Sir Keith Vivian Thomas CH FBA FRHistS FLSW (* 2. Januar 1933) ist ein walisischer Historiker der Frühen Neuzeit, der an der Universität Oxford lehrt. Er ist vor allem als Autor der Werke „Religion and the Decline of Magic“ und „Man and the Natural World“ bekannt . Von 1986 bis 2000 war er Präsident des Corpus Christi College in Oxford .

Frühes Leben und Bildung

Thomas wurde am 2. Januar 1933 in Wick , Glamorgan , Wales, geboren. Er besuchte die Barry County Grammar School, ein staatliches Gymnasium in Barry, Vale of Glamorgan . [ 1 ] Dank des Brackenbury-Stipendiums studierte er Neuere Geschichte am Balliol College in Oxford . [ 1 ] 1955 schloss er sein Studium an der Universität Oxford mit einem Bachelor of Arts (BA) mit Auszeichnung ab; [ 1 ] gemäß der Tradition wurde sein BA später in einen Master of Arts (MA Oxon) umgewandelt. [ 1 ] [ 2 ]

Akademische Laufbahn

Er war von 1955 bis 1957 Fellow des All Souls College in Oxford und wurde anschließend zum Fellow des St John’s College gewählt . Von 1978 bis 1985 war er Dozent für Neuere Geschichte an der Universität Oxford und 1986 Professor für Neuere Geschichte. Im selben Jahr wurde er Präsident des Corpus Christi College . Im Jahr 2000 trat er mit Erreichen des gesetzlichen Alters von 67 Jahren in den Ruhestand und wurde im darauffolgenden Jahr erneut zum Fellow des All Souls College gewählt . Er war einige Zeit Prorektor der Universität und Delegierter des Universitätsverlags . Er war beratender Redakteur des Oxford Dictionary of National Biography und zusammen mit J. S. Weiner Herausgeber der Oxford Paperback University Series (OPUS), die vom Oxford University Press herausgegeben wurde . [ 3 ]

Er war von 1985 bis 1990 Mitglied des Economic and Social Research Council und von 1990 bis 1993 des Reviewing Committee on Exports of Works of Art sowie seit 1992 der Royal Commission on Historical Manuscripts. Von 1991 bis 1998 war er Kurator der National Gallery und seit 1997 Vorsitzender des Beratungsausschusses der British Library für Kunst, Geisteswissenschaften und Sozialwissenschaften.

Privatleben

Er ist mit Valerie, Lady Thomas, einer Absolventin des Somerville College , verheiratet und hat zwei Kinder.

Er ist Schirmherr von Humanists UK . [ 4 ]

Im Mai 2016 gehörte Thomas zu den 300 prominenten Historikern, darunter Simon Schama und Niall Ferguson , die einen Brief an den Guardian unterzeichneten , in dem sie die Wähler darauf hinwiesen, dass sie Großbritannien zur Bedeutungslosigkeit verdammen würden, wenn sie sich am 23. Juni für den Austritt aus der Europäischen Union entschieden . [ 5 ] [ 6 ]

Auszeichnungen

Er wurde 1970 zum Mitglied der Royal Historical Society (Vizepräsident 1980–1984) und 1979 zum Mitglied der British Academy (Präsident 1993–1997) gewählt. 1983 wurde er zum ausländischen Ehrenmitglied der American Academy of Arts and Sciences ernannt und 1993 in die Academia Europaea aufgenommen . Er ist außerdem Gründungsmitglied der Learned Society of Wales .

Er ist Ehrenmitglied des Balliol College (1984), des St John’s College (1986) und des Corpus Christi College, Oxford, sowie der Cardiff University (1995). Ihm wurden Ehrendoktorwürden der University of Kent (DLitt 1983), der University of Wales (DLitt 1987), des Williams College (LLD 1988), der University of Sheffield (LittD 1992), der University of Cambridge (LittD 1995), der University of Hull (DLitt 1995), der University of Leicester (DLitt 1996), der University of Sussex (DLitt 1996), der Oglethorpe University (LLD 1996) und der University of Warwick (DLitt 1998) verliehen.

Anlässlich des Geburtstags der Königin 1988 wurde er zum Ritter geschlagen [ 7 ] und 1991 wurde er mit dem Verdienstorden der Italienischen Republik ausgezeichnet .

