Kleines Kreuzzeichen

Das kleine ^Kreuzzeichen ist eine Variante des Kreuzzeichens . Es ist eine liturgische Geste , die von Mitgliedern einiger christlicher Konfessionen , insbesondere des Katholizismus und des Anglikanismus, ^{ausgeführt wird} .

Diese alte Geste wird ausgeführt, indem der Daumen der rechten Hand auf Stirn, Lippen und Brust (Herz) gelegt wird. Sie wird üblicherweise vom Zelebranten und den anwesenden Gläubigen vor der Lesung des Evangeliums während der Eucharistiefeier ausgeführt .

Das kleine Kreuzzeichen wird vor der Lesung des Evangeliums in der Eucharistie gemacht, indem der Daumen der rechten Hand auf die Stirn, die Lippen und die Brust, direkt über dem Herzen, gelegt wird. ^{[ 2 ]} Im westlichen Christentum wird der horizontale Strich von links nach rechts gezogen. ^{[ 3 ]} Bevor der Zelebrant während der Eucharistie das kleine Kreuzzeichen macht, zeichnet er üblicherweise ein Kreuz mit dem Daumen auf die Bibel. ^{[ 2 ]}

Dem deutschen Theologen Klemens Richter zufolge ist das Bekreuzigen von Stirn, Lippen und Brust bei der Verkündigung des Evangeliums „einer der ältesten Bräuche im Zusammenhang mit der Eucharistiefeier“. Er datiert den Ursprung dieses Brauchs auf das 11. Jahrhundert und sieht ihn als „seit dem 12. Jahrhundert gängige Praxis“. ^{[ 4 ]} Er verweist auf Jean Beleth ( tätig 1135–1182 ), der sagte: „Ich schäme mich des Evangeliums nicht [wobei die Stirn als Ort der Scham gilt]; ich bekenne es mit meinen Lippen und meinem Herzen.“ ^{[ 4 ]} Auch der katholische Theologe Valentin Thalhofer teilt diese Ansicht und führt Sicard von Cremona (1155–1215) und Durandus von Saint-Pourçain (1275–1332/1334) als weitere Belege für die feste Etablierung dieses Brauchs im 12. Jahrhundert an. ^{[ 5 ]}

Valentin Thalhofer verweist zudem auf Sicard von Cremona und dessen Werk „Mitrale“ als Beleg für die – heute abgeschaffte – Praxis, im westlichen Christentum des Mittelalters mit Daumen, Mittel- und Zeigefinger das kleine Kreuzzeichen zu machen. ^{[ 3 ]} Diese Praxis symbolisierte die Dreifaltigkeit . ^{[ 3 ]} Dass für das kleine Kreuzzeichen stets die rechte Hand verwendet wurde, sieht Thalhofer in Pseudo-Justin bestätigt . ^{[ 6 ]}

Richter nennt zwei Deutungen des kleinen Kreuzzeichens: Er erklärt, dass mittelalterliche Kommentatoren sich auf Lukas 8,12 bezogen und das Kreuzzeichen somit als Schutz vor dem Teufel deuteten, der versucht, das Wort Gottes aus den Herzen der Gläubigen zu rauben. ^{[ 4 ]} Eine modernere Deutung stammt von Josef Andreas Jungmann (1889–1975), einem Jesuiten und Liturgiewissenschaftler: In Anlehnung an Römer 1,16 („Denn ich schäme mich des Evangeliums nicht“) wird das kleine Kreuzzeichen als mutiges Glaubensbekenntnis verstanden. ^{[ 4 ]}

Michael Johnston, ein anglikanischer Pfarrer , verbindet das Zeichen mit dem Anlegen der Tefillin und deutet an, dass das Wort Gottes in demjenigen Wohnung nimmt, der das Zeichen macht. Weiterhin verbindet er es mit dem Gebet, dass Gott „in meinem Sinn, auf meinen Lippen und in meinem Herzen“ sein möge. ^{[ 7 ]} Der anglikanische Theologe Claude Beaufort Moss (1888–1964) sieht das kleine Zeichen als „alte Praxis, die unsere Zugehörigkeit zu Christus symbolisiert“. ^{[ 8 ]} Valentin Thalhofer bietet eine Interpretation an, die das kleine Zeichen mit der Trinität verknüpft: Gottvater wird durch das Zeichen auf der Stirn angerufen, Jesus durch das Zeichen auf den Lippen und der Heilige Geist durch das Zeichen auf der Brust (dem Herzen). ^{[ 9 ]}

Das kleine Kreuzzeichen wird im Katholizismus verwendet . Das Römische Messbuch , das wichtigste liturgische Buch des römischen Ritus für die Feier der Messe , erklärt in seiner allgemeinen Anweisung, dass das kleine Kreuzzeichen vor der Evangeliumslesung gemacht werden soll:

134. Am Ambo öffnet der Priester das Buch und spricht mit gefalteten Händen: „ Der Herr sei mit euch“ , worauf die Gemeinde antwortet: „ Und mit deinem Geiste.“ Dann spricht er: „Lesung aus dem heiligen Evangelium“ , wobei er mit dem Daumen das Kreuzzeichen auf das Buch und auf Stirn, Mund und Brust macht, was alle anderen ebenfalls tun. Die Gemeinde ruft: „ Ehre sei dir, o Herr!“ Der Priester beweihräuchert das Buch, sofern Weihrauch verwendet wird (vgl. Nr. 276–277). Dann verkündet er das Evangelium und spricht am Ende die Akklamation: „ Das Evangelium des Herrn!“, worauf alle antworten: „ Gelobt seist du, Herr Jesus Christus!“ Der Priester küsst das Buch und spricht leise die Formel: „ Per evangelica dicta“ (Durch die Worte des Evangeliums).

Im Anglikanismus wird vor der Lesung des Evangeliums ebenfalls das kleine Kreuzzeichen verwendet. Obwohl es in der Episkopalkirche , einer anglikanischen Denomination in den Vereinigten Staaten, weit verbreitet ist, beruht das Bekreuzigen dort lediglich auf Brauchtum und persönlicher Frömmigkeit und ist – wie alle Kreuzzeichen in der Episkopalkirche – im Book of Common Prayer von 1979 nicht liturgisch vorgeschrieben . ^{[ 10 ]}

• Johnston, Michael (1998). Engaging the Word . Cowley Publications. ISBN 9781461624080Die
• Moss, Claude Beaufort (1959). Antworte mir das . Longmans, Green & Co.
• Richter, Klemens (1990). „Das ‚kleine‘ Kreuzzeichen“. Die Bedeutung der sakramentalen Symbole: Antworten auf die Fragen von heute . Übersetzt von Linda M. Maloney. Liturgical Press. S.  132–134 . ISBN 9780814618820Die
• Slocum, Robert Boak; Armentrout, Don S. (Hrsg.) (2000). Ein anglikanisches Wörterbuch der Kirche . Church Publishing. ISBN 9780898697018Die
• Thalhofer, Valentin (1883). Handbuch der katholischen Liturgik (auf Deutsch). Bd. I. Freiburg im Breisgau: Herder.

• Zeidan, Adam. „Das Kreuzzeichen“ . Encyclopædia Britannica .