| Menschen | Gagauzlar |
|---|---|
| Sprache | Gagauz ( Gagauz dili / Gagauzça) |
| Land | Gagausien Gagausisches Yeri / Gagausien |
Die Gagausen ( / ɡæ ɡæ ˈuːz / ; Gagausen : Gagauslar ) sind eine oghusische Turkvölkergruppe [ 8 ], die im südlichen Moldau ( Gagausien , Bezirk Taraclia , Bezirk Basarabeasca ) und in der südwestlichen Ukraine ( Budschak ) beheimatet ist. [ 9 ] Die Gagausen sind überwiegend orthodoxe Christen . [ 7 ] Der Begriff Gagausen wird auch häufig als Sammelbezeichnung für Turkvölker verwendet, die auf dem Balkan leben und Gagausisch sprechen. Diese Sprache unterscheidet sich vom Balkan-Gagaustisch . [ 10 ]
Etymologie
Gagaus ist die gebräuchlichste Singular- und Pluralform des Namens, [ 11 ] und einige Quellen verwenden Gagauzy (aus dem Ukrainischen) [ 10 ] [ 12 ] oder Gagauzi . [ 12 ] Andere Varianten wie Gagauzes und Gagausians kommen selten vor.
Vor der Russischen Revolution wurden sie gemeinhin als „türkischsprachige alte Bulgaren “ bezeichnet. Gagausische Ackerbauern in Usbekistan nannten sich in den 1930er Jahren „Eski Bulgarlar“ (was so viel wie „Alte Bulgaren “ bedeutet). [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]
Laut Astrid Menz: [ 15 ]
Ältere ethnografische Werke wie die von Pees (1894) und Jireček (1891) – beide über die Gagausen in Bulgarien – erwähnen, dass nur ihre Nachbarn die Ethnonyme Gagausen verwendeten, teils abwertend. Die Gagausen selbst verwendeten diese Selbstbezeichnung nicht; im Gegenteil, sie empfanden sie als beleidigend. Sowohl Pees als auch Jireček erwähnen, dass sich die Gagausen in Bulgarien aufgrund ihrer Religion (offensichtlich eine Folge des osmanischen Millet-Systems ) entweder als Griechen oder aufgrund des aufkommenden Nationalismus als Bulgaren registrierten . Laut Pees’ Informanten aus Moldawien nannten sich die dortigen Gagausen Hristiyan-Bulgaren (christliche Bulgaren), und Gagausen wurde nur als Spitzname verwendet (Pees 1894, S. 90). Die Etymologie der Ethnonyme Gagausen ist ebenso unklar wie ihre Geschichte. Wie bereits erwähnt, werden sie – zumindest nicht unter diesem Namen – in keiner historischen Quelle vor ihrer Einwanderung nach Bessarabien erwähnt . Daher liegen uns keine älteren Versionen dieses Ethnonyms vor. Dies, zusammen mit dem Bericht, dass sich die Gagausen durch diese Bezeichnung beleidigt fühlten, macht die Etymologie etwas zweifelhaft.
Geografische Verteilung


Außerhalb Moldawiens lebt eine Minderheit der Gagausen in den ukrainischen Regionen Odessa und Saporischschja . Sie sind außerdem in Kasachstan , Kirgisistan , Usbekistan , Bulgarien , Griechenland , Rumänien , Brasilien , Turkmenistan , Belarus , Estland , Lettland , Georgien , der Türkei und der russischen Region Kabardino-Balkarien anzutreffen . [ 16 ]
Die Gagausen gehören zu den größten ethnischen Minderheiten Moldaus . Während der russischen Kolonialisierung Südbessarabiens ( Budschak ) im frühen 19. Jahrhundert wanderten die Gagausen vom östlichen Balkan ein und begannen, sich auf dem Gebiet der späteren Republik Moldau anzusiedeln. Sie sind nicht gleichmäßig über Moldaus verteilt, sondern leben vorwiegend im Süden des Landes, insbesondere in der Autonomen Territorialen Einheit Gagausien . Ihr Lebensstil ist überwiegend ländlich geprägt.
Die Gagausen sind die drittgrößte ethnische Minderheit in der Republik Moldau. Laut Volkszählung von 2014 zählten sie 126.010 Personen, was 4,57 % der Gesamtbevölkerung (ohne Transnistrien) entspricht. Ihr Anteil an der ethnischen Zusammensetzung des Landes nimmt stetig zu. [ 17 ] Sie stellen die Bevölkerungsmehrheit in Gagausien (83,8 %), während sie im überwiegend von Bulgaren bewohnten Bezirk Taraclia 9,0 % der Gesamtbevölkerung ausmachen. Im Bezirk Basarabeasca beträgt ihr Anteil 7,4 %, ist aber rückläufig. Im Bezirk Cahul ist ihre Präsenz gering (2,7 % der Bezirksbevölkerung). Im übrigen Moldau liegt ihr Anteil unter 1 %. Die Binnenmigration der Gagausen in Moldau ist gering. Die meisten Gagausen, die Gagausien verlassen, wandern nach Russland aus.
Aufgrund ihrer Konzentration in den Grenzgebieten zwischen Moldau und der Ukraine heiraten die heutigen Gagausen vorwiegend untereinander und tragen so zu einer hohen ethnischen Stabilität bei. In der jüngeren Vergangenheit gestaltete sich die Situation jedoch etwas anders. Anfang des 20. Jahrhunderts betrug das Verhältnis von Gagausen zu Bulgaren in der Bevölkerung von Comrat etwa 2:1. Ende des 20. Jahrhunderts sank dieses Verhältnis aufgrund von Assimilation und höheren Geburtenraten innerhalb der Gagausen auf 1:14. [ 18 ] Heutzutage sind in einigen Dörfern ähnliche Bevölkerungsverhältnisse zwischen Gagausen und Bulgaren erhalten. Aus praktischen Gründen spricht ein Gagause heutzutage in der Regel mindestens zwei Sprachen. Im Alltag verwenden sie Gagausisch und Russisch , viele beherrschen aber auch Rumänisch .
