Das Huangdi Neijing (chinesisch:黃帝內經), wörtlich „Innerer Kanon des Gelben Kaisers“oder„Esoterische Schrift des Gelben Kaisers“, ist einaltchinesischermedizinischer Text bzw. eine Textgruppe, dieseit über zweiJahrtausendenchinesischen Medizin. Das Werk besteht aus zwei Texten mit jeweils 81 Kapiteln oder Abhandlungen im Frage-Antwort-Format zwischen dem mythischenGelben Kaiserund sechs seiner ebenso legendären Minister.

Der erste Text, das Suwen (素問), auch bekannt als „ Grundfragen “ [ 1 ] , behandelt die theoretischen Grundlagen der Chinesischen Medizin und ihrer Diagnosemethoden. Der zweite und im Allgemeinen weniger beachtete Text, das Lingshu (靈樞; „Spiritueller Dreh- und Angelpunkt“), erörtert die Akupunkturtherapie sehr detailliert. Zusammen werden diese beiden Texte als Neijing oder Huangdi Neijing bezeichnet. In der Praxis bezieht sich der Titel Neijing jedoch häufig nur auf das einflussreichere Suwen .

Zwei weitere Texte trugen ebenfalls das Präfix Huangdi Neijing im Titel: das Mingtang (明堂; „Halle des Lichts“) und das Taisu (太素; „Große Grundlage“), von denen beide nur teilweise erhalten sind. Das Buch war unter Taoisten beliebt.

Überblick

The earliest mention of the Huangdi Neijing was in the bibliographical chapter of the Hanshu (漢書) (or Book of Han, completed in 111 CE), next to a Huangdi Waijing (黃帝外經; "Outer Canon of the Yellow Emperor") that is now lost. A scholar-physician called Huangfu Mi皇甫謐 (215–282 CE) was the first to claim that the Huangdi Neijing in 18 juan 卷 (or volumes) that was listed in the Hanshu bibliography corresponded with two different books that circulated in his own time: the Suwen and the Zhenjing (鍼經; "Needling Canon"), each in 9 juan.[2] Since scholars believe that Zhenjing was one of the Lingshu's earlier titles, they agree that the Han dynastyHuangdi Neijing was made of two different texts that are close in content to the works we know today as the Suwen and the Lingshu.

The "Yellow Emperor's Inner Classic" (黃帝內經; Huangdi Neijing) is the most important ancient text in Chinese medicine as well as a major book of Daoist theory and lifestyle. The text is structured as a dialogue between the Yellow Emperor and one of his ministers or physicians, most commonly Qíbó (岐伯), but also Shàoyú (少俞). One possible reason for using this device was for the (anonymous) authors to avoid attribution and blame.[3]

Das Neijing bricht mit den alten schamanistischen Vorstellungen, dass Krankheiten durch „dämonische Einflüsse“ (邪气) verursacht werden . Diese Einflüsse sind als jegliche krankheitserregende Elemente zu interpretieren, seien es Viren, Bakterien oder Karzinogene, die wiederum durch Ungleichgewichte in Ernährung, Lebensstil, Emotionen, Umwelt und vorzeitiges Altern etc. kategorisiert werden können. Laut Neijing lässt sich das Universum durch verschiedene Symbole und Prinzipien darstellen, wie Yin und Yang (--，—), [ 4 ] die Wuxing (die als Symbole wie x, y, z oder a, b, c in der Algebra zu interpretieren sind) [ 4 ] und Qi . [ 5 ] Diese Abstraktionssysteme natürlicher Phänomene helfen uns, natürliche Prozesse zu verstehen, zu denen auch die menschliche Gesundheit gehört. Der Mensch ist ein Mikrokosmos, der den größeren Makrokosmos widerspiegelt. Die Prinzipien von Yin und Yang, die fünf Elemente, die Umweltfaktoren Wind, Feuchtigkeit, Hitze und Kälte usw. sind Teil des Ganzen. Das Prinzip des Makrokosmos gilt gleichermaßen für den menschlichen Mikrokosmos. Die traditionelle Medizin ist für den Menschen ein Weg, dieses Gleichgewicht zu erhalten.

