Gwanggaeto-Stele

Gwanggaeto-Stele
Der Pavillon, in dem die Stele untergebracht ist
Chinesischer Name
chinesisch	好太王碑
Transkriptionen Standardmandarin Hanyu Pinyin Hǎotàiwáng Bēi
Koreanischer Name
Hangul	광개토왕릉비 oder 호태왕비
Hanja	廣開土王陵碑 oder 好太王碑
Transkriptionen Überarbeitete Romanisierung Gwanggaeto wangneungbi or Hotaewangbi McCune–Reischauer Kwanggaet'o wangnŭngbi oder Hot'aewangbi

Die Gwanggaeto-Stele ist eine Gedenkstele für das Grab von Gwanggaeto dem Großen von Goguryeo , die 414 von seinem Sohn Jangsu errichtet wurde . Dieses Denkmal für Gwanggaeto den Großen ist die größte beschriftete Stele der Welt. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Sie steht in der Nähe des Grabes von Gwanggaeto in der heutigen Stadt Ji'an am Yalu-Fluss in der Provinz Jilin , Nordostchina , der damaligen Hauptstadt von Goguryeo. Sie ist aus einem einzigen Granitblock gehauen , etwa 6,39 m hoch und hat einen Umfang von fast vier Metern. Die Inschrift ist ausschließlich in klassischem Chinesisch verfasst .

Die Stele ist eine der wichtigsten Primärquellen zur Geschichte Goguryeos und liefert unschätzbare historische Details zur Regierungszeit Gwanggaetos sowie Einblicke in die Mythologie Goguryeos. Sie ist zudem zum Brennpunkt nationaler Rivalitäten in Ostasien geworden , die sich in den Interpretationen der Steleninschrift und der Rolle Goguryeos in modernen Geschichtsdarstellungen manifestieren . Eine exakte Nachbildung der Gwanggaeto-Stele befindet sich auf dem Gelände des Kriegsdenkmals von Seoul ^{[ 3 ]} , und die 1881 und 1883 angefertigten Abklatsche befinden sich im Besitz Chinas und Japans. ^{[ 4 ]}

Der Standort der Stele in Ji'an in der nordostchinesischen Provinz Jilin [ ^{5 ]} war ausschlaggebend für ihre lange Vernachlässigung. Nach dem Fall Goguryeos im Jahr 668 und in geringerem Maße dem Fall seines Nachfolgestaates Balhae im ^Jahr 926 geriet die Region aus dem Einflussbereich der koreanischen und chinesischen Geopolitik. ^{[ 6 ]} Anschließend wurde die Region von verschiedenen mandschurischen Staaten beherrscht , insbesondere von den Jurchen und ab dem 16. Jahrhundert von den Mandschu . ^{[ 7 ]}

Nach der Eroberung Chinas durch die Mandschu im Jahr 1644 und der Gründung der Qing-Dynastie verhängten sie eine „Abriegelungspolitik“ ( fengjin封禁), die den Zugang zu einem riesigen Gebiet in der Mandschurei nördlich des Yalu-Flusses, einschließlich des Standorts der Stele, versperrte. ^{[ 8 ]} Diese Abschottung endete in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, als die Region für die Wiederbesiedlung geöffnet wurde. 1876 gründete die Qing-Regierung den Kreis Huairen ^{[ a ]} (heute Autonomer Kreis Huanren der Mandschu ) zur Verwaltung des Gebiets. ^{[ 9 ]}

Neuankömmlinge in der Region um Ji'an begannen, die zahlreichen Ziegel und gebrannten Dachziegel der Gegend zum Bau ihrer Häuser zu verwenden. Die kuriosen Inschriften auf einigen dieser Ziegel gelangten bald in die Ohren chinesischer Gelehrter und Epigraphiker . Auf einigen Ziegeln fand man die Inschrift: „Möge das Mausoleum des Großen Königs sicher wie ein Berg und fest wie ein Gipfel sein.“ Um 1876 begann ein lokaler chinesischer Beamter namens Guan Yueshan ^{[ b ]} , der sich nebenbei auch als Amateur-Epigraphiker betätigte, solche Ziegel zu sammeln und entdeckte dabei die gewaltige Steinstele von Gwanggaeto, die jahrhundertelang unter Schlamm und Bewuchs verborgen war. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