Geschichte
Ursprünge
Die Herkunft der Gagausen ist unklar. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts zählte ein bulgarischer Historiker 19 verschiedene Theorien zu ihrer Abstammung. Einige Jahrzehnte später erhöhte der gagausische Ethnologe M. N. Guboglo die Zahl auf 21. In einigen dieser Theorien werden die Gagausen als Nachkommen der Petschenegen , der Kumanen - Kiptschaken [ 19 ] oder eines seldschukischen Clans oder als eine Mischung aus all diesen Völkern dargestellt. Andere bezweifeln gänzlich die türkische Herkunft der Gagausen und behaupten, sie seien turkisierter bulgarischer oder griechischer Abstammung. [ 15 ] [ 20 ] Die Tatsache, dass sie orthodoxes Christentum praktizieren, könnte darauf hindeuten, dass ihre Vorfahren bereits vor der osmanischen Eroberung im späten 14. Jahrhundert auf dem Balkan lebten. [ 8 ]
Seldschuken-(Anatolische) Hypothese
Laut der Selçukname- Erzählung aus dem 15. Jahrhundert begleitete der turkmenische Derwisch Sarı Saltık 1261 eine Gruppe Turkmenen nach Dobrudscha , wo sie vom byzantinischen Kaiser Michael VIII. Palaiologos zum Schutz der Nordgrenze des Reiches angesiedelt wurden. Dobrudscha war jedoch zur selben Zeit von Tataren besetzt. Dieselbe Quelle verortet ihn nach 1265 auf der Krim, unter den Turkmenen, die von Berke , dem Khagan der Goldenen Horde , dorthin umgesiedelt wurden, und erwähnt ihn nach 1280 als Anführer der Nomaden zurück nach Dobrudscha. [ 21 ] [ 22 ] Nach Sarı Saltıks Tod kehrte ein Teil der Turkmenen nach Anatolien zurück und wurde zu den Vorfahren der Karamanliden , während andere blieben und Christen wurden. [ 23 ] Laut A. F. Bajora handelte es sich bei diesem Ereignis um einen Mythos, der von den Tataren nach Dobrudscha gebracht wurde , und nicht um ein historisches Ereignis. Die Seldschukentheorie wurde kritisiert, da archäologisch keine „säkulare und geschlossene“ Präsenz der Seldschuken nachgewiesen werden konnte. Es ist zudem schwer vorstellbar, dass seldschukische Muslime zum Christentum konvertierten, als ihre muslimischen Glaubensgenossen, die Tataren, im Norden lebten. [ 24 ]
Stufenhypothese
Die Steppenhypothese legt nahe, dass die Gagausen von anderen turkischen Nomadenstämmen als den Seldschuken abstammen könnten: von Bulgaren und Kumanen-Kiptschaken aus den eurasischen Steppen. Im 19. Jahrhundert, vor ihrer Migration nach Bessarabien , betrachteten sich die Gagausen aus den bulgarischen Gebieten des Osmanischen Reiches als Bulgaren. Ethnologische Forschungen deuten darauf hin, dass „Gagausen“ eine sprachliche und keine ethnische Unterscheidung war. Die Gagausen nannten sich damals „Hasli-Bulgaren“ (Wahre Bulgaren) oder „Eski-Bulgaren“ (Altbulgaren) und empfanden die Bezeichnung „Gagausen“ als abwertend, wenn sie von den slawischsprachigen Bulgaren auf sie angewendet wurde .
Die Gagausen nannten ihre Sprache „Türkisch“ und führten ihre Abstammung auf die damals türkischsprachigen Bulgaren zurück , die im 7. Jahrhundert das Erste Bulgarische Reich an der Donau gründeten . [ 25 ] Tatsächlich ist Qipcakli ein moderner gagausischer Familienname . [ 26 ] [ 27 ] Die Volkszählung des Russischen Reiches von 1897 erfasste die Gagausen nicht als eigenständige Gruppe, sondern berichtete von 55.790 Muttersprachlern einer „türkischen Sprache“ (vermutlich der gagausischen Sprache ) im Gouvernement Bessarabien . [ 28 ] Laut dem Historiker A. F. Bajora gibt es zwar viele überzeugende Argumente für diese Theorie, das Hauptgegenargument lautet jedoch, dass die kumanische und die gagausische Sprache verschiedenen Zweigen der Turksprachen angehörten. [ 24 ]
Griechische Hypothese
Einer Version dieser Hypothese zufolge wanderten die Gagausen aus Anatolien auf den Balkan ein und behielten zwar ihre griechisch-orthodoxe Religion bei , wurden aber sprachlich assimiliert ( türkisiert ). [ 29 ] Einer anderen Version zufolge trafen die Osmanen im 14. Jahrhundert in der Dobrudscha auf eine einheimische griechische Bevölkerung . Da diese zahlenmäßig geringer war als die der türkischen Siedler, behielt auch diese griechische Bevölkerung ihre griechisch-orthodoxe Religion bei, wurde aber sprachlich assimiliert (türkisiert). In diesem Zusammenhang wurden die Gagausen mit den Karamaniden verglichen . [ 24 ] [ 30 ]
Ein Argument für die griechische Hypothese liefert die Genforschung, die belegt, dass die Gagausen genetisch europäischer Abstammung sind. Während des griechischen Unabhängigkeitskrieges schlossen sich Gagausen in Bessarabien und Bulgarien den Armeen Alexander Ypsilantis ' an und kämpften auf griechischer Seite. [ 29 ] Die griechische Hypothese wurde unter anderem von Konstantin Jireček vertreten . [ 31 ]
Bulgarische Hypothese
Bulgarische Quellen argumentieren, dass die Gagausen turkisierte Bulgaren seien, da sich die meisten Gagausen in Bulgarien als Einheimische („ Erli “) betrachten. Laut dieser Theorie sind die Gagausen entweder direkte Nachkommen der mittelalterlichen turksprachigen Bulgaren oder slawisch- bulgarischer Herkunft und unterschieden sich vor der Verbreitung der Turksprachen nicht von den übrigen Bulgaren . A. F. Bajora zufolge spricht vieles für diese Theorie, doch die Tatsache, dass die Osmanen ihre Untertanen nicht zwangen, ihre Sprache anzunehmen, sondern sie lediglich zur Konversion zum Islam zwangen, und dass sich nicht alle Gagausen in Bulgarien als Bulgaren verstehen, sind starke Gegenargumente. [ 24 ]
Neuere Geschichte
Zwischen 1820 und 1846 wies das Russische Reich den Gagausen Land zu und bot ihnen finanzielle Anreize, sich in Bessarabien in den von den Nogai -Stämmen verlassenen Siedlungen anzusiedeln. Sie ließen sich zusammen mit bessarabischen Bulgaren in Bessarabien nieder , hauptsächlich in Avdarma , Comrat (oder Komrat ), Congaz ( Kongaz ), Tomai , Cișmichioi und anderen ehemaligen Nogai-Dörfern in der zentralen Budschak- Region. Ursprünglich siedelten sich die Gagausen auch in mehreren Dörfern von Bojaren in ganz Südbessarabien und im Fürstentum Moldau an , zogen aber bald zu ihren Verwandten in die Bugeak-Region. Bis 1869 wurden die Gagausen in Bessarabien als Bulgaren bezeichnet. Während der rumänischen Herrschaft über den südlichsten Teil Bessarabiens (1856–1878) unterstützten sie bulgarische Schulen in ihren Siedlungen und beteiligten sich an der bulgarischen Nationalbewegung . Deshalb behaupten einige Ethnologen ( Karel Škorpil , Gavril Zanetov (selbst ein Gagause), Benyo Tsonev) einen bulgarischen Ursprung der Gagausen.
