
Der französische Republikkalender ( französisch : calendrier républicain français ), auch bekannt als Französischer Revolutionskalender ( calendrier révolutionnaire français ), wurde während der Französischen Revolution entwickelt und eingeführt. Er wurde von der französischen Regierung etwa zwölf Jahre lang, von Ende 1793 bis 1805, und 18 Tage lang von der Pariser Kommune im Jahr 1871 verwendet und sollte den Gregorianischen Kalender ersetzen . [ 1 ] Der Kalender bestand aus zwölf Monaten mit je 30 Tagen, die jeweils in drei 10-Tage-Zyklen, ähnlich den Wochen, unterteilt waren, sowie fünf oder sechs Schalttagen am Ende, um das Sonnenjahr zu vervollständigen . Er wurde unter anderem entwickelt, um alle religiösen und royalistischen Einflüsse aus dem Kalender zu entfernen, und war Teil eines umfassenderen Versuchs der Entchristianisierung und Dezimalisierung in Frankreich (zu dem auch die Einführung der Dezimalzeit , die Dezimalisierung der Währung und die Metrifizierung gehörten ). Es wurde in Regierungsakten in Frankreich und anderen Gebieten unter französischer Herrschaft verwendet, darunter Belgien , Luxemburg und Teile der Niederlande , Deutschlands , der Schweiz , Maltas und Italiens .
Geschichte
Die Nationalversammlung beabsichtigte zunächst, einen neuen Kalender zur Kennzeichnung der „Ära der Freiheit“ zu schaffen, beginnend am 14. Juli 1789, dem Tag des Sturms auf die Bastille . Am 2. Januar 1792 entschied jedoch ihre Nachfolgerin, die Legislative, dass das vierte Jahr der Freiheit bereits am Vortag begonnen hatte. Das erste Jahr hatte somit am 1. Januar 1789 begonnen.
Am 21. September 1792 wurde die Erste Französische Republik ausgerufen , und der neue Nationalkonvent beschloss, dass 1792 als Jahr I der Französischen Republik gelten sollte. Am 2. Januar 1793 wurde per Dekret festgelegt, dass das Jahr II der Republik bereits am Vortag begonnen hatte. Der vom Konvent im Oktober 1793 verabschiedete neue Kalender legte jedoch den 22. September 1792 als ersten Tag des Jahres I fest. Die Zeitrechnung , die an die Geburt Jesu Christi erinnerte , wurde abgeschafft und durch die Republikanische Ära (l’ère républicaine) ersetzt , die das „Zeitalter der Vernunft“ symbolisierte, das den Aberglauben im Zuge der Entchristianisierung überwand .
Der Kalender wird häufig als „Französischer Revolutionskalender“ bezeichnet, da er während der Revolution entstand, was jedoch nicht ganz korrekt ist. In Frankreich ist er sowohl als „ calendrier républicain“ als auch als „ calendrier révolutionnaire“ bekannt . Anfänglich gab es eine Debatte darüber, ob der Kalender die Revolution, die im Juli 1789 begann, oder die Republik, die 1792 gegründet wurde, feiern sollte. [ 2 ] Unmittelbar nach dem 14. Juli 1789 bezeichneten Zeitungen und Broschüren das Jahr 1789 als Jahr I der Freiheit und die folgenden Jahre als Jahr II und III. Die Nationalversammlung sah sich 1792 aufgrund des praktischen Problems der Datierung von Finanztransaktionen mit der Kalenderfrage konfrontiert. Ursprünglich standen als Epochenbeginn entweder der 1. Januar 1789 oder der 14. Juli 1789 zur Auswahl. Nach einigem Zögern beschloss die Nationalversammlung am 2. Januar 1792, dass alle offiziellen Dokumente die „Ära der Freiheit“ verwenden und das Jahr IV der Freiheit am 1. Januar 1792 beginnen sollte. Diese Praxis wurde am 22. September 1792 geändert, als die Republik ausgerufen wurde und der Nationalkonvent beschloss, dass alle öffentlichen Dokumente das Jahr I der Französischen Republik tragen sollten. Das Dekret vom 2. Januar 1793 legte fest, dass das Jahr II der Republik am 1. Januar 1793 beginnen sollte; dies wurde mit der Einführung des Kalenders aufgehoben, der den 22. September 1793 als Beginn des Jahres II festlegte. Die Gründung der Republik wurde als Epochenbeginn für den Kalender verwendet; daher erinnert der Kalender an die Republik und nicht an die Revolution.
