Gerard von Csanád

Gerard oder Gerard Sagredo ( ungarisch : Gellért ; italienisch : Gerardo di Sagredo ; lateinisch : Gerardus ; 23. April 977/1000 – 24. September 1046) war von etwa 1030 bis zu seinem Tod der erste Bischof von Csanád im Königreich Ungarn . Die meisten Informationen über sein Leben sind in den Legenden überliefert , die die meisten typischen Elemente mittelalterlicher Heiligenbiografien enthalten. Er entstammte einer venezianischen Adelsfamilie, die in später verfassten Quellen mit den Familien Sagredo oder Morosini in Verbindung gebracht wird . Im Alter von fünf Jahren wurde er nach einer schweren Krankheit in das neu gegründete Benediktinerkloster San Giorgio geschickt . Dort erhielt er eine ausgezeichnete klösterliche Ausbildung und lernte außerdem Grammatik, Musik, Philosophie und Recht.

Um 1020 brach er von Venedig zu einer Pilgerreise ins Heilige Land auf, doch ein Sturm zwang ihn, seine Reise nahe Istrien abzubrechen . Er beschloss, das Königreich Ungarn zu besuchen . Maurus , Bischof von Pécs , und König Stephan I. von Ungarn überzeugten ihn, seine Pilgerreise abzubrechen, da Gerhards Predigten die Bekehrung der Ungarn beschleunigen könnten . Gerhard wurde zum Erzieher des Königssohnes und Thronfolgers Emerich ernannt . Bald darauf zog er sich in die Bakony-Berge zurück , um als Einsiedler nahe Bakonybél zu leben . Um 1030 ernannte ihn Stephan I. zum ersten Bischof des neu gegründeten Bistums Csanád (das das heutige Banat in Serbien , Rumänien und Ungarn umfasste). Ungarischsprachige Benediktinermönche unterstützten ihn bei der Predigt unter den Einheimischen.

Die meisten Informationen über Gerhard sind nicht in unabhängigen Quellen, sondern in seinen Hagiographien überliefert . ^{[ 1 ]} Die um 1100 verfasste Kurze Lebensbeschreibung des Heiligen Gerhard ist eine Kurzfassung einer früheren Biografie. ^{[ 2 ] [ 3 ]} Diese frühere Biografie ist nicht erhalten. ^{[ 4 ]} Die Kurze Lebensbeschreibung stellt Gerhard vorwiegend als Bischof dar. ^{[ 1 ]} Die meisten Wissenschaftler betrachten die Kurze Lebensbeschreibung als die zuverlässigste Quelle für Gerhards Leben. ^{[ 3 ]}

Die lange Lebensbeschreibung des Heiligen Gerhard ist eine Zusammenstellung verschiedener Quellen, darunter auch die Biografie, die der Verfasser der kürzeren Legende ebenfalls nutzte. ^{[ 5 ] [ 6 ]} Die lange Lebensbeschreibung wurde im späten 13. oder im 14. Jahrhundert fertiggestellt. ^{[ 5 ] [ 6 ]} Jahrhundertelang galt sie als absolut zuverlässige Quelle, doch diese Ansicht änderte sich im 20. Jahrhundert grundlegend. ^{[ 3 ]} György Györffy behauptete sogar, die lange Lebensbeschreibung sei eine Fälschung. ^{[ 3 ]} Auch der Historiker Gábor Klaniczay betont, dass die längere Legende offensichtlich anachronistische Elemente enthält. ^{[ 7 ]} Carlile Aylmer Macartney hingegen argumentiert, dass die lange Lebensbeschreibung die ursprüngliche Form von Gerhards frühester (heute verlorener) Biografie bewahrt habe. ^{[ 8 ]}

Gerards eigenes Werk, die Deliberatio supra hymnum trium puerorum, enthält ebenfalls Hinweise auf sein Leben. ^{[ 3 ]} Die Chronik Simons von Kéza und die Illuminated Chronicle bewahrten Fragmente aus der gemeinsamen Quelle von Gerards zwei Lebensbeschreibungen . ^{[ 9 ]} Eine gereimte Version (oder ein Gesang ) der Gerard-Legende aus dem 13. Jahrhundert ist ebenfalls erhalten, enthält aber nicht mehr Informationen als die Kurze Lebensbeschreibung . ^{[ 3 ]}

