Max Wertheimer ( österreichisch-deutsch: [ˈvɛrthaɪ̯mɐ] ; 15. April 1880 – 12. Oktober 1943) war ein Psychologe und einer der drei Begründer der Gestaltpsychologie , zusammen mit Kurt Koffka und Wolfgang Köhler . Er ist bekannt für sein Buch „Produktives Denken“ und die Konzeption des Phi-Phänomens im Rahmen seiner Arbeit in der Gestaltpsychologie.

Wertheimer interessierte sich für Psychologie und studierte bei Carl Stumpf an der Universität Berlin . [ 1 ] Anschließend promovierte er 1904 bei Oswald Külpe an der Universität Würzburg [ 1 ] und begann danach seine akademische Laufbahn als Dozent am Institut für Sozialforschung der Universität Frankfurt . Für kurze Zeit verließ er Frankfurt, um am Psychologischen Institut Berlin zu arbeiten, kehrte aber 1929 als ordentlicher Professor zurück.

Wertheimer wurde schließlich Dozent an der New School in New York, eine Position, die er bis zu seinem Tod innehatte. Einer von Wertheimers Postdoktoranden war der amerikanische Psychologe Abraham Maslow, der Wertheimer sehr bewunderte. [ 2 ]

Frühes Leben (1880–1903)

Max Wertheimer wurde am 15. April 1880 in Prag , damals Teil Österreich-Ungarns , geboren . Er war der zweite Sohn von Wilhelm und Rosa Wertheimer und hatte einen Bruder namens Walter. [ 3 ] Wilhelm Wertheimer war Pädagoge und Finanzier. Rosa Wilhelm, geborene Rosa Zwicker, genoss eine umfassende klassische Bildung. [ 4 ] Die Familie Wertheimer engagierte sich in der jüdischen Gemeinde, in der sie lebte. [ 5 ] Im Hause Wertheimer herrschte ein sehr intellektuelles Klima, daher wurde Max von beiden Eltern gebildet. Er beteiligte sich zu Hause an politischen und bildungspolitischen Diskussionen und nahm Klavier- und Geigenunterricht. Nachdem er eines der Bücher von Baruch Spinoza geschenkt bekommen hatte, entwickelte er ein Interesse an Philosophie. Er empfand eine gemeinsame Kultur und viele Gemeinsamkeiten mit Spinoza.

Wertheimer begann seine formale Ausbildung im Alter von fünf Jahren an einer privaten Grundschule des Piaristenordens der römisch-katholischen Kirche. Es war damals in Mitteleuropa nicht ungewöhnlich, dass jüdische Kinder eine katholische Ausbildung erhielten. Mit zehn Jahren schloss er das Piaristen-Gymnasium ab und wechselte an das Königlich-Kaiserliche Deutsche Gymnasium, wo er einen Abschluss erwerben konnte, der ihn zum Universitätsstudium berechtigen würde. [ 6 ] Aufgrund des vielfältigen Studienangebots der Universität begann er über seine Zukunft nachzudenken und entdeckte seine tiefe Faszination für die Philosophie. Zunächst studierte er Rechtswissenschaften an der Karls-Universität , wo er sich auch mit Philosophie und anderen Bereichen wie Musik, Physiologie und Psychologie beschäftigte. Nach einem Jahr brach Max sein Studium ab und wechselte an die Universität Berlin, wo er Philosophie studierte. [ 7 ] In Berlin konnte Max mit Persönlichkeiten wie Carl Stumpf , Friedrich Schumann, Georg Elias Müller und Erich von Hornbostel zusammenarbeiten . Später, im Jahr 1903, promovierte er an der Universität Würzburg . Dort schloss er seine Forschungen zum Lügendetektor ab. [ 8 ]

Zeit in Frankfurt und Berlin (1910–1933)