Das Konkordat von 1801 etablierte die römisch-katholische Kirche in Frankreich als offizielle Institution, jedoch nicht als Staatsreligion. [ 3 ] Es trat am Ostersonntag, dem 28. Germinal des Jahres X (18. April 1802), in Kraft; es stellte die Wochentagsnamen wieder auf die des Gregorianischen Kalenders zurück und legte den Sonntag als offiziellen Ruhetag und Feiertag fest. [ 4 ] Die übrigen Merkmale des republikanischen Kalenders, die Monate und Jahre, blieben jedoch unverändert.
Die Erste Republik endete mit der Krönung Napoleons I. zum Kaiser am 11. Frimaire des Jahres XIII, dem 2. Dezember 1804. Trotzdem wurde der republikanische Kalender bis zum 1. Januar 1806 weiter verwendet, als Napoleon seine Abschaffung erklärte. Während der Pariser Kommune vom 6. bis 23. Mai 1871 (16. Floréal – 3. Prairial des Jahres LXXIX) wurde er im Journal officiel für einige Daten kurzzeitig wieder verwendet. [ 5 ]
Überblick und Ursprünge
Vorläufer
Der bekannte atheistische Essayist und Philosoph Sylvain Maréchal veröffentlichte 1788 die erste Ausgabe seines Almanach des Honnêtes-gens (Almanach der ehrlichen Leute). [ 6 ] Der erste Monat im Almanach heißt „Mars, ou Princeps“ (März oder Erster), der letzte „Février, ou Duodécembre“ (Februar oder Zwölfter). Die Monatslängen entsprechen denen des Gregorianischen Kalenders; allerdings sind der 10., 20. und 30. Tag jedes Monats als Abschluss einer Dekade (einer Zehnergruppe) hervorgehoben. Anstelle der traditionellen Heiligen wurden einzelne Tage Persönlichkeiten gewidmet, die sich vorwiegend durch weltliche Leistungen hervorgetan hatten. Spätere Ausgaben des Almanachs verwendeten den Republikanischen Kalender. [ 7 ]
Entwicklung und Nutzung


Die Zeit der Französischen Revolution und der Ersten Französischen Republik war geprägt von zahlreichen Bestrebungen, die verschiedenen Überbleibsel des Ancien Régime (der alten Feudalmonarchie ) zu beseitigen; einige davon waren erfolgreicher als andere. Die neue republikanische Regierung strebte unter anderem die Einführung eines neuen Sozial- und Rechtssystems, eines neuen Gewichts- und Maßsystems (aus dem das metrische System hervorging ) und eines neuen Kalenders an.
Inmitten der Nostalgie für die antike Römische Republik erlebten die Theorien der Aufklärung ihre Blütezeit, und die Entwickler der neuen Systeme suchten ihre Inspiration in der Natur. Naturkonstanten, Vielfache von zehn sowie lateinische und altgriechische Ableitungen bildeten die Grundbausteine, auf denen die Systeme basierten.
Der Kalender wurde von einer Kommission unter der Leitung des Politikers Gilbert Romme, unterstützt von Claude Joseph Ferry und Charles-François Dupuis, erstellt . Zu den Mitgliedern dieser Kommission gehörten der Chemiker Louis-Bernard Guyton de Morveau , der Mathematiker und Astronom Joseph-Louis Lagrange , der Astronom Jérôme Lalande , der Mathematiker Gaspard Monge , der Astronom und Marinegeograph Alexandre Guy Pingré sowie der Dichter, Schauspieler und Dramatiker Fabre d'Églantine (der die Monatsnamen erfand). Unterstützt wurden sie dabei von André Thouin (Gärtner im Jardin des plantes des Muséum National d'Histoire Naturelle in Paris). Als Berichterstatter der Kommission legte Romme den Kalender am 23. September 1793 dem jakobinisch kontrollierten Nationalkonvent vor, der ihn am 24. Oktober 1793 annahm und vorausschauend bis zum 22. September 1792 erweiterte. Aufgrund seiner Position als Berichterstatter der Kommission wird Romme die Erstellung des republikanischen Kalenders zugeschrieben. [ 8 ]
Französische Münzen dieser Zeit verwendeten den Kalender. Viele zeigen das Jahr ( französisch : an ) in arabischen Ziffern , obwohl auf einigen Ausgaben römische Ziffern verwendet wurden. Münzen des Jahres 11 tragen typischerweise die Jahreszahl „XI“, um Verwechslungen mit dem römischen „II“ zu vermeiden.
