Messias

In den abrahamitischen Religionen ist ein Messias ( hebräisch : מָשִׁיחַ , romanisiert :  māšīaḥ ; griechisch : μεσσίας , messías ; arabisch : مسيح , masīḥ ; wörtlich: „ der Gesalbte “ ) der Erlöser oder Befreier eines Volkes. Die Konzepte des Maschiach , des Messianismus und des messianischen Zeitalters haben ihren Ursprung im Judentum [ ^{1 ] [ 2 ]} und in der Hebräischen Bibel , in der der Maschiach der himmlische Herrscher , König der Propheten oder Hohepriester ist, ^der traditionell mit heiligem Salböl gesalbt wird .

Im Judentum ist Ha-Maschiach ( המשיח , „ der Messias “ ), ^{[ 3 ] [ a ] oft auch} Melech Ha-Maschiach ( מלך המשיח , „ König Messias “ ) genannt , ^{[ 5 ]} ein rein menschlicher, nicht-göttlicher jüdischer Führer, der von einem menschlichen Vater aus der ununterbrochenen väterlichen Linie Davids über König David und König Salomo abstammt . Er wird bei seinem zukünftigen Kommen vorbestimmte Dinge vollbringen, darunter die Vereinigung der Stämme Israels , ^{[ 6 ]} die Sammlung aller Juden in Eretz Israel , den Wiederaufbau des Tempels in Jerusalem , die Einleitung eines messianischen Zeitalters des weltweiten Friedens ^{[ 7 ]} und die Verkündigung der kommenden Welt . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Die griechische Übersetzung von Messias lautet Khristós ( Χριστός ) ^{[ 8 ]} , im Englischen wird es als Christ bezeichnet . Es kommt 41 Mal in der Septuaginta und 529 Mal im Neuen Testament vor . ^{[ 9 ]} Christen bezeichnen Jesus von Nazareth üblicherweise entweder als „Christus“ oder als „Messias“, da sie glauben, dass sich die messianischen Prophezeiungen des Alten Testaments in seinem Wirken , seinem Tod und seiner Auferstehung erfüllt haben und dass er bei seiner Wiederkunft die übrigen messianischen Prophezeiungen erfüllen wird. Anders als im jüdischen Messias-Konzept wird Jesus Christus als Sohn Gottes betrachtet , obwohl im Judentum auch der König von Israel metaphorisch als Sohn Gottes bezeichnet wurde .

Im Islam gilt Jesus ( arabisch : عيسى , romanisiert :  Isa ) als Prophet und Messias, der zu den Israeliten gesandt wurde und am Ende der Zeiten zusammen mit dem Mahdi auf die Erde zurückkehren wird , um al-Masih ad-Dajjal , den falschen Messias , zu besiegen . ^{[ 10 ]}

In der Theologie der Ahmadiyya-Bewegung gelten diese Prophezeiungen über den Mahdi und die Wiederkunft Jesu als in Mirza Ghulam Ahmad (1835–1908) erfüllt, ^{[ 11 ]} dem Gründer der Ahmadiyya-Bewegung , wobei die Begriffe Messias und Mahdi Synonyme für ein und dieselbe Person sind. ^{[ 12 ]}

Im umstrittenen Chabad - Messianismus ^erheben Yosef Yitzchak Schneersohn ( ^{Regierungszeit 1920–1950 )} , sechster Rebbe (geistlicher Führer) von Chabad Lubawitsch , und Menachem Mendel Schneerson (1902–1994), siebter Rebbe von Chabad, Anspruch auf den Messiastitel . ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

„Messias“ ist die Transliteration des hebräischen Wortes מָשִׁיחַ , mashiaḥ , „gesalbt“, vom Verb מָשַׁח , mashaḥ , „mit Öl einreiben, salben“; ^{[ 17 ]} in der Septuaginta wird das hebräische Wort zu χριστός , christos , „gesalbt“, ^{[ 18 ]} vom Verb χρίω , chrio , „mit Öl einreiben, salben“, ^{[ 19 ]} abgeleitet , welches die Quelle des englischen Titels „Christ“ ist. ^{[ 20 ]}

Im Hebräischen wird der Messias oft als מלך המשיח , melekh mashiach ( Tiberisch : Meleḵ ha-Mašīaḥ , ausgesprochen [ˈmeleχ hamaˈʃiaħ] ), bezeichnet, was wörtlich „der Gesalbte König“ bedeutet. Die griechische Septuaginta des Alten Testaments gibt alle 39 Vorkommen des hebräischen mašíaḥ mit Χριστός , Khristós , wieder . ^{[ 8 ]} Im Neuen Testament findet sich die griechische Transliteration Μεσσίας , Messias, zweimal im Johannesevangelium . ^{[ 21 ]}

