Hassan Fathy

Hassan Fathy ( ägyptisch-arabisch : حسن فتحي ; 23. März 1900 – 30. November 1989) war ein bedeutender ägyptischer Architekt, der Pionierarbeit im Bereich des angepassten Bauens in Ägypten leistete . Insbesondere setzte er sich für die Wiedereinführung traditioneller Lehmbauweisen ein und wandte sich westlichen Bauweisen , Materialkombinationen und Grundrissen ab. Fathy wurde 1980 mit dem Aga Khan Chairman's Award for Architecture ausgezeichnet.

Hassan Fathy wurde in Alexandria in eine oberägyptische Familie der Mittelschicht geboren . ^{[ 2 ] [ 3 ]} Er studierte und absolvierte eine Ausbildung zum Architekten in Ägypten und schloss sein Studium 1926 an der König-Fuad-Universität (heute Universität Kairo ) ab. ^{[ 4 ]} Fathy heiratete Aziza Hassanein, die Schwester von Ahmed Hassanein . Beeinflusst von der oberägyptischen und schlichten ländlichen Architektur, entwarf er für seine Frau eine Villa im südägyptischen Stil am Nil in Maadi , die später dem Bau der neuen Uferpromenade weichen musste . Er entwarf auch das Mausoleum ihres Bruders (1947) an der Salah-Salem-Straße im neomamlukischen Stil .

Hassan Fathy war ein weltoffener , dreisprachiger Professor, Ingenieur und Architekt, der nebenbei als Musiker, Dramatiker und Erfinder wirkte. Er entwarf fast 160 verschiedene Projekte, von bescheidenen Landhäusern bis hin zu vollständig geplanten Siedlungen mit Polizei , Feuerwehr , medizinischer Versorgung , Märkten, Schulen, Theatern sowie Gebets- und Freizeitstätten. Diese Siedlungen umfassten viele funktionale Gebäude wie Wäschereien, Öfen und Brunnen. Er nutzte traditionelle Bauweisen und Materialien sowie sein Wissen über die wirtschaftliche Situation des ländlichen Ägypten und seine umfassenden Kenntnisse antiker Architektur- und Stadtplanungstechniken. Er schulte die einheimische Bevölkerung darin, ihre eigenen Materialien herzustellen und ihre Gebäude selbst zu errichten.

Er begann 1930 am College of Fine Arts zu unterrichten und entwarf Ende der 1930er Jahre seine ersten Lehmbauten.

Fathy erlangte internationale Anerkennung für seine Beteiligung am Bau von Neu-Gourna am Westufer von Luxor , das zur Wiederansiedlung des Dorfes Gourna errichtet wurde , welches sich innerhalb der archäologischen Gebiete des Tals der Könige und des Tals der Königinnen befand . ^{[ 5 ]}

Fathys Plan entwickelte bahnbrechende Ansätze für wirtschaftliche, soziale und ästhetische Probleme, die typischerweise den Bau von kostengünstigem Wohnraum beeinflussen.

Hinsichtlich der wirtschaftlichen Probleme merkte Fathy an, dass Baustahl für ein armes Land keine geeignete Wahl sei und dass selbst Materialien wie Zement, Holz und Glas wirtschaftlich nicht sinnvoll seien. Um dieses Problem zu lösen, entwickelte Fathy stattdessen einen Plan, der den Einsatz geeigneter Technologien , insbesondere Lehmziegelbauweise, vorsah.

Fathy stellte fest, dass das traditionelle Dorf, obwohl es unter Überbevölkerung und mangelhaften sanitären Verhältnissen litt, auch Ausdruck einer „lebendigen Gesellschaft in all ihrer Komplexität“ war. Daher bemühte er sich, New Gourna so zu gestalten, dass die sozialen Belange berücksichtigt wurden. Dazu gehörte der Versuch, „jede Familie in Gourna“ direkt zu konsultieren und die Einbeziehung von Sozialethnografen in den Planungsprozess zu befürworten. ^{[ 6 ]} Trotzdem waren die Bewohner des ehemaligen Dorfes nicht begeistert von der Umsiedlung, die sie effektiv von ihrem bisherigen Lebensunterhalt, dem Handel mit archäologischen Funden, abschnitt. ^{[ 7 ]}

In Bezug auf ästhetische Aspekte legte Fathy Wert auf traditionelle nubische Architekturformen, die er 1941 auf einer Reise in die Region kennengelernt hatte (umschlossene Innenhöfe, Gewölbedächer). So entstanden, wie Fathy es beschrieb, „geräumige, schöne, saubere und harmonische Häuser“. Er nutzte auch traditionelle nubische Ornamenttechniken ( Claustra , eine Form von Lehmgitterwerk ) sowie die Bauweise der Region Gourna. Kritiker merkten jedoch an, dass Fathys Projekt für Gourna kein Paradebeispiel für die Priorisierung traditioneller Architektur in der Stadtplanung sei, da die von ihm propagierte Kuppelarchitektur traditionell eher für Grabstätten als für Wohn- oder Wohnräume verwendet werde. ^{[ 8 ]}

