Margarete , im Westen als Margarete von Antiochia und im Osten als Heilige Marina die Große Märtyrerin ( Altgriechisch : Ἁγία Μαρίνα ) bekannt, wird im westlichen Christentum am 20. Juli , in der orthodoxen Kirche am 30. Juli ( nach dem julianischen Kalender ) und in der koptisch-orthodoxen Kirche am 23. Epip und Hathor als Heilige verehrt . Die junge Margarete soll im 4. Jahrhundert gefoltert und enthauptet worden sein, weil sie sich weigerte, dem Christentum abzuschwören und einem römischen Beamten ihre Jungfräulichkeit zu geben. Sie soll denen, die ihre Lebensgeschichte schrieben oder lasen oder ihre Fürsprache anriefen , mächtige Ablässe versprochen haben ; dies trug zweifellos zur Verbreitung ihrer Anhängerschaft bei. [ 2 ] Margarete gehört in der römisch-katholischen Tradition zu den Vierzehn Nothelfern .

Hagiographie

Das wundersame Hervorkommen der heiligen Margareta aus dem Bauch des Drachen, wie es in den Grandes Heures der Anna von der Bretagne (1503–1508) dargestellt ist.

Laut einem Martyrologium des Rabanus Maurus aus dem 9. Jahrhundert erlitt Margarete um 304 n. Chr. während der diokletianischen Verfolgung in Antiochia in Pisidien (heutige Türkei) den Märtyrertod. Sie war die Tochter eines heidnischen Priesters namens Aedesius. Da ihre Mutter kurz nach ihrer Geburt starb, wurde Margarete von einer Christin fünf bis sechs Leguas (24 bis 29 km) von Antiochia entfernt gestillt. Nachdem sie zum Christentum konvertiert war und ihre Jungfräulichkeit Gott geweiht hatte, wurde Margarete von ihrem Vater verstoßen, von ihrer Amme adoptiert und lebte fortan mit ihrer Pflegemutter auf dem Land, wo sie Schafe hütete. [ 3 ] [ 4 ]

Olybrius, Statthalter der römischen Ostdiözese , hielt um ihre Hand an und forderte von ihr, dem Christentum abzuschwören . Nach ihrer Weigerung wurde sie grausam gefoltert, wobei sich angeblich verschiedene Wunder ereigneten. Unter anderem soll sie von Satan in Gestalt eines Drachen verschlungen worden sein , aus dem sie jedoch lebend entkam, da das Kreuz, das sie trug, die Eingeweide des Drachen reizte. Schließlich wurde sie enthauptet.

Geschichtlichkeit

Laut der Encyclopædia Britannica gilt die Geschichte von Margarete „allgemein als fiktiv“. [ 5 ] [ 6 ] Die Catholic Encyclopedia gibt an, dass „selbst das Jahrhundert, dem sie angehörte, ungewiss ist“. [ 7 ]

Zweifel an ihrer Geschichte sind nicht neu: Bereits im Mittelalter hielt der Hagiograph Jacobus de Voragine (Autor der bekannten Legenda aurea ) ihre Martyrologie für zu fantastisch und bemerkte, dass der Teil, in dem sie vom Drachen gefressen wird, als Legende zu betrachten sei. [ 8 ]

Verehrung

Die griechische Marina stammte aus Antiochia in Pisidien (im Gegensatz zu Antiochia in Syrien ), doch diese Unterscheidung ging im Westen verloren. Von Osten her verbreitete sich ihre Verehrung im 11. Jahrhundert während der Kreuzzüge nach England, Frankreich und Deutschland .

Im Jahr 1222 nahm das Konzil von Oxford sie in die Liste der Gedenktage auf, wodurch ihr Kult große Popularität erlangte. Zahlreiche Versionen der Geschichte wurden im England des 13. Jahrhunderts in anglonormannischer (darunter eine Nicholas Bozon zugeschriebene ), englischer und lateinischer Sprache erzählt. [ 9 ] Mehr als 250 Kirchen in England sind ihr geweiht, die bekannteste davon ist St. Margaret’s in Westminster , die Pfarrkirche [ 10 ] des britischen Parlaments in London . [ 4 ] Auch in Bridgeport, Connecticut , gibt es einen Schrein der Heiligen Margarete .

