Zwei Miko tragen Hakama
Eine japanische Frau, die einen Hakama mit Furisode (formeller Kimono für junge Frauen mit langen Ärmeln) trägt.
Eine Japanerin, die Hakama mit einem Furisode- Oberteil trägt, in Tsurugaoka Hachimangū
Eine Miko und ein männlicher Priester , beide in Hakama gekleidet ; beachte das Fehlen von Koshi-ita (腰板).

Hakama (袴)sind eine Art traditionellerjapanischer Kleidungfür den Unterkörper.

Hakama werden in der Taille gebunden und reichen etwa bis zu den Knöcheln. Sie werden oft über einem Kimono namens Hakamashita [ 1 ] getragen , was wörtlich „unter dem Hakama“ bedeutet, können aber auch über einem normalen Kimono getragen werden .

Es gibt zwei Arten von Hakama : Umanori (馬乗り, Reit-Hakama ) , eine Hose mit geteilten Beinen, und Andon Bakama (行灯袴, Laternen- Hakama ) , ein ungeteilter Rock . Beide Arten ähneln sich optisch. Ein Umanori-Hakama vom Typ „Berg“ oder „Feld“ wurde traditionell von Feld- und Waldarbeitern getragen. Dieser ist an der Taille weiter geschnitten und an den Beinen enger.

Hakama werden mit vier Riemen ( Himo ) befestigt: zwei längere Himo an beiden Seiten der Vorderseite und zwei kürzere Himo an beiden Seiten der Rückseite. Die Rückseite kann ein starres, trapezförmiges Element, Koshi-ita (腰板) , aufweisen . Darunter, auf der Innenseite, befindet sich möglicherweise eine Hakama-Kuppel (袴止め) (ein löffelförmiges Element, manchmal auch Hera genannt), die hinten in den Obi oder Himo gesteckt wird und dazu beiträgt, den Hakama an Ort und Stelle zu halten.

Hakama , insbesondere solche für Kampfsportarten, weisen oft sieben tiefe Falten auf , zwei auf der Rückseite und fünf auf der Vorderseite. Obwohl sie scheinbar ausgewogen sind, ist die Anordnung der vorderen Falten (zwei rechts, drei links) asymmetrisch und somit ein Beispiel für Asymmetrie in der japanischen Ästhetik .

Historisch gesehen trug ein Junge ab dem fünften Lebensjahr seinen ersten Hakama , wie in Shichi-Go-San verewigt ; eine ähnliche Praxis, genannt " Breeching ", war in Europa bis ins viktorianische Zeitalter zu beobachten , wo Jungen fortan Kniehosen anstelle von Kleidern trugen, als Zeichen des Erwachsenwerdens .

Hakama der Männer

Während Hakama einst ein obligatorischer Bestandteil der japanischen Herrenbekleidung war, tragen Männer sie heutzutage in der Regel nur noch zu äußerst formellen Anlässen wie Teezeremonien , Hochzeiten und Beerdigungen. Auch Angehörige verschiedener Kampfsportarten wie Kendo , Iaido , Taidō , Aikido , Jōdō , Ryū-te und Kyūdō tragen regelmäßig Hakama . Sumoringer , die im Rahmen ihrer Kampfkunst keine Hakama tragen, sind jedoch verpflichtet, traditionelle japanische Kleidung zu tragen, sobald sie in der Öffentlichkeit auftreten. Da Hakama zu den wichtigsten Bestandteilen der traditionellen formellen Herrenbekleidung gehören, sieht man Sumoringer häufig in Hakama , wenn sie an entsprechend formellen Veranstaltungen teilnehmen.

Neben Kampfsportlern gehören Hakama auch zur alltäglichen Kleidung von Priestern , die Schreine instand halten und dort Gottesdienste abhalten .

Ein aktueller Trend unter jungen japanischen Männern ist es, den Hakama als lässige Tageskleidung mit einem T-Shirt zu tragen.

