Grafen von Artois und andere französische Emigranten besänftigen, doch die Drohung mobilisierte die Bevölkerung für das Regime. ^{[ 87 ]}

Auf einen von Robespierre eingebrachten Antrag hin wurden die amtierenden Abgeordneten von den Wahlen zur französischen Nationalversammlung im September ausgeschlossen . Obwohl auch Robespierre selbst ausgeschlossen war, verschaffte ihm seine Unterstützung in den Clubs eine politische Machtbasis, die Lafayette und Bailly, die als Chef der Nationalgarde bzw. der Pariser Kommune zurücktraten, nicht zur Verfügung stand. Die neuen Gesetze wurden in der Verfassung von 1791 zusammengefasst und Ludwig XVI. vorgelegt, der versprach, sie „gegen Feinde im In- und Ausland“ zu verteidigen. Am 30. September wurde die Verfassungsgebende Versammlung aufgelöst, und die Nationalversammlung trat am folgenden Tag zusammen. ^{[ 88 ]}

Die Nationalversammlung wird von Historikern oft als ineffektives Gremium abgetan, dessen Funktionsfähigkeit durch Meinungsverschiedenheiten über die Rolle der Monarchie beeinträchtigt war – ein Problem, das sich verschärfte, als Ludwig XVI. versuchte, Beschränkungen seiner Macht zu verhindern oder aufzuheben. ^{[ 89 ]} Gleichzeitig führte die Beschränkung des Wahlrechts auf diejenigen, die nur einen minimalen Steuerbetrag zahlten, zum Ausschluss eines erheblichen Teils der sechs Millionen Franzosen über 25 Jahren, wobei tatsächlich nur 10 % der Wahlberechtigten ihr Wahlrecht ausübten. Schließlich führten Missernten und steigende Lebensmittelpreise zu Unruhen unter den städtischen Sansculottes , die das neue Regime als unfähig ansahen, ihren Forderungen nach Brot und Arbeit nachzukommen. ^{[ 90 ]}

Dies bedeutete, dass die neue Verfassung auf erheblichen Widerstand innerhalb und außerhalb der Nationalversammlung stieß, die selbst in drei Hauptgruppen gespalten war. 264 Mitglieder gehörten Barnaves Feuillants an , konstitutionellen Monarchisten, die die Revolution für ausreichend hielten, während weitere 136 jakobinische Linke waren, die eine Republik unter der Führung von Brissot unterstützten und gemeinhin als Brissotins bezeichnet wurden . ^{[ 91 ]} Die verbleibenden 345 gehörten zu La Plaine , einer zentristischen Fraktion, die je nach Thema ihre Stimme wechselte, von denen viele jedoch Zweifel daran hegten, ob Ludwig der Revolution wirklich verpflichtet war. ^{[ 91 ]} Nachdem er die neue Verfassung offiziell angenommen hatte, lautete eine überlieferte Reaktion: „ Vive le roi, s'il est de bon foi! “, oder „Es lebe der König – wenn er sein Wort hält!“. ^{[ 92 ]}

Obwohl sie in der Nationalversammlung in der Minderheit waren, ermöglichte die Kontrolle über wichtige Ausschüsse den Brissotins, Ludwig XVI. zum Einlegen seines Vetos zu provozieren. Zunächst gelang es ihnen, Dekrete zu erlassen, die das Eigentum von Emigranten konfiszierten und ihnen mit der Todesstrafe drohten. ^{[ 93 ]} Darauf folgten Maßnahmen gegen Priester, die den Eid verweigerten und deren Widerstand gegen die Zivilverfassung beinahe zu einem Bürgerkrieg in Südfrankreich führte. Barnave versuchte, diesen durch eine Lockerung der strengeren Bestimmungen zu entschärfen. Am 29. November billigte die Nationalversammlung ein Dekret, das widerspenstigen Geistlichen acht Tage Zeit gab, sich zu fügen, andernfalls drohte ihnen die Anklage wegen „Verschwörung gegen die Nation“ – ein Vorgehen, das selbst Robespierre ablehnte. ^{[ 94 ]} Als Ludwig XVI. gegen beide Dekrete sein Veto einlegte, konnten ihn seine Gegner als generellen Reformgegner darstellen. ^{[ 95 ]}

Brissot verband dies mit einer Kampagne für den Krieg gegen Österreich und Preußen, die oft als Mischung aus Kalkül und Idealismus interpretiert wurde. Obwohl sie die populäre antiösterreichische Stimmung ausnutzte, spiegelte sie den echten Glauben an die Verbreitung der Werte politischer Freiheit und Volkssouveränität wider. ^{[ 96 ]} Gleichzeitig befürworteten auch Konservative unter der Führung von Marie Antoinette den Krieg, da sie darin eine Möglichkeit sahen, die Kontrolle über das Militär zurückzuerlangen und die königliche Autorität wiederherzustellen. Im Dezember 1791 hielt Ludwig XVI. eine Rede in der Nationalversammlung, in der er den ausländischen Mächten einen Monat Zeit gab, die Emigranten aufzulösen, andernfalls drohe Krieg – ein Schritt, der von seinen Anhängern begeistert, von seinen Gegnern jedoch mit Misstrauen aufgenommen wurde. ^{[ 97 ]}

Barnaves Unfähigkeit, in der Nationalversammlung einen Konsens zu erzielen, führte zur Einsetzung einer neuen Regierung, die hauptsächlich aus Anhängern der Brissotins bestand . Am 20. April 1792 begannen die Französischen Revolutionskriege , als französische Armeen österreichische und preußische Truppen an ihren Grenzen angriffen, bevor sie eine Reihe verheerender Niederlagen erlitten . Um die Unterstützung der Bevölkerung zu mobilisieren, befahl die Regierung allen Priestern, die den Eid verweigerten, den Eid zu leisten oder deportiert zu werden, löste die Konstitutionelle Garde auf und ersetzte sie durch 20.000 Fédérés ; Ludwig XVI. stimmte der Auflösung der Garde zu, legte aber gegen die beiden anderen Vorschläge sein Veto ein, während Lafayette die Nationalversammlung aufforderte, die Klubs zu verbieten. ^{[ 98 ]}

Die Wut in der Bevölkerung wuchs, als am 1. August Einzelheiten des Braunschweiger Manifests Paris erreichten. Darin wurde mit „unvergesslicher Rache“ gedroht, sollte sich jeder den Alliierten bei ihrem Bestreben, die Macht der Monarchie wiederherzustellen, entgegenstellen. Am Morgen des 10. August griff eine vereinte Streitmacht der Pariser Nationalgarde und der Provinzföderierten den Tuilerienpalast an und tötete viele der ihn schützenden Schweizergardisten. ^{[ 99 ]} Ludwig XVI. und seine Familie suchten Zuflucht in der Nationalversammlung, und kurz nach 11:00 Uhr stimmten die anwesenden Abgeordneten für die „vorübergehende Absetzung des Königs“, womit die Monarchie faktisch suspendiert wurde. ^{[ 100 ]}

Ende August fanden die Wahlen zum Nationalkonvent statt . Aufgrund von Einschränkungen des Wahlrechts sank die Wahlbeteiligung auf 3,3 Millionen (gegenüber 4 Millionen im Jahr 1791), und Einschüchterungen waren weit verbreitet. ^{[ 101 ]} Die Brissotins spalteten sich in gemäßigte Girondisten unter der Führung von Brissot und radikale Montagnards unter der Führung von Robespierre, Georges Danton und Jean-Paul Marat . Obwohl die Loyalitäten ständig wechselten, deuten die Wahlmuster darauf hin, dass etwa 160 der 749 Abgeordneten den Girondisten und weitere 200 den Montagnards zugeordnet werden können . Die übrigen Abgeordneten gehörten der zentristischen Fraktion „ La Plaine“ an , angeführt von Bertrand Barère , Pierre Joseph Cambon und Lazare Carnot . ^{[ 102 ]}

Bei den Septembermassakern wurden zwischen 1.100 und 1.600 Gefangene in Pariser Gefängnissen standrechtlich hingerichtet , die überwiegende Mehrheit davon gewöhnliche Kriminelle. ^{[ 103 ]} Als Reaktion auf die Einnahme von Longwy und Verdun durch Preußen waren die Täter größtenteils Mitglieder der Nationalgarde und Föderierte auf dem Weg zur Front. Obwohl die Verantwortung bis heute umstritten ist, äußerten selbst gemäßigte Kräfte Sympathie für die Aktion, die sich bald auf die Provinzen ausbreitete. Eine Vermutung ist, dass die Morde eher auf die Sorge über die zunehmende Gesetzlosigkeit als auf politische Ideologie zurückzuführen waren. ^{[ 104 ]}

Am 20. September besiegten die Franzosen die Preußen in der Schlacht von Valmy – der erste große Sieg der französischen Armee während der Revolutionskriege . Beflügelt von diesem Erfolg, ersetzte der Nationalkonvent am 22. September die Monarchie durch die Erste Französische Republik und führte einen neuen Kalender ein , wobei 1792 zum „Jahr Eins“ erklärt wurde. ^{[ 105 ]} Die folgenden Monate waren dem Prozess gegen Citoyen Louis Capet , ehemals Ludwig XVI., gewidmet. Obwohl die Mitglieder des Konvents in der Frage seiner Schuld gespalten waren, wurden sie zunehmend von Radikalen aus den Jakobinerklubs und der Pariser Kommune beeinflusst. Das Braunschweiger Manifest erleichterte es, Ludwig als Bedrohung für die Revolution darzustellen, insbesondere als Auszüge aus seiner persönlichen Korrespondenz ihn bei einer Verschwörung mit royalistischen Exilanten zeigten. ^{[ 106 ]}

Am 17. Januar 1793 wurde Ludwig XVI. wegen „Verschwörung gegen die öffentliche Freiheit und die allgemeine Sicherheit“ zum Tode verurteilt. 361 Abgeordnete stimmten dafür, 288 dagegen, während weitere 72 für seine Hinrichtung unter Auflagen stimmten. Das Urteil wurde am 21. Januar auf dem Place de la Révolution , dem heutigen Place de la Concorde , vollstreckt . ^{[ 107 ]} Konservative in ganz Europa forderten die Vernichtung des revolutionären Frankreichs, und im Februar reagierte der Nationalkonvent mit einer Kriegserklärung an Großbritannien und die Republik der Vereinigten Niederlande . Zusammen mit Österreich und Preußen schlossen sich später Spanien , Portugal , Neapel und die Toskana diesen beiden Ländern im Ersten Koalitionskrieg an . ^{[ 108 ]}