Gerards langes Leben widmet seiner Familie und Kindheit zwei Kapitel. ^{[ 10 ] [ 5 ]} Konventionelle Elemente mittelalterlicher Hagiographien finden sich in beiden Kapiteln reichlich, was darauf hindeutet, dass der Autor viele Motive aus anderen Legenden, insbesondere aus der Lebensbeschreibung des Heiligen Adalbert von Prag , übernommen hat . ^{[ 5 ]} Gerard wurde in Venedig in eine Adelsfamilie geboren. ^{[ 10 ]} Die adlige Herkunft heiliger Eremiten wurde in ihren Legenden oft betont. ^{[ 10 ]}

Die Herkunft von Gerard ist ungewiss. ^{[ 10 ]} Eine erweiterte Fassung von Petrus de Natalibus ’ Heiligenkatalog , die 1516 erschien, nennt Gerard als Mitglied der Familie Sagredo . ^{[ 11 ]} Obwohl der Familie erst im 14. Jahrhundert der venezianische Adelsstand verliehen wurde, akzeptieren einige Gelehrte (darunter Fabio Banfi) die Verwandtschaft der Sagredos mit dem Heiligen Gerard. ^{[ 11 ]} Der Historiker László Szegfű behauptet hingegen, Gerard sei eigentlich ein Morosini gewesen . ^{[ 12 ]}

Gerards Vater, der ebenfalls Gerard hieß, und seine Mutter Katharina hatten drei Jahre auf seine Geburt gewartet. ^{[ 10 ]} Sie tauften ihren Sohn Georg, da er am Fest des Heiligen Georg (23. April) geboren wurde. ^{[ 10 ] [ 13 ]} Sein Geburtsjahr ist unbekannt, er wurde jedoch zwischen 977 und 1000 geboren. ^{[ 10 ] [ 13 ] [ 12 ]} Er wurde zum Gedenken an seinen Vater umbenannt, der auf einer Pilgerreise oder Reise (in Gerards „ Langes Leben “ fälschlicherweise als Kreuzzug bezeichnet) ums Leben gekommen war. ^{[ 14 ]}

Im Alter von fünf Jahren erkrankte Gerard schwer. ^{[ 15 ]} Seine Genesung wurde den Gebeten der Benediktinermönche des Klosters San Giorgio in Venedig zugeschrieben. ^{[ 13 ]} Seine Familie schickte ihn bald darauf ins Kloster, um ihn dem geistlichen Leben zu widmen. ^{[ 4 ] [ 15 ]} Gerard legte die Ordenskleidung ab und wurde im Kloster ausgebildet. ^{[ 11 ]} Er konnte lesen und schreiben und beherrschte die Grundrechenarten. ^{[ 16 ]} In seiner Autobiografie wird betont, dass Gerard die Regeln des Klosterlebens streng befolgte und grobe Kleidung trug, um seinen Körper zu kasteien. ^{[ 17 ]} Er studierte auch die Worte der Propheten und die Reden der orthodoxen Apostel. ^{[ 17 ]} Die Verwendung bestimmter Ausdrücke (darunter „dux verbi“ , „Führer des Wortes “) lässt vermuten, dass Gerard Pseudo-Dionysius Areopagita im Griechischen las. ^{[ 18 ]}

Nach dem Tod des Gründungsabtes des Klosters, Johannes Morosini , im Jahr 1012 wurde Gerard zum Vorsteher ernannt , um das Kloster bis zur Wahl des neuen Abtes Guglielmo zu leiten. ^{[ 17 ]} Guglielmo schickte Gerard nach Bologna , um dort Grammatik, Musik, Philosophie und Recht zu studieren. ^{[ 19 ]} Gerard erwähnte seinen Aufenthalt in Gallien , wo er Platon las , was darauf hindeutet, dass die ursprüngliche Fassung seiner „ Lange Lebensbeschreibung“ oder deren Quelle sich auf seine Studien in Burgund und nicht in Bologna bezieht. ^{[ 12 ] [ 20 ]} Fünf Jahre später kehrte Gerard ins Kloster San Giorgio zurück. ^{[ 17 ]} In seiner „Lange Lebensbeschreibung“ heißt es, Gerard sei zum Abt ernannt worden, obwohl er sich gegen seine Wahl ausgesprochen hatte. ^{[ 17 ]} Über seine Tätigkeit als Abt ist in den Quellen nichts überliefert, was darauf schließen lässt, dass er dieses Amt nie innehatte. ^{[ 13 ] [ 4 ] [ 17 ]}