Despite the effort, and also the proper issues he tackled while building New Gourna, through his publication, Architecture for the Poor,^[9] he describes the "Gourna Experiment" as a failure. He mentions in Architecture for the Poor that the Gourna experiment failed."^[10] He further describes the sense of failure that due to the village not being completed and the construction being halted, the theory of mud brick construction was seen even more cranky and impractical. Despite the theory being completely lost, that there wasn't anyone that tried to find other practical ways of getting peasant houses built efficiently. There were more issues he came across, such as him stating "This is because no architect knows the real cost of building."^[11] Although he dives further into that thought, by speaking on how nobody realistically knows the price or cost, because we’re at the mercy of the economy. Despite the negative outlooks he had writing these books, he managed to make Gourna a community, and till this day is still preserved with only 40% of the original buildings being lost. It's still standing due to being placed on the 2010 World Monuments Watch, and UNESCO and World Monuments Fund joined forces.^[12]

In 1953 he returned to Cairo, heading the Architectural Section of the Faculty of Fine Arts in 1954.^[13]

Fathy's next major engagement was designing and supervising school construction for Egypt's Ministry of Education.

Through his work of the years, and especially after New Gourna, he targeted bureaucracy being one of the leading reasons that the experiment failed, which influenced later actions such as in 1957, frustrated with bureaucracy and convinced that buildings designed with traditional methods appropriate to the climate of the area would speak louder than words, he moved to Athens to collaborate with international planners evolving the principles of ekistical design under the direction of Constantinos Apostolou Doxiadis. He served as the advocate of traditional natural-energy solutions in major community projects for Iraq and Pakistan and undertook extended travel and research for the "Cities of the Future" program in Africa.^[14]

Returning to Cairo in 1963, he moved to Darb al-Labbana, near the Cairo Citadel, where he lived and worked for the rest of his life. He also did public speaking and private consulting. He was a man with a riveting message in an era searching for alternatives in fuel, personal interactions, and economic supports.

He left his first major international position, at the American Association for the Advancement of Science in Boston, in 1969 to complete multiple trips per year as a leading critical member of the architectural profession.

His participation in the first U.N. Habitat conference in 1976 in Vancouver which was followed shortly by two events that significantly shaped the rest of his activities. He began to serve on the steering committee for the nascent Aga Khan Award for Architecture and he founded and set guiding principles for his Institute of Appropriate Technology.

He was part in 1979 of a colloquium entitled in his honour 'Architecture for the Poor' in Corsica (France) Alzipratu.^[15]

In 1980, he was awarded the Balzan Prize for Architecture and Urban Planning and the Right Livelihood Award.

Fathy designed the mosque and madrasa, constructed with adobe, at Dar al-Islam, an educational center near Abiquiú, New Mexico, US.^{[16][17][18][19]} The main buildings were completed in 1981,^[17] and Dar al-Islam opened in 1982.^[18]

Hassan Fathy died of natural causes on November 30, 1989, at his home in Cairo, Egypt.

Fathy has been called Egypt's best-known architect since Imhotep.

Fathy's New Gourna project was applauded in a popular British weekly in 1947 and soon after in a British professional journal;^[20] further articles were published in Spanish, French and in Dutch. Later, Fathy would author a book on the New Gourna project, initially published by Cairo's Ministry of Culture in a limited edition in 1969, entitled Gourna: A Tale of Two Villages. In 1973 it was republished by the University of Chicago as Architecture for the Poor: An Experiment in Rural Egypt.^[9]

Die Bedeutung von Fathys Beitrag zur Weltarchitektur wurde erst gegen Ende des 20. Jahrhunderts vollends gewürdigt. Klimatische Bedingungen , Erfordernisse der öffentlichen Gesundheit und traditionelle Handwerkskunst beeinflussten seine Entwurfsentscheidungen. Ausgehend von der strukturellen Massivität antiker Gebäude integrierte Fathy dichte Ziegelwände und traditionelle Hofformen, um eine passive Kühlung zu erzielen. ^{[ 21 ]} Fathy ist zudem bekannt für die Wiederbelebung des traditionellen nubischen Gewölbes . ^{[ 22 ]}

National Life Stories führte 1986 ein mündliches Geschichtsinterview (C467/37) mit Hassan Fathy für ihre Architects Lives-Sammlung in der British Library durch. ^{[ 23 ]}

Hassan Fathy nutzte Windtürme und andere passive Kühl- und Belüftungsmethoden aus der traditionellen Architektur. Er schrieb ein Buch darüber. ^{[ 24 ]}

Fathy ist in der Dokumentation Il ne suffit pas que dieu soit avec les pauvres (1978) von Borhane Alaouié und Lotfi Thabet zu sehen. ^{[ 25 ]}

Das gesamte Archiv von Hassan Fathy, das seine Architekturpläne, Fotografien und Dokumente umfasst, befindet sich in der Bibliothek für seltene Bücher und Sondersammlungen der Amerikanischen Universität in Kairo und ist seit dem 15. März 2024 über die Wayback Machine archiviert . Die Sammlung umfasst rund 5000 Architekturpläne, 15.000 Fotografien sowie seine Korrespondenz, Schriften und andere gesammelte Dokumente und Materialien.