Die Girondisten hofften, der Krieg würde die Bevölkerung hinter der Regierung vereinen und einen Vorwand für steigende Preise und Lebensmittelknappheit liefern. Stattdessen gerieten sie ins Visier des Volkszorns, und in einem strategisch verhängnisvollen Schritt verließen viele Paris und flohen in die Provinzen. Die erste Einberufung, die sogenannte „ levée en masse“, am 24. Februar löste Unruhen in der Hauptstadt und anderen regionalen Zentren aus. Bereits durch die der Kirche auferlegten Veränderungen verunsichert, erhob sich im März die traditionell konservative und royalistische Vendée . Am 18. wurde General Charles François Dumouriez bei Neerwinden besiegt und lief zu den Österreichern über. Es folgten Aufstände in Bordeaux , Lyon , Toulon , Marseille und Caen . Die Republik schien am Rande des Zusammenbruchs zu stehen. ^{[ 109 ]}

Die Krise führte am 6. April 1793 zur Gründung des Wohlfahrtsausschusses , eines dem Konvent unterstellten Exekutivausschusses. ^{[ 110 ]} Die Girondisten begingen einen folgenschweren politischen Fehler, indem sie Marat vor dem Revolutionstribunal wegen angeblicher Anordnung der Septembermassaker anklagten; er wurde jedoch schnell freigesprochen, was die Girondisten weiter von den Sansculotten isolierte . Als Jacques Hébert am 24. Mai zu einem Volksaufstand gegen die „Handlanger Louis Capets“ aufrief, wurde er von der Kommission der Zwölf verhaftet , einem von Girondisten dominierten Tribunal, das zur Aufdeckung von „Verschwörungen“ eingerichtet worden war. Als Reaktion auf Proteste der Pariser Kommune warnte die Kommission: „Wenn durch eure unaufhörlichen Aufstände den Vertretern der Nation etwas zustößt, wird Paris ausgelöscht werden.“ ^{[ 109 ]}

Die wachsende Unzufriedenheit ermöglichte es den Klubs, gegen die Girondisten zu mobilisieren. Unterstützt von der Pariser Kommune und Teilen der Nationalgarde versuchten sie am 31. Mai, durch einen Staatsstreich die Macht zu ergreifen . Obwohl der Putsch scheiterte, wurde der Nationalkonvent am 2. Juni von einer Menschenmenge von bis zu 80.000 Personen umstellt, die billiges Brot, Arbeitslosengeld und politische Reformen forderten, darunter die Beschränkung des Wahlrechts auf die Sansculotten und das Recht, Abgeordnete nach Belieben abzusetzen. ^{[ 111 ]} Zehn Mitglieder der Kommission und weitere 29 Mitglieder der Girondistenfraktion wurden verhaftet, und am 10. Juni übernahmen die Montagnards den Wohlfahrtsausschuss. ^{[ 112 ]}

Unterdessen wurde ein Komitee unter der Leitung von Robespierres engem Verbündeten Louis Antoine de Saint-Just mit der Ausarbeitung einer neuen Verfassung beauftragt . Diese wurde in nur acht Tagen fertiggestellt, am 24. Juni vom Nationalkonvent ratifiziert und enthielt radikale Reformen, darunter das allgemeine Wahlrecht für Männer . Nach der Ermordung Marats am 13. Juli durch die Girondistin Charlotte Corday wurden jedoch die regulären Rechtsprozesse ausgesetzt. Der Wohlfahrtsausschuss nutzte dies als Vorwand, um die Macht zu übernehmen. Die Verfassung von 1793 wurde im Oktober auf unbestimmte Zeit außer Kraft gesetzt. ^{[ 113 ]}

Zu den Hauptaufgaben der neuen Regierung gehörten die Schaffung einer neuen Staatsideologie, die Wirtschaftsregulierung und der Sieg im Krieg. ^{[ 114 ]} Die Spaltung der internen Opposition kam ihr dabei zugute; während Regionen wie die Vendée und die Bretagne die Monarchie wiederherstellen wollten, unterstützte die Mehrheit zwar die Republik, lehnte aber das Regime in Paris ab. Am 17. August beschloss der Nationalkonvent eine zweite Massenaushebung (levée en masse) ; trotz anfänglicher Schwierigkeiten bei der Ausrüstung und Versorgung der großen Truppenstärke hatten die republikanischen Streitkräfte bis Mitte Oktober Lyon, Marseille und Bordeaux zurückerobert und die Koalitionstruppen bei Hondschoote und Wattignies besiegt . ^{[ 115 ]} Zur neuen Klasse der Militärführer gehörte ein junger Oberst namens Napoleon Bonaparte , der dank seiner Freundschaft mit Augustin Robespierre zum Artilleriekommandanten bei der Belagerung von Toulon ernannt wurde . Sein Erfolg in dieser Funktion führte im April 1794 zu seiner Beförderung zur Italienarmee und markierte den Beginn seines Aufstiegs zur militärischen und politischen Macht. ^{[ 116 ]}

Obwohl die Schreckensherrschaft die revolutionäre Begeisterung anheizen sollte, artete sie rasch in die Beilegung persönlicher Streitigkeiten aus. Ende Juli erließ der Nationalkonvent Preiskontrollen für eine breite Warenpalette und sah die Todesstrafe für Hamsterkäufer vor. Am 9. September wurden „revolutionäre Gruppen“ zur Durchsetzung dieser Kontrollen gegründet, während das Gesetz über Verdächtige vom 17. September die Verhaftung mutmaßlicher „Feinde der Freiheit“ erlaubte. Dies leitete die sogenannte Schreckensherrschaft ein. Von September 1793 bis Juli 1794 wurden rund 300.000 Menschen verhaftet ^{[ 117 ]} , etwa 16.600 wurden wegen konterrevolutionärer Aktivitäten hingerichtet, während weitere 40.000 möglicherweise standrechtlich erschossen wurden oder in Untersuchungshaft starben. ^{[ 118 ]}

Die Preiskontrollen veranlassten die Bauern, ihre Produkte nicht mehr auf den Pariser Märkten zu verkaufen, und Anfang September herrschte in der Stadt akute Lebensmittelknappheit. Gleichzeitig trieb der Krieg die Staatsverschuldung in die Höhe, die die Nationalversammlung durch den Verkauf beschlagnahmten Eigentums zu finanzieren versuchte. Allerdings wollten nur wenige Vermögenswerte erwerben, die von ihren ehemaligen Besitzern zurückgefordert werden könnten – eine Sorge, die nur durch einen militärischen Sieg gemildert werden konnte. Dies führte zu einer Verschlechterung der Finanzlage, da die Bedrohungen für die Republik zunahmen, während das Drucken von Assignaten zur Defizitbekämpfung die Inflation weiter anheizte. ^{[ 119 ]}

Am 10. Oktober erkannte der Nationalkonvent den Wohlfahrtsausschuss als oberste Revolutionsregierung an und setzte die Verfassung bis zum Erreichen des Friedens außer Kraft. ^{[ 113 ]} Mitte Oktober wurde Marie Antoinette wegen zahlreicher Verbrechen verurteilt und guillotiniert; zwei Wochen später wurden auch die im Juni verhafteten Girondistenführer sowie Philippe Égalité hingerichtet . Der „Terror“ beschränkte sich nicht auf Paris; nach der Rückeroberung Lyons wurden dort über 2000 Menschen getötet. ^{[ 120 ]}

Bei Cholet errang die republikanische Armee am 17. Oktober einen entscheidenden Sieg über die Rebellen der Vendée , und die Überlebenden flohen in die Bretagne. Eine Niederlage bei Le Mans am 23. Dezember beendete den Aufstand als größere Bedrohung, obwohl er bis 1796 andauerte. Das Ausmaß der darauf folgenden Repressionen wird von französischen Historikern seit Mitte des 19. Jahrhunderts diskutiert. ^{[ 121 ]} Zwischen November 1793 und Februar 1794 ertranken über 4.000 Menschen in der Loire bei Nantes unter der Aufsicht von Jean-Baptiste Carrier . Der Historiker Reynald Secher behauptet, dass zwischen 1793 und 1796 sogar 117.000 Menschen starben. Obwohl diese Zahlen angezweifelt wurden, kommt François Furet zu dem Schluss, dass sie „nicht nur Massaker und Zerstörung in einem beispiellosen Ausmaß offenbarten, sondern auch einen so gewalttätigen Eifer, dass er einen Großteil der Identität der Region als Erbe hinterlassen hat.“ ^{[ 122 ] [ c ]}

Auf dem Höhepunkt des Terrors waren nicht einmal seine Anhänger vor Verdacht gefeit, was zu Spaltungen innerhalb der Montagnard- Fraktion zwischen radikalen Hébertisten und gemäßigten Kräften unter der Führung Dantons führte. ^{[ d ]} Robespierre sah in diesem Streit eine Destabilisierung des Regimes und lehnte als Deist die antireligiöse Politik des Atheisten Hébert ab, der am 24. März zusammen mit 19 seiner Mitstreiter verhaftet und hingerichtet wurde. ^{[ 126 ]} Um die Loyalität der verbliebenen Hébertisten zu sichern, wurde Danton am 5. April zusammen mit Camille Desmoulins nach einem Schauprozess verhaftet und hingerichtet , der Robespierre wohl mehr schadete als jede andere Handlung dieser Zeit. ^{[ 127 ]}