Gerard brach zu einer Pilgerreise ins Heilige Land auf . ^{[ 12 ] [ 21 ]} Laut seiner Lebensbeschreibung wollte er dem Beispiel des heiligen Hieronymus folgen . ^{[ 12 ] [ 21 ]} Moderne Historiker gehen davon aus, dass ihn interne Streitigkeiten (bewaffnete Konflikte zwischen den Orseolos und ihren Gegnern) um 1018 oder 1021 zur Flucht aus der Stadt zwangen. ^{[ 12 ] [ 21 ]} Ein Sturm trieb ihn zur Flucht in ein Benediktinerkloster auf einer Insel nahe Istrien . ^{[ 21 ]} Dort begegnete er einem gewissen Rasina. ^{[ 21 ]} Der Historiker György Györffy identifiziert Rasina mit Radla , einem engen Vertrauten Adalberts von Prag . ^{[ 22 ]} László Mezey schreibt, Rasina sei Abt des St.-Martins-Klosters in Lussino gewesen . ^{[ 23 ]} Rasina überredete Gerhard, ihn nach Ungarn zu begleiten, mit den Worten: „Nirgendwo sonst auf der Welt gäbe es heute einen geeigneteren Ort, um Seelen für den Herrn zu gewinnen.“ ^{[ 24 ]} Die Bekehrung der Ungarn hatte in den 970er Jahren begonnen, beschleunigte sich aber erst um das Jahr 1000. ^{[ 25 ]} Die systematische Organisation der Kirche begann unter der Herrschaft des ersten ungarischen Königs , Stephan I. , der am ersten Tag des neuen Jahrtausends gekrönt wurde. ^{[ 26 ]}

Gerard und Rasina besuchten Zara , Knin und Senj, bevor sie Pécs in Ungarn erreichten. ^{[ 27 ]} In Pécs traf Gerard Maurus , den Bischof von Pécs , und Anastasius, den Abt von Pécsvárad . ^{[ 23 ] [ 27 ]} Die beiden Prälaten wollten Gerard zum Bleiben in Ungarn bewegen und erklärten, dass „Gottes Wille“ ihn in das Land geführt habe. ^{[ 27 ]} Nachdem Gerard in ihrer Gegenwart gepredigt hatte, erklärten Maurus und Anastasius, er sei ein „Meister des Wortes“ und ein solcher Geistlicher sei noch nie in Ungarn gewesen. ^{[ 28 ]}

Maurus und Anastasius überzeugten Gerard, der seine Pilgerreise ins Heilige Land fortsetzen wollte, König Stephan I. in Székesfehérvár aufzusuchen . ^{[ 28 ]} Bei ihrem Treffen betonte der König, sein Reich sei der geeignetste Ort für Gerard, „Gott zu dienen“, und versprach ihm, ihm die Erlaubnis zu erteilen, überall in Ungarn zu predigen. ^{[ 28 ]} Stephan I. drohte Gerard sogar, ihm die Weiterreise nach Jerusalem zu verbieten, und deutete an, ihn zum Bischof zu ernennen. ^{[ 29 ]} Schließlich nahm Gerard Stephans Angebot an und beschloss, in Ungarn zu bleiben. ^{[ 30 ]} Schon bald, am Fest Mariä Himmelfahrt (15. August), hielt Gerard eine Predigt zu Ehren der „ Sonnengöttin “, die als erstes urkundliches Zeichen des Marienkults in Ungarn gilt. ^{[ 30 ]} Laut Macartney wurden die Beschreibung von Gerards Reise nach Ungarn und seine Treffen mit den beiden Prälaten und dem König aufgrund eines nahezu zeitgenössischen Berichts in die Lange Lebensbeschreibung aufgenommen, enthalten aber offensichtlich fiktive Details, wie zum Beispiel die Gespräche zwischen Gerard und Stephan I. ^{[ 5 ].}

Gerard wurde zum Erzieher von Stephans Sohn und Erben Emerich ernannt . ^{[ 31 ]} Gerards Rolle als Erzieher des Kronprinzen wird nur in der „ Langen Lebensbeschreibung “ erwähnt , was darauf hindeutet, dass es sich lediglich um eine Erfindung des Hagiographen handelte, der eine enge Verbindung zwischen den drei wichtigsten Heiligen des frühen Königreichs Ungarn herstellen wollte. Die Geschichte ist jedoch nicht zwangsläufig erfunden. ^{[ 31 ] [ 5 ]} Szegfű schreibt, dass Gerard möglicherweise Stephans „ Ermahnungen an Emerich“ beeinflusst hat. ^{[ 12 ]} László Mezey vermutet, dass Gerard lediglich für die spirituelle Erziehung Emerichs verantwortlich war. ^{[ 32 ]}

