Albertus Magnus : Deutscher Dominikanerbruder und Heiliger (ca. 1200 – 1280)

Die Geschichte der Theologie manifestiert sich in vielen verschiedenen Kulturen und religiösen Traditionen .

Terminologie und Konnotationen

Platon (links) und Aristoteles in Raffaels Fresko „Die Schule von Athen“ von 1509

Platon verwendete um 380 v. Chr. in seinem Werk „Der Staat “, Buch II, Kapitel 18 (379a), das griechische Wort „ theologia “ (θεολογία) mit der Bedeutung „Rede über Gott“ . [ 1 ]

Der lateinische Autor Boethius , der im frühen 6. Jahrhundert schrieb, verwendete den Begriff „theologia“ für einen Teilbereich der Philosophie als Gegenstand akademischer Studien, der sich mit der unbeweglichen, unkörperlichen Wirklichkeit befasste (im Gegensatz zu „physica “ , die sich mit der körperlichen , bewegten Wirklichkeit beschäftigte). [ 2 ] Boethius’ Definition beeinflusste den mittelalterlichen lateinischen Sprachgebrauch. [ 3 ]

In diesem letzten Sinne – Theologie als akademische Disziplin, die die Grundlage für das rationale Studium der christlichen Lehre bildet – gelangte der Begriff im 14. Jahrhundert ins Englische. [ 4 ]

Ab dem 17. Jahrhundert wurde es auch möglich, den Begriff „Theologie“ für das Studium religiöser Ideen und Lehren zu verwenden, die nicht spezifisch christlich sind (z. B. im Begriff der natürlichen Theologie , der eine Theologie bezeichnete, die auf Schlussfolgerungen aus natürlichen Tatsachen unabhängig von der spezifisch christlichen Offenbarung beruhte). [ 5 ]

Der Begriff „Theologie“ kann heute auch in einem abgeleiteten Sinne verwendet werden und „ein System theoretischer Prinzipien; eine (unpraktische oder starre) Ideologie“ bedeuten. [ 6 ]

Theologische Entwicklung

Indische Theologie

The earliest theological reflections in Hinduism are found in the Rg Veda, the oldest sacred text. Here, an abstract Supreme Being is acknowledged as self-originating and the source of all phenomena.[7] Vedic gods, including Indra, Varuna, and Vishnu, share common characteristics. They are said to have created the universe, set the sun in the sky, and propped apart heaven and earth. These gods are susceptible to human praise, and their personifications vary.[8]

Hindu theology embraces panentheism, believing that the Supreme Soul (Parmatma) both transcends and pervades the universe. This underlying principle unifies the diverse pantheon of gods and goddesses. While Hinduism appears polytheistic due to its many deities, it is essentially monotheistic, recognising the unity of the divine.[9]

The Bhakti movement (medieval period) emphasized intense devotion to a personal deity. Bhakti theologians like Ramanuja, Madhva, and Chaitanya advocated for loving surrender to God. Devotional texts, such as the Bhagavad Gita and the Ramayana, shaped theological thought by emphasizing devotion, ethics, and the pursuit of moksha (liberation).[8]

Shankara, the founder of Advaita Vedanta, expounded non-dualism (advaita) by asserting that the individual soul (jivatman) is identical to the Supreme Soul (Brahman). This philosophical theology influenced Hindu thought, emphasizing self-realization and the illusory nature of the material world.[8]

In contemporary Hinduism, theologians engage with issues like social justice, environmental ethics, and interfaith dialogue. Theological reflection continues to evolve, drawing from ancient texts, philosophical traditions, and the lived experiences of practitioners.[10]

Christian theology

Christian theology, in scholastics of the Middle Age regarded as "the queen of sciences".[11]

The 16th-century Protestant Reformation, in the spirit of Renaissance humanism, paid great attention to the study of biblical text, accompanied by outbursts of popular theology in personal religious fervor.[12]

Zu den neueren christlichen theologischen Strömungen zählen die Befreiungstheologie , die liberale Theologie und der Fundamentalismus .