Das Gesetz vom 22. Prairial (10. Juni) verweigerte „Volksfeinden“ das Recht auf Selbstverteidigung. Die in den Provinzen Verhafteten wurden zur Verurteilung nach Paris gebracht; von März bis Juli stieg die Zahl der Hinrichtungen in Paris von 5 auf 26 pro Tag. ^{[ 128 ]} Viele Jakobiner verspotteten das Fest des Kultes des Höchsten Wesens am 8. Juni, eine prunkvolle und kostspielige Zeremonie unter der Leitung Robespierres, dem auch vorgeworfen wurde, Behauptungen zu verbreiten, er sei ein zweiter Messias. Die Lockerung der Preiskontrollen und die galoppierende Inflation führten zu zunehmender Unruhe unter den Sansculotten , doch die verbesserte militärische Lage dämpfte die Befürchtungen, die Republik sei in Gefahr. Da sie fürchteten, ihr eigenes Überleben hänge von Robespierres Absetzung ab, beschuldigten ihn am 29. Juni drei Mitglieder des Wohlfahrtsausschusses öffentlich, ein Diktator zu sein. ^{[ 129 ]} Robespierre reagierte darauf, indem er sich weigerte, an den Ausschusssitzungen teilzunehmen, wodurch seine Gegner eine Koalition gegen ihn bilden konnten. In einer Rede vor dem Konvent am 26. Juli behauptete er, einige Mitglieder würden gegen die Republik konspirieren, was im Falle der Bestätigung ein fast sicheres Todesurteil bedeuten würde. Als er sich weigerte, Namen zu nennen, löste sich die Sitzung in Verwirrung auf. Am selben Abend wiederholte er diese Behauptungen im Jakobinerklub, wo er Forderungen nach der Hinrichtung der „Verräter“ laut werden ließ. Aus Furcht vor den Konsequenzen, falls sie nicht zuerst handelten, griffen seine Gegner Robespierre und seine Verbündeten am nächsten Tag im Konvent an. Als Robespierre zu sprechen versuchte, versagte ihm die Stimme, woraufhin ein Abgeordneter rief: „Das Blut Dantons erstickt ihn!“ ^{[ 130 ]}

Nachdem der Nationalkonvent seine Verhaftung genehmigt hatte, suchten er und seine Anhänger Zuflucht im Rathaus (Hôtel de Ville) , das von Teilen der Nationalgarde bewacht wurde. Weitere dem Konvent treue Einheiten stürmten das Gebäude am Abend und nahmen Robespierre fest, der sich bei einem Selbstmordversuch schwer verletzte. Er wurde am 28. Juli zusammen mit 19 Mitstreitern, darunter Saint-Just und Georges Couthon , und 83 Mitgliedern der Pariser Kommune hingerichtet. ^{[ 131 ]} Das Gesetz vom 22. Prairial wurde aufgehoben, die überlebenden Girondisten wurden als Abgeordnete wieder eingesetzt, und der Jakobinerclub wurde geschlossen und verboten. ^{[ 132 ]}

Es gibt verschiedene Interpretationen des Terrors und der damit einhergehenden Gewalt. Furet argumentiert, dass die starke ideologische Überzeugung der Revolutionäre und ihre utopischen Ziele die Vernichtung jeglicher Opposition erforderten. ^{[ 133 ]} Eine Mittelposition geht davon aus, dass die Gewalt nicht unvermeidlich war, sondern das Ergebnis einer Reihe komplexer interner Ereignisse, die durch den Krieg verschärft wurden. ^{[ 134 ]}

Das Blutvergießen endete nicht mit Robespierres Tod; in Südfrankreich ereignete sich eine Welle von Rachemorden gegen mutmaßliche Jakobiner, republikanische Funktionäre und Protestanten. Obwohl die Sieger von Thermidor durch die Hinrichtung ihrer Anführer die Kontrolle über die Pariser Kommune erlangten, behielten einige derjenigen, die eng in den „Terror“ verwickelt waren, ihre Positionen. Zu ihnen gehörten Paul Barras , später Regierungschef des französischen Direktoriums , und Joseph Fouché , der die Morde in Lyon leitete und unter dem Direktorium, dem Konsulat und dem Kaiserreich als Polizeiminister diente . ^{[ 135 ]} Trotz seiner Verbindungen zu Augustin Robespierre entging Bonaparte dank militärischer Erfolge in Italien jeglicher Kritik. ^{[ 136 ]}

Der Vertrag von La Jaunaye vom Dezember 1794 beendete die Chouannerie in Westfrankreich, indem er Religionsfreiheit und die Rückkehr nicht-gelehrter Priester ermöglichte. ^{[ 137 ]} Dies ging mit militärischen Erfolgen einher; im Januar 1795 unterstützten französische Truppen die niederländischen Patrioten bei der Gründung der Batavischen Republik und sicherten so deren Nordgrenze. ^{[ 138 ]} Der Krieg gegen Preußen wurde im April 1795 mit dem Frieden von Basel zugunsten Frankreichs beendet , während Spanien kurz darauf ebenfalls Frieden schloss. ^{[ 139 ]}

Die Republik befand sich jedoch weiterhin in einer Krise. Nahrungsmittelknappheit infolge einer schlechten Ernte 1794 wurde in Nordfrankreich durch die notwendige Versorgung der Armee in Flandern verschärft , während der Winter der härteste seit 1709 war. ^{[ 140 ]} Im April 1795 hungerten die Menschen, und der Assignat war nur noch 8 % seines Nennwerts wert; in ihrer Verzweiflung erhoben sich die Pariser Armen erneut . ^{[ 141 ]} Sie wurden schnell zerstreut, was vor allem zu einer weiteren Verhaftungswelle führte, während jakobinische Gefangene in Lyon standrechtlich hingerichtet wurden. ^{[ 142 ]}

Ein Komitee entwarf die Verfassung des Jahres III , die am 23. September 1795 per Plebiszit angenommen und am 27. September in Kraft gesetzt wurde. ^{[ 143 ]} Sie wurde maßgeblich von Pierre Daunou und Boissy d’Anglas entworfen und etablierte ein Zweikammerparlament , um den Gesetzgebungsprozess zu verlangsamen und die starken politischen Kurswechsel der vorherigen Einkammersysteme zu beenden. Der Rat der 500 war für die Ausarbeitung der Gesetze zuständig, die vom Rat der Alten , einem Oberhaus mit 250 Männern über 40 Jahren, geprüft und gebilligt wurden. Die Exekutivgewalt lag bei fünf Direktoren, die vom Rat der Alten aus einer vom Unterhaus vorgelegten Liste ausgewählt wurden und eine Amtszeit von fünf Jahren hatten. ^{[ 144 ]}

Die Abgeordneten wurden durch indirekte Wahl bestimmt, wobei insgesamt rund 5 Millionen Wahlberechtigte in Vorwahlen für 30.000 Wahlberechtigte – das entspricht 0,6 % der Bevölkerung – abstimmten. Da sie zudem strengen Besitzvoraussetzungen unterlagen, war die Wahl konservativer oder gemäßigter Abgeordneter gewährleistet. Anstatt wie 1791 und 1792 die vorherige Legislative aufzulösen, legte das sogenannte „Zwei-Drittel-Gesetz“ fest, dass jährlich nur 150 neue Abgeordnete gewählt werden sollten. Die übrigen 600 Konventsmitglieder behielten ihre Sitze – eine Maßnahme, die die Stabilität des Parlaments sichern sollte. ^{[ 145 ]}

Sympathisanten der Jakobiner betrachteten das französische Direktorium als Verrat an der Revolution, während Bonapartisten Napoleons Staatsstreich später mit der darin herrschenden Korruption rechtfertigten. ^{[ 146 ]} Das Regime sah sich zudem mit inneren Unruhen, einer schwachen Wirtschaft und einem kostspieligen Krieg konfrontiert, während der Rat der 500 Gesetze nach Belieben blockieren konnte. Da die Direktoren keine Befugnis hatten, Neuwahlen anzusetzen, bestand die einzige Möglichkeit, eine Pattsituation zu lösen, in der Herrschaft per Dekret oder im Einsatz von Gewalt. Infolgedessen war das Direktorium durch „chronische Gewalt, ambivalente Formen der Justiz und wiederholte Anwendung brutaler Repression“ gekennzeichnet. ^{[ 147 ]}

Der Verbleib der Konventionellen sicherte den Thermidorianern die Mehrheit in der Nationalversammlung und drei der fünf Direktoren, doch sie sahen sich zunehmend dem Druck der Rechten ausgesetzt. Am 5. Oktober schlugen von Napoleon angeführte Truppen der Konvention einen royalistischen Aufstand in Paris nieder; bei den ersten Parlamentswahlen zwei Wochen später waren über 100 der 150 neu gewählten Abgeordneten Royalisten. ^{[ 148 ]} Die Macht der Pariser Sansculotten war durch die Niederschlagung des Mai-Aufstands von 1795 gebrochen; befreit vom Druck der Basis, unterstützten die Jakobinerklubs das Direktorium, vor allem um eine Restauration der Monarchie zu verhindern. ^{[ 149 ]}

Die Aufhebung der Preiskontrollen und der Wertverfall des Assignaten führten zu Inflation und explodierenden Lebensmittelpreisen. Im April 1796 waren über 500.000 Pariser arbeitslos, was zum Mai-Aufstand, der sogenannten Verschwörung der Gleichen, führte . Angeführt vom Revolutionär François-Noël Babeuf , forderten sie unter anderem die sofortige Umsetzung der Verfassung von 1793 und eine gerechtere Vermögensverteilung. Trotz Unterstützung aus Teilen des Militärs wurde der Aufstand schnell niedergeschlagen, Babeuf und andere Anführer hingerichtet. ^{[ 150 ]} Dennoch hatte sich die Wirtschaft bis 1799 stabilisiert, und wichtige Reformen ermöglichten ein stetiges Wachstum der französischen Industrie. Viele dieser Reformen blieben im Laufe des 19. Jahrhunderts weitgehend in Kraft. ^{[ 151 ]}

Vor 1797 waren drei der fünf Direktoren überzeugte Republikaner: Barras, Révellière-Lépeaux und Jean-François Rewbell . Etwa 40 % der Abgeordneten gehörten ebenfalls dieser Partei an. Der gleiche Prozentsatz war eher zentristisch oder parteilos, ebenso wie die beiden Direktoren Étienne-François Letourneur und Lazare Carnot . Obwohl nur 20 % überzeugte Royalisten waren, unterstützten viele Zentristen die Restauration des im Exil lebenden Ludwig XVIII. in der Hoffnung, dadurch Frieden zu bringen. ^{[ 152 ]} Die Wahlen im Mai 1797 brachten dem rechten Flügel bedeutende Gewinne: Der Royalist Jean-Charles Pichegru wurde zum Präsidenten des Rates der 500 gewählt, und Barthélemy wurde zum Direktor ernannt. ^{[ 153 ]}