In den 1860er Jahren siedelten sich einige Gagausen in der Nähe von Berdjansk an der Küste des Asowschen Meeres an, und in den Jahren 1908–1914 nach Zentralasien. [ 10 ]
Mit Ausnahme einer sechstägigen Unabhängigkeit im Winter 1906, als ein Bauernaufstand die autonome Republik Comrat ausrief , wurden die Gagausen hauptsächlich vom Russischen Reich, Rumänien, der Sowjetunion und Moldau beherrscht .
Die Agrarpolitik Stolypins führte zwischen 1912 und 1914 zur Auswanderung einiger Gagausen nach Kasachstan. Später siedelte sich eine weitere Gruppe in den unruhigen Jahren der ersten Kollektivierung in Usbekistan an . Um ihre Bürgerrechte nicht zu verlieren, bezeichneten sie sich in den 1930er Jahren als Bulgaren; die Gagausen des Dorfes Mayslerge im Bezirk Taschkent behalten diese Bezeichnung bis heute bei. [ 13 ]
1970 erreichte die Gesamtbevölkerung der Gagausen in der UdSSR 156.600 (davon lebten 26.400 in der Ukrainischen SSR und 125.000 in der Moldauischen SSR). 1979 lebten etwa 173.000 Gagausen in der UdSSR. [ 10 ]
Der gagausische Nationalismus blieb in den 1980er Jahren eine intellektuelle Bewegung, erfuhr aber gegen Ende des Jahrzehnts einen Aufschwung, als sowohl Eliten als auch Oppositionsgruppen in der Sowjetunion begannen, nationalistische Ideale zu übernehmen. 1988 schlossen sich Aktivisten der lokalen Intelligenzija mit anderen ethnischen Minderheiten zusammen und gründeten die Bewegung „Gagausisches Volk“ (Gagausisch: Gagaus halkı ). Ein Jahr später hielt das „Gagausische Volk“ seine erste Versammlung ab, auf der die Resolution zur Schaffung eines autonomen Gebiets in der Südmoldawischen SSR mit Comrat als Hauptstadt verabschiedet wurde. Die gagausische Nationalbewegung gewann an Popularität, als Moldauisch im August 1989 als Amtssprache der Republik Moldau anerkannt wurde. [ 32 ] Im November 1989 wurde die Gagausische ASSR innerhalb Moldaus ausgerufen.
Gagausischer Nationalismus im unabhängigen Moldawien
Im August 1990 erklärte sich Comrat zur Gagausischen Republik , einer autonomen Sowjetrepublik, die von der Moldauischen SSR getrennt war. Die moldauische Regierung annullierte diese Erklärung jedoch als verfassungswidrig. Die Gagausen sorgten sich zudem um die Folgen einer Wiedervereinigung Moldaus mit Rumänien, die immer wahrscheinlicher erschien. Die Unterstützung für die Sowjetunion blieb hoch; ein lokales Referendum im März 1991 ergab ein fast einstimmiges „Ja“ für den Verbleib in der UdSSR. Die Moldauer in Gagausien boykottierten das Referendum jedoch. Viele Gagausen unterstützten den Putschversuch Moskaus , was die Beziehungen zu Chișinău weiter belastete. Als das moldauische Parlament über die Unabhängigkeit Moldaus abstimmte, stimmten sechs der zwölf gagausischen Abgeordneten dafür. Nach dem Zerfall der Sowjetunion wurde Gagausien de facto ein unabhängiger Staat.

Im Februar 1994 versprach Präsident Mircea Snegur , ein Gegner der Unabhängigkeit Gagausiens, eine autonome Region für die Gagausen . Snegur lehnte auch den Vorschlag ab, Moldau in einen Bundesstaat aus drei „Republiken“ – Moldau, Gagausien und Transnistrien – aufzuteilen. 1994 gewährte das moldauische Parlament dem gagausischen Volk das Recht auf „externe Selbstbestimmung “ für den Fall einer Statusänderung des Landes. Dies bedeutete, dass die Gagausen im Falle eines Beitritts Moldaus zu einem anderen Staat (allen Berichten zufolge Rumänien) per Referendum über ihre Zugehörigkeit zum neuen Staat entscheiden konnten.
Infolge eines Referendums zur Festlegung der Grenzen Gagausiens sprachen sich dreißig Siedlungen (drei Städte und siebenundzwanzig Dörfer) für den Beitritt zum Autonomen Gebiet Gagausiens aus. 1995 wurde Gheorghe Tabunșcic für eine vierjährige Amtszeit zum Gouverneur ( Baschkan ) von Gagausien gewählt, ebenso wie die Abgeordneten des Regionalparlaments, der „Volksversammlung“ ( Halk Toplușu ), und dessen Vorsitzender Petru Pașalî.