Die Entdeckung erregte bald die Aufmerksamkeit koreanischer, chinesischer und japanischer Gelehrter. Die japanischen Gelehrten wurden dabei oft durch japanische Spione unterstützt, die inkognito reisten, um die Befestigungsanlagen und die natürliche Beschaffenheit der Region auszukundschaften – ein Vorbote zukünftiger, verstärkter internationaler Rivalität. ^{[ 12 ]} Anfänglich konnten aufgrund des dichten Bewuchses nur Abdrücke einzelner Buchstaben angefertigt werden. ^{[ c ] [ 13 ]} Um die gesamte Inschrift freizulegen, ordnete der Landrat 1882 an, die Vegetation abzubrennen, wodurch die Oberfläche der Stele beschädigt wurde. ^{[ d ] [ 14 ]}

Fast jede Stelle der vier Seiten der Stele war mit chinesischen Schriftzeichen bedeckt (insgesamt fast 1800), die jeweils etwa so groß wie die Hand eines erwachsenen Mannes waren. Aufgrund der unebenen Oberfläche und anderer Faktoren konnten zunächst keine Abklatsche angefertigt werden [ ^{e ] [ 15 ] ,} sodass die ersten kopierten Inschriften eher „Abzeichnungen“ als „Abklatsche“ waren. ^{[ f ]}

Im Jahr 1883 reiste ein junger japanischer Offizier namens Sakō Kageaki (oder „Sakao Kagenobu“ ^{[ 16 ]} ) getarnt als ziviler Kräuterkundiger (Kanpo) in der Mandschurei, um Informationen zu sammeln. Während seines Aufenthalts in Liaoning erfuhr er offenbar von der kürzlich erfolgten Entdeckung der Stele, reiste zwischen April und Juli 1883 nach Ji’an und besorgte sich eine Abschrift der Inschriften, um sie in seine Heimat mitzunehmen. ^{[ 17 ] [ 18 ]} Die Inschrift erregte nach dem Auftauchen dieser Abschrift großes Interesse in der japanischen Wissenschaft. Das Generalstabsbüro der Kaiserlich Japanischen Armee lud führende Sinologen und Historiker ein, den Text zu entschlüsseln, und veröffentlichte ihre Ergebnisse später in Kaiyoroku會餘録, Band 5 (1889). ^{[ 19 ]}

Die ersten authentischen Abklatsche der vollständigen Inschriften wurden laut einem Forscher erst 1887 angefertigt. ^{[ 15 ]} Erst nachdem die authentischen Abklatsche (und nicht nur die bloßen Abzeichnungen) verfügbar waren, begannen chinesische Gelehrte, sich eingehend mit dem Ernst der Inschrift zu befassen. ^{[ 16 ]} Die erste wissenschaftliche Arbeit eines Chinesen dazu war Wang Chih-hsiu (王志修; Wang Zhixiu), Kao-chü-li Yung-lo t'ai-wang ku pei k'ao (高句麗永樂太王古碑攷 1895). ^{[ 20 ] [ 21 ]} In Korea wurde das Monument erst durch die Veröffentlichung von Kaiyoroku im Jahr 1889 bekannt. ^{[ 22 ]} Somit waren es die japanischen Gelehrten, die die erste detaillierte Analyse des alten Textes der Stele vornahmen.

Es gibt unterschiedliche Angaben zur Anzahl der eingravierten Zeichen. Einige Quellen sprechen von 1802 Zeichen ^{[ 23 ] ,} andere von 1775 ^{[ 24 , 25 ]} . Der Inschriftentext lässt sich inhaltlich in drei Teile gliedern: 1) Gründungsmythos des Goguryeo- Reiches; 2) die militärischen Heldentaten von König Gwanggaeto; und 3) persönliche Aufzeichnungen der Wächter des Königsgrabes. ^{[ 26 ]} Der erste Teil beschreibt die Legende des Gründers von Goguryeo und seine Abstammung, während der zweite Teil Gwanggaetos militärische Erfolge, beginnend mit der Eroberung von Paeryo (稗麗) im Jahr 395, darlegt. ^{[ 25 ]} Die Eroberungen des Königs wurden in Form einer Liste der von ihm besetzten Burgen und der Kapitulation eroberter Staaten, wie beispielsweise Paekche im Jahr 396, dokumentiert. ^{[ 25 ]} Die Stele nennt insgesamt sieben Eroberungen, die durch die historischen Berichte im Samguk sagi , den „ Historischen Aufzeichnungen der Drei Reiche“, bestätigt werden . ^{[ 27 ]} Der letzte Teil enthält schließlich die Liste der Wächter, der sogenannten Sumyoin , die mit der Bewachung des Königsgrabes betraut waren.