Datum der Zusammensetzung

Vor den archäologischen Entdeckungen in Mawangdui , Hunan , in den 1970er Jahren wurde das Werk in die Zeit zwischen der Streitenden Reiche und der Han-Dynastie (206 v. Chr.–220 n. Chr.) datiert. [ 1 ] Ausgrabungen brachten jedoch medizinische Texte zutage, die diese Ansicht widerlegten. Jianmin Li, Vivienne Lo und Donald Harper stimmen darin überein, dass die systematische medizinische Theorie im Neijing deutliche Unterschiede zu den Seidentexten von Mawangdui aufweist , die 168 v. Chr. in einem Königsgrab versiegelt wurden. Daher gehen sie davon aus, dass das Neijing nach den Mawangdui-Texten verfasst wurde. Der Wissenschaftshistoriker Nathan Sivin (Universität von Pennsylvania) kam zu dem Schluss, dass Suwen und Lingshu wahrscheinlich aus dem 1. Jahrhundert v. Chr. stammen und somit deutlich später datiert sind, als die meisten Wissenschaftler vor den Entdeckungen in Mawangdui angenommen hatten. Diese medizinischen Texte zeigen auch, dass es sich nicht um ein einzelnes Buch handelt, „sondern um eine Sammlung verschiedener Schriften, von denen viele einander widersprechen und einige andere kommentieren.“ Er ist außerdem der Ansicht, dass (Stand 1998) „keine verfügbare Übersetzung zuverlässig ist.“ [ 6 ]

Sie stellen daher frühere Argumente in Frage. In „Celestial Lancets“ (1980, von Joseph Needham und Lu Gwei-djen ) [ 7 ] wird festgestellt, dass die wissenschaftliche Meinung im Allgemeinen davon ausgeht, dass das Suwen dem 2. Jahrhundert v. Chr. zuzuordnen ist. Es werden Belege dafür angeführt, dass das Suwen älter ist als das erste der pharmazeutischen Naturgeschichten, das Shennong Bencao Jing (神農本草經; „Klassiker der Materia Medica des göttlichen Bauern“). Die Parallelen zur Literatur des 3. und 4. Jahrhunderts v. Chr. sind so auffällig, dass Zweifel aufkommen, ob das Suwen nicht besser dem 3. Jahrhundert v. Chr. zuzuordnen wäre, was bedeuten würde, dass bestimmte Teile aus dieser Zeit stammen könnten. Die dominierende Rolle, die die Theorien von Yin und Yang sowie der Fünf Elemente in Physiologie und Pathologie spielen, deutet darauf hin, dass diese medizinischen Theorien nicht älter als etwa 320 v. Chr. sind.

Der deutsche Gelehrte Paul U. Unschuld führt aus, dass mehrere Wissenschaftler des 20. Jahrhunderts die Hypothese aufgestellt haben, Sprache und Ideen des Neijing Suwen seien zwischen 400 v. Chr. und 260 n. Chr. entstanden, und liefert Belege dafür, dass nur ein kleiner Teil des überlieferten Textes Konzepte aus der Zeit vor dem 2. Jahrhundert v. Chr. wiedergibt. [ 8 ] Das Werk wurde später grundlegend redaktionell überarbeitet. [ 9 ]

Der Literaturkritiker Du Fu aus dem 14. Jahrhundert vertrat die Ansicht, dass das Suwen von mehreren Autoren über einen langen Zeitraum hinweg zusammengestellt wurde. Seine Inhalte wurden dann in der Han-Dynastie von konfuzianischen Gelehrten zusammengetragen. [ 10 ]

Wang Bing Version

Im Jahr 762 n. Chr. vollendete Wang Bing nach zwölfjähriger Arbeit seine Überarbeitung des Suwen . Er sammelte die verschiedenen Versionen und Fragmente des Suwen und ordnete es in die heutige Form mit 81 Kapiteln (Abhandlungen) um. Die Abhandlungen 72 und 73 sind verloren gegangen; nur ihre Titel sind bekannt. Ursprünglich nahm er alle Änderungen in roter Tinte vor, spätere Kopisten integrierten jedoch einige seiner Ergänzungen in den Haupttext. Die unten besprochene Fassung von 1053 enthält jedoch fast alle seine Anmerkungen; diese sind nun in kleinen Schriftzeichen neben den größeren Schriftzeichen des Haupttextes (des unkommentierten Suwen) wiedergegeben . (Siehe Unschuld, Seiten 40 und 44.)