Max Wertheimer begann seine akademische Laufbahn am Psychologischen Institut in Frankfurt, der späteren Universität Frankfurt . Von 1910 bis 1916 arbeitete er dort und führte bahnbrechende Experimente zur Bewegungswahrnehmung und zum Phi-Phänomen durch. Wertheimer begründete seine Gestalttheorie bereits vor dem Ersten Weltkrieg und veröffentlichte seine Forschungsergebnisse zur Wahrnehmung 1912 in „Experimentelle Studien zur Bewegungswahrnehmung“. Während des Ersten Weltkriegs war Wertheimer Forschungspsychologe bei der Preußischen Artillerie-Testkommission, deren Zentrum sich im Bayerischen Viertel Berlins, unweit von Albert Einsteins Haus, befand. [ 9 ] Wertheimers Freundschaft mit Einstein begann in dieser Zeit; bei seinen Besuchen versuchte er, die gestaltähnlichen Prozesse zu verstehen, die Einstein zur Entwicklung der Relativitätstheorie genutzt hatte . [ 10 ] In den Kriegsjahren freundete sich Wertheimer auch mit dem Physiker Max Born an . [ 9 ] Nach dem Krieg verbündete sich Wertheimer mit Born und Einstein, um die Freilassung des Rektors und einiger Professoren der Berliner Universität auszuhandeln, die von Studenten und Soldaten festgehalten wurden, welche sozialistische Forderungen an die Universität stellten. [ 9 ]

Nach dem Krieg entwickelte er seine Gestalttheorie in Zusammenarbeit mit Wolfgang Köhler , Kurt Koffka und anderen während der Weimarer Republik weiter. Von 1916 bis 1929 arbeitete er am Psychologischen Institut in Berlin . An der Universität Berlin hielt er Vorlesungen und setzte seine Forschungen zur Wahrnehmung und Gestalt fort . 1923 heiratete Wertheimer während seiner Lehrtätigkeit in Berlin Anna Caro (genannt Anni), die Tochter eines Arztes. Das Paar hatte vier Kinder: Rudolf (gestorben im Säuglingsalter 1924), Valentin (1925–1978), Michael (1927–2022) und Lise (geb. 1928, Lisbeth Rosa). 1929 kehrte er als ordentlicher Professor nach Frankfurt zurück, wo er bis 1933 lehrte. [ 11 ]

Zeit nach der Ausreise aus Deutschland (1933–1943)

1933 veranlasste der Regierungswechsel in Deutschland Max Wertheimer zur Auswanderung. Angesichts der Äußerungen Adolf Hitlers sah er sich aufgrund seiner jüdischen Herkunft in Gefahr. Die Familie Wertheimer schloss sich anderen deutschen Emigranten an und wanderte in die Vereinigten Staaten aus. [ 12 ] Die Auswanderung der Wertheimers wurde über das US-Konsulat in Prag organisiert, und er, seine Frau und ihre Kinder erreichten am 13. September 1933 den New Yorker Hafen. Die Familie erhielt die US-amerikanische Staatsbürgerschaft; daher wird Max Wertheimer als deutsch-amerikanischer Psychologe bezeichnet. [ 13 ] Im Zuge seines Umzugs nach Amerika nahm Wertheimer im Alter von 53 Jahren eine Stelle an der New School for Social Research in New York City an. [ 14 ] Die New School war erst 14 Jahre zuvor gegründet worden, als er die Möglichkeit erhielt, dort zu lehren. Er blieb das letzte Jahrzehnt seines Lebens an der New School. [ 14 ] Von 1934 bis 1940 verfasste Wertheimer vier bedeutende Aufsätze, philosophische Essays zu den Themen Wahrheit, Ethik, Demokratie und Freiheit, die alle auf Gestaltvorstellungen des Ganzen und seiner Teile sowie der Bedeutung der Betrachtung der „Gesamtsituation“ basieren.