Die Inschrift zeichnet somit die Abstammungslinie vom legendären Gründer des Königreichs bis zu dem König nach, dem auf der Stele ein Denkmal gesetzt wurde.

Hinweis: Der in Klammern kursiv gesetzte Text wurde anhand von Glyphen rekonstruiert, die auf dem Steinmonument abgeplatzt oder erodiert sind. ^{[ g ]}

Einst, als unser erster Ahnherr, König Ch'umo, den Grundstein unseres Staates legte, entstammte er dem nördlichen Buyeo ^{[ h ]} als Sohn des Himmelskaisers. Seine Mutter, die Tochter Habaeks , gebar ihn, indem sie ein Ei aufbrach und ihr Kind daraus hervorbrachte. Mit himmlischer Tugend ausgestattet, unternahm König Ch'umo [ auf Geheiß seiner Mutter eine kaiserliche Reise in den Süden]. Sein Weg führte ihn entlang des Großen Omni-Flusses von Puyo. Am Furt angekommen, sprach der König: „Ich bin Ch'umo, Sohn des Erhabenen Himmels und der Tochter des Grafen des Flusses. Flechtet mir die Binsen so zusammen, dass die Schildkröten an die Oberfläche treiben.“ Und kaum hatte er gesprochen, da flocht [der Gott des Flusses] die Binsen so zusammen, dass die Schildkröten an die Oberfläche trieben, woraufhin er den Fluss überquerte. Auf der Bergfestung westlich von Cholbon im Piryu-Tal errichtete er seine Hauptstadt, wo seine Familie lange Zeit die erbliche Herrschaft innehaben sollte. Daraufhin rief er rituell den Gelben Drachen herbei , damit dieser herabsteige und dem König begegne. Der König befand sich auf dem Hügel östlich von Cholbon, und der Gelbe Drache nahm ihn auf seinen Rücken und stieg zum Himmel auf. Er hinterließ seinem Thronfolger, König Yuryu , testamentarisch den Auftrag, seine Regierung gemäß dem Weg zu führen. Großkönig Churyu bestieg den Thron, und der Thron wurde schließlich an den siebzehnten in der Thronfolge weitergegeben, der im Alter von neunundzwanzig Jahren den Thron bestieg und den Namen König Yongnak („Ewiger Genuss“) (Gwanggaeto der Große) erhielt.

Die Inschrift wird mit dem Nachruf auf den König und einem Bericht über die Errichtung der Stele fortgesetzt. ^{[ 28 ]}

Die Stele dokumentiert ganze Schlachten aus der Regierungszeit Gwanggaetos und seine Triumphe. ^{[ g ]} Viele der Schlachten betreffen Konflikte mit den Wa (einem Volk aus dem heutigen Japan). Der König von Goguryeo wird als Helfer Sillas bei der Invasion durch die Wa und als Bestrafer Baekjes für dessen Bündnis mit den Wa beschrieben. ^{[ i ]}

