Indras Netz (Buch)

Indra's Net: Defending Hinduism's Philosophical Unity ist ein 2014 erschienenes Buch von Rajiv Malhotra , einem indisch-amerikanischen Autor, Philanthropen und Redner, das von HarperCollins veröffentlicht wurde.

Das Buch ist ein Appell gegen die These des Neo-Hinduismus und eine Verteidigung von Vivekanandas Auffassung von Yoga und Vedanta . Es argumentiert für die Einheit, Kohärenz und Kontinuität der yogischen und vedantischen Traditionen des Hinduismus und der hinduistischen Philosophie . Es unterbreitet Vorschläge zur Verteidigung des Hinduismus gegen das, was der Autor als ungerechtfertigte Angriffe von Gelehrten, fehlgeleiteten Intellektuellen und feindseligen religiösen Polemikern betrachtet.

Eine überarbeitete Fassung wurde 2016 veröffentlicht, nachdem andere Wissenschaftler Plagiatsvorwürfe gegen die Originalausgabe erhoben hatten. ^{[ 1 ]}

Malhotra hatte bereits mehrere Bücher zur Verteidigung verschiedener Aspekte des Hinduismus verfasst. Er gibt an, dass die Veröffentlichung von „Indra’s Net “ durch eine Podiumsdiskussion im Rahmen der Jahrestagung der American Academy of Religion im Jahr 2012 angestoßen wurde , bei der sein Buch „ Being Different “ (2011) besprochen wurde. Zwei der Podiumsteilnehmer begründeten ihre Einwände gegen das Buch mit der „einzigen Prämisse“ ^{[ 2 ]} , dass es keine einheitliche hinduistische Tradition gebe. Diese Podiumsteilnehmer „betrachteten jede Vorstellung von hinduistischer Einheit als eine gefährliche Erfindung und warfen mir vor, diese zu verbreiten.“ ^{[ 2 ]} Malhotra waren mehrere Fälle von Voreingenommenheit bekannt.

Die großen hinduistischen Visionäre der Moderne wurden des Protofaschismus beschuldigt , was mir bizarr erschien. Doch mir war der Zusammenhang nicht bewusst, ebenso wenig wie die heimtückische und weitverbreitete Verbreitung dieser Theorie. Als ich begann, die Mythenbildung des Neo-Hinduismus und die dahinterstehenden ideologischen Motive zu entschlüsseln, erkannte ich die dringende Notwendigkeit, seine weite Verbreitung unter Akademikern und sogenannten Hinduismus-Experten zu bekämpfen. Ich beschloss, den Kampf in die akademische Festung zu tragen, wo dieses Netzwerk sein Hauptquartier hat und von wo aus es seine Narrative verbreitet . ^{[ 3 ]}

Die zentrale Metapher des Buches ist „ Indras Netz “. Als Bild in den heiligen Schriften wurde „Indras Netz“ erstmals im Atharva Veda (ca. 1000 v. Chr. ) erwähnt. ^{[ 4 ] [ Anm. 1 ] : 910–911.} In der buddhistischen Philosophie diente Indras Netz als Metapher im Avatamsaka Sutra ^{[ 5 ] [ 6 ]} und wurde im Huayen- Buddhismus weiterentwickelt , um die Vernetzung allen Seins im Universum darzustellen. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} Malhotra verwendet die Metapher von Indras Netz, um Folgendes auszudrücken:

Die tiefgründige Kosmologie und Weltanschauung, die den Hinduismus durchdringt, wird durch Indras Netz symbolisiert. Dieses Netz symbolisiert das Universum als ein Geflecht von Verbindungen und Wechselwirkungen. Es soll unendlich sein und sich ohne Anfang und Ende in alle Richtungen ausbreiten. An jedem Knotenpunkt des Netzes befindet sich ein Juwel, so angeordnet, dass jedes Juwel alle anderen Juwelen widerspiegelt – ein Mikrokosmos des gesamten Netzes. Die einzelnen Juwelen befinden sich stets im Wandel. ^{[ 8 ]}

Das Buch verwendet Indras Netz als Metapher für das Verständnis des Universums als ein Netz von Verbindungen und gegenseitigen Abhängigkeiten, ein Verständnis, das Malhotra als Grundlage für die vedische Kosmologie wiederbeleben möchte, ^{[ 9 ] eine Perspektive, die seiner Behauptung nach „immer implizit“ [ 10 ]} in der Weltsicht des gewöhnlichen Hindus enthalten war .