Da die Royalisten offenbar kurz vor der Machtübernahme standen, versuchten die Republikaner am 4. September einen präventiven Staatsstreich . Mithilfe von Truppen aus Napoleons Italienarmee unter Pierre Augereau wurde der Rat der 500 gezwungen, die Verhaftung von Barthélemy, Pichegru und Carnot zu genehmigen. Die Wahlen wurden annulliert, 63 führende Royalisten nach Französisch-Guayana deportiert und Gesetze gegen Emigranten, Royalisten und Ultra-Jakobiner erlassen. Die Beseitigung seiner konservativen Gegner ebnete den Weg für einen direkten Konflikt zwischen Barras und den Linken. ^{[ 154 ]}

Trotz allgemeiner Kriegsmüdigkeit dauerten die Kämpfe an, und die Wahlen von 1798 führten zu einem Wiederaufleben der Jakobinermacht. Napoleons Einmarsch in Ägypten im Juli 1798 bestätigte die europäischen Befürchtungen hinsichtlich des französischen Expansionismus, und im November begann der Zweite Koalitionskrieg . Da die Direktoren keine Mehrheit im Parlament hatten, stützten sie sich auf die Armee, um Dekrete durchzusetzen und Einnahmen aus den eroberten Gebieten zu erpressen. Generäle wie Napoleon und Barthélemy Catherine Joubert spielten eine zentrale Rolle im politischen Geschehen, während sowohl die Armee als auch das Direktorium für ihre Korruption berüchtigt wurden. ^{[ 155 ]}

Es wird vermutet, dass das Direktorium zusammenbrach, weil 1799 viele „die Unsicherheiten einer autoritären Herrschaft den anhaltenden Unklarheiten der parlamentarischen Politik vorzogen“. ^{[ 156 ]} Als Architekt seines Endes gilt Sieyès, der auf die Frage nach seinen Taten während der Schreckensherrschaft angeblich antwortete: „Ich habe überlebt.“ Als Mitglied des Direktoriums setzte er Barras mithilfe von Verbündeten wie Talleyrand und Napoleons Bruder Lucien , dem Präsidenten des Rates der Fünfhundert, ab. ^{[ 157 ]} Am 9. November 1799 ersetzte der Staatsstreich des 18. Brumaire die fünf Direktoren durch das Französische Konsulat , bestehend aus Napoleon, Sieyès und Roger Ducos . Die meisten Historiker betrachten dies als den Endpunkt der Französischen Revolution. ^{[ 158 ]}

Die Rolle der Ideologie in der Revolution ist umstritten. Jonathan Israel behauptet, die „radikale Aufklärung“ sei die treibende Kraft der Revolution gewesen. ^{[ 159 ]} Cobban hingegen argumentiert: „Das Handeln der Revolutionäre war zumeist durch die Notwendigkeit bestimmt, mit den vorhandenen Ressourcen praktische Lösungen für unmittelbare Probleme zu finden, und nicht durch vorgefasste Theorien.“ ^{[ 160 ]}

Die Identifizierung von Ideologien wird durch die Vielzahl revolutionärer Klubs, Fraktionen und Publikationen, das Fehlen formaler politischer Parteien und die individuelle Flexibilität angesichts sich ändernder Umstände erschwert. ^{[ 161 ]} Obwohl die Erklärung der Menschenrechte ein grundlegendes Dokument für alle revolutionären Fraktionen war, variierte ihre Interpretation zudem stark. ^{[ 162 ]}

Obwohl alle Revolutionäre ihre Treue zur Freiheit im Prinzip bekannten, „schien sie zu bedeuten, was auch immer die Machthabenden wollten.“ ^{[ 163 ]} So wurden beispielsweise die in den Menschenrechten verankerten Freiheiten gesetzlich eingeschränkt, wenn sie „anderen Schaden zufügen oder missbraucht werden könnten“. Vor 1792 lehnten Jakobiner und andere häufig Pressebeschränkungen ab, da diese ihrer Ansicht nach ein Grundrecht verletzten. ^{[ 164 ]} Der radikale Nationalkonvent verabschiedete jedoch im September 1793 und Juli 1794 Gesetze, die die Todesstrafe für Vergehen wie „Verunglimpfung des Nationalkonvents“ und „Irreführung der öffentlichen Meinung“ vorsahen. ^{[ 165 ]}

Während Revolutionäre auch den Gleichheitsgrundsatz befürworteten, setzten sich nur wenige für Vermögensgleichheit ein, da Eigentum ebenfalls als Recht galt. ^{[ 166 ]} Die Nationalversammlung lehnte gleiche politische Rechte für Frauen ab, ^{[ 167 ]} und die Abschaffung der Sklaverei in den Kolonien verzögerte sich bis Februar 1794, da sie mit den Eigentumsrechten der Sklavenhalter kollidierte und viele befürchteten, sie würde den Handel stören. ^{[ 168 ]} Die politische Gleichstellung der männlichen Bürger war ein weiteres umstrittenes Thema. Die Verfassung von 1791 beschränkte das Wahlrecht und das Recht, für ein öffentliches Amt zu kandidieren, auf Männer über 25 Jahre, die bestimmte Besitzvoraussetzungen erfüllten – die sogenannten „aktiven Bürger“. Diese Einschränkung stieß bei vielen Aktivisten, darunter Robespierre, den Jakobinern und den Cordeliers, auf Widerstand. ^{[ 169 ]}

Der Grundsatz, dass die Souveränität beim Volk liegt, war ein zentrales Konzept der Revolution. ^{[ 170 ]} Israel argumentiert jedoch, dass dies ideologische Differenzen darüber verschleiert, ob der Wille der Nation am besten durch repräsentative Versammlungen und Verfassungen oder durch direkte Aktionen revolutionärer Massen und Volksversammlungen wie die Sektionen der Pariser Kommune zum Ausdruck gebracht wird. ^{[ 171 ]} Viele hielten die konstitutionelle Monarchie für unvereinbar mit dem Prinzip der Volkssouveränität, ^{[ 172 ]} doch vor 1792 existierte ein starker Block mit einer ideologischen Verpflichtung zu einem solchen System, basierend auf den Schriften von Thomas Hobbes , John Locke , Montesquieu und Voltaire. ^{[ 173 ]}

Israel argumentiert, die Verstaatlichung des Kirchenbesitzes und die Gründung der Konstitutionellen Kirche spiegelten ein ideologisches Bekenntnis zum Säkularismus und die Entschlossenheit wider, eine Bastion der Privilegien des alten Regimes zu untergraben. ^{[ 174 ]} Cobban stimmt zwar zu, dass die Konstitutionelle Kirche ideologisch motiviert war, sieht ihre Ursprünge aber im Antiklerikalismus Voltaires und anderer Aufklärer. ^{[ 175 ]}

Die Jakobiner standen formellen politischen Parteien und Fraktionen feindlich gegenüber, da sie diese als Bedrohung für die nationale Einheit und den Gemeinwillen ansahen. „Politische Tugend“ und „Vaterlandsliebe“ waren zentrale Elemente ihrer Ideologie. ^{[ 176 ] [ 177 ]} Sie sahen den idealen Revolutionär als selbstlos, aufrichtig, frei von politischem Ehrgeiz und der Nation ergeben. ^{[ 178 ]} Die Streitigkeiten, die zunächst zum Austritt der Feuillants und später der Girondisten führten , wurden anhand der jeweiligen politischen Tugend und des Patriotismus der Streitenden ausgetragen. Im Dezember 1793 wurden alle Mitglieder der Jakobinerklubs einer „Reinigungsprüfung“ unterzogen, um festzustellen, ob sie „Männer von Tugend“ waren. ^{[ 179 ]}

Die Revolution löste eine Reihe von Konflikten aus, die 1792 begannen und mit Napoleons Niederlage bei Waterloo 1815 endeten. Anfangs schien dies unwahrscheinlich; die Verfassung von 1791 verbot ausdrücklich den „Krieg zum Zwecke der Eroberung“, und obwohl die traditionellen Spannungen zwischen Frankreich und Österreich in den 1780er Jahren wieder aufflammten, begrüßte Kaiser Joseph II . die Reformen vorsichtig. Österreich befand sich im Krieg mit dem Osmanischen Reich , ebenso wie Russland , während beide mit Preußen über die Aufteilung Polens verhandelten. Vor allem aber bevorzugte Großbritannien den Frieden, und wie Kaiser Leopold II. nach der Pillnitzer Erklärung sagte: „Ohne England gibt es keinen Fall.“ ^{[ 180 ]}

Ende 1791 sahen verschiedene Fraktionen innerhalb der Nationalversammlung den Krieg als Mittel, das Land zu einen und die Revolution zu sichern, indem feindliche Streitkräfte an den Grenzen ausgeschaltet und die „natürlichen Grenzen“ festgelegt würden. ^{[ 181 ]} Frankreich erklärte Österreich im April 1792 den Krieg und erließ die ersten Wehrpflichtbefehle ; die Rekruten dienten zwölf Monate. Bis zum endgültigen Friedensschluss 1815 hatte der Konflikt alle europäischen Großmächte sowie die Vereinigten Staaten erfasst, die Landkarte Europas neu gezeichnet und sich auf Amerika , den Nahen Osten und den Indischen Ozean ausgeweitet . ^{[ 182 ]}

Von 1701 bis 1801 wuchs die Bevölkerung Europas von 118 auf 187 Millionen. In Verbindung mit neuen Massenproduktionstechniken ermöglichte dies den Kriegsparteien, große Armeen zu unterhalten, was die Mobilisierung nationaler Ressourcen erforderte. Es handelte sich um eine andere Art von Krieg, geführt von Nationen statt von Königen, mit dem Ziel, die Widerstandsfähigkeit der Gegner zu brechen, aber auch tiefgreifende soziale Veränderungen herbeizuführen. Obwohl alle Kriege bis zu einem gewissen Grad politisch motiviert sind, zeichnete sich diese Periode durch den Schwerpunkt auf die Neugestaltung von Grenzen und die Entstehung völlig neuer europäischer Staaten aus. ^{[ 183 ]}