• Jahr 395 ( Yongnak 5 ): ^{[ j ]}
  • Der König führte Truppen an, um den Stamm der Paeryeo ^{[ k ]} (vermutlich ein Kitan- Stamm) zu besiegen und deren Vieh zu erbeuten. Er inspizierte das Land und kehrte triumphierend zurück. ^{[ 26 ]}
• Jahr 396 (Yongnak 6):
  • In diesem Jahr führte der König Truppen an und eroberte zahlreiche Burgen von Baekje. ^{[ l ]} Als die Truppen die Hauptstadt erreichten, zahlte der König von Baekje Reparationen und schwor, Untertan von Goguryeo zu werden. Er entließ männliche und weibliche Gefangene sowie tausend Ballen Stoff als Wiedergutmachung. Gwanggaetto kehrte mit einem Prinzen und Adligen aus Baekje als Geiseln in seine Heimat zurück.
• Jahr 398 (Yongnak 8):
  • Sie entsandten Truppen, um die Poshen (帛慎) [vermutlich einen Stamm des Sushen- Volkes] zu unterwerfen und 300 Menschen gefangen zu nehmen. Seitdem entrichten sie Tribut an Goguryeo.
• Jahr 399 (Yongnak 9):
  • Baekje brach sein vorheriges Versprechen und verbündete sich mit Wa. Gwanggaeto marschierte nach Pjöngjang. Dort traf er auf einen Boten Sillas, der ihm berichtete, dass viele Wa-Truppen die Grenze überschritten, um einzufallen und Sillas König zum Vasallen Was zu machen. Daher bat er Goguryeo um Hilfe. Da Silla Goguryeo Treue geschworen hatte, willigte der König ein, sie zu retten.
• Jahr 400 (Yongnak 10):
  • Der König entsandte 50.000 Soldaten, um Silla zu retten. Die Truppen des Wa zogen sich zurück, kurz bevor die Goguryeo-Truppen die Hauptstadt Silla erreichten. Sie verfolgten die Wa-Streitkräfte bis zu einer Burg in Imna Gaya ( Mimana ). Die Wa-Truppen in der Burg ergaben sich bald darauf.
  • (Viele der folgenden Schriftzeichen fehlen, obwohl einige lesbare Zeichen " Alla soldiers in defense (安羅人戍兵)", "Wa (倭)", und "collapse (潰)", sind, und es handelt sich wahrscheinlich um Aufzeichnungen weiterer Schlachten gegen Gaya und Wa, aber es sind keine Details verfügbar.)
• Jahr 404 (Yongnak 14):
  • Wa drang unerwartet an der Südgrenze bei Daifang ein . ^{[ m ]} Der König führte Truppen aus Pjöngjang zum Sieg. Die Wa-Truppen brachen unter enormen Verlusten zusammen.
• Jahr 407 (Yongnak 17):
  • Der König entsandte 50.000 Soldaten, sowohl Fußsoldaten als auch Reiter, und kämpfte (die Inschrift, die den gegnerischen Staat erwähnt, ist beschädigt) . ^{[ n ]}
• Jahr 410 (Yongnak 20):
  • Das östliche Buyeo (東夫餘) ^{[ o ]} stellte die Tributzahlungen an Goguryeo ein. Der König führte Truppen an, um sie zu erobern. Das östliche Buyeo war überrascht (und ergab sich. Einige Schriftzeichen sind in dieser Passage durchgestrichen) . Da sie sich der Gnade des Königs unterwarfen, folgte ihm auch ein Adliger nach Goguryeo. ^{[ 29 ]}

Die Inschrift besagt, dass die Wa seit dem Sinmyo-Jahr (391 n. Chr.) ^{[ S. ]} das Meer nach Korea überquerten. Weiter heißt es, dass „sie“ die beiden Königreiche Baekche und Silla unterwarfen. Die japanische Forschung geht im Allgemeinen davon aus, dass mit „Wa“ die Unterwerfer gemeint sind. Die koreanische Forschung widerspricht dem jedoch und interpretiert diesen Abschnitt als Goguryeos Ansprüche auf die beiden Königreiche als „unsere unterworfenen Völker“. ^{[ 30 ] [ 29 ]} Einige Gelehrte vertreten zudem die Ansicht, dass sich „Wa“ hier gar nicht auf das japanische Volk im herkömmlichen Sinne bezieht. ^{[ 31 ]}

( Weitere Informationen zur Kontroverse um die „Sinmyo-Passage“ finden Sie im folgenden Abschnitt .)