Laut Unschuld (S. 39 und 62) basierte Wang Bings Version des Suwen auf Quan Yuanqis (frühes 6. Jahrhundert) kommentierter Fassung des Suwen , die aus neun Büchern und 69 Lehrreden bestand . Wang Bing nahm Korrekturen vor, fügte zwei „verlorene“ Lehrreden hinzu, ergänzte sieben umfassende Lehrreden zu den fünf Phasen und sechs Qi, fügte über 5000 Kommentare ein und gliederte den Text in 24 Bücher und 81 Abhandlungen. [ 11 ]

In seinem Vorwort zu seiner Version des Suwen geht Wang Bing sehr detailliert auf die von ihm vorgenommenen Änderungen ein. (Siehe Veith, Anhang II und Unschuld, Seiten 41–43.)

Über Wang Bings Leben ist wenig bekannt, doch verfasste er mehrere Bücher. Ein Vermerk im Vorwort des „ Chong Guang Bu Zhu Huangdi Neijing Suwen“ (Fassung des Redaktionskomitees von 1053), der auf einem Eintrag im „Tang Ren Wu Zhi“ ( Aufzeichnungen über Persönlichkeiten der Tang-Dynastie ) basiert, besagt, dass er ein Beamter im Rang eines Tai Pu Ling war und nach einem langen Leben von über achtzig Jahren starb. [ 12 ]

Autoritative Version

Die heute gebräuchliche „maßgebliche Fassung“, Chong Guang Bu Zhu Huangdi Neijing Suwen (重廣補註黃帝內經素問; „Huangdi Neijing Suwen: Erneut umfassend korrigiert und kommentiert“), ist ein Produkt der kaiserlichen Redaktion des 11. Jahrhunderts (beginnend 1053 n. Chr.) und basiert maßgeblich auf Wang Bings Fassung von 762 n. Chr. [ 13 ] Zu den führenden Gelehrten, die an dieser Suwen- Fassung mitwirkten, gehörten Lin Yi, Sun Qi, Gao Baoheng und Sun Zhao.

Abbildungen des in der Ming-Dynastie (1368–1644 n. Chr.) gedruckten Chong Guang Bu Zhu Huangdi Neijing Suwen finden Sie im Abschnitt „Externe Links“ weiter unten.

Englische Übersetzungen

Sinologische Übersetzungen
  • Handbücher für daoistische Praxis , übersetzt von Louis Komjathy. Zehnbändige Schriftensammlung, wobei Band drei die „ Grundfragen des Gelben Thearchen“ enthält . Von den insgesamt einundachtzig Abhandlungen sind nur die ersten beiden übersetzt.
  • Ab 2003 veröffentlichten die Sinologen und Medizinhistoriker Paul Unschuld, Hermann Tessenow und ihr Team am Institut für Medizingeschichte der LMU München mehrere Bände mit Übersetzungen und wissenschaftlichen Apparaten zum Neijing Suwen , einschließlich einer Analyse der historischen und strukturellen Schichten des Suwen . [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]
Übersetzungen im Stil der Traditionellen Chinesischen Medizin
  • Der medizinische Klassiker des Gelben Kaisers , übersetzt von Zhu Ming, Verlag für Fremdsprachen, Peking, China, 2001, 302 Seiten. ISBN 7-119-02664-XEine bearbeitete Fassung des Neijing , in der die Abhandlungen thematisch neu geordnet sind. Etwa 20–25 Prozent des Neijing ( Suwen und Lingshu ) sind übersetzt. Enthält Anmerkungen und Kommentare des Übersetzers.
  • Der Kanon der Inneren Medizin des Gelben Kaisers (angeblich Wang Bings Version, doch eine kurze Prüfung zeigt , dass er mit der maßgeblichen Version identisch zu sein scheint, jedoch ohne Kommentar), übersetzt von Nelson Liansheng Wu und Andrew Qi Wu. China Science & Technology Press, Peking, China, 1999, 831 Seiten. ISBN 7-5046-2231-1Vollständige Übersetzung von Suwen und Lingshu . Enthält den Neijing- Text in vereinfachten chinesischen Schriftzeichen sowie alternative Varianten des Neijing -Textes, ebenfalls in vereinfachten Schriftzeichen. Die alternativen Varianten des Neijing sind nicht übersetzt, nur die Hauptversion. Der Kommentar von Wang Bing ist nicht übersetzt.
Übersetzungen der Krankengeschichte
  • Huang Di nei jing su wen: Natur, Wissen, Bildsprache in einem altchinesischen medizinischen Text , Unschuld, Paul U., 2003. University of California Press, Berkeley und Los Angeles, Kalifornien. ISBN 0-520-23322-0Analyse und Geschichte der Suwen . Enthält bedeutende Teile der Suwen in englischer Übersetzung.
  • Der Klassiker der Inneren Medizin des Gelben Kaisers , übersetzt von Ilza Veith. University of California Press, Dezember 2002, 288 Seiten. ISBN 0-520-22936-3Übersetzung von: (1) Wang Bings Vorwort von 762 n. Chr., (2) dem Vorwort des Kaiserlichen Amtes um 1053 n. Chr., (3) einem historischen Bericht über das Huangdi Suwen aus Kapitel 103 des „ Siku Quanshu Zongmu Tiyao “ (Vollständige Bibliothek der Vier Schätze: Gesamtkatalog mit Zusammenfassungen) und (4) den ersten 34 Kapiteln (Abhandlungen) des Suwen . Enthält eine ausführliche Einleitung mit Illustrationen. Die erste veröffentlichte englische Übersetzung des Suwen . (Ursprünglich urheberrechtlich geschützt 1949.)