Indras Netz wurde am 29. Januar 2014 in Indien in der Vivekananda International Foundation vorgestellt, wo Arun Shourie einen Vortrag hielt . ^{[ 11 ]} Shourie erklärte, Malhotra habe uns mit diesem Buch „eine neue Brille geschenkt, durch die wir unsere eigenen Religionen und unsere eigene Tradition verstehen können“. ^{[ 12 ]}

Rezensionen erschienen unter anderem in ^Mental Health, Religion & Culture ^{[ 13 ]} , The Economic Times [ ^{14 ]} und The Free Press Journal ^{[ 15 ]} sowie in weiteren Publikationen. ^{[ 16 ]}

In der Zeitschrift „Mental Health, Religion & Culture“ schrieb Doug Oman: „ Indras Netz ist ein anregendes, wertvolles und teils kontroverses Buch, das trotz einiger Detailfehler notwendige Korrekturen für eine Reihe schwerwiegender Ungleichgewichte in der Darstellung des zeitgenössischen Hinduismus liefert. Die darin aufgezeigten Probleme könnten und sollten im Laufe der Zeit in Schulungsmaterialien für medizinisches Fachpersonal zum Thema religiöse Vielfalt einfließen.“ ^{[ 13 ]} Er merkte außerdem an, dass „die Vorstellung des charakteristischen Kerns des Hinduismus als dynamische ‚ offene Architektur ‘ vielleicht der anregendste und wichtigste wissenschaftliche Beitrag des Buches ist“ ^{[ 13 ] –} ein Modell, das „viele neue Ansätze für empirische Forschung eröffnet “ ^{[ 13 ]} und das „möglicherweise angepasst werden könnte, um ‚ spirituelle, aber nicht religiöse ‘ Westler zu untersuchen“. ^{[ 13 ]}

In der Economic Times wies Vithal Nadkarni auf die atharvavedischen Ursprünge des Bildes von Indras Netz hin. Für den Rezensenten erinnert Malhotras Behauptung, der Hinduismus habe stets traditionelle, moderne und postmoderne Kategorien umfasst, an das Bild der Shiva-Trinität , auch bekannt als das des Meisters der Zeit (Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft), die in Elephanta verehrt wird . ^{[ 14 ]}

In der Zeitschrift „The Free Press Journal“ schrieb MV Kamath , dass „Malhotra seine Aufgabe, den Hinduismus zu erklären, [bemerkenswert] gut erfüllt hat“. ^{[ 15 ]}

Subramanian Swamy , ehemaliger Präsident der Janata-Partei (1990–2013), erklärte zu „ Indra’s Net“ : „Diese Art von Literatur sollte letztendlich zur Pflichtlektüre für Doktoranden in Indien werden.“ ^{[ 17 ] : 2:45–2:54} Er fügte hinzu: „Diesen Imperialismus in der Wissenschaft [wie er in dem Buch kritisiert wird] kämpft Rajiv Malhotra allein; er braucht viel mehr Unterstützung.“ ^{[ 17 ] : 5:18–5:30}

Anantanand Rambachan , dessen Werk in Indra’s Net , insbesondere in Kapitel 6 („Rambachans Argument zur Fragmentierung des Hinduismus“), wiederholt kritisiert wurde, veröffentlichte eine Antwort in der indischen rechtsgerichteten Kulturzeitschrift Swarajya . ^{[ 18 ]} Rambachan erklärte, dass „zu viele seiner [Malhotras] Beschreibungen meiner wissenschaftlichen Arbeit in den Bereich der Fiktion gehören und von der Realität losgelöst sind.“ ^{[ 18 ]} Rambachan gliederte seine ausführliche Antwort „um dreizehn seiner [Malhotras] ‚Mythen‘ über meine Arbeit. Ich könnte diese Zahl leicht verdoppeln.“ ^{[ 18 ]} Er fügte hinzu:

Ich teile die Wertschätzung des Autors für die Einheit des Hinduismus, aber [...] Der Autor [Malhotra] setzt fälschlicherweise ernsthafte theologische Auseinandersetzung innerhalb einer Tradition mit deren Zersplitterung gleich [...] und es ist irreführend, mich für das verantwortlich zu machen, was er als hinduistische Uneinigkeit wahrnimmt. [...] Eine Einheit, die auf reifer und respektvoller Anerkennung von Vielfalt und Unterschieden beruht, offen für gegenseitiges Lernen ist und sich an allem Gemeinsamen erfreut, ist eine glaubwürdige Einheit, die Hindus furchtlos und selbstbewusst anstreben können. ^{[ 18 ]}