Design

Jahre werden üblicherweise mit römischen Ziffern geschrieben. Die römische Ziffer I kennzeichnet das erste Jahr der Republik, also das Jahr vor der Einführung des Kalenders. Laut Gesetz begann jedes Jahr um Mitternacht, beginnend mit dem Tag der scheinbaren Herbst-Tagundnachtgleiche an der Pariser Sternwarte.
Es gab zwölf Monate, die jeweils in drei Zehn-Tage-Wochen, sogenannte Dekaden , unterteilt waren . Der zehnte Tag, der Dekade , ersetzte den Sonntag als Ruhe- und Festtag. Die fünf oder sechs zusätzlichen Tage, die nötig waren, um das Sonnen- oder Tropenjahr annähernd zu erreichen , wurden nach dem letzten Monat jedes Jahres eingefügt und als Ergänzungstage bezeichnet . Diese Einteilung war eine nahezu exakte Kopie des Kalenders der alten Ägypter , obwohl deren Jahr nicht mit der Herbst-Tagundnachtgleiche begann und endete.
Ein Zeitraum von vier Jahren, der mit einem Schalttag endete, sollte „Franciade“ genannt werden. Ursprünglich war der Name „ Olympique “ vorgeschlagen worden [ 9 ] , wurde aber in Franciade geändert, um daran zu erinnern, dass die Revolution vier Jahre gebraucht hatte, um in Frankreich eine republikanische Regierung zu etablieren. [ 10 ] Das Schaltjahr wurde Sextil genannt , in Anlehnung an die „ bissextilen “ Schaltjahre des julianischen und gregorianischen Kalenders, da es einen sechsten, zusätzlichen Tag enthielt.
Jeder Tag wurde in zehn Stunden unterteilt, jede Stunde in 100 Dezimalminuten und jede Dezimalminute in 100 Dezimalsekunden. Eine Stunde entsprach somit 144 herkömmlichen Minuten (2,4-mal so lang wie eine herkömmliche Stunde), eine Minute 86,4 herkömmlichen Sekunden (44 % länger als eine herkömmliche Minute) und eine Sekunde 0,864 herkömmlichen Sekunden (13,6 % kürzer als eine herkömmliche Sekunde). Uhren wurden hergestellt , um diese Dezimalzeit anzuzeigen , doch sie setzte sich nicht durch. Die verpflichtende Verwendung der Dezimalzeit wurde am 7. April 1795 offiziell aufgehoben, obwohl einige Städte noch bis 1801 die Dezimalzeit verwendeten. [ 11 ] Die Zählung der Jahre mit römischen Ziffern stand im Widerspruch zu dieser allgemeinen Tendenz zur Dezimalisierung.
Monate
Die Monatsnamen basierten auf der Natur, vorwiegend auf dem vorherrschenden Wetter in und um Paris, und erinnerten mitunter an die mittelalterlichen Monatsarbeiten . Die fünf oder sechs zusätzlichen Tage im Jahr erhielten keine Monatsbezeichnung, sondern galten als Sansculottiden oder Ergänzungstage . Die meisten Monatsnamen waren Neuschöpfungen aus dem Französischen, Lateinischen oder Griechischen. Die Endungen der Namen waren nach Jahreszeiten gruppiert. -dor stammt von δῶρον , dō̂ron bedeutet im Griechischen „geben“. [ 12 ]
- Herbst:
- Vendémiaire (vom französischen vendange , was „Weinlese“ bedeutet und vom lateinischen vindemia „Jahrgang“ abgeleitet ist), beginnend am 22., 23. oder 24. September
- Brumaire (vom französischen brume „Nebel“, vom lateinischen brūma „Wintersonnenwende; Winter; Winterkälte“), beginnend am 22., 23. oder 24. Oktober
- Frimaire (von französisch frimas „Frost“), Beginn am 21., 22. oder 23. November
- Winter:
- Nivôse (vom lateinischen nivosus „schneebedeckt“), beginnend am 21., 22. oder 23. Dezember
- Pluviôse (vom französischen pluvieux , abgeleitet vom lateinischen pluvius „regnerisch“), beginnend am 20., 21. oder 22. Januar
- Ventôse (vom französischen venteux , abgeleitet vom lateinischen ventosus „windig“), beginnend am 19., 20. oder 21. Februar
- Frühling:
- Sommer:
- Messidor (vom lateinischen messis „Ernte“), beginnend am 19. oder 20. Juni
- Thermidor (vom griechischen θέρμη , thermē , „Sommerhitze“), beginnend am 19. oder 20. Juli; auf vielen gedruckten Kalendern des Jahres II (1793–94) wurde der Monat Thermidor Fervidor (vom lateinischen fervidus , „brennend heiß“) genannt.