Hassan Fathy hat eine Reihe von Veröffentlichungen. Sein erstes Buch „Architektur für die Armen “ [ ^{9 ]} wurde ursprünglich 1969 vom ägyptischen Kulturministerium unter dem Titel „Al-Gurna: Eine Geschichte zweier Dörfer“ ^{herausgegeben .}

Es gibt auch eine Reihe von Büchern über Hassan Fathy:

• El-Wakil, Hassan Fathy dans son temps , Infolio, 2013 (herausgegebener Band)
• El-Wakil, L. 2018. Hassan Fathy: ein architektonisches Leben . The American University in Cairo Press, New York; Kairo (Herausgeberband).
• Damluji, S. und Bertini, V., 2018. Hassan Fathy: Erde & Utopie . London: Laurence King.
• Dávid, Dóra und Vasáros, Zsolt (2020) Veröffentlichungen des Büros des Ungarischen Kulturattachés in Kairo 2018–2019 . Aktuelle Forschung der Hassan-Fathy-Expeditionsmission in Ägypten. Projektbericht. Abteilung für Industrie- und Landwirtschaftsbauplanung und Büro des Ungarischen Kulturattachés in Kairo, Budapest und Kairo.

• Agha Khan Stiftung , private internationale Entwicklungsorganisation
• Liste ägyptischer Architekten
  • Abdel-Wahed El-Wakil (geb. 1943), spezialisiert auf Moscheen
  • Ramses Wissa Wassef (1911–1974)
• Laurie Baker (1917–2007), in Großbritannien geborener indischer Architekt
• Geoffrey Bawa (1919–2003), sri-lankischer Architekt
• Charles Correa (1930–2015), indischer Architekt und Stadtplaner
• Nayyar Ali Dada (geb. 1943), pakistanischer Architekt
• Muzharul Islam (1923–2012), bangladeschischer Architekt und Stadtplaner

• Fathy, Hassan (1976) [1973]. Architektur für die Armen: Ein Experiment im ländlichen Ägypten . Chicago: University of Chicago Press. ISBN 9780226239163OCLC  1020172729 .​
• Fathy, Hassan (1986). Shearer, Walter (Hrsg.). Natürliche Energie und traditionelle Architektur: Prinzipien und Beispiele mit Bezug auf heiße, aride Klimazonen . University of Chicago Press. ISBN 9780226239170OCLC  1036744049 .​
• Abdel-moniem El-Shorbagy, Hassan Fathy: Die Macht des Glaubens. Lambert Academic Publishing, Deutschland, 2017.
• Abdel-moniem El-Shorbagy, Hassan Fathy: Die Sprache der traditionellen Architektur. Lambert Academic Publishing, Deutschland, 2017.

• Curtis, Edward (2010). „Dar al-Islam Gemeinde (New Mexico)“ . Enzyklopädie der muslimisch-amerikanischen Geschichte . New York: Facts on File. S. 134. ISBN 9781438130408OCLC  650849872 .​
• Fathy, Hassan (21.11.2008). „Website des Dar al Islam Abiquiu Programms“ . MIT Libraries . Abgerufen am 23.10.2019 .
• Goldschmidt, Arthur (1999). Biographisches Wörterbuch des modernen Ägypten . Boulder , CO: L. Rienner. S.  56. ISBN 9781588269850OCLC  841810840 .​
• Nobbs-Thiessen, Max (2008) [2006]. Umstrittene Repräsentationen und die Entstehung des modernen Ägypten: Die Architektur von Hassan Fathy (MA). Ottawa: Library and Archives Canada = Bibliothèque et Archives Canada. ISBN 9780494294062OCLC  471036139 .​
• Roth, Leland (1993). Architektur verstehen: Elemente, Geschichte und Bedeutung . New York, NY: Icon Editions. ISBN 9780064301589OCLC  643834100 .​
• Schleifer, S. Abdullah (1984). „Hassan Fathys Abiquiu: Ein experimentelles islamisches Bildungszentrum im ländlichen New Mexico“. Ekistics . 51 ( 304): 56–60 . ISSN  0013-2942 . JSTOR  43620415. OCLC  5987894730 .
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• Stegers, Rudolf (2008). „Dar Al Islam Moschee“ . Sakrale Bauten: Ein Gestaltungshandbuch . Basel; Boston: Birkhäuser. S.  210–211 . doi : 10.1007/978-3-7643-8276-6_63 . ISBN 9783764382766Die

• Fathy, Hassan. „Der Windfaktor in der Luftbewegung“ . Natürliche Energie und traditionelle Architektur .(kostenloser Volltext)
• Digitale Sammlung von Architekturzeichnungen von Hassan Fathy
• Fathy gilt als Vater der nachhaltigen Architektur im Nahen Osten
• Biografie und Bilder von Fathys Architektur
• Bildergalerie aus Hassan Fathys Projekt „New Baris“ in der Oase Kharga, Ägypten auf Remains.se
• „Ein Zitat von Hassan Fathy“ . solarhousehistory.com. 23. März 2014.