Die Aussichten für das Überleben der gagausischen Nationalkultur und die Existenz der Gagausen als eigenständiges Volk sind ungewiss. Sie weisen den niedrigsten Anteil an Hochschulabsolventen in Moldau auf, eine fast völlige Abwesenheit künstlerischer und wissenschaftlicher Intelligenz sowie einen akuten Mangel an Intellektuellen im Allgemeinen. 1989 wurden weniger als halb so viele Gagausen an staatlichen Universitäten und Polytechnischen Instituten zugelassen wie 1918. Dementsprechend sind die Gagausen in Verwaltung, freien Berufen und im Dienstleistungssektor schwach vertreten. Es herrscht akuter Mangel an Baumaterialien, und die Umwelt befindet sich in einer Krise. Die Analyse dieser Situation führte zur Entstehung der gagausischen Bewegung für nationale Erneuerung. Am 12. November 1989 verabschiedete eine außerordentliche Sitzung der Vertreter des Obersten Sowjets der Moldau eine Resolution, die die Gründung einer gagausischen ASSR innerhalb der Moldauischen SSR forderte. Drei Tage später jedoch bestätigte das Präsidium des Obersten Sowjets der Moldau diese Entscheidung nicht und verstieß damit gegen das Prinzip der nationalen Selbstbestimmung der Kommunistischen Partei der Sowjetunion. Zudem startete die moldauische Presse eine Kampagne anti-gagauischer Propaganda. Trotz einer Reihe von Erklärungen über eine Renaissance der Gagausen wird deren Verwirklichung aufgrund fehlender Voraussetzungen, darunter national-territoriale Autonomie, schwierig sein, und das Volk scheint zur Assimilation verdammt. [ 13 ]
Genetische Studien
DNA - Vergleiche ergaben, dass die Gagausen genetisch enger mit benachbarten südosteuropäischen Gruppen verwandt sind als mit sprachlich verwandten anatolischen Bevölkerungsgruppen. [ 33 ] Deutlichere Unterschiede in der Verteilung der Y-Chromosomen- Komponenten zeigten sich zwischen den Gagausen und anderen Turkvölkern . [ 9 ]
Die Ähnlichkeit zu benachbarten Bevölkerungsgruppen könnte auf das Fehlen sozialer Barrieren zwischen der lokalen Bevölkerung und den türkisch- orthodoxen Bevölkerungsgruppen der Balkanhalbinsel zurückzuführen sein . Eine andere Möglichkeit ist ein Sprachwechsel gemäß dem Modell der dominanten Minderheit , d. h. eine Türkisierung . [ 34 ]
Die Gagausen gehören den Y-DNA-Haplogruppen I2a (23,6 %), R1a (19,1 %), G (13,5 %), R1b (12,4 %), E1b1b1a1 (11,1 %), J2 (5,6 %) und der Haplogruppe N (2,2 %) an. Die phylogenetische Analyse der Y-DNA ordnet die Gagausen den Bulgaren , Mazedoniern , Rumänen , Serben und anderen Balkanvölkern am nächsten, was eine große genetische Distanz zu den Türken und anderen Turkvölkern zur Folge hat . [ 35 ] Die Analysen zeigen, dass die Gagausen zu den Balkanvölkern gehören, was darauf hindeutet, dass die gagausische Sprache einen Fall von Sprachverdrängung in Südosteuropa darstellt. [ 36 ] Laut einer detaillierteren autosomalen Analyse von Tausenden von SNPs , nicht nur des Geschlechtschromosoms , sind die Gagausen am engsten mit den ethnischen Mazedoniern verwandt , gefolgt von den griechischen Mazedoniern mit Ausnahme von Thessaloniki und anderen wie Bulgaren, Rumänen und Montenegrinen . [ 37 ]
Nach einem genetischen Vergleich der Populationen des Balkans, Anatoliens und Zentralasiens zeigten die Ergebnisse, dass die Gagausen zur genetischen Gruppe des Balkans gehören. [ 38 ] [ 9 ]
Sprache
Die Gagausische Sprache gehört zum oghusischen Zweig der Turksprachen, zu dem auch Aserbaidschanisch , Türkisch und Turkmenisch zählen . Sie ist besonders eng mit den Balkan-Türkisch-Dialekten verwandt, die in Griechenland, Nordostbulgarien sowie in den Gebieten um Kumanovo und Bitola in Nordmazedonien gesprochen werden. Die Balkan-Türkischsprachen, einschließlich des Gagausischen, stellen einen typologisch interessanten Fall dar, da sie eng mit dem Türkischen verwandt sind und gleichzeitig neben dem südtürkischen (oghusischen) Hauptelement auch ein nordtürkisches ( tatarisches oder kyptschakisches ) Element aufweisen (Pokrovskaya, 1964). Das moderne Gagausische kennt zwei Dialekte: den zentralen (oder „bulgarischen“) und den südlichen (oder maritimen). [ 39 ]
Kultur


Musik
2013 wurde Ludmila Tukan ausgewählt, Gagausien bei dessen Debüt beim Turkvision Song Contest mit dem Lied „Вернись любовь“ („Komm zurück, Liebe“) zu vertreten. [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]
Wirtschaft
Die traditionelle Wirtschaft konzentrierte sich auf die Viehzucht (insbesondere die Schafzucht ) und den Ackerbau , der Getreideanbau und den Gemüseanbau mit dem Weinbau verband . Selbst in jüngerer Vergangenheit bestanden trotz der kulturellen Ähnlichkeit der Gagausen mit den Bulgaren Bessarabiens wichtige Unterschiede zwischen ihnen: Die Bulgaren waren Bauern; obwohl auch die Gagausen Ackerbau betrieben, waren sie im Wesentlichen Hirtenvölker . [ 13 ]
Religion
Die überwiegende Mehrheit der Gagausen sind orthodoxe Christen . [ 15 ] [ 7 ] In der Türkei werden die muslimischen Gagausen Gajal genannt .
Seit den 1930er Jahren bis ins 21. Jahrhundert gab es eine Reihe von Versuchen, das türkisch-orthodoxe Patriarchat mit der ethnisch türkischen, griechisch-orthodoxen Gagausen-Minderheit in Bessarabien zu verbinden. [ 43 ]
Ehen
Lange Zeit waren die Gagausen in Moldawien durch eine hohe Anzahl monoethnischer Ehen geprägt: Von 100 Eheschließungen im Jahr 1970 waren 73 monoethnisch, im Jahr 2003 waren es 77. Im Jahr 2003 heirateten gagausische Männer in Moldawien am häufigsten Frauen ihrer eigenen Nationalität (78 %), seltener moldauische (9 %), bulgarische (5 %), russische (4 %) und ukrainische (3 %) Frauen. Bei den gagausischen Frauen in Moldawien lagen diese Zahlen im Jahr 2003 bei 75 %, 8 %, 5 %, 4 % bzw. 5 %. Im Gegensatz dazu sind die Gagausen in Chișinău durch überwiegend interethnische Ehen gekennzeichnet, die im Jahr 2000 97 % aller Ehen zwischen Gagausen beiderlei Geschlechts ausmachten. [ 44 ] Stand 2018 ist die Zahl der monoethnischen Ehen zurückgegangen.