In Amerika hielt er Kontakt zu seinen europäischen Kollegen, von denen viele ebenfalls nach Amerika emigriert waren. Kurt Koffka lehrte am Smith College , Wolfgang Köhler am Swarthmore College und Kurt Lewin an der Cornell University und der University of Iowa . Obwohl sich sein Gesundheitszustand verschlechterte, arbeitete Wertheimer weiter an seiner Forschung zur Problemlösung, die er lieber als „produktives Denken“ bezeichnete. Max und Anna Wertheimer ließen sich 1942 scheiden. Ende September 1943 vollendete er sein einziges Buch, „ Produktives Denken “. Nur drei Wochen nach dessen Fertigstellung starb er in seinem Haus in New Rochelle , New York, an einem Herzinfarkt . [ 12 ] Wertheimer ist auf dem Beechwoods Cemetery , ebenfalls in New Rochelle , beigesetzt . Er war der Vater von Michael Wertheimer , der ebenfalls Psychologe war. [ 12 ]

Phi-Phänomen

Max Wertheimer legte 1910 mit seinen Experimenten zum Phi-Phänomen den Grundstein für die Gestaltpsychologie . Er veröffentlichte diese Experimente in einer Arbeit mit dem Titel „Experimentelle Studien zur Wahrnehmung von Bewegung“ [ 14 ] . Das Phi-Phänomen beschreibt die scheinbare Bewegung, die durch wechselnde Lichtpositionen hervorgerufen wird. Wertheimer veranschaulichte dieses Phänomen mit einem von ihm entwickelten Apparat, der zwei separate, an unterschiedlichen Positionen angebrachte Lichter nutzte. Obwohl die Lichter stationär waren, führte das Aufblitzen der Lichter in aufeinanderfolgenden Zeitabständen dazu, dass die Netzhaut die Bewegung wahrnahm. Wertheimer arbeitete mit seinen Kollegen Koffka und Köhler zusammen, um Daten zu sammeln, die schließlich zur Gründung der Gestaltpsychologie führten. Ihre Erkenntnisse zeigten zudem, dass die Qualität des Ganzen nicht die Summe seiner Teile ist. Die Erklärung für das Phi-Phänomen lautete, dass Bewegung wahrgenommen wird, weil sich das Auge selbst als Reaktion auf die aufeinanderfolgenden Lichtblitze bewegt [ 15 ] . Die vom Betrachter wahrgenommene Bewegung basiert auf der Rückmeldung des sich bewegenden Auges. [ 14 ] Die Forscher argumentierten, dass die menschliche Wahrnehmung anfällig für solche Illusionen sei, und vermuteten, dass es sinnvoller sei, zeitlich nahe beieinander liegende Ereignisse miteinander zu verbinden, als sie künstlich zu trennen. [ 16 ]

Produktives Denken

As a Gestalt theorist, Max Wertheimer was interested in perception, but additionally interested in thought. These ideas formed the basis of his posthumously published book, Productive Thinking (1945).[14] Wertheimer was interested in making a distinction between reproductive thinking and productive thinking. Reproductive thinking is associated with repetition, conditioning, habits or familiar intellectual territory. Productive thinking is the product of new ideas and breakthroughs.[14] Productive thinking is insight-based reasoning. Wertheimer argued that only insightful reasoning could bring true understanding of conceptual problems and relationships. Wertheimer encouraged training in traditional logic. He believed traditional logic stimulated thinking. However, he believed that logic alone did not give rise to productive thinking. He believed creativity was also crucial to engage in productive thinking. In Productive Thinking, similar to his lectures, Wertheimer used concrete examples to illustrate his principles. Wertheimer used these illustrations to demonstrate the transition from S1, a state where nothing really seems to make sense, to S2, where everything seems clear and the concept grasped. He points out in "Productive Thinking" that solving a problem by blind obedience to rules prevents real understanding of the problems.[17] He believes that this blind obedience forestalls a person from uncovering the solution.[14] Max Wertheimer's ideas of productive thinking are of continuing relevance in modern ideas of schemas, plans, and knowledge structures today.[18]