المسيح , al-Masīḥ ( ausgesprochen [maˈsiːħ] , wörtlich „der Gesalbte“, „der Reisende“ oder „jemand, der durch Streicheln heilt“) ist das arabische Wort für „Messias“, das sowohl von arabischen Christen als auch von Muslimen verwendet wird . Im modernen Arabisch wird es als einer der vielen Titel Jesu verwendet undvon arabischen Christen als يسوع المسيح , Yasūʿ al-Masīḥ und von Muslimen als عيسى المسيح , Īsā al-Masīḥ bezeichnet. ^{[ 22 ]}

Die wörtliche Übersetzung des hebräischen Wortes מָשִׁיחַ , Mashiach , lautet „Gesalbter“ und bezeichnet ein Ritual der Weihe von Personen oder Gegenständen durch das Bestreichen mit heiligem Öl. Es wird in der gesamten Hebräischen Bibel in Bezug auf eine Vielzahl von Personen und Objekten verwendet, beispielsweise Könige, Priester und Propheten, den Altar im Tempel, Gefäße, ungesäuertes Brot und sogar einen nichtjüdischen König ( Kyros den Großen ). ^{[ 23 ]}

In der jüdischen Eschatologie bezeichnet der Begriff einen zukünftigen jüdischen König aus dem Geschlecht Davids, der mit heiligem Salböl gesalbt wird, um König des Reiches Gottes zu sein und das jüdische Volk im messianischen Zeitalter zu regieren . Im Judentum wird der Messias nicht als Gott oder präexistenter göttlicher Sohn Gottes angesehen . Er gilt als bedeutender politischer Führer, der von König David abstammt, daher die Bezeichnung Messias ben David , „Messias, Sohn Davids“. Im Judentum wird der Messias als charismatischer und mit den jüdischen Gesetzen vertrauter Führer verstanden.

Obwohl die Idee ursprünglich eine Randerscheinung und nicht unumstritten war, ist der Glaube an das zukünftige Kommen eines Messias ein fundamentaler Bestandteil des Judentums und eines der 13 Glaubensprinzipien des Maimonides . ^{[ 24 ]} Maimonides beschreibt die Identität des Messias folgendermaßen:

Und wenn aus dem Hause Davids ein König hervorgeht, der wie sein Vater David die Tora studiert und sich gemäß der geschriebenen und mündlichen Tora mit ihren Geboten beschäftigt, und der ganz Israel dazu anspornt, ihr zu folgen und die Lücken in ihrer Befolgung zu schließen, und der Gottes Kriege führt, so soll dieser wie der Gesalbte behandelt werden. Wenn er Erfolg hat und den Heiligen Tempel an seinem rechtmäßigen Ort baut und die zerstreuten Israeliten zusammenführt, so ist er wahrlich der Gesalbte, und er wird die ganze Welt dazu bringen, den Herrn gemeinsam anzubeten, wie es heißt: „Denn dann werde ich den Völkern eine klare Sprache geben, damit sie alle den Namen des Herrn verkünden und ihn einmütig anbeten“ (Zefanja 3,9). ^{[ 25 ]}

Obwohl die Ankunft des Messias im Judentum ein tief verwurzelter Glaube ist, gilt der Versuch, den genauen Zeitpunkt seines Kommens vorherzusagen, als verpönt. Solche Handlungen werden als Schwächung des Glaubens angesehen. Daher gibt es im Judentum keinen festgelegten Zeitpunkt für das Kommen des Messias. Vielmehr bestimmen die Taten der Gläubigen, wann der Messias kommt. Es heißt, der Messias werde entweder dann kommen, wenn die Welt ihn am dringendsten braucht (wenn sie besonders sündig ist und dringend der Erlösung durch den Messias bedarf) oder wenn sie es am meisten verdient (wenn wahre Güte in der Welt herrscht).