Namen
Der Name der Gagausen besteht aus Vorname, Vatersname und Familienname. Die gebräuchlichste Form setzt sich in der Regel aus Vorname und Familienname zusammen. Dieses System etablierte sich bei den Gagausen in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Moderne gagausische Vornamen stammen aus verschiedenen Epochen und sind auch in anderen orthodoxen christlichen Gemeinschaften verbreitet. Ein großer Teil von ihnen ist griechischen Ursprungs (Лія – Lia, Анатолій – Anatoly, Александр – Alexander, Ірина – Irina, Варвара – Varvara), hebräischen Ursprungs ( Марія – Maria , Семен – Semyon , Анна – Anna , Іванна – Ivanna usw.), romanischen Ursprungs ( Домна – Domna , Константин – Konstantin ). Manchmal sind sie auch slawischer ( Віра – Vira , Володимир – Vladimir ) und bulgarischer ( Марин – Marin ) Herkunft. [ 45 ] In letzter Zeit übernehmen die Gagausen vermehrt fremde Namen.
Der Name des Kindes wird auf zwei Arten angegeben:
- benannt nach den Großeltern
- im Namen der Taufpaten
Gagausische Familiennamen sind türkischen Ursprungs. Beispiele hierfür sind bekannte gagausische Persönlichkeiten der Geschichte [ 46 ] wie Mihail Çakır (Bedeutung: blau , Weinrebe ) [ 47 ] , Nikolay Petroviç Arabacı (Bedeutung: Kutscher ) [ 48 ] und Dimitri Karaçoban (Bedeutung: schwarzer oder brünetter Hirte ) [ 49 ] . Darüber hinaus leiten sich Familiennamen von Berufen, Straßennamen oder dem Namen des Vaters ab. Bei einer standesamtlichen Eheschließung nehmen Frauen den Familiennamen ihres Ehepartners an.
Essen
Das Grundnahrungsmittel der Gagausenküche ist Getreide in vielen Sorten. Eine Reihe von Familienfesten und Ritualen war mit dem Backen von Weizenbrot verbunden , sowohl von gesäuerten Broten (z. B. Kalaches ) als auch von ungesäuerten Fladenbroten .
Das Lieblingsgericht war ein geschichteter Kuchen, gefüllt mit Schafskäse und vor dem Backen mit Sauerrahm getränkt . Weitere Köstlichkeiten waren Kuchen mit zerbröseltem Kürbis und süße Kuchen aus der ersten Milch einer frisch gekalbten Kuh . Das traditionelle Ritualgericht Kurban , eine Kombination aus Bulgurbrei und einem geschlachteten Widder , belegt die Herkunft der Gagausen sowohl aus dem Balkan als auch aus der Steppen- und Weidewirtschaft . Besonders wichtig sind pfeffrige Fleischsoßen : eine kombiniert Zwiebeln und fein gemahlenen Brei, eine andere basiert auf Tomaten . Zum Mittag- und Abendessen wird ein roter Hauswein serviert. Sülze ist ein unverzichtbarer Bestandteil der Festtagsmahlzeiten.
Kleidung

Damen
Gegen Ende des 19. Jahrhunderts bestand die Tracht einer Gagausin bei schönem Wetter aus einem Leinenhemd , einem ärmellosen Kleid, einem Kittel und einem großen schwarzen Kopftuch . Im Winter trugen sie ein Kleid mit Ärmeln, eine Stoffjacke und einen ärmellosen Pelzmantel. Zur obligatorischen Tracht gehörten Ohrringe, Armbänder, Perlen und, bei wohlhabenden Gagausinnen, eine Goldmünzenkette. „Sie tragen so viel Schmuck“, schrieb ein Forscher der Zeit vor der Revolution, „dass er die gesamte Brust bis zur Taille bedeckt.“
Herren
Die traditionelle Männerkleidung bestand aus einem Hemd, einer Stoffhose, einer breiten roten Schärpe oder einem Gürtel und einem Hut. Die Wintermütze wurde aus Karakul-Schafwolle gefertigt . Die Tracht der Hirten setzte sich aus dem üblichen Hemd, einer Schaffellhose mit umgeschlagenem Fell, einem ärmellosen Pelzmantel und einer kurzen Schaffelljacke zusammen , die mitunter mit rot-grünen Stickereien verziert war.
Ukrainische Gagausen

Seit 1991 ist die gagausische Nation eine grenzüberschreitende Nation in Budschak , die zwischen Moldau und der Ukraine aufgeteilt ist . In der Ukraine bilden sie eine Minderheit und leben hauptsächlich in der Nähe der bessarabischen bulgarischen Gemeinde um die Stadt Bolhrad . Laut der ukrainischen Volkszählung von 2001 zählte die gagausische Bevölkerung 31.923 Personen, von denen 27.617 (86,51 %) in der Region Budschak im bessarabischen Teil des Gebiets Odessa lebten , vorwiegend in und um die Städte Ismail , Reni und Kilija sowie im Rajon Bolhrad . [ 10 ] [ 50 ] [ 51 ]
In der Region Odessa stellen die Gagausen 1,1 % der Bevölkerung. Ihre Zahl stieg zwischen den Volkszählungen von 1989 und 2001 um 0,9 %, ihr Anteil an der Gesamtbevölkerung der Region um 0,1 %. Ein bekannter ukrainischer Gagause ist Mykola Palas (geb. 1980), der im Russisch-Ukrainischen Krieg als Oberst diente und mit dem Titel „ Held der Ukraine“ ausgezeichnet wurde. [ 52 ]
Verteilung
Regionen der Ukraine nach Anzahl der Gagausen im Jahr 2001: [ 53 ]
| Region | Menge |
|---|---|
| Oblast Odessa | 27617 |
| Gebiet Mykolajiw | 877 |
| Oblast Donezk | 494 |
| Krim | 387 |
| Oblast Dnipropetrowsk | 365 |
| Gebiet Luhansk | 275 |
| Oblast Saporischschja | 268 |
| Oblast Cherson | 239 |
| Oblast Charkiw | 205 |
| Andere Regionen | 1196 |
| Alle | 31923 |
Gagausen leben im Süden und Südwesten der Region Odessa in den Gebieten Bolhrad (18,7 %), Reni (7,9 %), Bessarabske (6,0 %), Kiliia (3,8 %) und Artsyz (1,8 %). Die Zahl der Gagausen stieg in den Bezirken Iwaniwka (+100,0 %), Ovidiopol (+100,0 %), Bolhrad (+0,7 %) und der Stadt Ismail (+14,3 %), während sie in den Bezirken Kilija (−14,8 %), Artsyz (−10,0 %), Bessarabske (−6,9 %) und Reni (−5,9 %) leicht zurückging.