- Fructidor (vom lateinischen fructus „Frucht“), beginnend am 18. oder 19. August
In Großbritannien machte sich ein Zeitgenosse über den Kalender lustig, indem er die Monate wie folgt nannte: Wheezy , Sneezy und Freezy ; Slippy , Drippy und Nippy ; Showery , Flowery und Bowery ; Hoppy , Croppy und Poppy . [ 13 ] [ 14 ] Der Historiker Thomas Carlyle schlägt in seinem 1837 erschienenen Werk „The French Revolution : A History“ [ 12 ] etwas ernstere englische Namen vor , nämlich Vintagearious, Fogarious, Frostarious, Snowous, Rainous, Windous, Buddal, Floweral, Meadowal, Reapidor, Heatidor und Fruitidor. Wie die französischen Originale sind auch sie Neologismen , die eine Bedeutung nahelegen, die mit der Jahreszeit zusammenhängt.
Tage

Jeder Monat war in drei Dekaden oder „Wochen“ von jeweils zehn Tagen unterteilt, die wie folgt benannt wurden:
- primidi (erster Tag)
- Duodi (zweiter Tag)
- tridi (dritter Tag)
- quartidi (vierter Tag)
- quintidi (fünfter Tag)
- sextidi (sechster Tag)
- Septidi (siebter Tag)
- achter Tag
- nonidi (neunter Tag)
- décadi (zehnter Tag)
Um den Einfluss der römisch- katholischen Kirche zu verringern, wurde der Dékadis anstelle des Sonntags zum offiziellen Ruhetag erklärt . An diesen Tagen fanden die Feste einer Reihe neuer Religionen statt, die den Katholizismus ablösen sollten: der Kult der Vernunft , der Kult des Höchsten Wesens , der Dekadenkult und die Theophilanthropie . Christliche Feiertage wurden zugunsten revolutionärer Feiertage offiziell abgeschafft. Das Gesetz vom 13. Fructidor des Jahres VI (30. August 1798) schrieb vor, dass Eheschließungen nur noch an Dékadis stattfinden durften. Dieses Gesetz galt vom 1. Vendémiaire des Jahres VII (22. September 1798) bis zum 28. Pluviôse des Jahres VIII (17. Februar 1800).
