Gobir

Das Königreich Gobir (Hören ;Einwohnername:Gobirawa) war einKönigreich der Hausaim heutigenNordnigeria.Es wurde im 12. JahrhundertHausaHausalandes. Fast 700 Jahre lang blieb es unter ihrer Herrschaft. Die Hauptstadt war die StadtAlkalawa. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts flohen Teile der Herrscherdynastie nach Norden in das heutigeNiger.Von dort aus entwickelte sich eine rivalisierende Dynastie, die alsSarkin Gobir(„König von Gobir“) inTibiri. 1975 residierte ein wiedervereinigtes traditionelles Sultanat inSabon Birni, Nigeria.

Während die breitere Hausa-Tradition Duma , einen Enkel Bayajiddas , als Gründer von Gobir nennt ^{[ 1 ] : 486,} wird diese Überlieferung von der Tradition in den Aufzeichnungen des Herrscherhauses von Gobir ( Bacirawa ) überschattet, die ihre Abstammung auf die nomadischen Kopten (oder Kibdawa ) Arabiens zurückführen ^{[ 2 ]} . Die Gobirawa sollen von Kabila nördlich von Mekka nach Gubur im Jemen gewandert sein , wo sie ihren ersten König ( Sarkin Gobir ), Bana Turmi, einsetzten. Von dort zogen sie über Khartum und Bornu nach Asben , Surukul, Birnin Lalle , Magali und schließlich Goran Rami ^{[ 3 ] : 367–368} . Die Herrscherliste von Gobir umfasst 372 Könige, deren Herrschaft sich über 7000 Jahre erstrecken soll, und gibt Jahre und Monate an ^{[ 4 ] .}

Die Historiker S. J. Hogben und A. H. M. Kirk-Greene merkten an, dass diese Behauptung umstritten sei und möglicherweise eine Erfindung von Bawa Jan Gwarzo (Regierungszeit 1777–1795) gewesen sei, um die Tributzahlung ( murgu ) an Bornu zu umgehen. ^{[ 3 ] : 368} Der britische Historiker Murray Last bemerkt, dass ägyptische Händler vor dem 15. Jahrhundert der Region Asben den koptischen Namen „Gubir“ gegeben zu haben scheinen . Er weist außerdem darauf hin, dass das koptische Wort für Henna „ kouper “ lautet und es möglicherweise kein Zufall ist, dass die einstige Hauptstadt von Gobir den Namen Birnin Lalle („Stadt des Hennas“) trägt. ^{[ 5 ]}

Eine Handschrift im Besitz des Alkali ( Oberrichters ) von Sabon Birni wirft weiteres Licht auf die koptische Tradition. Laut dieser Handschrift rief der islamische Prophet Mohammed Bana Turmi zu Hilfe gegen seinen Feind Haibura. Um auf der Seite des Siegers zu stehen, entsandte Bana Turmi die Hälfte seiner Gefolgschaft zu Mohammed und die andere Hälfte zu Haibura. Haibura verlor die Schlacht und fiel bei Badr . ^{[ 3 ] : 368 [ 6 ]}

Nach der Schlacht sah Mohammed eine Gruppe Gobirawa fliehen und befahl, sie gefangen zu nehmen. Als sie vor ihn gebracht wurden, fragte er sie nach dem Grund ihrer Flucht, da ihnen doch der Sieg zugestanden hatte. Sie enthüllten, dass sie für Haibura gekämpft hatten und entlarvten so Bana Turmis Doppelzüngigkeit. Mohammed erklärte daraufhin, dass die Gobirawa bis ans Ende der Zeit unter Uneinigkeit und inneren Streitigkeiten leiden würden. ^{[ 3 ] : 368 [ 6 ]}

Der Überlieferung nach führte Bana Turmi die Gobirawa daraufhin aus dem Jemen und starb an den Salzquellen von Bilma . Sein Enkel Bala führte die Gobirawa anschließend weiter westwärts ins Land Asben, wo sie sich mit den Idirfunawa der Adrar gegen die Tuareg verbündeten . ^{[ 3 ] : 368}

Laut dem Historiker Boubé Gado behaupten einige, dass Bana Turmi, dessen eigentlicher Name Bawo na Turmi lautet, der Sohn von Bawo und der Enkel von Bayajidda war. Dies verbindet die Gobir-Tradition mit der bekannteren Bayajidda-Legende von Daura . ^{[ 6 ] [ 7 ]}