Im Juli 2015 erhoben Richard Fox Young vom Princeton Theological Seminary ^{[ Anmerkung 2 ] [ Anmerkung 3 ] [ Web 1 ] [ Anmerkung 4 ]} und Andrew J. Nicholson, Autor von „Unifying Hinduism“ , den Vorwurf, Malhotra habe „Unifying Hinduism“ in seinem Buch „Indra’s Net“ plagiiert . ^{[ Web 3 ]} Nicholson erklärte weiter, Malhotra habe nicht nur sein Buch plagiiert, sondern auch „die Worte und Argumente angesehener Wissenschaftler verdreht, um sie seinen eigenen Zwecken anzupassen“. ^{[ Web 3 ] [ Anmerkung 5 ]} Permanent Black, der Verlag von Nicholsons „ Unifying Hinduism“, erklärte, man begrüße die Bereitschaft von HarperCollins, zukünftige Ausgaben von „ Indra’s Net “ zu korrigieren . ^{[ Web 3 ]}

Als Reaktion auf Nicholson erklärte Malhotra: „Ich habe Ihre Arbeit in ‚Indra’s Net‘ 30 Mal explizit zitiert, daher lag keine böse Absicht vor.“ ^{[ Web 5 ]} Er kündigte an, alle Verweise auf Nicholson zu entfernen und erläuterte weiter: ^{[ Web 5 ] [ Anmerkung 6 ]}

Ich werde viele Verweise auf Ihre Arbeit entfernen, da Sie indische Quellen übernommen und als Ihre eigenen Ideen ausgegeben haben. [...] Derzeit sind es westliche Indologen wie Sie, die „kritische Editionen“ unserer Texte definieren und sich zur Hauptquelle und zum Adhikari (Lehrer) aufspielen. Damit muss Schluss sein, und ich kämpfe seit 25 Jahren dagegen an. [...] Wir sollten untersuchen, woher Sie Ihr Material bezogen haben und inwieweit Sie indische Quellen, sowohl schriftliche als auch mündliche, nicht mit dem gleichen Gewicht gewürdigt haben, mit dem Sie es von mir erwarten. ^{[ web 5 ]}

In der überarbeiteten zweiten Auflage ^{[ 1 ]} hat Malhotra die dreißig Verweise auf Nicholsons Buch entfernt:

Als ich die erste Auflage von „Indras Netz“ schrieb , bezog ich Andrew Nicholsons Buch (Nicholson, 2010) aufgrund seines verlockenden Titels „ Die Vereinigung des Hinduismus“ in meine Literaturübersicht und die Quellenangaben mit ein. Mich faszinierte, dass ein Westler mit jenen brach, die behaupteten, der Hinduismus sei vor dem britischen Kolonialismus nicht einheitlich gewesen. Nicholsons Versprechen, Einheit zu verstehen, erschien mir ansprechend, da ich (fälschlicherweise) annahm, er meine integrale Einheit. Daher zitierte ich viele seiner Ideen und Argumente und nannte ihn etwa dreißig Mal als Quelle . … [Nicholsons] Vorstellung von der Einheit des Hinduismus besagt jedoch, dass sie das Ergebnis eines relativ jungen historischen Prozesses sei; daher sei die Einheit nicht in der Kosmologie angelegt . … Ich nenne diese Sichtweise eine synthetische Einheit, eine Einheit, die durch das Zusammenfügen von Dingen erreicht wird, die eigentlich getrennt waren. Ich habe stets argumentiert, dass die Einheit des Sanatana Dharma (heute allgemein bekannt als Hinduismus) von seinen vedischen Ursprüngen an in die Tradition eingebaut war. ^{[ 1 ] : 161–162}

Eine überarbeitete Ausgabe von „Indra’s Net“ erschien 2016 bei HarperCollins India. Diese überarbeitete Ausgabe verzichtet weitgehend auf Verweise auf die Arbeiten von Andrew Nicholson und erläutert Malhotras Vorstellungen von der Einheit des Hinduismus als der Tradition seit ihren vedischen Ursprüngen innewohnend. ^{[ 1 ] : 161–162} Das überarbeitete Kapitel 8 mit Literaturverzeichnis ist online verfügbar. ^{[ 21 ]}

• Vereinigung des Hinduismus
• Breaking India
• Eindringen in das Heilige
• Anderssein
• Der Kampf um das Sanskrit

Web-Referenzen

• Offizielle Website
• Zusammenfassung bei Hinduism Today