Es stellte sich bald heraus, dass die Stele König Gwanggaeto von Goguryeo gewidmet war, der von 391 bis 413 n. Chr. regierte. Ebenso wurde deutlich, dass die Stele als prachtvolles Gedenkgrabmal für den berühmten Monarchen errichtet worden war, dessen leeres Grab sich in der Nähe befand. Obwohl Historiker und Epigraphiker noch immer mit der Interpretation einzelner Textpassagen ringen, ist der allgemeine Aufbau der Inschrift klar. Eine Seite erzählt die Gründungslegende von Goguryeo nach. Eine andere enthält die Bestimmungen für die dauerhafte Instandhaltung von Gwanggaetos Grab. Der Rest der Inschrift, der eine Zusammenfassung von Gwanggaetos Regierungszeit und seinen zahlreichen militärischen Erfolgen (siehe oben) bietet, ist Gegenstand der größten Kontroversen.

Der umstrittenste Teil der Steleninschrift ist allgemein als „Sinmyo-Passage“ bekannt. ^{[ 30 ]} Die Sinmyo-Passage lautet, soweit sie eindeutig lesbar ist, wie folgt (stark beschädigte oder unleserliche Zeichen sind mit einem X gekennzeichnet):

而 倭 以 辛 卯 年 來 渡 海 破 百 殘XX [X斤(新)]羅 以 爲 臣 民

Uneinigkeit herrscht in der „Sinmyo-Passage“ aus dem Jahr 391 darüber, ob sie besagt, dass Goguryeo Baekje und Silla unterworfen hat, wie koreanische Gelehrte behaupten, oder ob sie besagt, dass Wa einst Baekje und Silla unterworfen hatte, wie japanische Gelehrte traditionell interpretiert haben.

Das Generalstabsbüro der Kaiserlich Japanischen Armee , das 1884 von der Stele erfuhr und von seinem Mitglied Kageaki Sakō eine Abschrift erhielt, war fasziniert von einer Passage, die die Feldzüge des Königs im Jahr 391 n. Chr. ( Sinmyō ist eine Jahresbezeichnung im Sechzigerjahrzyklus des traditionellen sino-orientierten ostasiatischen Kalenders) beschrieb. ^{[ 32 ]} Einige Offiziere der japanischen Armee und Marine forschten in den 1880er Jahren ^{[ 5 ]} , und die Abschrift wurde 1889 veröffentlicht. Die meisten japanischen Gelehrten, insbesondere Masatomo Suga, interpretierten die Passage wie folgt (die Klammern kennzeichnen eine Interpretation des Textes an Stellen, an denen das Schriftzeichen nicht lesbar ist):

Und im Sinmyo-Jahr (辛卯年) kamen die Wa (倭) und überquerten das Meer (來渡海) und besiegten (破) Baekje (百 殘), [unbekannt] und [Sil]la (新羅) und machten sie (以爲) zu Untertanen (臣民).

Sie nahmen an, dass sich Wa auf eine zentralisierte japanische Regierung jener Zeit bezog, die den gesamten westlichen Teil Japans kontrollierte.

In den 1910er und 20er Jahren reisten Torii Ryūzō und andere japanische Gelehrte nach Ji'an und untersuchten die Stele aus nächster Nähe. Sie stellten fest, dass die Inschrift mit Lehm und Kalk ausgebessert worden war, und bezweifelten daher die Glaubwürdigkeit der abgeriebenen Kopie. ^{[ 32 ]}

Die erste koreanische wissenschaftliche Studie, die die japanische Interpretation in Frage stellte, wurde 1955 von Chŏng In-bo veröffentlicht . Er nahm an, dass die Subjekte der Sätze渡海破und以爲臣民Goguryeo bzw. Baekje seien. Nach Chŏngs Interpretation lautete die gesamte Passage wie folgt:

Und im Jahr des Sinmyo fiel Wa in Goguryeo ein, [und Goguryeo kam ebenfalls], überquerte das Meer und besiegte Wa. Dann verbündete sich Baekje mit Wa und unterwarf Silla. ^{[ 33 ] [ 34 ]}

Im Jahr 1959 veröffentlichte der japanische Gelehrte Teijiro Mizutani eine weitere wichtige Studie. ^{[ 35 ]} Er hatte Abklatsche erworben, die vor der Restaurierung der Stele angefertigt worden waren, und kam zu dem Schluss, dass Sakōs Abschrift nicht durch Abklatschen , sondern durch Nachzeichnen entstanden war, eine Methode, die in China als shuanggou tianmo (双鉤塡墨) bekannt ist.