Gobir war eines der sieben ursprünglichen Königreiche des Hausalandes und seine Geschichte lässt sich bis ins 11. Jahrhundert zurückverfolgen. Es war der nördlichste der Hausa-Staaten und hatte die Aufgabe, seine Schwesterstaaten vor nördlichen Feinden, insbesondere den Tuareg-Stämmen, zu schützen. Von seiner Gründung an genoss Gobir einen stolzen Ruf als Krieger, der wahrscheinlich auf seine lange nomadische Tradition zurückzuführen war. ^{[ 3 ] : 368 [ 8 ]}

Obwohl die Mehrheit der Gobirawa („Volk von Gobir“) Hausa waren, beanspruchte die herrschende Dynastie koptische Abstammung und trug unter ihren Augen das gleiche Zeichen wie unter den Augen der Pharaonen auf den Denkmälern , genannt Takin Kaza („Hühnerfußabdruck“) . Dieses Herrscherhaus stammte von Bana Turmi, dem ersten Sarkin Gobir, ab, der in Bilma starb. Sie kamen zwischen dem 12. und 14. Jahrhundert in die Region Asben und gründeten dort mit den Idirfunawa (Hausawa in Adrar) einen Staat . [ 3 ] : ^{369 [ 9 ] Der Historiker Mahdi} Amadu schreibt in seiner „General History of Africa“ (1984), dass das Königreich möglicherweise in Marandet , einer blühenden Stadt des 9. Jahrhunderts, zentriert war , was darauf hindeuten könnte, dass die Gobirawa zu dieser Zeit einen zentralisierten Staat besaßen. ^{[ 10 ] : 276}

Im 15. Jahrhundert gab es in Gobir laut Leo Africanus „viele Dörfer, die von Hirten und anderen Viehzüchtern bewohnt waren“ . Die zahlreichen Handwerker und Leinenweber produzierten und exportierten Textilien und Schuhe, „die denen der alten Römer ähnelten“, über Händler aus Wangara bis nach Timbuktu und Gao . Aufgrund des ständigen Drucks der Tuareg seit dem 12. Jahrhundert litt die Wirtschaft jedoch, und die Gobirawa waren gezwungen, nach Süden abzuwandern. Die Tuareg hatten Anfang des 15. Jahrhunderts das Sultanat von Agadez/Ayr gegründet und Gobir als dominierende Macht im Aïr-Gebirge abgelöst . ^{[ 11 ] [ 8 ]} Das Dokument Kitab Asi Sultanati Ahyar I („Chronik des Sultanats von Ayr I“) erwähnt die Gobirawa als aus Agadez (Ayr) abgewandert. ^{[ 12 ] : 26–27} Ein Teil der Bevölkerung von Asben spaltete sich ab und siedelte sich in Adar an , wo sie die Adarawa bildeten . Die Kano-Chronik berichtet, dass die „Abzinawa“ Mitte des 15. Jahrhunderts in Gobir ankamen und mit der verbesserten Verfügbarkeit von Salz in Verbindung gebracht wurden. ^{[ 10 ] : 275–276} Nach ihrer Flucht aus Asben zogen die Gobirawa zunächst nach Maigali und später nach Goran Rami, in der Nähe des heutigen Sabon Birni . Anfang des 18. Jahrhunderts verlegten sie ihre Hauptstadt nach Birnin Lalle . Laut dem deutschen Geographen Heinrich Barth (19. Jahrhundert ) vereinbarten die Gobirawa nach ihrer Eroberung mit den Tuareg, dass diese nicht ausgerottet werden sollten und dass Tuareg-Könige stets eine schwarze Frau heiraten sollten. ^{[ 3 ] : 369 [ 11 ]}

Um 1715 unterstützte Gobir gemeinsam mit Agadez Zamfara in dessen erfolgreichem Aufstand gegen Kebbi , die damals dominierende Macht im westlichen Hausaland. Dieses Bündnis festigte die Beziehungen zwischen den Gobirawa und den Zamfarawa. Die Gobirawa wanderten weiterhin friedlich in die fruchtbare Region Zamfara ein, ein Prozess, der Anfang des 18. Jahrhunderts begonnen hatte. Die Herrscher Zamfaras hießen sie zunächst als nützliche Krieger willkommen und gewährten ihnen Land. Die Beziehungen verschlechterten sich jedoch bald, nachdem Sarkin Gobir Soba Zabarma drei Jahre lang belagerte und in großem Umfang plünderte. ^{[ 3 ]}