Islamische Theologie

Ab dem späten 19. Jahrhundert passte sich die islamische Theologie den sich wandelnden Kontexten an. Gelehrte in arabischen Ländern, der Türkei , dem Iran , Indien , Zentralasien und Indonesien erforschten unterschiedliche theologische Perspektiven. Moderne Theologen setzten sich mit Fragen wie Säkularismus, Pluralismus und der Vereinbarkeit islamischer Lehren mit dem modernen Leben auseinander. [ 13 ]

Siehe auch

Referenzen

  1. ^ Liddell, Henry George & Scott, Robert (1940). Ein griechisch-englisches Lexikon . Überarbeitet und erweitert von Sir Henry Stuart Jones mit Unterstützung von Roderick McKenzie. Oxford: Clarendon Press. S. 667.
  2. ^ Boethius (2004). „De Trinitate (Über die Heilige Dreifaltigkeit)“ (PDF) . Übersetzt von Kenyon, Erik C. Abgerufen am 11. November 2012 .
  3. ^ Evans, GR (1980). Alte Künste und neue Theologie: Die Anfänge der Theologie als akademische Disziplin . Oxford: Clarendon Press. S.  31–32 .
  4. ^ Siehe den „Hinweis“ im Eintrag „Theologie“im Oxford English Dictionary .
  5. ^ Oxford English Dictionary , Bedeutung 1
  6. ^ Oxford English Dictionary , Ausgabe 1989, 'Theology' Bedeutung 1(d) und 'Theological' Bedeutung A.3; die früheste angegebene Referenz stammt aus dem Times Literary Supplement vom 5. Juni 1959, S. 329/4: „Der 'theologische' Ansatz zum sowjetischen Marxismus ... erweist sich auf lange Sicht als unbefriedigend.“
  7. ^ Bose, Mandakranta (2015). „Kapitel 27: Hinduismus“ . In: Thatcher, Adrian (Hrsg.). The Oxford Handbook of Theology, Sexuality, and Gender . Oxford University Press. S.  450–466 . ISBN 978-0-19-966415-3Abgerufen am 6. Juli 2024 .
  8. ^ a b c Gold, Ann G. & Doniger, Wendy (2. Juli 2024). „Hinduismus – Heilige Texte – Theologie“ . Britannica.com . Abgerufen am 6. Juli 2024 .
  9. ^ „Theologie“ . Hindupedia, die Hindu-Enzyklopädie . Abgerufen am 6. Juli 2024 .
  10. ^ Athyal, Jesudas (10. August 2023). „Theologie in Indien“ . St Andrews Encyclopaedia of Theology .
  11. ^ Zakai, Avihu (22. Juli 2010). „ Regina Scientiarum – Theologie als ‚Königin der Wissenschaften‘Jonathan Edwards' Philosophie der Natur: Die Wiederverzauberung der Welt im Zeitalter des wissenschaftlichen Denkens . T & T Clark Theologie. London: A&C Black (erschienen 2010). S. 56. ISBN 978-0-56722-650-1Abgerufen am 19. Juli 2021. [...] In der mittelalterlichen Scholastik wurde die Theologie als die „Königin der Wissenschaften“ bezeichnet [...] .
  12. ^ Whitney, James Pounder (1907). Die Geschichte der Reformation (Nachdruck). SPCK (veröffentlicht 1958). S. 36. Abgerufen am 19. Juli 2021. Im Mittelalter, wie zu allen Zeiten, hatte die Volkstheologie die autorisierte Theologie in vielen Punkten überholt: Das 15. Jahrhundert war sowohl von kühnen Spekulationen als auch von praktischen Details geprägt von den Ergebnissen vergangener Generationen.
  13. ^ Wielandt, Rotraud (2015). „Kapitel 40: Hauptströmungen des islamischen theologischen Denkens vom späten 19. Jahrhundert bis zur Gegenwart“ . In: Schmidtke, Sabine (Hrsg.). The Oxford Handbook of Islamic Theology . Oxford University Press. S.  707–764 . ISBN 978-0-19-969670-3Abgerufen am 6. Juli 2024 .