In der Neujahrs-Ehrung 2020 wurde er für seine Verdienste um die Geschichtswissenschaft zum Mitglied des Ordens der Ehrengefährten (CH) ernannt . [ 8 ]

Porträts von Sir Keith Thomas hängen im Corpus Christi College, Oxford , sowie in der British Academy und der National Portrait Gallery, London. [ 9 ] [ 10 ]

Veröffentlichungen

Werke verfasst

  • „Die sozialen Ursprünge von Hobbes’ Denken“, Hobbes Studies , hrsg. von KC Brown (Oxford: Basil Blackwell, 1965), 185–236
  • „Geschichte und Anthropologie“, Vergangenheit & Gegenwart 24 (1963), 3–24
  • Religion und der Niedergang der Magie: Studien über Volksglauben im England des 16. und 17. Jahrhunderts (London: Weidenfeld and Nicolson, 1971; New York, Scribner 1971; Harmondsworth; London: Penguin, 1973; Harmondsworth: Penguin, 1978; London: Weidenfeld & Nicolson, 1997)
  • Herrschaft und Misswirtschaft in den Schulen des frühneuzeitlichen Englands (Reading: University of Reading, 1976)
  • Alter und Autorität im frühneuzeitlichen England (London: British Academy, 1976)
  • Die Wahrnehmung der Vergangenheit im frühneuzeitlichen England: Die Creighton Trust Lecture 1983, gehalten vor der Universität London am Montag, dem 21. November 1983 (London: University of London, 1983)
  • Der Mensch und die Natur: Wandelnde Einstellungen in England, 1500–1800 (London: Allen Lane, 1983; Harmondsworth: Penguin, 1984) (erste amerikanische Ausgabe veröffentlicht als Der Mensch und die Natur: Eine Geschichte der modernen Sensibilität (New York: Pantheon, 1983)).
  • Geschichte und Literatur: Die Ernest-Hughes-Gedächtnisvorlesung, gehalten am 7. März 1988 am College (Swansea: University College of Swansea, 1988)
  • „Ways of Doing Cultural History“, in Rik Sanders (Hrsg.), Balans en perspectief van de Nederlandse cultuurgeschiedenis (Amsterdam: Rodopi, 1991)
  • Der Wandel der Auffassungen von Nationalbiografien: Das Oxford DNB in ​​historischer Perspektive (Cambridge: Cambridge University Press, 2005)
  • Das Ende des Lebens: Wege zur Erfüllung im frühneuzeitlichen England (Oxford: Oxford University Press, 2009) ISBN 0-19-924723-4ISBN​ 978-0-19-924723-3[ 11 ]
  • „Der große Kampf um die Aufklärung“, The New York Review, 3. April 2014
  • Auf der Suche nach Höflichkeit: Manieren und Zivilisation im frühneuzeitlichen England (London: Yale University Press, 2018)

Bearbeitete Werke

  • Große politische Denker (Oxford: Oxford University Press, 1992)
  • Das Oxford Book of Work (Oxford: Oxford University Press, 1999)

Gemeinsam herausgegebene Werke

  • (Hrsg. mit Donald Pennington ) Puritaner und Revolutionäre: Essays zur Geschichte des 17. Jahrhunderts, präsentiert Christopher Hill (Oxford: Clarendon Press, 1978)
  • (Hrsg. mit Andrew Adonis ) Roy Jenkins: Eine Retrospektive (Oxford: Oxford University Press, 2004)

Referenzen

  1. ^ a b c d "THOMAS, Sir Keith (Vivian)" . Who's Who 2016. Oxford University Press. November 2015. Abgerufen am 21. Oktober 2016 .
  2. ^ „Sir Keith Thomas“ . All Souls College . Universität Oxford . Abgerufen am 21. Oktober 2016 .
  3. ^ OPUS (Oxford Paperback University Series) (OUP) – Liste der Buchreihen , publishinghistory.com. Abgerufen am 9. August 2018.
  4. ^ „Die angesehenen Humanisten Richard Norman und Colin Blakemore unterstützen H4BW“ . Humanists UK . Abgerufen am 25. Juni 2020 .
  5. ^ „Historiker für Großbritannien in Europa“ . Historiker für Großbritannien in Europa. Archiviert vom Original am 19. Mai 2017. Abgerufen am 17. Januar 2017 .
  6. ^ „Nebel im Ärmelkanal, Historiker isoliert“ . History Today. 18. Mai 2015. Archiviert vom Original am 30. Dezember 2016. Abgerufen am 17. Januar 2017 .
  7. ^ „Nr. 51365“ . The London Gazette (Beilage). 10. Juni 1988. S. 2.
  8. ^ „Nr. 62866“ . The London Gazette (1. Beilage). 27. Dezember 2019. S. N25.
  9. ^ „Sir Keith Thomas (geb. 1933), Präsident (1986–2000) – Art UK Art UK – Discover Artworks Sir Keith Thomas (geb. 1933), Präsident (1986–2000)“ . Art UK .
  10. ^ Art UK https://artuk.org/discover/artworks/historians-of-past-and-present-standing-eric-john-ernest-hobsbawm-rodney-howard-hilton-lawrence-stone-sir-keith-vivian-thomas-seated-john-edward-christopher-hill-sir-john-huxtable-elliott-joan-thirsk-155620
  11. ^ „Das Ende des Lebens, von Keith Thomas“ . Independent.co.uk . 13. Februar 2009.

Weiterführende Literatur

  • Barry, Jonathan. „Einleitung: Keith Thomas und das Problem der Hexerei“ in Jonathan Barry et al. (Hrsg.), Hexerei im frühneuzeitlichen Europa: Studien zu Kultur und Glauben (1996), S. 1–46.