Die Gagausen lebten traditionell auch im Süden der Region Saporischschja , wohin sie nach dem Krimkrieg zusammen mit Bulgaren und Albanern aus Budschak zogen . Dort war die gagausische Bevölkerung in den Dörfern Dmytriwka , Oleksandriwka, Kotlowyna , Wynohrawiwka und Stari Trojany ansässig.
Sprache
Die Mehrheit der Gagausen (71%) betrachtet Gagausisch als ihre Muttersprache, ein signifikanter Anteil (23%) betrachtet Russisch als ihre Muttersprache.
Muttersprache der Gagausen in der Ukraine laut Volkszählungen: [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]
| Sprache | 1970 | % | 1989 | % | 2001 | % |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Gagaus | 23 564 | 89,0 | 25 401 | 79,5 | 22 822 | 71,5 |
| Russisch | 2 171 | 8.2 | 5 478 | 17.1 | 7 232 | 22,7 |
| ukrainisch | 155 | 0,6 | 450 | 1.4 | 1 102 | 3,5 |
| Andere | 574 | 2.2 | 638 | 2.0 | 496 | 1.6 |
Bekannte Persönlichkeiten
Chronologisch nach Geburtsjahr.
- Alexandru Averescu (1859–1938), Marschall von Rumänien und ehemaliger Premierminister Rumäniens , teilweise gagausischer Abstammung
- Mihail Ciachir (1861–1938), orthodoxer Priester und gagausischer Pädagoge, Historiker und Ethnograph
- Gavril Zanetov (1874–1934), bulgarischer Jurist, Historiker, Publizist und Literaturkritiker
- Dumitru Topciu (1888–1958), rumänischer Politiker und Landwirt
- Anton Novakov (?–1938), Industrieller und Abgeordneter der kurzlebigen Moldauischen Demokratischen Republik (1917–1918)
- Vladimir Cavarnali (1910–1966), rumänischer Dichter, Journalist, Redakteur und politischer Charakter
- Stepan Topal (1938–2018), moldauischer Politiker
- Zinovia Dushkova (geb. 1953), russische Autorin, Dichterin, Philosophin und Historikerin
- Alexandr Stoianoglo (* 1967), ehemaliger Staatsanwalt und Politiker Moldawiens
- Igor Radulov (geboren 1982), ehemaliger russischer Eishockeyprofi
- Alexander Radulov (geboren 1986), russischer professioneller Eishockeyspieler
- Xenia Deli (geb. 1989), moldawisch-amerikanisches Model
- Vladislav Baboglo (geb. 1998), moldawisch-ukrainischer Fußballspieler
Siehe auch
- Gagausien
- Gagausische Sprache
- Gagauz Halkı
- Transnistrien-Krieg
- Gagausen in Moldawien
- Uzes
- Gagausischer Weltkongress
- Demografie Moldawiens
- Bessarabische Bulgaren
- Turkische Christen
Referenzen
- ^ „Volks- und Wohnungszählung“ . Abgerufen am 15. Februar 2025 .
- ^ "Gagaus in der Ukraine" .
- ^ „НАЦИОНАЛЬНЫЙ СОСТАВ НАСЕЛЕНИЯ“ . Archiviert vom Original am 3. Dezember 2025.
- ^ "Энциклопедии@Mail.Ru" . Archiviert vom Original am 29. Oktober 2007. Abgerufen am 13. Januar 2009 .
- ^ Project, Joshua. "Gagauz in Türkiye (Turkey)" . joshuaproject.net . Abgerufen am 1. Dezember 2024 .
- ^ „Ethnische Zusammensetzung Transnistriens 2015“ .
- Lipka , Michael ( 22. Mai 2022). „Die Gagausen : ‚ Christliche Türken‘ zwischen zwei Welten“ . TRT World. Archiviert vom Original am 6. Dezember 2024. Abgerufen am 20. Oktober 2022. Die Gagausen, ein turkisch-orthodoxes christliches Volk, leben seit
Jahrhunderten auf dem Balkan und konnten ihre Sprache und Kultur bewahren.
- ^ a b Menz, Astrid (2006). „Die Gagausen“. In: Kuban, Doğan (Hrsg.). Die turksprachigen Völker . Prestel. ISBN 978-3-7913-3515-5Die
- ^ a b c „Auf der Suche nach dem Ursprung der Gagausen: Schlussfolgerungen aus der Y-Chromosom-Analyse“ (PDF) . Medgenetics.ru . 2009. Abgerufen am 10. Januar 2018 .
- ^ a b c d e "Gagauzy" . Internet-Enzyklopädie der Ukraine . 2014. Abgerufen am 6. August 2020 .
- ^ „Gagauz“ . Lexico Dictionaries . Archiviert vom Original am 23. April 2021. Abgerufen am 24. April 2021 .
- ^ a b Library of Congress (25. August 1994). „Gagauz (Turkic people): LC Linked Data Service: Authorities and Vocabularies“ . Library of Congress Subject Headings . Abgerufen am 4. Mai 2021 .
- ^ a b c d Gouboglu, Mikhail N. (1991–1996). „Gagauz“. In: Levinson, David (Hrsg.). Encyclopedia of world cultures . Band 6. Übersetzt von Friedrich, Paul. Boston, Mass.: GK Hall. S. 124–26 . ISBN 0-8168-8840-XOCLC 22492614 .
- ^ „Bılgarevo köyündeki Gagauzlar“ . bnr.bg (auf Türkisch) . Abgerufen am 18. Juli 2022 .
- ^ a b c d Menz, Astrid (2007). „Die Gagausen zwischen Christentum und Türkentum“ . Kultureller Wandel in der türkischen Welt : 123–130 . doi : 10.17613/m6q56n . ISBN 978-3-89913-550-3Die
- ^ „Die Gagausen“ . Russia.rin.ru . Abgerufen am 10. Januar 2018 .
- ^ Statistische Daten, Национальное Бюро (31. März 2017). "// Neuigkeiten" . www.statistica.md (auf Russisch) . Abgerufen am 6. August 2018 .
- ^ „Was ist das für ein Mensch?“ . КиберЛенинка . Abgerufen am 6. August 2018 .