Der nordkoreanische Gelehrte Kim veröffentlichte seine Schlussfolgerungen in einem Artikel von 1963. ^{[ 36 ]} Er hatte die japanischen Chroniken Kojiki und Nihonshoki studiert und kam zu dem Schluss, dass sich Wa auf Kolonien von Samhan in Japan bezog. Er behauptete, diese Kolonien seien von koreanischen Einwanderern gegründet worden und hätten ihren Mittelpunkt in Kyūshū , Kinai und Izumo gehabt . Später, so Kim, seien die Kolonien vom Yamato-Reich , das ebenfalls von Koreanern gegründet worden war, annektiert worden. Er postulierte außerdem, dass das Subjekt von 來渡海破百殘 Goguryeo gewesen sei und 百殘 nicht das Baekje-Königreich, sondern dessen Kolonie in Japan bezeichnet habe. Auch andere nordkoreanische Gelehrte argumentierten für eine Invasion Japans durch Goguryeo. ^{[ 37 ]}

Viele koreanische Gelehrte lehnen die Interpretation ab, dass Japan (倭) Baekje und Silla eroberte (破). Aufgrund fehlender Interpunktion und der Notwendigkeit, den Text aus dem Kontext zu erschließen, ist es schwierig, Satzanfänge und -enden zu erkennen. ^{[ 38 ]} Darüber hinaus werden die Orte Baekje und Silla im Text nicht eindeutig namentlich erwähnt; lediglich das erste Zeichen für „Baekje“ (百) ist vorhanden, und selbst das vermeintliche erste Zeichen für Silla ist unvollständig (nur 斤 statt 新). Zudem wurde das Zeichen „jan“ (殘) von Goguryeo abwertend anstelle des Zeichens „jae“ (濟) im offiziellen Namen Baekjes verwendet (was möglicherweise den Wunsch Goguryeos ausdrückte, dass eine andere Nation Baekje erobern würde). Unter Berücksichtigung des weitgehenden Fehlens von Zeichen und Interpunktion lautet der Text daher wie folgt:

Und im Jahr des Sinmyō überquerten die Wa (Japaner) das Meer. (Abkürzung eines Titels) machte (?) Untertanen von (?)

Eine genauere Analyse des Textes zeigt jedoch, dass Goguryeo und nicht Japan das Meer überquerte und Baekje oder Wa besiegte.

Im Falle dieser Interpretation und der Abkürzung des Titels von König Gwanggaeto in der Passage heißt es:

Und im Jahr des Sinmyo überquerte der Wa das Meer. König Gwanggaeto (Abkürzung) machte Silla und Baekje zu Untertanen von (?).

Manche weisen auf mehrere Fakten hin, die die traditionelle japanische Interpretation der Sinmyo-Passage in Zweifel ziehen. Erstens bezog sich der Begriff Wa zur Entstehungszeit der Stele nicht ausschließlich auf Personen aus Japan, sondern konnte sich auch auf die Bevölkerung Südkoreas, insbesondere aus der Gaya-Konföderation, beziehen. ^{[ 39 ] [ 40 ]}

1972 veröffentlichte der koreanische Gelehrte Lee Jin-hui (Yi Jin-hui; Romaji : Ri Jinhi) aus dem Zainichi-Raum die umstrittenste Interpretationstheorie. Er behauptete, die Stele sei im 20. Jahrhundert von der japanischen Armee absichtlich beschädigt worden, um den Einmarsch in Korea zu rechtfertigen. Laut seinen Büchern veränderte Sakō die Abschrift, und später entsandte der japanische Generalstab dreimal ein Team, um die Stele mit Kalk zu fälschen. ^{[ 41 ] [ 42 ]} 1981 argumentierte der Koreaner Lee Hyung-gu aufgrund von Unregelmäßigkeiten im chinesischen Schriftzeichenstil und der Grammatik, dass die Sinmyo-Passage so verändert wurde, dass aus 後 倭 und aus 不貢因破 來渡海破 wird. Demnach bezieht sich die Sinmyo-Passage auf Goguryeo. ^{[ 43 ]} Geng Tie-Hua stellte eine weitere Figur in Frage und behauptete, 毎 sei in 海 geändert worden. ^{[ 44 ]}