Im April 1792 fielen französische Truppen in die Österreichischen Niederlande ein , erlitten jedoch eine Reihe von Rückschlägen, bevor sie im September bei Valmy einen Sieg über eine österreichisch-preußische Armee errangen. Nach dem Sieg über eine zweite österreichische Armee bei Jemappes am 6. November besetzten sie die Niederlande, Teile des Rheinlands , Nizza und Savoyen . Ermutigt durch diesen Erfolg erklärte Frankreich im Februar 1793 der Republik der Vereinigten Niederlande , Spanien und Großbritannien den Krieg und begann damit den Ersten Koalitionskrieg . ^{[ 184 ]} Der Ablauf der zwölfmonatigen Wehrpflicht für die Rekruten von 1792 zwang die Franzosen jedoch, ihre Eroberungen aufzugeben. Im August wurden neue Wehrpflichtbestimmungen erlassen, und bis Mai 1794 umfasste die französische Armee zwischen 750.000 und 800.000 Mann. ^{[ 185 ]} Trotz hoher Desertionsraten war diese Stärke ausreichend, um mehrere innere und äußere Bedrohungen abzuwehren. Zum Vergleich: Die vereinigten preußisch-österreichischen Armeen umfassten weniger als 90.000 Mann. ^{[ 186 ]}

Bis Februar 1795 hatte Frankreich die Österreichischen Niederlande annektiert, seine Grenze am linken Rheinufer festgelegt und die Niederländische Republik durch die Batavische Republik , einen Satellitenstaat, ersetzt. Diese Siege führten zum Zusammenbruch der antifranzösischen Koalition; Preußen schloss im April 1795 Frieden, kurz darauf gefolgt von Spanien, sodass Großbritannien und Österreich die einzigen verbliebenen Großmächte im Krieg waren. ^{[ 187 ]} Im Oktober 1797 veranlasste eine Reihe von Niederlagen Bonapartes in Italien Österreich zur Zustimmung zum Frieden von Campo Formio , in dem es die Niederlande formell abtrat und die Cisalpine Republik anerkannte . ^{[ 188 ]}

Die Kämpfe dauerten aus zwei Gründen an: Erstens stützten sich die französischen Staatsfinanzen zunehmend auf die Entschädigungszahlungen an die besiegten Gegner. Zweitens waren die Armeen in erster Linie ihren Generälen treu, für die der durch den Sieg errungene Reichtum und der damit verbundene Status zu Selbstzwecken geworden waren. Führende Feldherren wie Lazare Hoche , Jean-Charles Pichegru und Lazare Carnot übten erheblichen politischen Einfluss aus und bestimmten oft die Politik; Campo Formio wurde von Bonaparte, nicht vom Direktorium, gebilligt, welches die als zu nachsichtig empfundenen Bedingungen entschieden ablehnte. ^{[ 188 ]}

Trotz dieser Bedenken entwickelte das Direktorium nie ein realistisches Friedensprogramm, da es die destabilisierende Wirkung des Friedens und die damit einhergehende Demobilisierung Hunderttausender junger Männer fürchtete. Solange die Generäle und ihre Armeen Paris fernblieben, duldete man sie gerne weiterkämpfen – ein entscheidender Faktor für die Billigung von Bonapartes Einmarsch in Ägypten. Dies führte zu einer aggressiven und opportunistischen Politik, die im November 1798 zum Zweiten Koalitionskrieg führte. ^{[ 189 ]}

1789 waren die bevölkerungsreichsten französischen Kolonien Saint-Domingue (heute Haiti), Martinique, Guadeloupe, die Île Bourbon (Réunion) und die Île de la France. Diese Kolonien produzierten Güter wie Zucker, Kaffee und Baumwolle, die ausschließlich nach Frankreich exportiert wurden. In den Kolonien lebten etwa 700.000 Sklaven, davon rund 500.000 in Saint-Domingue. Kolonialprodukte machten etwa ein Drittel der französischen Exporte aus. ^{[ 190 ]}

Im Februar 1788 wurde in Frankreich die „ Gesellschaft der Freunde der Schwarzen“ mit dem Ziel gegründet, die Sklaverei im Kaiserreich abzuschaffen. Im August 1789 gründeten Sklavenhalter und Kaufleute aus den Kolonien den rivalisierenden „ Club de Massiac“, um ihre Interessen zu vertreten. Als die Verfassunggebende Versammlung im August 1789 die Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte verabschiedete, argumentierten die Delegierten der Kolonialgrundbesitzer erfolgreich, dass die Grundsätze in den Kolonien nicht gelten sollten, da sie wirtschaftlichen Ruin verursachen und den Handel stören würden. Die Kolonialgrundbesitzer erlangten zudem die Kontrolle über den Kolonialausschuss der Versammlung, von wo aus sie einen starken Einfluss gegen die Abschaffung der Sklaverei ausübten. ^{[ 191 ] [ 192 ]}

Farbige Menschen waren in Frankreich und seinen Kolonien sozialer und rechtlicher Diskriminierung ausgesetzt, unter anderem durch den Ausschluss von Berufen wie Jura, Medizin und Pharmazie. ^{[ 193 ] [ e ]} In den Jahren 1789–1790 versuchte eine Delegation freier Farbiger unter der Führung von Vincent Ogé und Julien Raimond vergeblich, die Nationalversammlung zur Beendigung der Diskriminierung dieser Gruppe zu bewegen. Ogé reiste nach Saint-Domingue, wo im Oktober 1790 ein Aufstand gegen weiße Landbesitzer ausbrach. Der Aufstand scheiterte, und Ogé wurde getötet. ^{[ 197 ] [ 192 ]}

Im Mai 1791 gewährte die Nationalversammlung den von zwei freien Eltern geborenen Farbigen volle politische Rechte, überließ die Rechte befreiter Sklaven jedoch den Kolonialversammlungen. Diese weigerten sich, das Dekret umzusetzen, woraufhin Kämpfe zwischen der farbigen Bevölkerung von Saint-Domingue und weißen Kolonisten ausbrachen, wobei beide Seiten Sklaven für ihre Streitkräfte rekrutierten. Im August folgte ein bedeutender Sklavenaufstand . ^{[ 198 ]}

Im März 1792 reagierte die Nationalversammlung auf den Aufstand, indem sie allen freien Farbigen die Staatsbürgerschaft verlieh und zwei Kommissare, Léger-Félicité Sonthonax und Étienne Polverel , sowie 6.000 Soldaten nach Saint-Domingue entsandte, um das Dekret durchzusetzen. Bei ihrer Ankunft im September verkündeten die Kommissare, dass die Sklaverei weiterhin bestehen bleibe. Über 72.000 Sklaven rebellierten noch immer, die meisten im Norden. ^{[ 199 ]}

Brissot und seine Anhänger strebten zwar die Abschaffung der Sklaverei an, ihr unmittelbares Anliegen war jedoch die Sicherung des Handels und die Unterstützung der Kaufleute für die Revolutionskriege. Nach Brissots Sturz enthielt die neue Verfassung vom Juni 1793 eine neue Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte, schloss die Kolonien jedoch von ihren Bestimmungen aus. Die neue Verfassung wurde ohnehin bis zum Friedensschluss in Frankreich außer Kraft gesetzt. ^{[ 200 ]}

Anfang 1793 schlossen royalistische Pflanzer aus Guadeloupe und Saint-Domingue ein Bündnis mit Großbritannien. Die Spanier unterstützten aufständische Sklaven unter der Führung von Jean-François Papillon und Georges Biassou im Norden von Saint-Domingue. Weiße, der Republik treu ergebene Pflanzer entsandten Vertreter nach Paris, um den von Jakobinern kontrollierten Nationalkonvent davon zu überzeugen, dass die Befürworter der Abschaffung der Sklaverei britische Agenten und Anhänger Brissots seien, die den Handel stören wollten. ^{[ 201 ]}

Im Juni befreiten die Kommissare in Saint-Domingue 10.000 Sklaven, die für die Republik kämpften. Da auch die Royalisten und ihre britischen und spanischen Unterstützer Sklaven, die für ihre Sache kämpfen wollten, die Freiheit anboten, überboten die Kommissare sie, indem sie im August die Sklaverei im Norden und im Oktober in der gesamten Kolonie abschafften. Vertreter wurden nach Paris entsandt, um die Zustimmung des Konvents zu dieser Entscheidung einzuholen. ^{[ 201 ] [ 202 ]}

Am 4. Februar 1794 beschloss der Konvent die Abschaffung der Sklaverei in den Kolonien und verfügte, dass alle Bewohner der Kolonien unabhängig von ihrer Hautfarbe die vollen Rechte französischer Staatsbürger besaßen. ^{[ 203 ]} Eine Armee von 1.000 Sansculotten unter der Führung von Victor Hugues wurde nach Guadeloupe entsandt, um die Briten zu vertreiben und das Dekret durchzusetzen. Die Armee rekrutierte ehemalige Sklaven und wuchs schließlich auf 11.000 Mann an. Sie eroberte Guadeloupe und weitere kleinere Inseln. Auch auf Guyana wurde die Abschaffung der Sklaverei verkündet. Martinique blieb unter britischer Besatzung, während Kolonialgrundbesitzer auf Réunion und den Maskarenen die Republikaner zurückschlugen. ^{[ 204 ]} Schwarze Armeen vertrieben die Spanier 1795 aus Saint-Domingue, und die britischen Truppen zogen sich 1798 zurück. ^{[ 205 ]}

In den von den Republikanern kontrollierten Gebieten mussten befreite Sklaven zwischen 1793 und 1799 auf ihren ehemaligen Plantagen oder, falls sie im Hausdienst tätig waren, für ihre ehemaligen Herren arbeiten. Sie erhielten Lohn und erlangten Eigentumsrechte. Schwarze und farbige Generäle kontrollierten faktisch große Gebiete von Guadeloupe und Saint-Domingue, darunter Toussaint Louverture im Norden und André Rigaud im Süden. Der Historiker Frédéric Régent stellt fest, dass die Einschränkungen der Berufs- und Bewegungsfreiheit ehemaliger Sklaven dazu führten, dass „nur Weiße, bereits vor dem Dekret befreite Farbige und ehemalige Sklaven in der Armee oder auf Kriegsschiffen tatsächlich von der allgemeinen Emanzipation profitierten.“ ^{[ 204 ]}