Hakama werden zu allen Kimonos außer Yukata [ 2 ] (einem leichten Sommerkimono aus Baumwolle, der üblicherweise zum Entspannen, Schlafen oder auf Festen und Sommerausflügen getragen wird) getragen. Während glänzende, schwarz-weiß gestreifte Sendaihira-Hakama üblicherweise zu formellen Kimonos getragen werden, eignen sich Streifen in anderen Farben als Schwarz, Grau und Weiß für weniger formelle Kleidung. Unifarbene und farbverlaufende ( Ombré- )Hakama sind ebenfalls üblich. Zur Freizeitgestaltung tragen Männer manchmal Haori Nagashi (Kimono nur mit Haori , ohne Hakama ) oder Kinagashi (Kimono nur, wie beim Yukata ). [ 3 ]

Sendaihira Hakama

Internationale Studierende im formellen Montsuki-Haori-Hakama . Sendaihira-Hakama , einige davon Ombré

Der formellste Hakama für Männer , der Sendaihira Hakama , besteht aus steifer, gestreifter Seide , meist schwarz-weiß oder schwarz-marineblau. Er wird mit einem schwarzen Montsuki -Kimono (einem Kimono mit einem, drei oder fünf Familienwappen auf Rücken, Brust und Schultern), weißen Tabi ( Zehensocken), einem weißen Nagajuban (Unterkimono) und verschiedenen Schuhen getragen. Bei kühlerem Wetter vervollständigt ein Montsuki -Haori (lange Jacke) mit einem weißen Haori-Himo ( Haori -Verschluss) das Outfit.

Sendaihira-Hakama werden traditionell aus Seide gefertigt, manchmal aber auch aus Mischgewebe. [ 4 ] Sendaihira wird mit einer dichten Kette gewebt. Traditionell wird der Schuss nass eingewebt und fest angeklopft, um ihn dichter zu machen. Die Seidenfäden werden nicht verdrillt und mit Lauge behandelt . Diese Techniken verleihen dem Stoff Glanz und dem Muster ein sehr feines und präzises Muster. [ 5 ] [ 6 ]

Ōguchi-hakama, Uenobakama

Sowohl Ōguchi-Hakama als auch Uenobakama werden gleichzeitig mit der höfischen Kleidung des Sokutai (束帯) getragen . Die Ōguchi-Hakama (大口袴) sind rote Unterhosen mit geschlossenem Schritt, die links gebunden werden. Die weißen Uenobakama (表袴) mit offenem Eingriff werden darüber getragen und rechts gebunden. Diese Hakama- Designs lassen sich bis in die Nara-Zeit zurückverfolgen .

Kamishimo: Kataginu und Naga-Bakama

Ein Kamishimo- Ensemble aus der Edo-Zeit, mit Kataginu und Kimono links und Hakama rechts.
Kataginu mit Naga-Bakama , Hofkleidung aus dem 19. Jahrhundert

Der Hakama war traditionell Bestandteil eines kompletten Outfits namens Kamishimo (上下/裃) . Dieses Outfit, das von Samurai und Höflingen während der Edo-Zeit getragen wurde, umfasste einen formellen Kimono, den Hakama , und eine ärmellose Jacke mit übertriebenen Schultern, die Kataginu genannt wurde .

Samurai, die den Shōgun und andere hochrangige Daimyō am Hof ​​besuchten, mussten mitunter sehr lange Hakama, sogenannte Naga-bakama ( wörtlich: „ lange Hakama “ ), tragen. Diese ähneln normalen Hakama in jeder Hinsicht, außer ihrer bemerkenswerten Länge vorne und hinten, die eine etwa 30 bis 60 cm lange Schleppe bildet, welche das normale Gehen behindert und so dazu beiträgt, Überraschungsangriffe oder Attentate zu verhindern. [ 7 ] Naga-bakama werden heute nur noch in Noh- Stücken (einschließlich Kyōgen ), Kabuki- Stücken und bei Shinto-Ritualen getragen .