Chinesische Wissenschaftler beteiligten sich ab den 1980er Jahren an Studien der Stele. Wang Jianqun befragte einheimische Bauern und kam zu dem Schluss, dass keine absichtliche Fälschung stattgefunden hatte und der Kalk von lokalen Kopierern aufgetragen worden war, um die Lesbarkeit zu verbessern. Er kritisierte Lee Jin-huis Behauptung. Seiner Ansicht nach bedeutet das Wort 倭 („Wa“) nicht Land, sondern Piratenbande, und er bestritt auch, dass Japan den südlichen Teil Koreas beherrscht habe. ^{[ 45 ] [ 46 ]} Xu Jianxin von der Chinesischen Akademie der Sozialwissenschaften entdeckte die älteste Abklatschkopie, die vor 1881 angefertigt wurde. Auch er kam zu dem Schluss, dass es keine Beweise dafür gebe, dass die Japaner die Schriftzeichen der Stele beschädigt hätten. ^{[ 32 ]}

Heute lehnen die meisten chinesischen Wissenschaftler die von Lee Jin-hui angesichts der neu entdeckten Abschrift aufgestellte Verschwörungstheorie ab. ^{[ 32 ] [ 47 ] [ 48 ]}

Im Rahmen des Projekts zur Erstellung eines gemeinsamen Geschichtsbuches lehnte Kim Tae-sik von der Hongik-Universität (Korea) ^{[ 49 ]} die japanische Theorie ab. Kōsaku Hamada von der Kyushu-Universität (Japan) ^{[ 50 ]} legte jedoch seine Interpretation des Textes der Gwanggaeto-Stele vor, wobei keiner der beiden Lees Theorie in seine Interpretationen einbezog.

Einige koreanische Gelehrte widerlegen die Interpretation, dass Wa Baekje und Silla erobert habe, und argumentieren, es sei unvernünftig, dass ein Denkmal, das die Triumphe eines Goguryeo-Königs ehrt, einen japanischen („Wa“) Sieg auf der Stele als erwähnenswert hervorhebt (wenn man der japanischen Interpretation folgt). ^{[ 38 ]}

Japanische Gelehrte weisen im Allgemeinen darauf hin, dass die Inschriften die Schlacht von Gwanggaeto als „Überwindung einer schwierigen Lage“ beschreiben. Yukio Takeda behauptet, dass der Begriff „Was Invasion“ in der Beschreibung der Schlachten gegen Baekje als solche Situation verwendet wurde. Einige japanische Gelehrte vertreten zudem die Ansicht, dass Wa von Goguryeo mehr oder weniger übertrieben dargestellt wurde, um den Triumph des Königs zu veranschaulichen, und dass die Sinmyo-Passage nicht zwangsläufig Was Macht auf der koreanischen Halbinsel im späten 4. Jahrhundert beweist.

Andererseits lehnen sie die koreanische Interpretation im Allgemeinen ab, da die Stele besagt, dass Baekje vor dem Sinmyo-Durchgang ein Goguryeo-untertaner Staat war und die Eroberung Baekjes in diesem Abschnitt der Stele eine Tautologie darstellen würde . Daher wäre die Aussage auf der Stele, Baekje sei vor dem Sinmyo-Durchgang Goguryeo-Untertan gewesen, Propaganda seitens Goguryeo; die Eroberung Baekjes wäre somit nicht überflüssig.

Ferner behaupten die Japaner willkürlich, die koreanische Interpretation, wonach Goguryeo das Volk war, das Baekje und Silla eroberte, stehe im Widerspruch zu der vorhergehenden Formulierung „überquerte das Meer“. Wahrscheinlich bezieht sich die Formulierung jedoch auf die Schlacht in Gwanmi, einer Seefestung von Baekje bis 391.

• Geschichte Koreas
• Drei Königreiche von Korea
• Silla-Goguryeo- und Paekche-Kaya-Wa-Krieg