Zeitungen und Flugschriften spielten eine zentrale Rolle bei der Anregung und Gestaltung der Revolution. Vor 1789 gab es zwar einige wenige, stark zensierte Zeitungen, die eine königliche Lizenz zum Erscheinen benötigten, doch die Generalstände schufen einen enormen Nachrichtenbedarf, und bis Ende des Jahres erschienen über 130 Zeitungen. Zu den bedeutendsten zählten Marats „ L’Ami du peuple“ und Elysée Loustallots „ Revolutions de Paris“ . ^{[ 206 ]} Im Laufe des folgenden Jahrzehnts wurden mehr als 2000 Zeitungen gegründet, allein 500 davon in Paris. Die meisten existierten nur wenige Wochen, doch sie entwickelten sich, zusammen mit der umfangreichen Flugschriftenliteratur, zum wichtigsten Kommunikationsmedium. ^{[ 207 ]}

Zeitungen wurden in Wirtshäusern und Clubs laut vorgelesen und von Hand zu Hand weitergegeben. Es herrschte die weitverbreitete Ansicht, dass Schreiben eine Berufung und kein Geschäft sei, und die Rolle der Presse bestehe in der Förderung des bürgerlichen Republikanismus. ^{[ 208 ]} Um 1793 waren die Radikalen am aktivsten, doch zunächst überschwemmten die Royalisten das Land mit ihrer Publikation „ L’Ami du Roi “ (Freunde des Königs), bis sie unterdrückt wurden. ^{[ 209 ]}

Um die Unterschiede zwischen der neuen Republik und dem alten Regime zu verdeutlichen, benötigten die Machthaber neue Symbole, die anstelle der alten religiösen und monarchischen Symbole gefeiert werden sollten. Zu diesem Zweck wurden Symbole aus historischen Kulturen entlehnt und neu definiert, während die Symbole des alten Regimes entweder zerstört oder ihnen neue, akzeptable Eigenschaften zugeschrieben wurden. Diese überarbeiteten Symbole sollten in der Bevölkerung ein neues Traditionsbewusstsein und eine neue Ehrfurcht vor der Aufklärung und der Republik wecken. ^{[ 210 ]}

Die „ Marseillaise “ ( französische Aussprache: [la maʁsɛjɛːz] ) wurde zur Nationalhymne Frankreichs. Das Lied wurde 1792 von Claude Joseph Rouget de Lisle geschrieben und komponiert und trug ursprünglich den Titel „ Chant de guerre pour l'Armée du Rhin “. Der französische Nationalkonvent nahm es 1795 als Hymne der Ersten Republik an. Ihren Beinamen erhielt sie, nachdem sie von Freiwilligen aus Marseille, die auf die Hauptstadt marschierten, in Paris gesungen wurde .

Das Lied gilt als erstes Beispiel für den hymnenartigen Stil des „europäischen Marsches“, und seine eindringliche Melodie und sein Text führten zu seiner weiten Verbreitung als Revolutionslied und seiner Einbindung in zahlreiche klassische und populäre Musikstücke. De Lisle erhielt den Auftrag, „eine Hymne zu schaffen, die der Seele des Volkes die Begeisterung vermittelt, die sie (die Musik) suggeriert.“ ^{[ 212 ]}

Die Guillotine gilt weiterhin als „das Hauptsymbol des Terrors in der Französischen Revolution“ ^{[ 213 ]} . Erfunden von einem Arzt während der Revolution als schnellere, effizientere und einprägsamere Hinrichtungsmethode, wurde die Guillotine Teil der Volkskultur und des historischen Gedächtnisses. Sie wurde von der Linken als Rächerin des Volkes gefeiert, beispielsweise im Revolutionslied „La guillotine permanente“ ^{[ 214 ]} , und von der Rechten als Symbol des Terrors verflucht ^{[ 215 ] .}

Die Hinrichtungen entwickelten sich zu einer beliebten Unterhaltung, die große Zuschauermengen anzog. Verkäufer boten Programme mit den Namen derer an, die hingerichtet werden sollten. Viele Menschen kamen Tag für Tag und wetteiferten um die besten Plätze, um das Geschehen zu beobachten; strickende Frauen ( Tricoteues ) bildeten eine Gruppe eingefleischter Stammgäste und heizten die Stimmung an. Eltern brachten oft ihre Kinder mit. Gegen Ende des Terrors waren die Zuschauermengen drastisch zurückgegangen. Die Wiederholung hatte selbst diese grausamste aller Unterhaltungen langweilig gemacht, und das Publikum langweilte sich. ^{[ 216 ]}

Ab 1789 trugen Revolutionäre häufig Kokarden . Sie befestigten die blau-rote Kokarde von Paris an der weißen Kokarde des Ancien Régime . Camille Desmoulins rief seine Anhänger am 12. Juli 1789 dazu auf, grüne Kokarden zu tragen. Die am 13. Juli aufgestellte Pariser Miliz übernahm eine blau-rote Kokarde. Blau und Rot sind die traditionellen Farben von Paris und finden sich auch im Stadtwappen wieder. Beim Sturm auf die Bastille am 14. Juli wurden Kokarden in verschiedenen Farbkombinationen verwendet. ^{[ 217 ]}

Die Freiheitsmütze, auch bekannt als phrygische Mütze oder Pileus , ist eine randlose Filzmütze in Kegelform mit nach vorn gezogener Spitze. Sie spiegelt den römischen Republikanismus und die Freiheit wider und verweist auf das römische Freilassungsritual , bei dem ein freigelassener Sklave die Mütze als Symbol seiner neu gewonnenen Freiheit erhält. ^{[ 218 ]}

Da ihnen vom Ancien Régime politische Rechte verweigert worden waren , erlaubte die Revolution Frauen zunächst die Teilnahme, wenn auch nur in begrenztem Umfang. Zu den Aktivistinnen zählten Girondistinnen wie Olympe de Gouges , Verfasserin der Erklärung der Rechte der Frau und der Bürgerin , und Charlotte Corday, die Mörderin Marats. Andere wie Théroigne de Méricourt , Pauline Léon und die Gesellschaft Revolutionärer Republikanischer Frauen unterstützten die Jakobiner, organisierten Demonstrationen in der Nationalversammlung und nahmen am Marsch nach Versailles im Oktober 1789 teil. Trotzdem verweigerten ihnen die Verfassungen von 1791 und 1793 politische Rechte und die demokratische Staatsbürgerschaft. ^{[ 219 ]}

1793 setzte sich die Gesellschaft Revolutionärer Republikanischer Frauen für strenge Preiskontrollen für Brot und ein Gesetz ein, das alle Frauen zum Tragen der Trikolore verpflichten sollte. Obwohl beide Forderungen erfüllt wurden, denunzierten die damals die Regierung kontrollierenden, männerdominierten Jakobiner die Gesellschaft im Oktober als gefährliche Aufwieglerinnen und verboten alle Frauenvereine und -vereinigungen. Organisierte Frauen wurden nach dem 30. Oktober 1793 endgültig von der Französischen Revolution ausgeschlossen. ^{[ 220 ]}

Gleichzeitig spielten Frauen, insbesondere in den Provinzen, eine bedeutende Rolle im Widerstand gegen die durch die Revolution eingeführten sozialen Veränderungen. Dies galt insbesondere für die geschwächte Rolle der katholischen Kirche; für die Landbevölkerung bedeutete die Schließung der Kirchen einen Verlust der gewohnten Lebensweise. ^{[ 221 ]} Dies führte zu einer von Frauen angeführten Gegenrevolutionsbewegung. Während sie andere politische und soziale Veränderungen unterstützten, lehnten sie die Auflösung der katholischen Kirche und revolutionäre Kulte wie den Kult des Höchsten Wesens ab . ^{[ 222 ]} Olwen Hufton argumentiert, dass einige die Kirche vor den von Revolutionären durchgesetzten häretischen Veränderungen schützen wollten und sich selbst als „Verteidigerinnen des Glaubens“ sahen. ^{[ 223 ]}

Olympe de Gouges war eine Autorin, deren Veröffentlichungen betonten, dass die Unterschiede zwischen Frauen und Männern die Gleichstellung vor dem Gesetz nicht verhindern sollten. In ihrer Erklärung der Rechte der Frau und der Bürgerin forderte sie, dass Frauen Rechte verdienten, insbesondere in Bereichen, die sie unmittelbar betrafen, wie etwa Scheidung und die Anerkennung unehelicher Kinder. Zusammen mit anderen Girondisten wurde sie im November 1793 während der Schreckensherrschaft hingerichtet.

Madame Roland , auch bekannt als Manon oder Marie Roland, war eine weitere bedeutende Aktivistin, deren politischer Fokus nicht speziell auf Frauen, sondern auf anderen Aspekten der Regierung lag. Als Girondistin beeinflusste sie mit ihren persönlichen Briefen an die Revolutionsführer die Politik; zudem veranstaltete sie häufig politische Treffen der Brissotins, einer politischen Gruppe, der auch Frauen beitreten konnten. Auch sie wurde im November 1793 hingerichtet. ^{[ 224 ]}

Die Revolution beseitigte viele wirtschaftliche Beschränkungen des Ancien Régime , darunter Kirchenzehnten und Feudalabgaben, obwohl Pächter oft höhere Pachten und Steuern zahlten. ^{[ 225 ]} Sämtliche Kirchengüter wurden verstaatlicht, ebenso die Ländereien royalistischer Exilanten, die zur Deckung des Papiergeldes, der sogenannten Assignaten , dienten. Das feudale Zunftwesen wurde abgeschafft. ^{[ 226 ]} Auch das ineffiziente System der Steuerpacht , bei dem Privatpersonen gegen hohe Gebühren Steuern eintrieben, wurde abgeschafft. Die Regierung beschlagnahmte die Stiftungen, die (ab dem 13. Jahrhundert) zur jährlichen Finanzierung von Krankenhäusern, Armenfürsorge und Bildung eingerichtet worden waren. Der Staat verkaufte die Ländereien, doch die lokalen Behörden stellten die fehlenden Mittel in der Regel nicht wieder her, sodass die meisten karitativen und schulischen Einrichtungen des Landes massiv beeinträchtigt wurden . ^{[ 227 ]}

Zwischen 1790 und 1796 sanken die Industrie- und Agrarproduktion, der Außenhandel brach ein und die Preise stiegen rasant an. Dies zwang die Regierung, die Ausgaben durch die Ausgabe immer größerer Mengen von Assignaten zu finanzieren . Als dies zu einer eskalierenden Inflation führte, reagierte man mit Preiskontrollen und der Verfolgung privater Spekulanten und Händler, wodurch ein Schwarzmarkt entstand . Zwischen 1789 und 1793 stieg das jährliche Defizit von 10 % auf 64 % des Bruttoinlandsprodukts, während die jährliche Inflation nach einer Missernte 1794 und der Aufhebung der Preiskontrollen 3.500 % erreichte. Die Assignaten wurden 1796 abgeschafft, doch die Inflation hielt bis zur Einführung des goldgedeckten Franc Germinal im Jahr 1803 an. ^{[ 228 ]}