Gestalt theory

Wertheimer entwickelte seine Gestalttheorie 1910 während einer Zugfahrt von Wien in den Urlaub ins Rheinland. [ 19 ] Gestalt lässt sich, in der sinngemäßesten englischen Definition, mit Konfiguration, Form, Ganzheit, Struktur und Muster übersetzen. [ 14 ] Laut Gestaltpsychologie ist Wahrnehmung ein Ganzes. In diesem Sinne kann die Wahrnehmung das Sehen und die anderen Sinne prägen. Die Theorie besagt außerdem, dass das Ganze nicht nur größer als seine Bestandteile, sondern auch von ihnen verschieden ist [ 19 ] – eine Idee, die zuerst von Aristoteles entwickelt wurde . Um 1920 ergänzte Wertheimer die Theorie um die Annahme, dass die Eigenschaften der einzelnen Teile den Strukturgesetzen des Ganzen unterliegen. [ 20 ] Spätere Versuche, solche Gesetze zu entdecken, blieben weitgehend erfolglos. [ 20 ] Wertheimers Arbeit zur Gestaltpsychologie mit seinen Kollegen an der New School wurde als Gegenpol und Alternative zum behavioristischen Ansatz in der Psychologie betrachtet.

Wertheimer begründete die kognitive Schule der Psychologie. Seine Ideen stellten auch den Strukturalismus und den Atomismus in Frage , da er und andere Gestaltpsychologen sich mehr mit dem Ganzen als mit kleinen Strukturen oder Fragmenten eines Objekts befassten.

Vier wichtige Abhandlungen aus den Jahren 1934 bis 1940

Nach seiner Abreise aus Deutschland beschäftigte sich Wertheimer intensiv mit den Dilemmata seiner Zeit. Er verfasste vier bedeutende Schriften zu Werten, die seiner Ansicht nach bedroht waren: Wahrheit, Ethik, Demokratie und Freiheit. 1934 veröffentlichte Wertheimer „Über die Wahrheit“, in der er zwischen Wahrheit (T), die im Kontext ihrer Gesamtheit verstanden wird, und stückweiser Wahrheit (t) unterschied: „Eine Sache kann im stückweisen Sinne wahr und als Teil des Ganzen falsch, ja sogar eine Lüge sein.“ [ 21 ] Er glaubte an die Bedeutung des „Willens zur Wahrheit“ und die Notwendigkeit, die „Gesamtsituation“ zu betrachten, um gerecht zu leben. [ 21 ]

1935 verfasste er „Einige Probleme der Ethiktheorie“. Wertheimer war der Ansicht, dass schlechte Ethik in erster Linie eine Krankheit der Logik sei, ein Ergebnis bruchstückhaften Denkens, und weniger Ausdruck eines inneren destruktiven Triebs. [ 9 ] Die dritte Abhandlung, „Über den Begriff der Demokratie“, erschien 1937.

1940 wurde die vierte dieser Schriften veröffentlicht, diesmal zum Thema Freiheit, mit dem Titel „Eine Geschichte von drei Tagen“. [ 22 ] Sie erschien in „Freiheit: Ihre Bedeutung“ , einer Sammlung von Werken zahlreicher bedeutender Denker zum Thema Freiheit. Als Synthese der Ideen aus den ersten drei Schriften ist sie im Stil einer autobiografischen Parabel verfasst, ähnlich den Erzählungen in einem Pilgerbericht. [ 22 ] Sie stellt Wertheimers „letztes Bekenntnis zum Glauben an die Kraft der Gestalt, an den Willen zu Wahrheit und Gerechtigkeit, die Welt in ein post-Hitler-Zeitalter der Freiheit zu führen“. [ 9 ]