Moderne chinesische Übersetzungen und Referenzen

  • 黄帝內经素问校注语译( Huangdi Neijing Suwen Jiao Zhu Yu Yi ; "Yellow Emperor's Inner Classic: Plain Questions – Critically Compared, Annotated and Translated"), Guo Aichun, 1999, vi, 1296 Seiten. Tianjin Kexue Jishu Chubanshe (Tianjin Science and Technology Press), Tianjin, China. ISBN 7-5308-2114-8Enthält den Text des Neijing Suwen in vereinfachten Schriftzeichen, Varianten, Anmerkungen (sowohl vom heutigen Autor Wang Bing als auch aus anderen Quellen) und eine moderne chinesische Übersetzung. Enthält ein umfassendes Register (220 Seiten) der Begriffe des Neijing Suwen . Alle Texte sind in vereinfachten chinesischen Schriftzeichen verfasst.
  • 黃帝內經詞典( Huangdi Neijing Cidian ; „Das innere klassische Wörterbuch des Gelben Kaisers“), Guo Aichun (Chefredakteur), 1991, vi, 1296 Seiten. Tianjin Kexue Jishu Chubanshe (Tianjin Science and Technology Press), Tianjin, China. ISBN 7-5308-0906-7Wörterbuch der Neijing -Begriffe in vereinfachtem Chinesisch.
  • 内經素問Neijing Suwen ( Chong Guang Bu Zhu Huangdi Neijing Suwen- Version),王冰Wang Bing,林億Lin Yi,孫奇Sun Qi,高保衡Gao Boheng, 1965. Serie: Sibu Beiyao. Zibu, Bände 409–410. Taibei Shi: Taiwan Zhonghua Shuju Mingguo (Stadt Taipeh: Taiwan China Press, Republik China 54). OCLC-Kontrollnummer: 24985568. (Anmerkung: Dieser Band gehört zur Zibu-Abteilung der Reihe. Die Zibu-Abteilung ist eine der vier traditionellen Abteilungen einer chinesischen Bibliothek und umfasst Werke aus den Bereichen Bildung, chinesische Medizin, Landwirtschaft, Militärstrategie, Astrologie, Mathematik usw.) Enthält Suwen , Wang Bings Anmerkungen (in Kleinschrift) und Anmerkungen des Kaiserlichen Redaktionsamtes von 1053 n. Chr., ebenfalls in Kleinschrift. Den Anmerkungen des Kaiserlichen Redaktionsamtes ist ein „ Xin Jiao Zheng“ (neu verglichen und korrigiert) vorangestellt. Alle Schriftzeichen sind in traditioneller (komplexer) Form.

