Ghiyath Shah , auch bekannt als Ghiyās al-Dīn Shāh oder Ghiyasuddin (1421–Februar 1501) [ 2 ], war ein Sultan des Malwa-Sultanats im 15. Jahrhundert. Als Sohn seines Vorgängers Mahmud Shah I. regierte er von 1469 bis 1500. Vor seiner Thronbesteigung war er ein Heerführer, während seiner Regierungszeit war er für seine tiefe Religiosität und sein reges kulturelles Leben bekannt. In seiner Regierungszeit wurde das Nimatnama-i-Nasiruddin-Shahi verfasst und illustriert. Sein verbannter Sohn Nasir-ud-Din Shah rebellierte und bestieg im Oktober 1500 den Thron. Ghiyasuddin wurde vier Monate später tot aufgefunden; man nimmt an, dass er von seinem Sohn und Nachfolger vergiftet wurde.

Biographie

Kupferfalus von Ghiyath Shah, Sultanat Malwa , geprägt im 80-Ratti-Standard.

Ghiyath, der älteste Sohn Mahmuds , diente seinem Vater als Heerführer. [ 3 ] Nach dem Tod seines Vaters im Jahr 1469 wurde er zum Schah ernannt. [ 4 ] Laut Firishta veranstaltete er kurz nach seiner Thronbesteigung ein großes Fest, bei dem er verkündete, dass er nach 34 Jahren im Feld die militärische Herrschaft an seinen Sohn abgeben würde. [ 5 ] Er war auch unter den Namen Ghiyas-ud-Din Schah und Ghiyasuddin bekannt. [ 6 ]

Jahaz Mahal, der Palast von Ghiyasuddin

Ghiyasuddin zog sich daraufhin vom Schlachtfeld zurück, ließ den Palast Jahaz Mahal errichten und schuf einen Hof, der ein Zentrum der Kultur war. Er war auch als exzentrischer Kunstliebhaber bekannt. So entstand beispielsweise zwischen 1495 und 1505 für den Sultan das Kochbuch Nimatnama-i-Nasiruddin-Shahi (Buch der Genüsse) [ 7 ] , das reich illustriert ist und persische sowie vorislamische indische Stilelemente vereint. Das Buch enthält fünfzig Abbildungen, darunter Darstellungen des Sultans, seiner Diener, von Landschaften und Gebäuden sowie von Speisenzubereitungen. [ 8 ]

Er war tief religiös. Er verzichtete auf berauschende Getränke und aus religiösen Gründen verbotene Speisen. [ 9 ] Laut Firishta wies er seine Diener an, ihn stets zur Gebetszeit zu wecken, und es ist bekannt, dass sie ihn im Schlaf aus dem Bett zogen. [ 5 ] Er war ein Anhänger von Moinuddin Chishti und soll zu Ehren des Gelehrten ein 23 Meter hohes Zeremonialtor namens Buland Darwaza am Ajmer Sharif Dargah errichtet haben. [ 10 ]

Gegen Ende seines Lebens kam es zu Konflikten zwischen seinem ältesten Sohn Nasir-ud-Din Shah, dem Oberbefehlshaber der Armee, und seinem jüngsten Sohn Ala-ud-Din. Nasir-ud-Din wurde 1499 aus der Hauptstadt Mando vertrieben , konnte aber schließlich triumphieren und kehrte am 22. Oktober 1500 in den Palast zurück. Dort ließ er seinen Bruder, dessen Kinder und den Rest seiner Familie hinrichten und wurde formell zum König gekrönt. Ghiyasuddin wurde vier Monate später tot aufgefunden; man geht allgemein davon aus, dass er von seinem Sohn und Nachfolger vergiftet wurde. [ 11 ]

Angeblich lebten 12.000 Frauen am Hofe Ghiyasuddins, darunter Musikerinnen, Tänzerinnen und Ringerinnen. [ 12 ] Ghiyath interessierte sich für die Bildung von Frauen und gründete in Sarangpur eine Madrasa , um die Frauen seines Hofes zu unterrichten. Lehrerinnen wurden angestellt, um die königlichen Prinzessinnen zu unterrichten, und über siebzig Frauen besaßen fundierte Korankenntnisse. [ 13 ]

Referenzen

  1. ^ John Andrew Allan und Henry Herbert Dodwell, The Cambridge Shorter History of India (Cambridge: Cambridge University Press, 1936), S. 307
  2. ^ Day, Upendra Nath (1965). Medieval Malwa: a Political and Cultural History, 1401–1562 . Delhi: Munshi Ram Manohar Lal. S. 247.
  3. ^ Day, Upendra Nath (1965). Mittelalterliches Malwa, eine politische und kulturelle Geschichte, 1401-1562 . New Delhi: Munshi Ram Manohar Lal.
  4. ^ Singh, Nagendra Kr; Singh, Nagendra Kumar (2000). Internationale Enzyklopädie islamischer Dynastien . Neu-Delhi: Anmol Publications. ISBN 978-8126104031Die
  5. ^ a b Firishta, Mahomed Kasim (1829). Geschichte des Aufstiegs der muslimischen Macht in Indien bis zum Jahr 1612 n. Chr., Band IV . Übersetzt von John Briggs . London: Longman, Rees, Orme, Brown and Green. S.  236–239 .
  6. ^ Sharma, Santosh Kumar (2005). Honig und seine ayurvedische Anwendung . Jaipur: Publication Scheme. S. 35. ISBN 978-8181820105Die
  7. ^ Dalrymple, William (Januar 2017). „Düfte und Sinnlichkeit“ . 1843. Economist Group . Abgerufen am 14. Dezember 2016 .
  8. ^ Avari, Burjor (2013). Islamische Zivilisation in Südasien: Eine Geschichte muslimischer Macht und Präsenz auf dem indischen Subkontinent . London: Routledge. S. 96. ISBN 978-0415580625Die
  9. ^ Ghosh, Suresh Chandra (2001). Geschichte der Bildung in Indien . Delhi: Low Price Publications. S. 81. ISBN 978-8175361935Die
  10. ^ Currim, Mumtaz; Michell, George (2004). Dargahs, Wohnstätten der Heiligen . Mumbai: Marg Publications. P. 59. ISBN 978-8185026657Die
  11. ^ Allan, John Andrew; Dodwell, Henry Herbert (1936). The Cambridge Shorter History of India . Cambridge: Cambridge University Press. S. 307.
  12. ^ Gupta, Kamala (2003). Frauen im hinduistischen Gesellschaftssystem (1206–1707 n. Chr.) . New Delhi: Inter India Publications. S. 178. ISBN 978-8121004145Die
  13. ^ Iftikhar, Rukhsana (2016). Indischer Feminismus: Klasse, Geschlecht und Identität im Mittelalter . Chennai: Notion Press.

Siehe auch