Eine gängige moderne rabbinische Interpretation besagt, dass in jeder Generation ein potenzieller Messias existiert . Der Talmud , der oft Geschichten verwendet, um eine moralische Lehre zu vermitteln ( Aggada ), erzählt von einem hoch angesehenen Rabbi , der den Messias vor den Toren Roms fand und ihn fragte: „Wann wirst du endlich kommen?“ Er war sehr überrascht, als ihm geantwortet wurde: „Heute.“ Überglücklich und voller Erwartung wartete der Mann den ganzen Tag. Am nächsten Tag kehrte er enttäuscht und verwirrt zurück und fragte: „Du sagtest, der Messias würde ‚heute‘ kommen, aber er kam nicht! Was ist geschehen?“ Der Messias antwortete: „Die Schrift sagt: ‚Heute, wenn ihr nur auf seine Stimme hören wollt. ‘ “ ^{[ 26 ]}

Einer kabbalistischen Tradition im Judentum zufolge wird dem viel diskutierten Messias, der eine Zeit der Freiheit und des Friedens einleiten wird – Messias ben David –, Messias ben Joseph vorausgehen , der die Israeliten um sich schart und sie nach Jerusalem führt. Nachdem er die feindlichen Mächte in Jerusalem besiegt hat, wird Messias ben Joseph den Tempeldienst wiederherstellen und sein eigenes Reich errichten. Dann werden , einer Quellengruppe zufolge, Armilus oder, einer anderen, Gog und Magog mit ihren Heerscharen vor Jerusalem erscheinen, gegen Messias ben Joseph Krieg führen und ihn töten. Sein Leichnam wird, einer Gruppe zufolge, unbestattet in den Straßen Jerusalems liegen bleiben; einer anderen zufolge wird er von Engeln zusammen mit den Leichen der Patriarchen verborgen, bis Messias ben David kommt und ihn wieder zum Leben erweckt. ^{[ 27 ]}

Sabbatai Zevi war im gesamten Osmanischen Reich aktiv und behauptete, der lang ersehnte jüdische Messias zu sein . Aufgrund seiner erzwungenen Konversion zum Islam wurde er unter Juden als vielleicht zweitberühmtester falscher Messias der Geschichte bekannt. ^{[ 28 ]}

Yosef Yitzchak Schneersohn (Regierungszeit 1920–1950), sechster Rebbe (erblicher chassidischer Führer) von Chabad Lubawitsch, ^{[ 29 ] [ 30 ]} und Menachem Mendel Schneerson (1902–1994), siebter Rebbe von Chabad, ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 31 ]} erheben Anspruch auf den Messiastitel . ^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 36 ]}

Gemäß dem Chabad-Lubawitsch-Messianismus erklärte ^{Menachem Mendel Schneerson} seinen verstorbenen Schwiegervater, den ehemaligen 6. Rebbe von Chabad Lubawitsch, öffentlich zum Messias. ^{[ 29 ] [ 30 ]} Er veröffentlichte über Yosef Yitzchak Schneersohn die Worte „ Atzmus u'mehus alein vi er hat zich areingeshtalt in a guf “ ( jiddisch und englisch für: „Essenz und Existenz [Gottes], die sich in einem Körper manifestiert hat“). ^{[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]} Das Grab seines verstorbenen Schwiegervaters Yosef Yitzchak Schneersohn, bekannt als „ Ohel “, wurde zum zentralen Ort für Menachem Mendel Schneersons Gebete und Bitten.

Bezüglich des verstorbenen Menachem Mendel Schneerson behauptet eine spätere Chabad-Halacha, es sei „Pflicht jedes einzelnen Juden, den Worten des Rebbe zu folgen und zu glauben, dass er tatsächlich König Maschiach ist, der sich in Kürze offenbaren wird “. ^{[ 40 ] [ 41 ]} Außerhalb des Chabad-Messianismus gibt es im Judentum keine Grundlage für diese Behauptungen. ^{[ 29 ] [ 30 ]} Im Gegenteil, dies ähnelt dem Glauben an die Auferstehung Jesu und seine Wiederkunft im frühen Christentum und ist daher im Judentum häretisch . ^{[ 42 ]}

Noch heute gilt der verstorbene Rabbiner Menachem Mendel Schneerson unter den Anhängern der Chabad-Bewegung als Messias ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 33 ] [ 35 ]} , und seine Wiederkunft wird als unmittelbar bevorstehend erwartet ^{[ 40 ]} . Er wird jedes Jahr von Tausenden von Besuchern und Briefen im Ohel verehrt und angerufen , insbesondere bei einer jährlichen Pilgerfahrt an seinem Todestag ^{[ 43 ] [ 44 ] .}

Manche behaupten, Rabbi Menachem Mendel Schneerson lebe heute noch und werde aus seinem Versteck hervortreten, um den Messias zu bringen. Viele dieser Anhänger glauben, er verberge sich unter der Bima (בימה) und werde erst hervorkommen, wenn er den Messias bringe. ^{[ 45 ]}

Der Messias im Christentum , dessen Name auf dem jüdischen Konzept basiert, wird Christus genannt – vom griechischen Wort khristós ( χριστός ), das dem hebräischen Wort gleicher Bedeutung entspricht. ^{[ 8 ]} „Christus“ wurde zur allgemein anerkannten christlichen Bezeichnung und zum Titel Jesu von Nazareth , da Christen glauben, dass sich die messianischen Prophezeiungen des Alten Testaments – dass er von David abstammt und zum König der Juden ausgerufen wurde – in seiner Mission , seinem Tod und seiner Auferstehung erfüllt haben , während sich die übrigen Prophezeiungen – dass er ein messianisches Zeitalter und die kommende Welt einläuten wird – bei seiner Wiederkunft erfüllen werden .

