Janamejaya ( Sanskrit : जनमेजय ) war ein Kuru- König, der während der mittleren vedischen Periode regierte . [ 1 ] Zusammen mit seinem Vater und Vorgänger Parikshit spielte er eine entscheidende Rolle bei der Festigung des Kuru-Reiches, der Sammlung vedischer Hymnen und der Entwicklung des orthodoxen Shruta- Rituals. Dadurch wurde das Kuru-Reich zum dominierenden politischen und kulturellen Zentrum Nordindiens . Er erscheint auch als Gestalt in späteren Legenden und Überlieferungen, dem Mahabharata und den Puranas .

Etymologie

Der Name Janamejaya bedeutet „Menschen-herausfordernd“ oder „von Geburt an siegreich“. [ 2 ]

In der vedischen Literatur

Der Aitareya Brāhmaṇa berichtet, dass er ein großer Eroberer war und dass sein Purohita (Familienpriester) Tura Kāvaṣeya ihn zum König weihte und sein Aśvamedha (Pferdeopfer) vollzog. Er erwähnt auch, dass er bei einem seiner Opfer nicht die Kaśyapas, sondern die Bhūtavīras als Priester einsetzte. Die Asitamr̥ga-Familie der Kaśyapas wurde später von Janamejaya wieder eingestellt. Der Śatapatha Brāhmaṇa erwähnt, dass er zusammen mit seinen Brüdern Ugrasena, Bhīmasena und Śrutasena ein Aśvamedha unter der Leitung von Indrota Daivāpa Śaunaka durchführte, um sich von Sünden zu reinigen. Beide vorherigen Brāhmaṇas geben Āsandīvat als seine Hauptstadt an . Der Gopatha Brahmana erzählt eine „absurde“ Anekdote über Janamejaya und zwei Ganter. [ 2 ] [ 3 ]

Der Pañcaviṃśa Brāhmaṇa erwähnt einen Janamejaya, der Priester bei einem Schlangenopfer war, aber Macdonell und Keith halten ihn für eine andere Person als Janamejaya, den König von Kuru. [ 4 ]

Geschichtlichkeit

Kuru und andere Königreiche der vedischen Zeit

HC Raychaudhuri datiert Parikshit , seinen Vater, ins 9. Jahrhundert v. Chr. [ 5 ] Michael Witzel gibt an, dass die Pārikṣita-Dynastie mit dem Vorkommen von Schwarzer und Roter Ware im Punjab sowie in den westlichen und südlichen Regionen Nordindiens zusammenfällt, die archäologisch auf 1180 v. Chr. datiert wird. [ 6 ]

Der Historiker H. C. Raychaudhuri merkt an, dass in den Genealogien der Epen und Puranas zwei Paare von Parikṣhits und Janamejayas vorkommen. Er ist jedoch der Ansicht, dass die Beschreibung des zweiten Janamejaya eher dem vedischen König entspricht, während die Informationen über den ersten spärlich und widersprüchlich sind. Raychaudhuri bezweifelt jedoch, ob es tatsächlich zwei verschiedene Könige gab. Er vermutet, dass es in den genealogischen Texten einen Eingriff der späten, nachvedischen Tradition gibt, die ebenfalls zwei Parikṣits, den Vater Janamejayas, nennt. Diese könnten von Genealogen erfunden worden sein, um Anachronismen in den späteren Teilen des Mahābhārata zu erklären . Es handle sich dabei um eine Vervielfältigung desselben ursprünglichen Individuums durch verschiedene Barden, dessen genaue Stellung in der Kuru-Genealogie nicht einhellig überliefert sei. [ 7 ] [ Anmerkung 1 ]

Im 20. Jahrhundert wurden vier Kupferplatteninschriften entdeckt, die angeblich während der Regierungszeit von Janamejaya ausgestellt worden waren, sich aber als Fälschungen erwiesen. [ 8 ] [ 9 ]