Anschließend führte Soba seine Truppen über den Niger, um Gurma zu verwüsten . Sie setzten ihren Feldzug bis nach Ilorin im Yorubaland fort . Einige Gobirawa blieben in Ilorin und ließen sich schließlich dort dauerhaft nieder. Die Gobirawa-Gemeinschaft blühte in Ilorin weiter auf, was zu engen Beziehungen zwischen den Yoruba und den Gobirawa führte. Heute werden sie im Emirat Ilorin durch den Sarkin Gobir von Ilorin vertreten. ^{[ 3 ] [ 13 ]}

Soba nahm Mitte des 18. Jahrhunderts seine Kriege wieder auf und griff seinen ehemaligen Verbündeten Katsina an. Während die Gobirawa sieben Jahre lang die Katsina-Stadt Maradi belagerten , fielen die Agadez in Goran Rami, die Hauptstadt von Gobir, ein. Die Zamfarawa eilten Gobir sofort zu Hilfe und umzingelten die Agadez-Truppen nachts heimlich mit einem Dornenzaun, bevor sie zum Angriff übergingen. ^{[ 3 ]}

Nach seiner Rückkehr von der gescheiterten Belagerung Maradis sinnte Soba sofort auf Rache und plünderte die Städte Manni und Adrar des Agadez-Reiches. Seine Armee wurde jedoch der unaufhörlichen Feldzüge schließlich müde und desertierte. Daraufhin wurde er von den Truppen des Agadez-Reiches getötet. Sein Sohn Gofe und seine Tochter Magajiya fielen beide im Kampf an der Seite ihres Vaters. ^{[ 3 ]}

Sobas Nachfolger, Uban Iche (oder Ibn Ashe), wurde von seinem Sohn Babari ermordet. Babari nahm den Titel des Sarki an und führte umgehend Raubzüge nach Katsina, Kano und Shirra in Katagum . Nachdem er 15 Jahre lang als Sarkin Gobir regiert hatte, begann er eine Reihe von Angriffen auf Zamfara, obwohl seine Schwester Fara mit Sarkin Zamfara Maroki verheiratet war. Die Zamfarawa verteidigten sich erbittert gegen diese Angriffe. Schließlich wandten sie sich jedoch von ihrem Sarki ab, da dieser sie immer wieder verhöhnte, wenn sie es nicht schafften, die Gobirawa zu besiegen. Daraufhin verwüsteten die Gobirawa Birnin Zamfara , die Hauptstadt Zamfaras, nahezu widerstandslos. Maroki floh nach Kiawa , einer alten Hügelfestung, die von den Katsinawa bewohnt wurde und etwa 32 Kilometer östlich von Kaura Namoda lag . ^{[ 3 ]}

Laut Barth teilte ihm eine „zuverlässige Quelle“ mit, dass die Zerstörung von Birnin Zamfara um 1756 stattfand, 97 Jahre vor seiner Ankunft im Hausaland im Jahr 1853. ^{[ 3 ] [ 14 ]} Andere Quellen behaupten, die Hauptstadt sei 1762 zerstört worden. ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}

Babari gründete daraufhin eine neue Hauptstadt am Ufer des Gulbin Rima Flusses . Er nannte diese neue ummauerte Stadt Alkalawa, da sie auf dem offiziellen Ackerland ( gandu ) des Häuptlings Alkali von Zamfara errichtet wurde. Dieses Land war ursprünglich von Sarkin Zamfara Malu (oder Maliki), dem Vater von Sarkin Zamfara Babba (ca. 1715), an Gobirawa-Einwanderer vergeben worden. ^{[ 3 ]}