Festtag

Sie wird von der katholischen Kirche als Heilige verehrt und ist im Römischen Martyrologium für den 20. Juli als solche aufgeführt. [ 11 ] Vom 12. bis zum 20. Jahrhundert gehörte sie auch zu den Heiligen, deren Gedenken überall dort galt, wo der römische Ritus gefeiert wurde, [ 12 ] wurde aber dann zusammen mit anderen europäischen Heiligen durch das Apostolische Schreiben Mysterii Paschalis aus dem allgemeinen Kalender gestrichen . [ 13 ]

Die orthodoxe Kirche kennt Margarete als die heilige Marina und feiert ihren Gedenktag am 30. Juli. In der anglikanischen Kirche wird Margarete mit einem Gedenktag am 20. Juli geehrt . [ 14 ]

Jedes Jahr am 23. Epip begeht die koptisch-orthodoxe Kirche ihren Märtyrertod, und am 23. Hathor wird die Weihe einer Kirche nach ihr gefeiert. Die Marienkirche in Kairo beherbergt eine Reliquie , die als Margaretas rechte Hand gilt. Sie wurde nach der Zerstörung der Engel-Michael-Kirche (heute Haret Al Gawayna) im 13. Jahrhundert n. Chr. dorthin überführt.

Im Jahr 2022 wurde Margarete offiziell in den liturgischen Kalender der Episkopalkirche aufgenommen ; ihr Gedenktag ist der 24. November, den sie mit Katharina von Alexandrien und Barbara von Nikomedia teilt. [ 15 ]

Schirmherrschaft

Margarete von Antiochia ist eine Schutzpatronin von Schwangeren, Dienstmädchen, Nierenkranken und gegen dämonische Befälle.

Ikonographie

In der Kunst wird sie oft als Hirtin dargestellt oder wie sie vor einem Drachen flieht oder auf ihm steht. Während die westliche Ikonographie typischerweise die heilige Margareta zeigt, wie sie aus dem Drachen hervortritt, konzentriert sich die östliche byzantinische Ikonographie eher auf ihren Kampf mit dem Dämon in ihrer Zelle und zeigt sie, wie sie ihn an den Haaren packt und mit einem Kupferhammer auf sein Gesicht einschlägt. [ 16 ]

  • Die heilige Margarete besiegt den Drachen, mittelalterliches Buntglasfenster in Rubin-, Saphir- und Smaragdtönen
    Kathedrale von Chartres, St. Margareta von Antiochia (12.-13. Jh.).
  • Die heilige Margareta von Antiochia, bekleidet mit einem Schleier und einem langen Kleid, steht auf einem zermalmten Drachen und hält ein Buch empor.
    Heilige Margareta von Antiochia, Kalkstein mit Farbe und Vergoldung, Burgos (ca. 1275–1325)
  • Die heilige Margareta von Antiochia zerrt einen schwarzen Dämon an den Haaren hinter sich her und hält einen Hammer erhoben, um ihn zu schlagen. Sie trägt ein langes rotes Kleid und ein rotes Kopftuch.
    Barna da Siena , Die mystische Vermählung der heiligen Katharina (1340)
  • Die heilige Margareta reitet auf einem gehörnten Drachen, der ein Stück ihres blauen Kleides zwischen seinen Zähnen hält. Ein rosafarbenes Gewand um ihre Schultern geschlungen, faltet sie die Hände zum Gebet und blickt zu Gott auf, der in einem blauen Kreis steht und ihr goldenen Atem zuhaucht.
    Vie de Sainte Marguerite (1460-1499)
  • Die heilige Margareta von Antiochia, deren welliges Haar von einem juwelenbesetzten Reif gehalten wird, trägt ein Kleid und einen Umhang und steht auf einem geflügelten Drachen, den sie besiegt hat.
    Die heilige Margareta und der Drache, Alabaster mit Spuren von Vergoldung, Toulouse (um 1475)
  • Die heilige Margareta von Antiochia, die ein schwarz eingebundenes Buch und ein goldenes Kreuz hält, ein prächtiges schwarzes Kleid und einen prächtigen roten Umhang trägt, steht auf einem glasäugigen Drachen, den sie zerquetscht hat.
    Hugo van der Goes , Der Portinari-Altar, Hl. Maria Magdalena und Hl. Margareta mit Maria Baroncelli und Tochter Margherita Portinari (Detail), (1475)
  • Die heilige Margareta von Antiochia, die einen Märtyrerpalmenzweig trägt, ist in ein türkisfarbenes Kleid und einen rostfarbenen Umhang gehüllt. Zu ihren Füßen liegt ein geflügelter Drache, den sie besiegt hat; sein Maul ist zu einem Schrei der Qual erstarrt.
    Raffael , Die heilige Margareta und der Drache (1518)
  • Die heilige Margareta von Antiochia, die einen mit Pelz gefütterten, goldfarbenen Umhang trägt, der mit weißen Blumen bedeckt ist, betet das Christuskind an, das ihr Gewand berührt.
    Parmigianino , Madonna mit Kind und den Heiligen Margareta, Hieronymus, Petronius und Michael (Detail der Heiligen Margareta von Antiochia) (1529)
  • Die heilige Margareta von Antiochia, barfuß und ein Kreuz haltend, blickt auf den alligatorähnlichen Kopf des Drachen hinab, den sie besiegt hat.
    Tizian , Die heilige Margarete und der Drache (1559)
  • Die heilige Margareta von Antiochia hält einen Märtyrerpalmenzweig empor und hebt die Hand zum Himmel, während der Drache unter ihr schreit.
    Tizian , Die heilige Margarete und der Drache (1565)
  • Die heilige Margareta von Antiochia, die ein Gebetbuch und einen Hirtenstab hält, eine Satteltasche trägt und über ihrem purpurroten, weißen und indigofarbenen Kleid eine Lammfelljacke bekleidet, steht vor einem Drachen mit Klauen und einem geringelten Schwanz, der seine Zähne fletscht.
    Francisco de Zurbarán , Heilige Margarete als Hirtin (1631)
Die heilige Margareta von Antiochia, Kalkstein mit Bemalung und Vergoldung, Burgos (ca. 1275–1325). ( Metropolitan Museum of Art )
Reliquienbüste der heiligen Margareta von Antiochia . Zugeschrieben an Nikolaus Gerhaert (tätig in Deutschland, 1462–73).
Die heilige Margareta von Antiochia in der Legenda aurea (1497).
Die heilige Margareta von Antiochia von Peter Candid (zweite Hälfte des 16. Jahrhunderts).
Die heilige Margareta erregt die Aufmerksamkeit des römischen Präfekten , von Jean Fouquet (nach einer illuminierten Handschrift ). (1452–60)
Hl. Margareta die Jungfrau, Kloster Novacella , Neustift, Südtirol, Italien. (18. Jh.)
Heilige Margarete als Fresko, Kirche von Sulsted .
Margarets Folter auf einem Fresko in der Basilika Santo Stefano al Monte Celio , Rom, Italien.
Margareta die Jungfrau im Wappen von Vehmaa .
Barna da Siena. Die mystische Vermählung der heiligen Katharina. Boston MFA. Dieses byzantinisch inspirierte sienesische Gemälde aus der Mitte des 14. Jahrhunderts zeigt die heilige Margareta im Kampf mit einem Dämon mit einem Hammer im unteren linken Bildfeld. (1340)