In der Puranischen Literatur

Janamejaya
Der Weise Vyasa und König Janamejaya
Persönliche Daten
ZugehörigkeitKurus
EhepartnerVapushtama [ 10 ]
KinderShantanika, Sankukarna
VerwandteParikṣit (Vater), Madravti (Mutter), Asvmedhadatta (Enkel)

Laut Mahabharata (I.95.85) war er der Sohn von König Parikshit und Königin Madravati . [ 11 ] Er war der Enkel des großen Kriegers Abhimanyu und der Urenkel von Arjuna , dem tapferen Kriegshelden des Mahabharata. Nach dem Tod seines Vaters bestieg er den Kuru-Thron. Seine Bedeutung liegt darin, dass er die erste Erzählung des Mahabharata hörte, die von Vaishampayana , einem Schüler Vyasas , überliefert wurde . Laut Vayu Purana und Matsya Purana gab es einen Streit zwischen ihm und Vaishampayana. Möglicherweise dankte er daraufhin ab, und sein Sohn Shatanika folgte ihm auf den Thron. [ 12 ] Auch das Devi Bhagavata Purana wurde ihm von Vyasa erzählt. [ 13 ]

Im Mahabharata

Im Mahabharata wird Janamejaya mit drei fähigen Brüdern erwähnt: Srutasena, Ugrasena und Bhimasena. [ 14 ] Die ersten Kapitel des Epos schildern verschiedene Aspekte seines Lebens, darunter seinen Sieg über Takshasila und seine Begegnung mit Nāga Takshaka . Er wollte das Geschlecht der Takshakas ausrotten, da diese für den Tod seines Vaters Parikshit verantwortlich waren.

Parikshit wurde von Takshak aus Razmnama gebissen .

König Janamejaya war für die Nacherzählung des berühmten Epos Mahabharata verantwortlich , einer Geschichte seiner Vorfahren von der Zeit Bharatas bis zum großen Kurukshetra-Krieg zwischen seinen Urgroßvätern, den Pandavas , und ihren Cousins ​​väterlicherseits, den Kauravas . Das Mahabharata berichtet, dass es Janamejaya während des Schlangenopfers ( Sarpa Satra ) vom Weisen Vaishampayana vorgetragen wurde, dem es zuvor von seinem Lehrer Vedavyasa übermittelt worden war , [ 15 ] nachdem Janamejaya Vaishampayana nach seinen Vorfahren gefragt hatte.

Sarpa Satra (Schlangenopfer)

Das Schlangenopfer von Janamejaya, das Astika zu verhindern versucht.

König Janamejaya bestieg nach dem Tod seines Vaters Parikshit den Thron von Hastinapura . Der Legende nach war Parikshit, der einzige Nachkomme des Hauses Pandu , an einem Schlangenbiss gestorben. Ein Weiser hatte ihn verflucht, so zu sterben, und der Naga-König Takshaka hatte diesen Fluch erfüllt. Janamejaya hegte einen tiefen Groll gegen die Schlangen und beschloss daher, sie gänzlich auszurotten. Er versuchte dies mit einem großen Sarpa Satra – einem Opferritual, das alle lebenden Schlangen vernichten sollte. Zu dieser Zeit kam ein gelehrter Weiser namens Astika , noch ein Junge, und griff ein. Seine Mutter Manasa war Nagmata, die Tochter des Weisen Kashyapa , und sein Vater war der Weise Jaratkaru . Janamejaya musste den Worten des weisen Astika gehorchen und den gefangenen Takshaka freilassen. Er beendete auch den Völkermord an den Nagas und jegliche Feindschaft mit ihnen (1,56). [ 16 ] Von da an lebten die Nagas und Kurus in Frieden. Das Massenopfer begann am Ufer des Flusses Arind bei Bardan, dem heutigen Parham, einer abgewandelten Form von Parikshitgarh . Ein gemauertes Becken (Stausee), das angeblich von König Janamejaya zur Markierung der Opfergrube, dem sogenannten Parikshit Kund , errichtet wurde, existiert noch heute im Distrikt Mainpuri . Es ist als Gowdvana bekannt. Nahe diesem Dorf wurde ein sehr großes und hoch gelegenes Khera (regionaler Begriff für Weiler) mit den Ruinen einer Festung und einigen Steinskulpturen gefunden. Es soll aus der Zeit von König Parikshit stammen. Einer populären lokalen Legende zufolge sind Schlangen aufgrund der positiven Wirkung dieses Opfers an diesem Ort und in seiner Umgebung noch immer harmlos.