Fünf zusätzliche Tage – sechs in Schaltjahren – waren nationale Feiertage am Ende jedes Jahres. Diese waren ursprünglich als les sans-culottides (nach den Sansculottes ) bekannt, aber nach dem Jahr III (1795) als les jours complémentaires :
- 1. Ergänzungstag: La Fête de la Vertu , „Feier der Tugend“, am 17. oder 18. September
- 2. Ergänzungstag: La Fête du Génie , „Feier der Talente“, am 18. oder 19. September
- 3. Ergänzungstag: La Fête du Travail , „Feier der Arbeit“, am 19. oder 20. September
- 4. zusätzlicher Tag: La Fête de l'Opinion , „Feier der Überzeugungen“, am 20. oder 21. September
- 5. Ergänzungstag: La Fête des Récompenses , „Feier der Ehren (Auszeichnungen)“, am 21. oder 22. September
- 6. zusätzlicher Tag: La Fête de la Révolution , „Feier der Revolution“, am 22. oder 23. September (nur in Schaltjahren)
Ländlicher Kalender
Die römisch-katholische Kirche verwendete einen Heiligenkalender , in dem jeder Tag des Jahres nach einem zugeordneten Heiligen benannt war . Um den Einfluss der Kirche zu verringern, führte Fabre d'Églantine einen ländlichen Kalender ein, in dem jeder Tag des Jahres einen eigenen Namen trug, der mit der ländlichen Wirtschaft in Verbindung stand und der jeweiligen Jahreszeit entsprach. Jedes Dékad (mit der Endung 0) wurde nach einem landwirtschaftlichen Gerät benannt. Jedes Quintid (mit der Endung 5) wurde nach einem gängigen Tier benannt. Die übrigen Tage trugen Namen für „Getreide, Weideland, Bäume, Wurzeln, Blumen, Früchte“ und andere Pflanzen, mit Ausnahme des ersten Wintermonats, Nivôse, in dem die übrigen Tage nach Mineralien benannt wurden. [ 15 ] [ 16 ]
Ausgangspunkt war die Idee, das Agrarsystem anhand des Kalenders zu feiern und die Nation zu ihm zurückzuführen, indem wir die Zeiten und Jahresabschnitte durch verständliche oder sichtbare Zeichen aus der Landwirtschaft und der ländlichen Wirtschaft markierten. (...)
Da der Kalender etwas ist, das wir so oft benutzen, müssen wir diese Häufigkeit der Verwendung nutzen, um den Menschen elementare Vorstellungen von Landwirtschaft nahezubringen – um ihnen den Reichtum der Natur zu zeigen, um sie die Felder lieben zu lassen und um ihnen methodisch die Ordnung der Einflüsse des Himmels und der Produkte der Erde zu zeigen.
Die Priester ordneten jedem Tag des Jahres die Gedenkzeit eines sogenannten Heiligen zu: Dieser Katalog zeugte weder von Nutzen noch von Systematik; er war eine Sammlung von Lügen, Betrug und Scharlatanerie.
Wir waren der Ansicht, dass die Nation, nachdem sie diese heiliggesprochene Meute aus ihrem Kalender verbannt hatte, sie durch die Objekte ersetzen müsse, die den wahren Reichtum der Nation ausmachen, würdige Objekte nicht aus einem Kult, sondern aus der Landwirtschaft – nützliche Erzeugnisse des Bodens, die Werkzeuge, die wir zu seiner Bearbeitung verwenden, und die Haustiere, unsere treuen Diener bei diesen Arbeiten; Tiere, die zweifellos für das Auge der Vernunft viel kostbarer sind als die seliggesprochenen Skelette, die aus den Katakomben Roms geborgen wurden.
So haben wir in den Spalten der einzelnen Monate die Namen der wahren Schätze der ländlichen Wirtschaft aufgelistet. Getreide, Weiden, Bäume, Wurzeln, Blumen, Früchte, Pflanzen sind im Kalender so angeordnet, dass der jeweilige Ort und Tag im Monat genau der Jahreszeit und dem Tag entspricht, an dem die Natur es uns schenkt.
— Fabre d'Églantine, „Rapport fait à la Convention nationale au nom de la Commission chargée de la confection du Calendrier“, [ 17 ] Imprimerie nationale, 1793
Kritikpunkte und Mängel

Die Schaltjahre im Kalender sind ein Streitpunkt, da die Gründungsurkunde [ 18 ] widersprüchliche Angaben enthält:
Jedes Jahr beginnt um Mitternacht mit dem Tag, an dem die wahre Herbst-Tagundnachtgleiche für die Pariser Sternwarte stattfindet .
Und:
Die vierjährige Periode, nach der üblicherweise ein Tag hinzugefügt wird, heißt Franciade in Erinnerung an die Revolution, die nach vier Jahren des Kampfes Frankreich zur Republik führte. Das vierte Jahr der Franciade wird Sextile genannt .
Diese beiden Vorgaben sind unvereinbar, da Schaltjahre, die durch die Herbst-Tagundnachtgleiche in Paris definiert werden, nicht regelmäßig alle vier Jahre wiederkehren. Man ging fälschlicherweise davon aus, dass durchschnittlich alle 129 Jahre automatisch ein Schalttag ausfällt [ 19 ] , tatsächlich vergehen aber mitunter fünf Jahre zwischen den Schaltjahren, etwa dreimal pro Jahrhundert. Daher wurden die Jahre III, VII und XI als Schaltjahre begangen, und auch die Jahre XV und XX wurden als solche geplant, obwohl sie fünf Jahre auseinander lagen.