Siehe auch

Referenzen

Zitate

  1. ^ Buch des gemeinsamen Gebets
  2. ^ „Margaret von Antiochia“. The Oxford Dictionary of Saints . David Hugh Farmer. Oxford University Press, 2003. Oxford Reference Online . Oxford University Press. Abgerufen am 16. Juni 2007.
  3. ^ MacRory, Joseph. „St. Margaret.“ The Catholic Encyclopedia , Bd. 9. New York: Robert Appleton Company, 1910. Abgerufen am 1. März 2013.
  4. Dieser Artikel enthält Text aus einer gemeinfreien Publikation :  Delehaye, Hippolyte (1911). " Margaret, St ". Encyclopædia Britannica . Band 17 (11. Aufl.). S. 700 .
  5. ^ Delehaye, Hippolyte (1911). "Margaret, St" . Encyclopædia Britannica . 17 : 700.
  6. ^ „Heilige Margarete von Antiochia“ . Encyclopædia Britannica .
  7. ^ MacRory, Joseph (1910). „St. Margaret“ . Katholische Enzyklopädie . 9 .
  8. ^ de Voragine, Jacobus (1993). Die Legenda aurea: Lesungen über die Heiligen . Band 1. Übersetzt von William Granger Ryan. Princeton UP. S.  368–70 .
  9. ^ Jones, Timothy (1994). „Geoffrey von Monmouth, „Fouke le Fitz Waryn“ und die nationale Mythologie“. Studies in Philology . 91 (3): 233–249 . JSTOR 4174487 . 
  10. ^ Westminster Abbey. „St. Margaret’s, Westminster Parish details“ . Archiviert vom Original am 5. März 2008. Abgerufen am 3. Mai 2008 .
  11. ^ Martyrologium Romanum (Libreria Editrice Vaticana, 2001 ISBN 88-209-7210-7)
  12. ^ Siehe Allgemeiner Römischer Kalender von 1954
  13. ^ Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana, 1969), p. 130
  14. ^ „Der Kalender“ . Die Kirche von England . Abgerufen am 27. März 2021 .
  15. ^ „General Convention Virtual Binder“ . www.vbinder.net . Archiviert vom Original am 13. September 2022. Abgerufen am 22. Juli 2022 .
  16. ^ Siehe: Lois Drewer, „Margaret von Antiochia, die Dämonentöterin, Ost und West: Die Ikonographie der Predella der Bostoner Mystischen Hochzeit der Heiligen Katharina“, Gesta, 32:1 (1993): S. 11-20.

Quellen

  • Acta Sanctorum , Juli, Vers 24–45
  • Bibliotheca hagiographica . La/ma (Brüssel, 1899), Nr. 5303–53r3
  • Frances Arnold-Forster, Studies in Church Dedications (London, 1899), i. 131–133 und iii. 19.