Gobir ist insbesondere als Hauptgegner des fulanischen islamischen Reformers Usman dan Fodio bekannt . ^{[ 18 ]} Bawa , ein Herrscher von Gobir, scheint dan Fodio 1774 in die Region eingeladen zu haben. Dieser ließ sich in der kleinen Stadt Degel nieder und begann zu predigen. Dan Fodio spielte eine gewisse Rolle in der Erziehung von Bawas Neffen und späteren Nachfolger Yunfa (Regierungszeit 1803–1808), prangerte aber auch öffentlich die seiner Ansicht nach bestehenden Missstände der Hausa-Elite an, ^{[ 18 ]} insbesondere die Belastung der Armen durch diese. Sarki Nafata (Regierungszeit 1797–1798) kehrte Bawas tolerante Politik um und fürchtete eine Zunahme der Bewaffnung unter den Anhängern von dan Fodio. Die beiden nachfolgenden Herrscher schwankten zwischen repressiven und liberalen Maßnahmen. Als Yunfa 1803 den Thron bestieg, geriet er bald in Konflikt mit Dan Fodio. Nachdem sein Attentat auf Dan Fodio gescheitert war, verbannte er Dan Fodio und seine Anhänger aus Degel. Dan Fodio reagierte darauf, indem er die nomadischen Fulani-Stämme zu einer dschihadistischen Armee formierte, den Fulani-Krieg auslöste und schließlich das Kalifat von Sokoto gründete . Trotz anfänglicher Erfolge der Streitkräfte von Gobir und der anderen Hausaland-Staaten (insbesondere in der Schlacht von Tsuntua ) gelang es Dan Fodio, das umliegende Gebiet zu erobern. Seine Truppen nahmen im Oktober 1808 die Hauptstadt von Gobir, Alkalawa , ein und töteten Sarki Yunfa. Der Staat wurde daraufhin teilweise in Sokoto eingegliedert.

Der Widerstand gegen die Dschihadisten wurde im Nordosten von Sarki Ali dan Yakubu und Sarki Mayaki fortgesetzt. Mit Unterstützung des Hausa-Herrschers von Katsina errichtete Letzterer 1836 in Tibiri , 10 km nördlich von Maradi , eine neue Hauptstadt Gobir. Als der Sultan von Gobir im selben Jahr gegen das Kalifat von Sokoto rebellierte , schlug Sultan Muhammed Bello von Sokoto den Aufstand in der Schlacht von Gawakuke nieder . ^{[ 19 ]} Die Gobirawa zerstreuten sich nach Birnin Kadaye, Gawon Bazau und Tibiri . ^{[ 20 ]}

1853 gründeten einige Gobirawa unter der Führung von Yariman Gobir Dan Halima die Siedlung Sabon Birnin Dan Halima nahe des Flusses Bunsuru . 1939/40 (während der Herrschaft von Umaru Shawai ) zogen sie nach Sabon Birni, nachdem die Stadt durch eine Überschwemmung zerstört worden war. Der Animismus blieb weiterhin von Bedeutung, und das Amt der Inna (weibliche Priesterin) genoss nach dem Sarkin Gobir das zweithöchste Ansehen . Ende des 20. Jahrhunderts forderte ein Lokalpolitiker, ein Anhänger der anti- bid'ah -Izala-Gesellschaft , das Amt der Inna für sich und seine Verwandten, da sie Nachkommen einer früheren Inna seien. Daraufhin wurde das offizielle Haus der Inna zerstört. Die Sarkin Gobirs ernannten keine neue Inna, und die letzte starb 2003. ^{[ 20 ]}

Derzeit gibt es drei Sarkin Gobirs im Bundesstaat Sokoto (mit Sitz in Sabon Birni, Isa und Gatawa ), je einen in den Bundesstaaten Kebbi , Katsina und Kwara sowie einen weiteren in Tibiri, Niger. ^{[ 21 ]} Im Jahr 2024 wurde Sarkin Gobir na Gatawa Isah Muhammad Bawa zusammen mit fünf oder sechs weiteren Personen von Banditen entführt und später ermordet; sein Sohn wurde ebenfalls gefangen genommen, aber nach Zahlung eines Lösegelds von 60 Millionen Naira (ca. 40.000 US-Dollar ) freigelassen. ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}

Sarkin Gobir ist auch ein Titel, der im Emirat Ilorin verliehen wird , wo es eine Gobirawa-Minderheit gibt. ^{[ 26 ]} Der derzeitige Sarkin Gobir von Ilorin ist Yakubu , der das Amt im Jahr 2025 übernommen hat. ^{[ 27 ]}