Karusan-bakama

Einige Hakama aus der Sengoku-Zeit hatten einen schmaleren Saum als der Rumpf, in Anlehnung an die weiten Hosen der Portugiesen. Dieser Stil setzte sich in der Edo-Zeit fort und wurde als Karusan-Bakama bekannt. Zusätzlich zur Verjüngung war an jedem Hosenbein ein Stoffband – ähnlich einem Hosenaufschlag – angenäht, damit der bauschige Stoff nicht wie bei regulären Hakama ausbeulte . Diese Hakama -Variante war auch unter dem Namen Tattsuke-Hakama bekannt .

Sashinuki hakama

Sashinuki Hakama am Meiji-Schrein

Sashinuki (指貫) , auch Nu-Bakama genannt , sind eine Art Hakama , die so getragen werden, dass sie über das Bein fallen und den Fuß frei lassen. Um dies zu erreichen, sind sie etwas länger als normale Hakama , und eine Kordel wird durch den Saum gezogen und festgezogen, wodurch ein bauschiger Effekt entsteht. Um dem Körperumfang gerecht zu werden, hatten die formelleren Sashinuki sechs statt vier Bahnen. Genau genommen zählt die Kordel um den Knöchelzu den Kukuri- Hakama (gebundenen Hakama ). Die früheste Form der Sashinuki war wie normale Hakama geschnittenund hatte eine Kordel, die durch den Saum jedes Beins verlief. Diese Kordeln wurden festgezogen und am Knöchel verknotet. Dies war die in der Heian-Zeit gängige Form . Sashinuki wurden von Hofadligen zu verschiedenen Freizeit- und halbformellen Anlässen getragen.

Yoroi Hakama

Kikko kobakama , kurze Hosen mit aufgenähtem Kikko- Rüstungsstoff auf der Vorderseite, eine Art Yoroi hakama (gepanzerte Hosen).

Die Yoroi Hakama (gepanzerte Hosen) bestanden aus kleinen Panzerplatten oder Kettenhemden, die auf den Stoff der Hakama genäht waren . Sie wurden von Samurai getragen.

Hakama der Frauen

Frauen bei einer Abschlussfeier, in Hakama mit gestickten Blumen

Die Hakama der Frauen unterscheiden sich von denen der Männer in vielerlei Hinsicht, vor allem im Stoffdesign und der Art des Bindens.

Während Männer Hakama sowohl zu formellen als auch informellen Anlässen tragen können, ist dies bei Frauen selten der Fall , außer bei Abschlussfeiern und traditionellen japanischen Sportarten wie Kyūdō , einigen Aikido- und Kendo- Disziplinen . [ 8 ] Bei der Teezeremonie tragen Frauen keine Hakama . Das Bild von Frauen in Kimono und Hakama ist kulturell mit Lehrerinnen verbunden. So wie Universitätsprofessoren in westlichen Ländern bei der Graduierung ihrer Studierenden Talar und Hut tragen, nehmen viele Lehrerinnen in Japan an den jährlichen Abschlussfeiern in traditionellem Kimono mit Hakama teil .

Hakama werden von Miko , den Schreinmädchen,getragenDie Uniform einer Miko besteht aus einem schlichten weißen Kimono mit einem leuchtend roten Hakama , manchmal auch einem roten Naga-Bakama bei formellen Zeremonien. [ 9 ] Dieser Look hat seinen Ursprung in der Kleidung hochrangiger adliger Frauen der Heian-Zeit sowie von Hofkünstlern wie den Shirabyōshi .

Während formelle Hakama für Männer aus gestreiftem Stoff gefertigt sind, sind formelle Hakama für Frauen entweder einfarbig oder in Farbverläufen gefärbt. Hakama für junge Frauen sind mitunter spärlich mit gestickten Blumen wie Kirschblüten verziert. Frauen tragen Hakama üblicherweise knapp unterhalb der Brust, Männer hingegen in der Taille.