- ^ Mercia MacDermott (1. Juni 1998). Bulgarische Volksbräuche . Jessica Kingsley Publishers. S. 27. ISBN 978-1-85302-486-3Die
- ^ Menz, Astrid (2001). „Gagauzische rechtsverzweigende Aussagen, eingeführt durch das Element ani“ . Turkic Languages . 5 (2): 234–244 . doi : 10.17613/m6jw02 . ISSN 1431-4983 .
- ^ Wittek, Paul (Oktober 1952). „Yazijioghlu 'Alī on the Christian Turks of the Dobruja“. Bulletin of the School of Oriental and African Studies . 14 (3): 648–649 , 659. doi : 10.1017/S0041977X00088595 . S2CID 140172969 .
- ^ Norris, H. T. (1993). Islam in the Balkans: Religion and Society Between Europe and the Arab World . University of South Carolina Press. S. 146–147 . ISBN 978-0-87249-977-5Abgerufen am 31. Dezember 2023.
Yazicioğlu 'Alī, der während der Regierungszeit von
Murad II.
(1421–1451) schrieb, berichtet, dass Izz al-Dīn
Kaykā'ūs II.
, der von seinem Bruder bedroht wurde, mit seinen Anhängern am Hof des byzantinischen Kaisers Zuflucht fand. Er bekämpfte dessen Feinde, und als Belohnung überließ ihnen dieser die Dobrudscha. Die türkischen Clans wurden zusammengerufen und zogen unter der Führung von Ṣarī Ṣaltiq von
Üsküdar
aus in die Dobrudscha.
- ^ Wittek, Paul (Oktober 1952). „Yazijioghlu 'Alī on the Christian Turks of the Dobruja“. Bulletin of the School of Oriental and African Studies . 14 (3): 666. doi : 10.1017/S0041977X00088595 . S2CID 140172969 .
- ^ a b c d Бажора, А.Ф. (2021). „К вопросу о происхождений гагаузского этноса и его этнонима“ (PDF) . Ethnosozium . 158 (8): 46–57 . ISSN 2072-3091 .
- ^ „Гагаузите – още един поглед, Ваня Матеева, БАН Марин Дринов, 2006 – Български книжици“ . Knigabg.com . Abgerufen am 10. Januar 2018 .
- ^ Boĭkova, Elena Vladimirovna; Rybakov, RB (2006). Verwandtschaft in der altaischen Welt . Otto Harrassowitz Verlag. P. 47
- ^ MacDermott, Mercia (1998). Bulgarische Volksbräuche. Jessica Kingsley Publishers. S. 27.
- ^ Russische Volkszählungsdaten von 1897 – Aufschlüsselung nach Region und Sprache . Neben „Türkisch“ waren die einzigen anderen Turksprachen, die in der Volkszählung von 1897 in Bessarabien gesprochen wurden, „Tatarisch“ (777 Muttersprachler), Turkmenisch (405) und Tschuwaschisch (73).
- ^ a b Lavric, Aurelian (2017). „Die Rolle des interkulturellen Dialogs bei der Verhinderung von Separatismus an der EU-Ostgrenze: Der Fall Moldau“ (PDF) . In: Pantea, Dana; Horga, Ioan; Brie, Mircea (Hrsg.). Das Bild des Anderen im europäischen interkulturellen Dialog (1. Auflage). Saarbrücken: LAP Lambert Academic Publishing. S. 283–284 . ISBN 978-3-330-00460-3OCLC 971247661 .
- ^ Emen-Gökatalay, Gözde; Gökatalay, Semih (4. März 2023). „Gab es Platz für christliche Türken in der frühen republikanischen Türkei? Debatten über die Migration und die Identität der Gagausen“. Middle Eastern Studies . 59 (2): 199–220 . doi : 10.1080/00263206.2022.2065480 . ISSN 0026-3206 . S2CID 248441551 .
- ^ Zlatova, Elena Viktorovna; Kotelnikov, VL (1959). Quer durch Moldawien . Verlag für Fremdsprachen. P. 217.
- ^ Legea cu privire la functionarea limbilor vorbite pe teritoriul RSS Moldovenesti Nr.3465-XI din 01.09.89 Vestile nr.9/217, 1989 Archived 19 February 2006 at the Wayback Machine (Gesetz über die Verwendung der auf dem Gebiet der Republik Moldau gesprochenen Sprachen): "Die moldauische RSS unterstützt den Wunsch der Moldauer, die jenseits der Grenzen der Republik leben, und – unter Berücksichtigung der real existierenden linguistischen moldauisch-rumänischen Identität – der Rumänen, die auf dem Gebiet der UdSSR leben, ihr Studium zu absolvieren und ihre kulturellen Bedürfnisse in ihrer Muttersprache zu befriedigen."
- ^ Nasidze, Ivan; Quinque, Dominique; Udina, Irina; Kunizheva, Swetlana; Stoneking, Mark (2007). „Die Gagausen, eine sprachliche Enklave, sind kein genetisches Isolat: Die Gagausen, eine sprachliche Enklave“ . Annalen der Humangenetik . 71 (3): 379–389 . doi : 10.1111/j.1469-1809.2006.00330.x . PMID 17147693 . S2CID 21390260 .
- ^ „Populationsgeschichte der Dnjestr-Karpaten: Erkenntnisse aus Alu-Insertionen und Y-Chromosom-Polymorphismen“ Dissertation (PDF) . Edoc.ub.uni-muenchen.de . S. 86. Abgerufen am 10. Januar 2018 .
- ^ Genetische Geschichte Europas
- ^ Varzari, Alexander; Kharkov, Vladimir; Stephan, Wolfgang; Dergachev, Valentin; Puzyrev, Valery; Weiss, Elisabeth H.; Stepanov, Vadim (2009). „Auf der Suche nach dem Ursprung der Gagausen: Schlussfolgerungen aus der Y-Chromosom-Analyse“. American Journal of Human Biology . 21 (3): 326–336 . doi : 10.1002/ajhb.20863 . PMID 19107901. S2CID 13952729 .
- ^ Kuschnjarewitsch, Alena; Utevska, Olga; Chuhryaeva, Marina; Agdzhoyan, Anastasia; Dibirova, Khadizhat; Uktveryte, Ingrida; Möls, Märt; Mulahasanovic, Lejla; Pshenichnov, Andrey; Frolova, Swetlana; Shanko, Andrey (2015). Calafell, Francesc (Hrsg.). „Genetisches Erbe der baltoslawischsprachigen Populationen: Eine Synthese autosomaler, mitochondrialer und Y-chromosomaler Daten“ . PLUS EINS . 10 (9) e0135820. Bibcode : 2015PLoSO..1035820K . doi : 10.1371/journal.pone.0135820 . ISSN 1932-6203 . PMC 4558026 . PMID 26332464 .