Folge

Nachfolger von Janamejaya wurde sein Enkel Ashwamedhadatha . [ 17 ] [ 18 ]

Siehe auch

Anmerkungen

  1. ^ Auch Witzel (1995) erwähnt nur einen Parikshit und einen Janamejaya.

Referenzen

Zitate

  1. ^ Michael Witzel (1989), Auf den Spuren der vedischen Dialekte in Dialectes Dans Les literatures Indo-Aryennes ed. Caillat , Paris, 97–265.
  2. ^ a b Macdonell, Arthur Anthony; Keith, Arthur Berriedale (1912). Vedischer Index der Namen und Themen . Band I. John Murray. S. 72, 78–79 , 273–274 , 314.
  3. ^ Raychaudhuri 1923 , S. 11.
  4. ^ Macdonell, Arthur Anthony; Keith, Arthur Berriedale (1912). Vedischer Index der Namen und Themen . Band I. John Murray. S.  78–79 , 273–274 , 314.
  5. ^ Raychaudhuri 2006 , S. 29–30.
  6. ^ Michael Witzel (1989), Die vedischen Dialekte auf der Spur , S. 141
  7. ^ Raychaudhuri (1996), S. 2-19
  8. ^ Richard Salomon (1998). Indian Epigraphy: A Guide to the Study of Inscriptions in Sanskrit, Prakrit, and the Other Indo-Aryan Languages . Oxford University Press, USA. S. 167. ISBN 978-0-19-509984-3Die
  9. ^ Shankar Goyal (1996). Geschichtsschreibung des frühen Indiens: Neue Entdeckungen und Ansätze . Kusumanjali. S. 1. OCLC 34752382 . 
  10. ^ „Das Mahabharata, Buch 1: Adi Parva: Sambhava Parva: Abschnitt XCV“ . Archiviert vom Original am 16. Januar 2010.
  11. ^ Raychaudhuri 2006 , S. 15, 35n.
  12. ^ Misra, VS (2007). Alte indische Dynastien, Mumbai: Bharatiya Vidya Bhavan, ISBN 81-7276-413-8, S. 278
  13. ^ Doniger, Wendy (1993). Purāṇa Perennis . Staatliche University of New York Press. P. 37. ISBN 9780791413814Die
  14. ^ Zeitschrift des Fachbereichs Literatur der Universität Kalkutta (Fachbereich Literatur), herausgegeben von Calcutta University Press, 1923, S. 2
  15. ^ Vaidya PL und AD Pusalkar (1962, Nachdruck 2003). Das Mahabharata: Seine Geschichte und sein Charakter. In: S. Radhakrishnan (Hrsg.), Das kulturelle Erbe Indiens , Bd. II, Kolkata: The Ramakrishna Mission Institute of Culture, ISBN 81-85843-03-1, S. 60
  16. ^ „Janamejayas Sarpa Yaga (Schlangenopfer) | Mahabharata-Geschichten, Zusammenfassung und Charaktere aus Mahabharata“ . www.mahabharataonline.com . Abgerufen am 3. September 2020 .
  17. ^ Raychaudhuri 1923 .
  18. ^ Wilson, Horace H. (1868). Ausgewählte Werke: „Das“ Vishnu Purana; 4: ein System hinduistischer Mythologie und Tradition; übersetzt aus dem Sanskrit und illustriert durch Anmerkungen, die hauptsächlich anderen Puranas entnommen sind . Trübner.

Quellen