Die Französische Revolution hatte einen tiefgreifenden Einfluss auf die westliche Geschichte, indem sie den Feudalismus in Frankreich beendete und den Weg für Fortschritte bei den individuellen Freiheiten in ganz Europa ebnete. ^{[ 229 ] [ 2 ]} Die Revolution stellte die bis dahin größte Herausforderung für den politischen Absolutismus dar und verbreitete demokratische Ideale in ganz Europa und schließlich weltweit. ^{[ 230 ]} Ihr Einfluss auf den französischen Nationalismus war tiefgreifend und beflügelte gleichzeitig nationalistische Bewegungen in ganz Europa. ^{[ 231 ]} Einige moderne Historiker argumentieren, dass das Konzept des Nationalstaats eine direkte Folge der Revolution war. ^{[ 232 ]} Daher wird die Revolution oft als Beginn der Moderne und der Neuzeit angesehen . ^{[ 233 ]}

Die langfristigen Auswirkungen auf Frankreich waren tiefgreifend und prägten Politik, Gesellschaft, Religion und Ideen; sie polarisierten die Politik über mehr als ein Jahrhundert. Der Historiker François Aulard schreibt:

„Aus sozialer Sicht bestand die Revolution in der Abschaffung des sogenannten Feudalsystems, in der Emanzipation des Einzelnen, in der gerechteren Verteilung des Grundbesitzes, in der Abschaffung der Privilegien des Adels, in der Herstellung von Gleichheit und in der Vereinfachung des Lebens. … Die Französische Revolution unterschied sich von anderen Revolutionen dadurch, dass sie nicht nur national war, sondern darauf abzielte, der gesamten Menschheit zu nutzen.“ ^{[ 234 ]}

Die Revolution schwächte die Macht des Adels nachhaltig und entzog der Kirche ihren Reichtum, obwohl beide Institutionen fortbestanden. Hanson argumentiert, dass die Franzosen einen grundlegenden Wandel ihres Selbstverständnisses durchliefen, der sich im Wegfall von Privilegien und deren Ersetzung durch unveräußerliche Menschenrechte manifestierte . ^{[ 235 ]} Nach dem Zusammenbruch des Ersten Französischen Kaiserreichs im Jahr 1815 verlor die französische Bevölkerung viele der seit der Revolution erworbenen Rechte und Privilegien, erinnerte sich aber an die partizipative Politik jener Zeit. Laut Paul Hanson wurde „die Revolution zur Tradition und der Republikanismus zu einer dauerhaften Option.“ ^{[ 236 ]}

Die Revolution bedeutete das Ende der willkürlichen Monarchie und versprach eine Rechtsstaatlichkeit unter einer verfassungsmäßigen Ordnung. Napoleon etablierte als Kaiser ein Verfassungssystem, und die wieder eingesetzten Bourbonen waren gezwungen, dieses beizubehalten. Nach der Abdankung Napoleons III. im Jahr 1871 wurde die Dritte Französische Republik mit dem festen Bekenntnis zur Wahrung der Ideale der Revolution ausgerufen. ^{[ 237 ] [ 238 ]} Das Vichy-Regime (1940–1944) versuchte, das revolutionäre Erbe rückgängig zu machen, bewahrte aber die Republik. Weder die Bourbonen noch Vichy oder irgendeine andere Regierung unternahmen jedoch Anstrengungen, die 1789 dem Adel entzogenen Privilegien wiederherzustellen. Frankreich wurde dauerhaft zu einer Gesellschaft, in der alle Menschen vor dem Gesetz gleichgestellt sind. ^{[ 236 ]}

Die Landwirtschaft erfuhr durch die Revolution einen tiefgreifenden Wandel. Mit der Auflösung der großen, von Kirche und Adel kontrollierten und von Lohnarbeitern bewirtschafteten Güter wandelte sich das ländliche Frankreich zunehmend zu einem Land kleiner, unabhängiger Höfe. Ernteabgaben wie der Zehnt und die Grundherrenabgaben wurden abgeschafft. Das Erstgeburtsrecht wurde sowohl für Adelige als auch für Bauern aufgehoben, wodurch der Familienpatriarch geschwächt wurde und die Geburtenrate sank, da alle Kinder einen Anteil am Familienbesitz erhielten. ^{[ 239 ]} Cobban argumentiert, die Revolution habe der Nation eine „herrschende Klasse von Landbesitzern“ hinterlassen. ^{[ 240 ]}

Wirtschaftshistoriker sind sich über die wirtschaftlichen Auswirkungen der Revolution uneins. Eine These besagt, dass die daraus resultierende Zersplitterung der landwirtschaftlichen Besitztümer in den ersten Jahren des 19. Jahrhunderts erhebliche negative Folgen hatte, sich aber in der zweiten Hälfte des Jahrhunderts positiv auswirkte, da sie den Anstieg von Investitionen in Humankapital begünstigte. ^{[ 241 ]} Andere argumentieren, die Landumverteilung habe sich unmittelbar positiv auf die landwirtschaftliche Produktivität ausgewirkt, bevor das Ausmaß dieser Zuwächse im Laufe des 19. Jahrhunderts allmählich zurückging. ^{[ 242 ]}

In den Städten blühte das Unternehmertum im kleinen Maßstab auf, da restriktive Monopole, Privilegien, Handelshemmnisse, Regeln, Steuern und Zünfte an Bedeutung verloren. Die britische Blockade brachte jedoch den Übersee- und Kolonialhandel nahezu zum Erliegen und schädigte damit die Städte und ihre Lieferketten. Insgesamt veränderte die Revolution das französische Wirtschaftssystem nicht grundlegend und trug vermutlich dazu bei, die Entwicklungsmöglichkeiten kleinerer Unternehmen einzufrieren. Der typische Geschäftsmann besaß einen kleinen Laden, eine Mühle oder ein Geschäft, unterstützt von der Familie und einigen Angestellten; großindustrielle Betriebe waren weniger verbreitet als in anderen industrialisierten Nationen. ^{[ 243 ]}

Historiker betrachten die Auswirkungen der Revolution häufig anhand der von Napoleon exportierten Institutionen und Ideen. Die Wirtschaftshistoriker Dan Bogart, Mauricio Drelichman, Oscar Gelderblom und Jean-Laurent Rosenthal bezeichnen Napoleons kodifiziertes Recht als den „bedeutendsten Exportartikel“ der Französischen Revolution. ^{[ 244 ]} Laut Daron Acemoglu , Davide Cantoni, Simon Johnson und James A. Robinson hatte die Französische Revolution langfristige Auswirkungen in Europa. Sie vermuten, dass „Gebiete, die von den Franzosen besetzt wurden und radikale institutionelle Reformen durchliefen, insbesondere nach 1850 eine schnellere Urbanisierung und ein stärkeres Wirtschaftswachstum erlebten. Es gibt keine Hinweise auf negative Auswirkungen der französischen Invasion.“ ^{[ 245 ]}

Die Revolution löste in Großbritannien heftige Debatten aus. Der Revolutionsstreit war ein regelrechter „Pamphletkrieg “, der durch die Veröffentlichung von Richard Prices Rede „ A Discourse on the Love of Our Country“ vor der Revolution Society am 4. November 1789 ausgelöst wurde. Darin unterstützte Price die Französische Revolution. Edmund Burke antwortete im November 1790 mit seiner eigenen Schrift „ Reflections on the Revolution in France“ , in der er die Französische Revolution als Bedrohung für den Adel aller Länder anprangerte. ^{[ 246 ] [ 247 ]} William Coxe widersprach Prices These, dass das Land aus Prinzipien und Volk bestehe, nicht aus dem Staat selbst. ^{[ 248 ]}

Umgekehrt wurden zwei wegweisende politikgeschichtliche Schriften zugunsten von Price verfasst, die das allgemeine Recht des französischen Volkes auf die Ablösung seines Staates unterstützten. Eine der ersten dieser gedruckten Schriften war Mary Wollstonecrafts „ A Vindication of the Rights of Men “ . Wollstonecrafts Titel fand ein Echo in Thomas Paines „ Rights of Man“ , das wenige Monate später erschien. 1792 veröffentlichte Christopher Wyvill „Defence of Dr. Price and the Reformers of England“ , ein Plädoyer für Reform und Mäßigung. ^{[ 249 ]} Dieser Gedankenaustausch gilt als eine der bedeutendsten politischen Debatten der britischen Geschichte. ^{[ 250 ]}

In Irland führte die Revolution dazu, dass sich der Versuch protestantischer Siedler, mehr Autonomie zu erlangen, zu einer Massenbewegung unter Führung der Society of United Irishmen entwickelte , an der Katholiken und Protestanten beteiligt waren. Sie befeuerte die Forderung nach weiteren Reformen in ganz Irland, insbesondere in Ulster , und führte zur Irischen Rebellion von 1798 , die von Regierungstruppen brutal niedergeschlagen wurde. ^{[ 251 ]} Die deutsche Reaktion auf die Revolution wandelte sich von positiv zu feindselig. Zunächst brachte sie liberale und demokratische Ideen, die Abschaffung der Zünfte, der Leibeigenschaft und des jüdischen Ghettos. Sie führte zu wirtschaftlichen Freiheiten sowie Agrar- und Rechtsreformen. Vor allem aber trug die Feindseligkeit zur Entstehung und Formung des deutschen Nationalismus bei . ^{[ 252 ]}

Frankreich marschierte in die Schweiz ein und machte sie zur „ Helvetischen Republik “ (1798–1803), einem französischen Satellitenstaat. Die französische Einmischung in lokale Angelegenheiten und Traditionen stieß in der Schweiz auf tiefen Unmut, obwohl sich einige Reformen durchsetzten und in der späteren Restaurationszeit Bestand hatten . ^{[ 253 ] [ 254 ]} Frankreich besetzte zwischen 1794 und 1814 das Gebiet des heutigen Belgiens. Die neue Regierung setzte Reformen durch und gliederte das Gebiet in Frankreich ein. Der Widerstand war in allen Bevölkerungsschichten stark, da sich der belgische Nationalismus gegen die französische Herrschaft formierte. Das französische Rechtssystem mit seinen gleichen Rechten und der Abschaffung der Standesunterschiede wurde jedoch übernommen. ^{[ 255 ]}