Nach Abschluss seiner Ausbildung ließ sich Gerard in den Bakony-Bergen nieder und lebte als Einsiedler in der Nähe von Bakonybél , an einem Ort, an dem einst der heilige Günther von Böhmen gewirkt hatte. ^{[ 33 ] [ 34 ]} Szegfű zufolge war Gerards Rückzug vom Königshof eine Folge der Ankunft der Familie des Dogen Otto Orseolo in Ungarn um 1024. ^{[ 12 ]} In den folgenden Jahren errichtete Gerard eine Kapelle am Fuße eines Hügels ^{[ 35 ]} und verfasste theologische Studien und Predigten (die später verloren gingen). ^{[ 12 ]} Er bezog sich dabei auf seine Kommentare zum Hebräerbrief und zum Prolog des Johannesevangeliums . ^{[ 32 ]} Gerard lebte sieben Jahre als Einsiedler, was darauf hindeutet, dass er mehrere Jahre in den Bakony-Bergen verbracht haben muss, selbst wenn der Verfasser seiner Legende die symbolische Zahl Sieben nur erfunden hat. ^{[ 33 ]}

Im frühen 11. Jahrhundert herrschte der mächtige Fürst Ajtony über die Region an den Flüssen Theiß , Donau und Mureș . ^{[ 36 ] [ 37 ]} Er wurde nach griechischem Ritus getauft und siedelte griechische (oder byzantinische ) Mönche auf seinem Sitz an der Mureș an. ^{[ 37 ] [ 38 ]} Nachdem Ajtony begonnen hatte, das auf der Mureș transportierte Salz zu besteuern, entsandte Stephan I. von Ungarn das königliche Heer unter dem Befehl von Csanád , der zuvor Ajtonys Befehlshaber gewesen war, gegen ihn. ^{[ 37 ]} Csanád besiegte und tötete Ajtony, dessen Herrschaftsgebiet in eine Komitatsregion umgewandelt wurde . ^{[ 37 ]} Ajtonys Sitz wurde nach Csanád benannt. ^{[ 37 ]}

Nach der Eroberung des Gebiets von Ajtony berief Stephan I. Gerard aus seiner Einsiedelei und ernannte ihn zum Bischof des neu gegründeten Bistums Csanád . ^{[ 39 ] [ 40 ]} László Mezey berichtet, dass der König Gerard mit der Verwaltung des Bistums betraute, da dessen Kenntnisse der griechischen Sprache und der byzantinischen Theologie es ihm ermöglichten, in einem Gebiet zu predigen, in dem bis dahin griechische Priester missioniert hatten. ^{[ 32 ]} Die Annales Posonienses verzeichnen die Bischofsweihe Gerards im Jahr 1030, ^{[ 39 ]} doch die Zuverlässigkeit dieser Datierung ist unter Historikern umstritten. ^{[ 41 ]} Der König wählte zwölf Mönche aus den Benediktinerklöstern Ungarns aus, die Gerard zu seinem Bischofssitz begleiten sollten. ^{[ 42 ]} Sieben der zwölf Mönche, die Ungarisch sprachen, wurden beauftragt, für Gerard unter Ajtonys ehemaligen Untertanen zu dolmetschen. ^{[ 43 ]} Die griechischen Mönche, die während der Herrschaft Ajtonys eingetroffen waren, wurden von Csanád in ein neu gegründetes Kloster in Oroszlámos (dem heutigen Banatsko Aranđelovo in Serbien) verlegt, und ihr früheres Kloster wurde den Benediktinern übergeben. ^{[ 44 ] [ 45 ]}

Gerard und die Benediktinermönche teilten sich ein Haus, und er verbot ihnen, es ohne seine Erlaubnis zu verlassen. ^{[ 46 ]} Die Mönche mussten zum Morgengottesdienst erscheinen und Mönchskleidung tragen. ^{[ 47 ]} Gerard trug weiterhin die Kutte eines Einsiedlers (Ziegenfelle) und verbrachte Tage in Einsamkeit in den Wäldern nahe seines Bistums. ^{[ 48 ]} Seiner Legende zufolge griff er oft zur Axt, um Holz zu hacken, um sein Fleisch zu kasteien und denen zu helfen, die diese Arbeit verrichten mussten. ^{[ 49 ]}