Delambre schlug eine feste Rechenregel zur Bestimmung von Schaltjahren vor, die Romme am 8. Mai 1795 (19 Floréal An III) dem Komitee für öffentliche Bildung präsentierte. Die Regel sah vor, die Schaltjahre nach den Regeln des Gregorianischen Kalenders für die Jahre der Französischen Republik zu berechnen (die Jahre IV, VIII, XII usw. sollten Schaltjahre sein), mit der Ausnahme, dass das Jahr 4000 (das letzte von zehn 400-Jahres-Zyklen) ein Gemeinjahr und kein Schaltjahr sein sollte. Kurz darauf wurde Romme zum Tode durch die Guillotine verurteilt und beging Selbstmord. Der Vorschlag wurde nie umgesetzt, obwohl Jérôme Lalande ihn über Jahre hinweg immer wieder einbrachte. Er sollte zukünftige Unsicherheiten bei der Festlegung von Schaltjahren aufgrund der ungenauen astronomischen Kenntnisse der 1790er Jahre vermeiden (diese Aussage ist aufgrund der Unsicherheit in ΔT auch heute noch gültig ). Das Komitee stellte insbesondere fest, dass die Herbst-Tagundnachtgleiche des Jahres 144 für 23:59:40 Uhr Ortszeit in Paris vorhergesagt wurde, was näher an Mitternacht lag als die inhärente Unsicherheit von 3 bis 4 Minuten.
Der Kalender wurde durch ein Gesetz vom 22. Fructidor an XIII (9. September 1805) abgeschafft, das von Napoleon unterzeichnet wurde und sich auf einen Bericht von Michel-Louis-Étienne Regnaud de Saint-Jean d'Angély und Jean Joseph Mounier bezog , in dem zwei grundlegende Mängel aufgeführt wurden.
- Die Regelung für Schaltjahre basierte auf dem unregelmäßigen Lauf der Sonne und nicht auf festen Intervallen. Daher musste man Astronomen befragen, um den Beginn jedes Jahres zu bestimmen, insbesondere wenn die Tagundnachtgleiche nahe Mitternacht stattfand, da der genaue Zeitpunkt nicht mit Sicherheit vorhergesagt werden konnte.
- Sowohl die Epoche als auch der Jahresbeginn wurden gewählt, um an ein historisches Ereignis zu erinnern, das am ersten Herbsttag in Frankreich stattfand, während die anderen europäischen Nationen das Jahr eher zu Beginn des Winters oder Frühlings begannen. Dies stellte ein Hindernis für die Übernahme des Kalenders in Europa und Amerika und sogar in einem Teil Frankreichs dar, wo der Gregorianische Kalender weiterhin verwendet wurde, da er für religiöse Zwecke vorgeschrieben war.
Der Bericht merkt außerdem an, dass die Zehn-Tage-Woche unbeliebt war und bereits drei Jahre zuvor zugunsten der Sieben-Tage-Woche abgeschafft worden war, wodurch einer der Hauptvorteile des Kalenders verloren ging. [ 20 ] Die Zehn-Tage-Woche war bei Arbeitern unbeliebt, da sie nur einen vollen Ruhetag pro zehn Tage hatten, anstatt jeden siebten. Zwar erhielten sie am fünften Tag einen halben Tag frei (insgesamt 36 volle und 36 halbe Tage im Jahr, also 54 freie Tage, verglichen mit den üblichen 52 oder 53 Sonntagen), doch sie stand bewusst im Widerspruch zu den sonntäglichen religiösen Feiertagen.