Wie die meisten Staaten des Hausalandes praktizierte auch Gobir das Sarauta -System (Königtum). Staatsoberhaupt war der Sarki , ernannt von einem Wahlkollegium , dem Taran Gobir („Gobir-Neun“). Die Wahlmänner mussten einstimmig über einen Nachfolger entscheiden; dieses Wahlkollegium diente zugleich als Rat des Sarki . Der Sarki übte seine Autorität durch drei Gruppen von Beamten aus: Mitglieder der herrschenden Dynastie, Staatsdiener und Gouverneure von Städten und Regionen. Der ranghöchste Amtsträger in Gobir, neben dem Sarki , war der Ubandawaki („Kavalleriekommandant“), der für die Führung des Heeres verantwortlich war. ^{[ 17 ] [ 28 ]}

Die Beamten der Zentralregierung setzten sich wie folgt zusammen: ^{[ 17 ]}

1. Hofbeamte , die Palast- und Stadtangelegenheiten verwalteten und als Vermittler zwischen der Sarki und den Regionalregierungen fungierten.
2. Die Gildevertreter wurden aus den Reihen qualifizierter Handwerker wie Schmiede, Weber, Färber, Gerber, Maurer, Metzger und Jäger ernannt. Sie pflegten die Beziehungen zu verschiedenen Gewerben und Berufen, insbesondere bei der Eintreibung staatlicher Abgaben.
3. Vertreter indigener Gruppen innerhalb des Bundesstaates.
4. Vertreter der verschiedenen Einwanderergruppen , jeweils mit eigenen Beauftragten. So pflegte beispielsweise der Sarkin Azbin die Beziehungen zu den in Gobir lebenden Tuareg, während der Sarkin Fulani dasselbe für die Fulbe tat.
5. Die Mallamai (islamische Gelehrte).

Heute existiert in Tibiri im Niger noch immer ein Reststaat von Gobir, der von der vor-jihadistischen Aristokratie Gobirs regiert wird. Das Oberhaupt oder der Priesterchef der Animisten, bekannt als Sarkin Anna , gilt als „Bruder“ und in gewisser Weise als „gleichgestellt“ mit dem Sarkin Gobir. Der lokalen Überlieferung zufolge bekleidete der Sarkin Anna eine ähnliche Position im ursprünglichen Gobir-Staat. ^{[ 29 ]} Der Sarkin Anna ist zudem Hüter der königlichen Insignien von Gobir, zu denen ein Säbel, zwei Armreifen (einer aus Gold und einer aus Silber), ein Bogen und ein Köcher gehören. ^{[ 28 ] [ 30 ]}

Eine weitere einflussreiche Titelträgerin in Gobir war die Inna , ein Amt, das üblicherweise der Schwester des Sarki übertragen wurde . Sie diente als Hohepriesterin des Bori-Kults und repräsentierte die Takurabow oder Inna Baka („die Schwarze Inna“), die dynastische Göttin von Gobir. ^{[ 30 ] [ 31 ]}

Dieser Abschnitt listet die Träger des Titels Sarkin Gobir („König von Gobir“) auf. Die Liste stammt aus dem Sokoto Provincial Gazetteer , das von P. G. Harris , einem britischen Kolonialbeamten, zusammengestellt wurde. Es existieren weitere Listen, darunter eine von E. J. Arnett (ebenfalls ein Kolonialbeamter), die auf einer in Yankaba ( Nassarawa, Kano ) gefundenen Liste basiert. Obwohl es Unstimmigkeiten gibt, insbesondere bei den älteren Namen, stimmen alle bekannten Listen darin überein, dass Bana Turmi der erste König war. ^{[ 3 ] : 415–417}

• "Usman dan Fodio." Encyclopædia Britannica Online , abgerufen am 30. September 2005.
• F. Daniel. „Shehu und Fodio.“ Zeitschrift der Royal African Society 25.99 (April 1926): 278–283.
• Kühme, Walter. Das Königtum von Gobir , Hamburg 2003.
• Boubou Hama . Geschichte von Gobir und Sokoto. Présence africaine (Paris/Dakar), 1967.
• Liste der Herrscher von Gobir
• Igba Rumun Vishigh. Christentum und Islam im Dialog: Nordwestnigeria, 1960–1990. Universität Jos, Nigeria (1997).
• Muhammad Sharee. Shehu Uthman Dan Fuduye‘ . Institut für Islamisch-Afrikanische Studien (1999).
• La vie d'une cour de chefferie: le Gobir hier et aujourd'hui . Zeinabou Gaoh, ONEP Maradi, Le Sahel (Niger). 30. Oktober 2009.