Veröffentlichungen

  • M. Wertheimer (1912). „ Experimentelle Studien über das Sehen von Bewegung“ (PDF) . Zeitschrift für Psychologie . 61 (1): 161–265 .
  • Wertheimer, M. (1922). Untersuchungen zur Lehre von der Gestalt, I: Prinzipielle Bemerkungen. Psychologische Forschung , 1, 47–58.
  • Wertheimer, M. (1923). Untersuchungen zur Lehre von der Gestalt, II . [Untersuchungen zur Gestalttheorie: II. Organisationsgesetze in Wahrnehmungsformen. Psychologische Forschung, 4, 301–350.
  • Wertheimer, M. (1934). „ Über die Wahrheit “. Social Research . The Johns Hopkins University Press. 1 (2): 135–146.
  • Wertheimer, M. (1935). „ Einige Probleme der Ethiktheorie .“ Social Research. 2 (3)
  • Wertheimer, M. (1937). „ Über den Begriff der Demokratie “ in M. Ascoli & F. Lehmann (Hrsg.), Politische und wirtschaftliche Demokratie. W. W. Norton and Company.
  • Wertheimer, M. (1938a). „Die allgemeine theoretische Situation“. In: W. D. Ellis (Hrsg.), Ein Quellenbuch der Gestaltpsychologie (S. 12–16). London, England: Routledge & Kegan Paul. (Originalausgabe 1922)
  • Wertheimer, M. (1938b). „Gestalttheorie“. In: W. D. Ellis (Hrsg.), Ein Quellenbuch der Gestaltpsychologie (S. 1–11). London, England: Routledge & Kegan Paul. (Originalausgabe 1924)
  • Wertheimer, M. (1938c). Organisationsgesetze in Wahrnehmungsformen. In: W. D. Ellis (Hrsg.), Ein Quellenbuch der Gestaltpsychologie (S. 71–94). London, England: Routledge & Kegan Paul. (Originalausgabe 1923)
  • Wertheimer, M. (1940). „ Eine Geschichte von drei Tagen “ in RN Anshen (Hrsg.), Freiheit: Ihre Bedeutung . Harcourt, Brace and Company, Inc.
  • Wertheimer, M. (1945). Produktives Denken . New York, NY: Harper.
  • Wertheimer, M. (1959). Produktives Denken . 2. Aufl., New York, NY: Harper

Siehe auch

Referenzen

  1. ^ a b Hothersall, D. (2003)
  2. ^ Maslow, Abraham (1973). Die Grenzen der menschlichen Natur . Pelican. S. 43. ISBN 0140216456Die
  3. ^ King, BD, Wertheimer, M. (2005), S. 20
  4. ^ King, BD, Wertheimer, M. (2005), S. 17–18
  5. ^ King, BD, Wertheimer, M. (2005), S. 21
  6. ^ King, BD, Wertheimer, M. (2005), S. 23
  7. ^ King, BD, Wertheimer, M. (2005), S. 24–25
  8. ^ Sillis, DL; Merton RK (1968). "Max Wertheimer". Internationale Enzyklopädie der Sozialwissenschaften : 522–527 .
  9. ^ a b c d e Harrington, Anne (1996). „Vier: Die Verzauberung der Gestalt“. Wiederverzauberte Wissenschaft . Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 9780691050508Die
  10. ^ Wertheimer, Max (1959). Produktives Denken . Harper.
  11. ^ King, BD, Viney, W., Douglas Woody, W. (1993), S. 351–352
  12. ^ a b c King, BD, Wertheimer, M. (2005)
  13. ^ Michael Wertheimer, Eine kurze Geschichte der Psychologie . 4. Aufl. Fort Worth, TX: Harcourt Brace, 2000
  14. ^ a b c d e f g h King, BD, Viney, W., Douglas Woody, W. (1993). Eine Geschichte der Psychologie (4): 356–358.
  15. ^ King, D. Brett; Woody, William Douglas; Viney, Wayne (2015). Geschichte der Psychologie: Ideen und Kontext . Oxon: Routledge. S. 374. ISBN 9780205963041Die
  16. ^ Weber, Ann; Johnson, Joseph (2011). Einführung in die Psychologie . New York: Harper Collins. S. 6. ISBN 9780060881528Die
  17. ^ Wertheimer, M. (1996). Eine zeitgenössische Perspektive auf die Psychologie des produktiven Denkens . Universität Boulder, Colorado
  18. ^ King, BD, Wertheimer, M. (2005). Max Wertheimer und die Gestalttheorie . Transaction Publishers, New Brunswick, NJ.
  19. ^ a b Learning, Gale, Cengage (13.03.2015). Ein Studienführer für Psychologen und ihre Theorien für Studierende: Max Wertheimer . Gale, Cengage Learning. ISBN 9781410333414Die{{cite book}}: CS1 Wartung: Mehrere Namen: Autorenliste ( Link )
  20. ^ a b King, D. Brett; Wertheimer, Michael (2005). Max Wertheimer und die Gestalttheorie . New Brunswick, NJ: Transaction Publishers. S. 378. ISBN 9781412828260Die
  21. ^ a b Wertheimer, Max (1934). „Über die Wahrheit“ . Social Research . 1 (2). The Johns Hopkins University Press: 135–146 . JSTOR 40981360 . 
  22. ^ a b Anshen, Ruth N., Hrsg. (1940). „Max Wertheimer: Eine Geschichte von drei Tagen“. Freiheit: Ihre Bedeutung . Harcourt, Brace and Company, Inc. ISBN 9780367139285Die{{cite book}}:ISBN-/Datumsinkompatibilität ( Hilfe )