Ein weiterer Kritikpunkt am Kalender war, dass seine Monatsnamen trotz ihrer poetischen Formulierung an das Klima und die Landwirtschaft des französischen Mutterlandes gebunden und daher nicht auf die französischen Überseegebiete anwendbar waren . [ 21 ]
Galerie
Die folgenden Bilder, die zwölf Allegorien für die Monate zeigen, wurden vom französischen Maler Louis Lafitte illustriert und von Salvatore Tresca gestochen . [ 22 ]
Herbst
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Winter
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Frühling
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Sommer
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Umstellung auf konventionelle Zeiterfassung
Während der Republik
Nachfolgend sind die gregorianischen Daten aufgeführt, mit denen jedes Jahr der Republikanischen Ära ( Ère Républicaine auf Französisch) begann, als der Kalender noch in Kraft war.
| Notaufnahme | AD/CE |
|---|---|
| I (1) | 22. September 1792 |
| II (2) | 22. September 1793 |
| III (3) | 22. September 1794 |
| IV (4) | 23. September 1795* |
| V (5) | 22. September 1796 |
| VI (6) | 22. September 1797 |
| VII (7) | 22. September 1798 |
| VIII (8) | 23. September 1799* |
| IX (9) | 23. September 1800 |
| X (10) | 23. September 1801 |
| XI (11) | 23. September 1802 |
| XII (12) | 24. September 1803* |
| XIII (13) | 23. September 1804 |
| XIV (14) | 23. September 1805 |
| LXXIX (79) | 23. September 1870 |
Schaltjahre sind hervorgehoben.
* Zusätzlicher (Sextil-)Tag vor dem Datum eingefügt aufgrund des vorangegangenen Schaltjahres [ 23 ]
Nach der Republik
Der Republikanische Kalender wurde im Jahr XIV (1805) abgeschafft. Danach können zwei historisch belegte Kalender zur Datumsbestimmung herangezogen werden. Beide Kalender gaben für die Jahre 17 bis 52 (1808–1844) dieselben Daten an, beginnend stets am 23. September. Es wurde zwar vorgeschlagen, den reformierten Kalender während dieser Zeit vor der Abschaffung des Republikanischen Kalenders einzuführen, dies wurde jedoch nie umgesetzt.
- Republikanischer Kalender: Der einzige offizielle Kalender der Republik. Der erste Tag des Jahres, der 1. Vendémiaire, fällt stets mit der Herbst-Tagundnachtgleiche in Paris zusammen. Etwa alle 30 Jahre liegen die Schaltjahre fünf statt vier Jahre auseinander, wie beispielsweise zwischen den Schaltjahren 15 und 20. [ 24 ] Die Längen der ersten 524 Jahre wurden von Jean Baptiste Joseph Delambre berechnet .
- Reformierter Republikanischer Kalender: Nach einem Vorschlag Delambres, Schaltjahre regelmäßig und vorhersehbar zu gestalten, sollten alle durch 4 teilbaren Jahre Schaltjahre sein, außer jene, die durch 100, aber nicht durch 400 teilbar sind. Jahre, die durch 4000 teilbar sind, wären ebenfalls normale Jahre. Der für das dritte Jahr vorgesehene reformierte Kalender wurde nach dem Tod von Romme, dem Vorsitzenden des Kalenderkomitees, verworfen. Ein weiterer Vorteil dieses Kalenders ist, dass jedes Jahr im dritten Jahrhundert der Republikanischen Ära (1992–2091) am 22. September beginnt. [ 25 ]
| Notaufnahme | AD/CE | Republikaner | Reformiert |
|---|---|---|---|
XV (15) | 1806 | 23. September | 23. September |
XVI (16) | 1807 | 24. September* | 23. September |
XVII (17) | 1808 | 23. September | 23. September* |
XVIII (18) | 1809 | 23. September | 23. September |
XIX (19) | 1810 | 23. September | 23. September |
XX (20) | 1811 | 23. September | 23. September |
CCXXIX (229) | 2020 | 22. September | 22. September* |
CCXXX (230) | 2021 | 22. September | 22. September |
CCXXXI (231) | 2022 | 23. September* | 22. September |
CCXXXII (232) | 2023 | 23. September | 22. September |
CCXXXIII (233) | 2024 | 22. September | 22. September* |
CCXXXIV (234) | 2025 | 22. September | 22. September |
CCXXXV (235) | 2026 | 23. September* | 22. September |
CCXXXVI (236) | 2027 | 23. September | 22. September |
CCXXXVII (237) | 2028 | 22. September | 22. September* |
CCXXXVIII (238) | 2029 | 22. September | 22. September |
CCXXXIX (239) | 2030 | 22. September | 22. September |
CCXL (240) | 2031 | 23. September* | 22. September |
CCXLI (241) | 2032 | 22. September | 22. September* |
Schaltjahre sind hervorgehoben.