Gerard war ein Missionsbischof, der mit der Bekehrung der heidnischen Bevölkerung seiner Diözese beauftragt war. ^{[ 47 ]} In seiner Lebensbeschreibung heißt es, dass Menschen zu Gerard kamen – „Adlige und Bürgerliche, Reiche und Arme“ – und ihn baten, sie „im Namen der Heiligen Dreifaltigkeit“ zu taufen. ^{[ 47 ]} Sie brachten Pferde, Rinder, Schafe, Teppiche, Ringe und Halsketten, um sie dem Bischof zu übergeben. ^{[ 37 ]} Die Lebensbeschreibung schreibt Gerard den Bau von Kirchen „für jede Stadt“ seiner Diözese zu, um der wachsenden Zahl der Gläubigen zu dienen. ^{[ 50 ]} Obwohl die Lebensbeschreibung Gerard die Einrichtung der Archidiakonate seiner Diözese zuschreibt, betrachten die meisten Gelehrten diese Aussage als klaren Anachronismus. ^{[ 32 ]} Gerard besuchte Stephan regelmäßig. ^{[ 51 ]} Auf einer Reise von Csanád zum Königshof in Székesfehérvár oder Esztergom übernachtete er mit einem seiner Geistlichen, Walther, in einem Gutshof, wo eine Sklavin beim Mahlen von Mehl auf einer Mühle sang. ^{[ 52 ]} Gerhard nannte die Musik die „Symphonia Ungarorum“ (oder „Trommel der Ungarn“) und verglich das Geräusch der Mühle mit einem Trommelwirbel. ^{[ 52 ]} Gerührt von ihrer Fröhlichkeit bei der Arbeit, beschenkte Gerhard die Frau mit kostbaren Gaben. ^{[ 53 ]}

Stephan I. starb am 15. August 1038. ^{[ 54 ]} Sein Neffe, der Venezianer Peter Orseolo , bestieg den Thron, wurde aber 1041 abgesetzt. ^{[ 54 ] [ 55 ]} Peters Nachfolger, Samuel Aba , ließ viele Fürsten hinrichten. ^{[ 56 ]} Er reiste nach Csanád und bat Gerard, ihm während der Messe am Ostersonntag die Krone aufzusetzen . ^{[ 56 ]} Aba lehnte ab, doch die Bischöfe, die den König nach Csanád begleiteten, vollzogen die Krönung. ^{[ 56 ]} Gerard bestieg die Kanzel und verkündete, dass in drei Jahren das „Schwert der Rache“ auf Abas Haupt herabfahren werde, da dieser das Königreich durch Betrug erlangt habe. ^{[ 56 ]} Die Glaubwürdigkeit des Berichts über Abas Besuch bei Gerard ist Gegenstand wissenschaftlicher Debatten. ^{[ 56 ]}

Der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches, Heinrich III. , fiel 1044 in Ungarn ein und besiegte Aba in der Schlacht bei Ménfő. ^{[ 56 ]} Peter Orseolo wurde wieder eingesetzt, doch seine Herrschaft war unpopulär, da er seine deutschen und italienischen Gefolgsleute bevorzugte. ^{[ 56 ]}

Gerards Märtyrertod ereignete sich am 24. September 1046 während des Vata-Aufstands . Seine Mitmärtyrer waren Bystrik und Buldus. Es gibt verschiedene Berichte über seinen Tod. Einem zufolge wurde er gesteinigt, mit einer Lanze durchbohrt und sein Leichnam vom Blocksberg in die Donau geworfen. ^{[ 57 ]} Ein anderer Bericht besagt, dass er auf einen zweirädrigen Karren gelegt, auf den Hügel gezogen und den Berg hinuntergerollt wurde , den heutigen Gellértberg . Unten angekommen, soll er noch lebend zu Tode geprügelt worden sein. Andere, unbestätigte Erzählungen berichten , dass er während eines Massenaufstands der Heiden in ein mit Stacheln gespicktes Fass gesteckt und den Hügel hinuntergerollt wurde.

Gerhard wurde 1083 zusammen mit dem heiligen Stephanus und dem heiligen Emerich heiliggesprochen und ist heute einer der Schutzpatrone Ungarns. Sein Gedenktag ist der 24. September. ^{[ 57 ]}

• Das Banat im Mittelalter

• http://www.planetware.com/budapest/gellert-hill-h-ps-gh.htm