Das Königreich Dänemark führte liberalisierende Reformen nach dem Vorbild der Französischen Revolution durch. Die Reformen verliefen schrittweise, und das Regime selbst führte Agrarreformen durch , die den Absolutismus schwächten, indem sie eine Klasse unabhängiger freier Bauern schufen . Ein Großteil der Initiative ging von gut organisierten Liberalen aus, die den politischen Wandel in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts maßgeblich prägten. ^{[ 256 ]} Die norwegische Verfassung von 1814 war von der Französischen Revolution inspiriert ^{[ 257 ]} und galt als eine der liberalsten und demokratischsten Verfassungen ihrer Zeit. ^{[ 258 ]}

Anfangs standen die meisten Menschen in der Provinz Québec den Zielen der Revolutionäre positiv gegenüber. Die Revolution fand vor dem Hintergrund einer laufenden Kampagne loyalistischer Auswanderer aus den Vereinigten Staaten für eine Verfassungsreform in der Kolonie statt. ^{[ 259 ]} Die öffentliche Meinung begann sich nach der Flucht nach Varennes gegen die Revolution zu wenden und verschlechterte sich nach den Septembermassakern und der darauffolgenden Hinrichtung Ludwigs XVI. weiter. ^{[ 260 ]} Die französische Migration nach Kanada ging während und nach der Revolution deutlich zurück. Nur eine begrenzte Anzahl von Handwerkern, Akademikern und religiösen Emigranten durfte sich in dieser Zeit in der Region niederlassen. ^{[ 261 ]} Die meisten Emigranten ließen sich in Montreal oder Québec nieder . ^{[ 261 ]} Der Zustrom religiöser Emigranten belebte auch die katholische Kirche vor Ort, da verbannte Priester zahlreiche Pfarreien in ganz Kanada gründeten. ^{[ 261 ]}

In den Vereinigten Staaten führte die Französische Revolution zu einer tiefen Polarisierung der amerikanischen Politik, die zur Entstehung des ersten Parteiensystems beitrug . Als 1793 der Krieg in Europa ausbrach, unterstützte die Demokratisch-Republikanische Partei unter Führung des ehemaligen amerikanischen Gesandten in Frankreich, Thomas Jefferson, das revolutionäre Frankreich und verwies auf den noch immer gültigen Vertrag von 1778. George Washington und sein einstimmiges Kabinett, dem auch Jefferson angehörte, entschieden jedoch, dass der Vertrag die Vereinigten Staaten nicht zum Kriegseintritt verpflichtete. Washington proklamierte stattdessen die Neutralität. ^{[ 262 ]}

Die ersten Schriften zur Französischen Revolution entstanden nahezu zeitgleich mit den Ereignissen und waren hauptsächlich ideologisch geprägt. Dazu zählten Edmund Burkes konservative Kritik „Reflections on the Revolution in France“ (1790) und Thomas Paines Antwort „Rights of Man“ (1791). ^{[ 263 ]} Ab 1815 dominierten erzählende Geschichtswerke, die oft auf persönlichen Erfahrungen der Revolutionsjahre beruhten. Mitte des 19. Jahrhunderts erschienen vermehrt wissenschaftliche Darstellungen, verfasst von Fachleuten und basierend auf Originaldokumenten sowie einer kritischeren Auseinandersetzung mit zeitgenössischen Berichten. ^{[ 264 ]}

Hippolyte Taine , konservativer Historiker der Französischen Revolution

Georges Lefebvre , marxistischer Historiker der Französischen Revolution

Dupuy identifiziert drei Hauptströmungen in der Geschichtsschreibung zur Revolution des 19. Jahrhunderts. Die erste Strömung besteht aus reaktionären Autoren, die die revolutionären Ideale der Volkssouveränität, der bürgerlichen Gleichheit und der Förderung von Rationalität, Fortschritt und persönlichem Glück gegenüber dem religiösen Glauben ablehnten. Die zweite Strömung umfasst Autoren, die die demokratischen und republikanischen Werte der Revolution feierten. Die dritte Strömung bestand aus Liberalen wie Germaine de Staël und Guizot , die zwar die Notwendigkeit von Reformen zur Etablierung einer Verfassung und der Menschenrechte anerkannten, aber staatliche Eingriffe in Privateigentum und individuelle Rechte ablehnten, selbst wenn diese von einer demokratischen Mehrheit unterstützt wurden. ^{[ 265 ]}

Jules Michelet war ein führender Historiker des 19. Jahrhunderts aus der demokratisch-republikanischen Strömung, während Thiers , Mignet und Tocqueville prominente Vertreter der liberalen Strömung waren. ^{[ 266 ]} Hippolyte Taines Werk „ Ursprünge des modernen Frankreichs “ (1875–1894) war in seiner Nutzung von Departementsarchiven modern, doch Dupuy sieht ihn aufgrund seiner Verachtung für die Masse und revolutionäre Werte als reaktionär an. ^{[ 267 ]}

Die grundsätzliche Unterscheidung zwischen konservativen, demokratisch-republikanischen und liberalen Interpretationen der Revolution blieb im 20. Jahrhundert bestehen, obwohl die Geschichtsschreibung differenzierter wurde und der kritischen Analyse von Dokumenten mehr Bedeutung beigemessen wurde. ^{[ 267 ] [ 268 ]} Alphonse Aulard (1849–1928) war der erste professionelle Historiker der Revolution; er förderte Graduiertenstudien, wissenschaftliche Editionen und Fachzeitschriften. ^{[ 269 ] [ 270 ]} Sein Hauptwerk, „ Die Französische Revolution, eine politische Geschichte, 1789–1804 “ (1905), war eine demokratisch-republikanische Interpretation der Revolution. ^{[ 271 ]}

Sozioökonomische Analysen und die Fokussierung auf die Erfahrungen der einfachen Bevölkerung prägten die französische Revolutionsforschung ab den 1930er Jahren. ^{[ 272 ]} Georges Lefebvre erarbeitete eine marxistisch-sozioökonomische Analyse der Revolution mit detaillierten Studien über Bauern, die Landpanik von 1789 und das Verhalten revolutionärer Massen. ^{[ 273 ] [ 274 ]} Albert Soboul , der ebenfalls in der marxistisch-republikanischen Tradition schrieb, veröffentlichte 1958 eine bedeutende Studie über die Sansculottes. ^{[ 275 ]}

Alfred Cobban stellte in zwei bedeutenden Werken, „ Der Mythos der Französischen Revolution“ (1955) und „ Die gesellschaftliche Interpretation der Französischen Revolution“ (1964), die jakobinisch-marxistischen sozialen und wirtschaftlichen Erklärungen der Revolution in Frage. Er argumentierte, die Revolution sei in erster Linie ein politischer Konflikt gewesen, der mit einem Sieg konservativer Grundbesitzer endete, was die wirtschaftliche Entwicklung hemmte. ^{[ 276 ] [ 277 ]}

In ihrem 1965 erschienenen Werk „La Révolution française“ argumentierten François Furet und Denis Richet ebenfalls für den Vorrang politischer Entscheidungen und stellten die Reformperiode von 1789 bis 1790 den darauffolgenden Interventionen der städtischen Massen gegenüber, die zu Radikalisierung und einer unregierbaren Situation führten. ^{[ 278 ]}

Ab den 1990er Jahren gaben westliche Wissenschaftler marxistische Interpretationen der Revolution als Klassenkampf zwischen Bourgeoisie und Proletariat weitgehend als anachronistisch auf. Allerdings konnte sich kein neues Erklärungsmodell allgemein durchsetzen. ^{[ 233 ] [ 279 ]} Die Geschichtsschreibung der Revolution hat sich auf Bereiche wie Kultur- und Regionalgeschichte, visuelle Darstellungen, transnationale Interpretationen und Dekolonisierung ausgeweitet. ^{[ 278 ]}

• Zeitalter der Revolution
• Bürgerliche Revolution
• Cordeliers
• Demokratie in Europa
• Glossar der Französischen Revolution
• Geschichte Frankreichs
• Geschichte Savoyens (1792–1815)
• Einfluss der Amerikanischen Revolution auf die Französische Revolution
• Liste der Filme, die während der Französischen Revolution und der Französischen Revolutionskriege spielen.
• Liste der mit der Französischen Revolution in Verbindung stehenden Personen
• Liste der politischen Gruppen in der Französischen Revolution
• Musée de la Révolution française
• Paris im 18. Jahrhundert
• Savoyens Annexion an Frankreich (1792)
• Zeitleiste der Französischen Revolution

• Museum der Französischen Revolution (Französisch)
• Primärquellen aus dem Internet Modern History Sourcebook
• Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit: Die Französische Revolution entdecken – eine gemeinsame Website des Center for History and New Media (George Mason University) und des American Social History Project (City University of New York)
• Das digitale Archiv zur Französischen Revolution ist eine Kooperation der Stanford University Libraries und der Bibliothèque nationale de France und enthält 12.000 digitalisierte Bilder.
• Die Guillotinierten der Französischen Revolution: Faktenblätter aller zum Tode Verurteilten der Französischen Revolution
• Die Papiere von Jean-Baptiste Lingaud befinden sich im Kislak Center for Special Collections, Rare Books and Manuscripts der University of Pennsylvania. Sie umfassen zahlreiche Namenslisten und geheime Überwachungsprotokolle sowie Haftbefehle gegen Aristokraten und deren Sympathisanten. Besonders hervorzuheben sind in diesem Teil der Sammlung Briefe und Dokumente des Revolutionskomitees und des Überwachungskomitees.
• Flugschriften der Französischen Revolution , Abteilung für Sondersammlungen, Universitätsbibliothek von Alabama. Über 300 digitalisierte Flugschriften von Autoren wie Robespierre, St. Juste, Desmoulins und Danton.
• „Das Erbe der Französischen Revolution“ – Diskussion in BBC Radio 4 mit Stefan Collini, Anne Janowitz und Andrew Roberts ( In Our Time , 14. Juni 2001)