Quellen

  • Michael Wertheimer, Eine kurze Geschichte der Psychologie . 4. Aufl. Fort Worth TX: Harcourt Brace, 2000.
  • Amerikanische Psychologische Vereinigung. Porträts von Pionieren der Psychologie . New York: APA und Ehrlbaum, 2000.
  • D. Brett King und Michael Wertheimer, Max Wertheimer und die Gestalttheorie . New Brunswick NJ: Transaction Publishers, 2005.
  • Sills, DL, & Merton, RK (1968). Max Wertheimer. Internationale Enzyklopädie der Sozialwissenschaften (S. 522–527). New York: Macmillan.
  • Cherry, K. (o. J.). Max Wertheimer – Biografie. Psychologie – Ein umfassender Leitfaden zur Psychologie für Studierende, Lehrende und Interessierte. Abgerufen am 25. Februar 2012.
  • Cherry, K. (o. J.). Wahrnehmungsorganisation – Gestaltgesetze der Wahrnehmungsorganisation. Psychologie – Ein umfassender Leitfaden zur Psychologie für Studierende, Lehrende und Interessierte. Abgerufen am 25. Februar 2012.
  • Hothersall, D. (2003). Geschichte der Psychologie. New York: McGraw-Hill.
  • Sarris, V. (1989). „Max Wertheimer über die wahrgenommene Bewegung: Theorie und Empirie“. Psychological Research . 51 (2): 58–68 . doi : 10.1007/BF00309358 . PMID  2687920. S2CID  12567348 .
  • „Max Wertheimer Gedenkausgabe“. Psychological Research . 51 (2): 43–85 . 1989. PMID  2687919 .
  • Sarris, V. (1988). „Max Wertheimer in Frankfurt – über die Entstehungs- und Entwicklungskrise der Gestaltpsychologie. III. Weitere Studien zur Bewegungswahrnehmung (1929–1933)“. Zeitschrift für Psychologie mit Zeitschrift für Angewandte Psychologie . 196 (1): 27–61 . PMID  2905852 .
  • Sarris, V. (1987). „Max Wertheimer in Frankfurt – über die Anfänge und Entwicklungskrise der Gestaltpsychologie. II. Strukturelle Regeln der Bewegung und Raumwahrnehmung (1911–1914)“. Zeitschrift für Psychologie mit Zeitschrift für Angewandte Psychologie . 195 (4): 403–431 . PMID  2895554 .
  • Sarris, V. (1987). „Max Wertheimer in Frankfurt – über die Anfänge und Entwicklungskrise der Gestaltpsychologie. Erste Studien zur Bewegungswahrnehmung (1910–1912)“. Zeitschrift für Psychologie mit Zeitschrift für Angewandte Psychologie . 195 (3): 283–310 . PMID  2895552 .
  • Miller, A. I. (1975). „Albert Einstein und Max Wertheimer: Die Entstehungsgeschichte der speziellen Relativitätstheorie aus der Sicht eines Gestaltpsychologen“. History of Science . 13 (2): 75–103 . Bibcode : 1975HisSc..13...75M . doi : 10.1177/007327537501300201 . PMID  11610002. S2CID  35472593 .
  • Wertheimer, M.; King, D. B.; Peckler, M. A.; Raney, S.; Schaef, R. W. (1992). „Carl Jung und Max Wertheimer zu einer Prioritätsfrage“. Journal of the History of the Behavioral Sciences . 28 (1): 45–56 . doi : 10.1002/1520-6696(199201)28:1<45::AID-JHBS2300280104>3.0.CO;2-P . PMID  11612657 .