Referenzen

  1. ^ a b Titel: Das Su Wen des Huangdi Neijing (Innerer Klassiker des Gelben Kaisers)
  2. ^ Sivin 1993, 197.
  3. ^ Eine Erläuterung hierzu findet sich auf den Seiten 8–14 in Unschuld (2003).
  4. ^ a b Erinnerung der Welt: Die Schätze, die unsere Geschichte von 1700 v. Chr. bis heute aufzeichnen (1. Aufl.). Paris: UNESCO Publishing . 2012. S. 35. ISBN 978-92-3-104237-9Die
  5. ^ Clayre, Alasdair (1985). Das Herz des Drachen (Erste amerikanische Ausgabe). Boston: Houghton Mifflin . S. 204. ISBN 978-0-395-35336-3Die
  6. ^ Sivin (1988) , S. 53, 68.
  7. ^ Needham, Gwei-Djen Lu, Joseph (27.09.2002). Himmlische Lanzetten: Eine Geschichte und Begründung von Akupunktur und Moxa . London: Routledge. doi : 10.4324/9780203462256 . ISBN 978-0-203-46225-6Die{{cite book}}: CS1 Wartung: Mehrere Namen: Autorenliste ( Link )
  8. ^ Unschuld, S. 1–3.
  9. ^ Sivin, S. 68.
  10. ^ Unschuld (2003) , S. 1.
  11. ↑ Unschuld (2003) , S. 24, 39 46.
  12. ^ Siehe Unschuld (2003), Seite 40. Auch Veith, Anhang I für eine Übersetzung einer Zusammenfassung aus dem四庫全書總目提要( Siku Quanshu Zongmu Tiyao ) über Huangdi Suwen und Wang Bing.
  13. ↑ Unschuld (2003) , S. 33–66.
  14. ^ Unschuld (2003) .
  15. ^ UnschuldTessenow (2008) .
  16. ^ UnschuldTessenow (2011) .

Bibliographie

  • Lu, Gwei-djen und Joseph Needham (1980). Himmlische Lanzetten: Eine Geschichte und Begründung von Akupunktur und Moxa . New York, NY: Routledge/Curzon. ISBN 0-7007-1458-8Die
  • Siku Quanshu Zongmu Tiyao 四庫全書總目提要 ( Complete Library of the Four Treasuries: General Catalogue with Abstracts ), hrsg. von Ji Yun紀昀(1724–1805), Yong Rong永瑢(1744–1790), 1782. Shanghai: Shangwu Yinshuguan上海: 商務印書館, 1933). OCLC 23301089 . 
  • Sivin, Nathan (1993). „Huang ti nei ching黃帝內經.“ In Early Chinese Texts: A Bibliographical Guide , hrsg. von Michael Löwe. Berkeley und Los Angeles: University of California Press: 196–215.
  • Sivin, Nathan (1988). „ Wissenschaft und Medizin im kaiserlichen China – Der Stand der Forschung“. The Journal of Asian Studies . 47 ( 1): 41–90 . doi : 10.2307/2056359 . JSTOR  2056359. PMID  11617269. S2CID  26443679. ProQuest 1290553712 . 
  • Sôma, Mitsuru; Kawabata, Kin-aki; Tanikawa, Kiyotaka (25. Oktober 2004). „Zeiteinheiten im alten China und Japan“. Veröffentlichungen der Astronomical Society of Japan . 56 (5): 887–904 . doi : 10.1093/pasj/56.5.887 .
  • Unschuld, Paul U. (2003). Huang Di Nei Jing Su Wen: Natur, Wissen, Bildsprache in einem altchinesischen medizinischen Text, mit einem Anhang, der Lehre der Fünf Perioden und Sechs Qi im Huang Di Nei Jing Su Wen . Berkeley: University of California Press. ISBN 0520233220Die
  • —; Tessenow, Hermann (2008). A Dictionary of the Huang Di Nei Jing Su Wen . Berkeley, Kalifornien: University of California Press. ISBN 978-0520253582Die
  • —; Tessenow, Hermann (2011). Huang Di Nei Jing Su Wen: Eine kommentierte Übersetzung von Huang Dis Innerem Klassiker – Grundlegende Fragen, Band II, Kapitel 53–71 und 74–81 . University of California Press. ISBN 9780520266988Die
  • Veith, Ilza (Übers.) (1972). Der Klassiker der Inneren Medizin des Gelben Kaisers . Überarbeitete Taschenbuchausgabe. Berkeley, Los Angeles: University of California Press. ISBN 0-520-02158-4Die
  • Wiseman, Nigel und Andy Ellis (1995). Grundlagen der Chinesischen Medizin: Zhong Yi Xue Ji Chu . Überarbeitete Ausgabe. Brookline, Mass.: Paradigm Publications. ISBN 0-912111-44-5Die