* Zusätzlicher (Sextil-)Tag vor dem Datum eingefügt aufgrund des vorangegangenen Schaltjahres [ 23 ]
Aktuelles Datum und Uhrzeit
Für diesen Kalender wird Delambres überarbeitete Methode zur Berechnung von Schaltjahren verwendet. Andere Methoden können um einen Tag abweichen. Die Zeitangaben können zwischengespeichert und daher ungenau sein. Die Dezimalzeit basiert auf der Pariser Mittelzeit, die 9 Minuten und 21 Sekunden (6,49 Dezimalminuten) vor der Greenwich Mean Time liegt . (Die Zeit wird kalibriert.)
| Jahr: 234 | Monat: Messidor | Jahr: CCXXXIV | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Verweise auf den Kalender
Der Staatsstreich vom 18. Brumaire oder kurz „Brumaire“ war der Staatsstreich Napoleons am 18. Brumaire An VIII (9. November 1799), der von vielen Historikern als das Ende der Französischen Revolution angesehen wird. Karl Marx vergleicht in seinem Essay „ Der achtzehnte Brumaire des Louis Bonaparte“ von 1852 den Staatsstreich Louis Napoleons von 1851 in einem ungünstigen Licht mit dem früheren Staatsstreich seines Onkels und stellt fest: „Die Geschichte wiederholt sich … erst als Tragödie, dann als Farce.“
Ein weiteres berühmtes Datum der Revolution ist der 9. Thermidor An II (27. Juli 1794), der Tag, an dem sich der Nationalkonvent gegen Maximilien Robespierre wandte , der zusammen mit anderen Mitgliedern der Berg-Bewegung am folgenden Tag guillotiniert wurde .
Émile Zolas Roman Germinal hat seinen Namen vom Kalendermonat Germinal.
Das Meeresfrüchtegericht Hummer Thermidor wurde nach dem 1891 uraufgeführten Theaterstück Thermidor benannt , das während der Revolution spielt. [ 26 ] [ 27 ]
Die französischen Fregatten der Floréal- Klasse tragen allesamt Namen von Monaten der Republik.
Die Monate in J.R.R. Tolkiens nûmenórischem Kalender sind diejenigen des Republikanischen Kalenders, übersetzt in die elbische Sprache. [ 28 ]
Siehe auch
- Landwirtschaftlicher Zyklus – Jährlicher Zyklus der Pflanzenwachstums-/Ernteaktivitäten
- Kalenderreform – Wesentliche Überarbeitung eines Kalendersystems
- Solarer Hijri-Kalender – Im Iran verwendeter astronomischer Tag-und-Nachtgleiche-Kalender
- Sowjetischer Kalender – Kalenderreformen im Russland des frühen 20. Jahrhunderts
- Weltkalender – Vorgeschlagene Reform des Gregorianischen Kalenders
Referenzen
- ^ „Die 12 Monate des französischen Republikkalenders | Britannica“ . www.britannica.com . Archiviert vom Original am 19. Mai 2023. Abgerufen am 24. Mai 2023 .
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- ^ Antoine Augustin Renouard (1822). Manuel pour la concordance des calendriers républicain et grégorien (2. Aufl.). AA Renouard . Abgerufen am 14. September 2009 .
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Weiterführende Literatur
- Ozouf, Mona, „Revolutionärer Kalender“ in Furet, François und Mona Ozouf (Hrsg.), Kritisches Wörterbuch der Französischen Revolution (1989)
- Shaw, Matthew, Zeit und die Französische Revolution: Eine Geschichte des französischen republikanischen Kalenders, 1789-Jahr XIV (2011)
Externe Links
- Datumskonverter für zahlreiche Kalender, einschließlich dieses Kalenders
- Zeigt das aktuelle Datum und die Dezimalzeit an und ermöglicht auch die Umrechnung von Datumsangaben.
- Einfacher Umrechner von gregorianischen zu republikanischen Datumsangaben und umgekehrt. Beschränkt auf den Zeitraum, in dem letztere tatsächlich verwendet wurde.
- iCalendar-Dateien für den französischen Republikkalender zur Verwendung in Outlook, Google Kalender usw.
- Zifferblätter und Symbole der Französischen Revolution. Der republikanische Kalender und die Dezimalzeit.