Kleiderreform und schulische Nutzung

Hakama wurden traditionell als Schulkleidung getragen. Vor der Einführung von Schuluniformen in Japan trugen die Schüler Alltagskleidung, wozu auch Hakama für Männer gehörten. In der Meiji-Zeit (1868–1912) und der Taishō-Zeit (1912–1926) wurde westliche Kleidung als Schuluniform eingeführt, [ 10 ] zunächst sowohl für Jungen als auch für Mädchen. [ 11 ] Damals war westliche Damenkleidung jedoch recht unpraktisch.

Utako Shimoda (1854–1936), Frauenrechtlerin , Pädagogin und Reformerin der Kleiderordnung , empfand den traditionellen Kimono als zu einengend, da er Frauen und Mädchen in ihrer Bewegungsfreiheit und körperlichen Betätigung einschränkte und ihrer Gesundheit schadete. Obwohl westliche Kleidung zu dieser Zeit immer beliebter wurde, hielt sie auch Korsetts für einengend und gesundheitsschädlich für Frauen. [ 12 ] Shimoda war von 1871 bis 1879 Hofdame von Kaiserin Shōken. [ 13 ] Sie adaptierte die Kleidung der Hofdamen am japanischen Kaiserhof und entwarf daraus eine Uniform für ihre Jissen-Frauenschule . Während der Meiji- und Taishō-Zeit übernahmen auch andere Frauenschulen den Hakama . [ 12 ] Er wurde zur Standardkleidung an japanischen Gymnasien [ 14 ] und wird noch heute bei Abschlussfeiern getragen.

Das Bild von Frauen im Hakama ist kulturell auch mit Lehrerinnen verbunden. So wie Universitätsprofessoren in westlichen Ländern bei der Graduierung ihrer Studenten Talar und Hut tragen, nehmen viele Lehrerinnen in Japan an den jährlichen Abschlussfeiern in traditionellen Kimonos mit Hakama teil .

Hakama binden

Zuerst wird die Vorderseite gebunden (Personen: Rikiya und Konami ).

Es gibt viele Möglichkeiten für Männer, einen Hakama zu binden . Zuerst wird der Obi hinten mit einem speziellen Knoten (einem „Unter- Hakama -Knoten“) gebunden. Von vorne beginnend, werden die Bänder um die Taille gelegt und über den Obi- Knoten gekreuzt . Anschließend werden sie nach vorne geführt, unterhalb der Taille gekreuzt und dann hinten unter dem Obi -Knoten verknotet . Die Hakama-Kuppel wird dann hinter den Obi gesteckt , der Koshi-ita (die Stirnbänder) gerichtet und die hinteren Bänder nach vorne geführt und auf verschiedene Arten gebunden. Die formellste Methode ergibt einen Knoten, der zwei über Kreuz angeordneten Fliegen ähnelt.

Die Art, wie die Bänder gebunden werden, unterscheidet sich ebenfalls: Hakama für Frauen werden mit einem einfacheren Knoten oder einer Schleife gebunden. Wie bei den Männern werden die vorderen Bänder zuerst nach hinten, dann nach vorne und schließlich hinten verknotet. Anschließend werden die hinteren Himo nach vorne geführt. Nun können sie links an der Hüfte, direkt vor der Öffnung, mit einer Schleife gebunden werden, wobei die Enden der Bänder gleich lang sind. Für einen festeren Halt können die Bänder einmal vorne in der Mitte umwickelt und dann hinten innen verknotet werden.

Faltbarer Hakama

Ein gefalteter Hakama

Wie alle traditionellen japanischen Kleidungsstücke müssen auch Hakama korrekt gefaltet und aufbewahrt werden, um Beschädigungen zu vermeiden und ihre Lebensdauer zu verlängern, insbesondere bei Seidenkleidung. Dies ist bei Hakama besonders wichtig, da sie viele Falten haben, die leicht ihre Form verlieren können; in extremen Fällen kann das Nachfalten sogar die Hilfe eines Fachmanns erfordern.

Hakama gelten oft als besonders schwierig zu erlernen, was zum Teil an ihren Falten und zum Teil daran liegt, dass ihre langen Bänder vor dem Binden in bestimmten Mustern korrekt geglättet und gerafft werden müssen.