- ^ Varzari, Alexander; Kharkov, Vladimir; Stephan, Wolfgang; Dergachev, Valentin; Puzyrev, Valery; Weiss, Elisabeth H.; Stepanov, Vadim (2009). „Auf der Suche nach dem Ursprung der Gagausen: Schlussfolgerungen aus der Y-Chromosom-Analyse“. American Journal of Human Biology . 21 (3): 326–336 . doi : 10.1002/ajhb.20863 . PMID 19107901. S2CID 13952729 .
- ^ Pokrowskaja, 1964; Gordon, 2005
- ^ Granger, Anthony (12. November 2013). „Moldawien: Ludmila Tukan nach Turkvizyon“ . Eurovoix . Abgerufen am 11. Mai 2023 .
- ^ Granger, Anthony (19. Oktober 2013). „Türkvizyon 2013: Die teilnehmenden Länder stehen fest“ . Eurovoix . Abgerufen am 11. Mai 2023 .
- ^ Stanton, John (18. Dezember 2013). „Der erste türkische Vorentscheid erobert die Bildschirme der Welt – Sehen Sie sich die Videos an“ . Eurovision Ireland . Abgerufen am 11. Mai 2023 .
- ^ Die politische Rolle des (sogenannten) türkisch-orthodoxen Patriarchats von Dr. Racho Donef
- ^ Ostapenko, LV; ОSTAPENко, Л. В. (2012). Russkie v Moldawien: dvadt︠s︡atʹ let spusti︠a︡--: ėtnosot︠s︡iologicheskoe issledovanie . IA Subbotina, SL Nesterova, И. A. Subbotina, С. Л. Nesterova. Moskau: Institut ėtnologii i anthropologii im. Miklukho-Maklai︠a︡ RAN. ISBN 978-5-4211-0067-6OCLC 815723742 .
- ^ Chetverikova, Olena (2016). „National geprägtes Vokabular der südlichen Bessarabienregion: Übersetzungsbesonderheiten“ . Journal of Danubian Studies and Research . 6 (2). Galați: 17.
- ^ „Gagavuz Yazılı Türk Edebiyatı (Çağdaş Edebiyat)“ . ekitap.ktb.gov.tr . Abgerufen am 18. Mai 2026 .
- ^ „Türk Dil Kurumu | Sözlük“ . sozluk.gov.tr (auf Türkisch) . Abgerufen am 18. Mai 2026 .
- ^ „Türk Dil Kurumu | Sözlük“ . sozluk.gov.tr (auf Türkisch) . Abgerufen am 18. Mai 2026 .
- ^ „Türk Dil Kurumu | Sözlük“ . sozluk.gov.tr (auf Türkisch) . Abgerufen am 18. Mai 2026 .
- ^ „Die Gagausen der Ukraine. Wer sind sie? • Ukraїner“ . Ukraїner . 25. Juli 2019. Abgerufen am 6. August 2020 .
- ^ „Gagauzy“ . Internet Encyclopedia of Ukraine . 2014. Abgerufen am 6. August 2020 .
- ^ „Jeste li čuli za Gagauziju, moldavsku regiju koja najviše voli Rusiju, a newc dobija iz EU“ . www.klix.ba (auf Kroatisch). 4. Juli 2023 . Abgerufen am 29. Oktober 2024 .
- ^ „Ethnische Zusammensetzung Georgiens 2014“ . mashke.org . Archiviert vom Original am 4. November 2018.
- ^ Итоги Всесоюзной переписи населения 1970 года (auf Russisch). Bd. IV. Moskau: Statistik. 1973.
- ^ „Всеукраїнський перепис населення 2001. Розподіл населення за национальністю та рідною мовою“ (auf Ukrainisch).
- ^ „Перепис 1989. “ Archiviert vom Original am 29. Oktober 2020 . Abgerufen am 21. August 2021 .
Bibliographie
- Vanya Mateeva, 2006 Sofia, „Гагаузите – още един поглед“ [„Die Gagausen – noch eine andere Sichtweise“]
- Dimitris Michalopoulos, „Der Metropolit der Gagausen: Botschafter Tanrıöver und das Problem der orthodoxen Türken in Rumänien“, Türkei & Rumänien. Eine Geschichte der Partnerschaft und Zusammenarbeit auf dem Balkan , Istanbul: Verband der türkischen Gemeinden und Universität Istanbul, 2016, S. 567–572. ISBN 978-605-65863-3-0
- Shabashov AV, 2002, Odessa, Astroprint, „Gagauz: terms of kinship system and origin of the people“ , (Шабашов А. В., „Гагаузы: system terminov родства и происхождение народа“ )
- Mikhail Guboglo, 1967, „Этническая принадлежност гагаузов“. Советская этнография , Nr. 3 [Ethnische Identität der Gagausen. Sowjetische Ethnographiezeitschrift, Ausgabe Nr. 3.]
- Dmitriev NK , 1962, Moskau, Wissenschaft, „Struktur der türkischen Sprachen“ , Artikel „Über das Lexikon der gagausischen Sprache“ , „Gagausische Etüden“ , „Phonetik der gagausischen Sprache“ , (Дмитриев Н.К., „Structure Тюткских Языков“ , статьи „К вопросу о словарном составе гагаузского языка“ , „Гагаузские этюды“ , „Фонетика гагаузского языка“ )
- Mihail Çakır, 1934, Basarabyalı Gagavuzların İstoryası [„Geschichte des gagausischen Volkes in Bessarabien“]
- Kowalski, T. , 1933 Krakau, „Les Turcs et la langue turque de la Bulgarie du Nord-Est“. [„Die Türken und die Turksprache Nordostbulgariens“]
- Škorpil, K. und H., 1933 Praha, „Materiali въм въпроса за за съдbatа на прабългарите и на северите и към въпроса за произхода на съвременните гагаузи“. Byzantinoslavica, T.5
Weiterführende Literatur
- Milan Mayer (2014). „Die Gagausen – ihre Sprache und ethnische Identität“ . Kulturní studia / Cultural Studies . 2 (2/2014).
- Paul Wittek (1952). Yazijioghlu 'Ali über die christlichen Türken der Dobrudscha . BSOAS.