Verschiedene Kampfsporttraditionen, in denen Hakama getragen werden, haben vorgeschriebene Faltmethoden . Dies wird oft als wichtiger Bestandteil der Etikette betrachtet .

In einigen Kampfkünsten ist es zudem eine alte Tradition, dass der ranghöchste Schüler die Aufgabe hat, den Hakama des Lehrers als Zeichen des Respekts zu falten. [ 15 ] [ 16 ]

Siehe auch

Referenzen

  1. ^ Roces, Mina; Edwards, Louise P. (2010). Die Politik der Kleidung in Asien und Amerika. S. 84. Sussex Academic Press. ISBN 9781845193997Die
  2. ^ „Japanische Hakama: Vergangenheit und Gegenwart“ . Kyoto Kimono Rental Wargo . 24. Mai 2016.
  3. ^ Mimi. "【Männerartikel】Art und Unterschiede des Kimonos" . Manga de Japan (auf Japanisch).
  4. ^ "Canadian Iaido Association » Bekleidungsregeln" .
  5. ^ „Handbuch zur Wertschätzung japanischer traditioneller Handwerkskunst“ . Nihon Kogeikai . Archiviert vom Original am 17. Juli 2021. Abgerufen am 17. Juli 2021 .
  6. ^ „袴地の最高峰ブランド「仙臺平」―合資会社仙台平 販売について“ . sendaihira.jp . Abgerufen am 17. Juli 2021 .
  7. ^ „Krieger in zeremonieller Tracht; Kataginu (=ärmellose Jacke) und Naga-Bakama-Hose, im Volksmund als Kamishimo-Kleid bekannt“ .
  8. ^ Noririn (15. Januar 2007). „Tooshiya“ . Fotoalbum Casual Walk '07 . Photozou . Abgerufen am 20. April 2008 .
  9. ^ Noririn (3. Februar 2007). „Imayou Hounou“ . Fotoalbum Casual Walk '07 . Photozou . Abgerufen am 20. April 2008 .
  10. ^ „Von der Tradition bis heute: Japanische Schuluniformen“ . LearnJapanese123 . 23. Dezember 2020.
  11. ^ „Geschichte von Gakushuin“ . www.gakushuin.ac.jp . Die Gakushuin-Schule. Archiviert vom Original am 20. Oktober 2020. Abgerufen am 18. Juli 2021 .
  12. ^ a b Racel, Masako N. Dissertation (2011). Ihren Platz in der Welt finden: Meiji-Intellektuelle und die japanische Konstruktion einer Ost-West-Dichotomie, 1868–1912 (Dissertation). Georgia State University.Quelle sagt: „Siehe Shimoda, „Honbō joshi fukusō no enkaku本邦女子服装の沿革 [Die historische Entwicklung der Damenbekleidung in Japan]“, Teil I, Onna, 31. Januar 1901, in Shimoda Utako chosakushū, Bd. 1, 1-3; „Joshi no tainin no han'i ni tsukite, Nihon Fujin, 25. April 1900, in Shimoda Utako chosakushū, Bd. 4, 107-127.
  13. ^ Suzuki, Mamiko (1. Juni 2013). „Shimodas Programm zur Bildung japanischer und chinesischer Frauen“ . CLCWeb: Comparative Literature and Culture . 15 (2). doi : 10.7771/1481-4374.2212 .
  14. ^ „Geschichte von Gakushuin“ . www.gakushuin.ac.jp . Die Gakushuin-Schule. Archiviert vom Original am 20. Oktober 2020. Abgerufen am 18. Juli 2021 .
  15. ^ Yamanaka, Norio (1982). Das Buch des Kimono . Kodansha International, Ltd. S.  35–39 , 102, 103, 111–115 . ISBN 978-0-87011-785-5Die
  16. ^ Dalby, Liza (1993). Kimono: Fashioning Culture . Random House. S.  32–38 , 55, 69, 80, 83, 90, 149, 190, 214–215 , 254. ISBN 978-0-09-942899-2Die

Weiterführende Literatur