Die meisten historischen und traditionellen christlichen Theologien betrachten Jesus als den Sohn Gottes und Gott den Sohn – ein Messiasverständnis, das sich grundlegend von den jüdischen und islamischen Vorstellungen unterscheidet. In allen vier Evangelien des Neuen Testaments wird die einzige buchstäbliche Salbung Jesu von einer Frau vollzogen. In den Evangelien nach Markus , Matthäus und Johannes findet diese Salbung in Bethanien , außerhalb von Jerusalem, statt. Im Lukasevangelium ist der Ort der Salbung nicht genau bestimmt, doch der Kontext lässt vermuten, dass sie in Galiläa stattfand oder dass es sich sogar um eine ganz andere Salbung handelte.

Abgesehen von Jesus wird im Buch Jesaja auch Kyros der Große , König des Achämenidenreichs , aufgrund seines Dekrets zum Wiederaufbau des Jerusalemer Tempels als Messias bezeichnet . ^{[ 46 ]}

Im Islam wird der arabische Begriff al-Masīḥ ( المسيح , ausgesprochen [almaˈsiːħ] ) für Jesus verwendet. Die Bedeutung unterscheidet sich jedoch von der im Christentum und Judentum :

Obwohl der Islam viele der Glaubensvorstellungen und Merkmale der beiden semitischen/abrahamitischen/monotheistischen Religionen, die ihm vorausgingen, teilt, ist die Idee des Messianismus, die im Judentum und Christentum von zentraler Bedeutung ist, dem im Koran dargestellten Islam fremd. ^{[ 47 ]}

Im Gegensatz zur christlichen Auffassung vom Tod Jesu glauben Muslime, dass Jesus ohne Kreuzigung in den Himmel aufgefahren wurde und dass Gott ein Ebenbild schuf, das Jesus zum Verwechseln ähnlich sah. Dieses Ebenbild wurde an seiner Stelle gekreuzigt und fuhr leibhaftig in den Himmel auf, wo es bis zu seiner Wiederkunft in den Endzeiten verweilen wird . ^{[ 48 ]}

Der Koran besagt, dass Jesus ( Isa ), der Sohn der Maria ( Isa ibn Maria ), der Messias ( al-Masih ) und Prophet ist, der zu den Kindern Israels gesandt wurde . ^{[ 49 ]} Laut Qadi al-Nu'man , einem bekannten muslimischen Rechtsgelehrten der Fatimidenzeit , identifiziert der Koran Jesus als den Messias, weil er zu den Menschen gesandt wurde, die ihm folgten, um ihre Unreinheiten ( Masaha ) – die Krankheiten ihres Glaubens, seien sie offenkundig ( Zāhir ) oder verborgen ( Bātin ) – zu beseitigen. ^{[ 50 ]}

Jesus zählt neben Noah , Abraham , Moses und Mohammed zu den wichtigsten Propheten der islamischen Tradition . ^{[ 51 ] [ 52 ]} Im Gegensatz zu Christen sehen Muslime Jesus als Propheten, nicht aber als Gott selbst oder als Sohn Gottes . Denn Prophetie in menschlicher Gestalt repräsentiert nicht die wahre Macht Gottes, entgegen der gängigen christlichen Darstellung Jesu. ^{[ 53 ]} Wie alle islamischen Propheten ist Jesus somit einer der großen Propheten, die Offenbarungen von Gott empfangen. ^{[ 54 ]} Die Religionswissenschaftlerin Mona Siddiqui erklärt : „Im Islam ermöglicht die Prophetie, dass Gott im Verborgenen bleibt, und es gibt im Koran keinen Hinweis darauf, dass Gott sich bereits jetzt offenbaren möchte. Propheten gewährleisten die Auslegung der Offenbarung und das Verständnis von Gottes Botschaft.“ ^{[ 53 ]} In Sure 19 beschreibt der Koran die Geburt von Isa, ^{[ 55 ]} und Sure 4 identifiziert Isa ausdrücklich als den Sohn von Maria. ^{[ 56 ]} Sunnitische Muslime glauben, dass Isa im Paradies lebt und nicht an der Kreuzigung gestorben ist. Sure 4, Verse 157–158, besagt außerdem:

Aber sie töteten ihn nicht und kreuzigten ihn auch nicht – es wurde nur so vorgetäuscht. ^{[ 57 ]}

Laut dem Religionswissenschaftler Mahmoud Ayoub wird „die enge Nähe Jesu (qurb) zu Gott durch die koranische Aussage bekräftigt, dass Jesus nicht gestorben, sondern zu Gott aufgenommen wurde und bei Gott weilt.“ ^{[ 58 ] [ 59 ]}

Obwohl der Koran seine Wiederkunft nicht explizit erwähnt ^{[ 52 ],} geht die islamische Tradition dennoch davon aus, dass Jesus, kurz nach al-Mahdi , am Ende der Zeiten wiederkehren und seine Heilkräfte wirken wird. ^{[ 10 ] [ 60 ] Er wird die in} al-Masih ad-Dajjal (dem falschen Messias), dem großen Verfälscher, verkörperte Lüge für immer vernichten. Diese Gestalt ähnelt dem Antichristen im Christentum und wird kurz vor Yawm al-Qiyāmah (dem Tag der Auferstehung) erscheinen. ^{[ 10 ] [ 59 ]} Nachdem er ad-Dajjal besiegt hat, wird es seine letzte Aufgabe sein, der Anführer der Muslime zu werden. Isa wird die muslimische Umma (die Anhänger des Islam) unter dem gemeinsamen Ziel vereinen, Gott allein im reinen Islam anzubeten und so Spaltungen und Abweichungen unter den Gläubigen zu beenden. Die meisten Muslime glauben, dass Isa zu jener Zeit christliche und jüdische Behauptungen über ihn widerlegen wird.

Ein Hadith in Abu Dawud besagt:

Der Prophet sagte: „Es gibt keinen Propheten zwischen mir und ihm, das heißt Isa. Er wird herabsteigen. Wenn ihr ihn seht, erkennt ihn: ein Mann von mittlerer Größe, rötlich-blond, bekleidet mit zwei hellgelben Gewändern, von dessen Haupt Tropfen herabfielen, obwohl es nicht nass sein wird. Er wird für den Islam gegen die Menschen kämpfen. Er wird das Kreuz zerbrechen, Schweine töten und die Dschizya abschaffen . Allah wird alle Religionen außer dem Islam vernichten. Er wird den Antichristen vernichten und vierzig Jahre auf der Erde leben, dann wird er sterben. Die Muslime werden für ihn beten.“

Sowohl sunnitische ^{[ 52 ]} als auch schiitische Muslime stimmen darin überein ^{[ 62 ]} , dass al-Mahdi zuerst erscheinen wird, gefolgt von Isa. Isa wird al-Mahdi zum Oberhaupt der islamischen Gemeinschaft ernennen. Es wird ein Krieg entbrennen – der Dajjal gegen al-Mahdi und Isa. Dieser Krieg kündigt das Herannahen des Jüngsten Tages an. Nachdem Isa al-Dajjal am Tor von Lud getötet hat , wird er Zeugnis ablegen und offenbaren, dass der Islam tatsächlich das wahre und letzte Wort Gottes an die Menschheit ist, wie es in der Übersetzung von Yusuf Ali heißt:

Und es gibt keinen unter dem Volk des Buches, der nicht vor seinem Tod an ihn glauben würde; und am Tag des Gerichts wird er Zeuge gegen sie sein. ^{[ 63 ]}

Ein Hadith in Sahih Bukhari ^{[ 64 ]} sagt:

Der Gesandte Allahs sagte: „Wie werdet ihr sein, wenn der Sohn Mariams unter euch herabsteigt und euer Imam aus eurer Mitte kommt?“

Der Koran leugnet die Kreuzigung Jesu ^{[ 52 ]} und behauptet, er sei weder getötet noch gekreuzigt worden. ^{[ 65 ]} Der Koran betont auch den Unterschied zwischen Gott und dem Messias: ^{[ 66 ]}

Diejenigen, die behaupten, Allah sei der Messias, der Sohn der Maria, sind Ungläubige. Der Messias sagte: „O Kinder Israels, betet Allah an, meinen Herrn und euren Herrn … Auch diejenigen sind Ungläubige, die behaupten, Allah sei der dritte von dreien … Der Messias, der Sohn der Maria, war nur ein Gesandter, vor dem andere Gesandte gegangen waren.“

Der Zwölfer - Schia-Islam , der die zwölf Imame (geistliche Führer) hochachtet und um sie kreist , unterscheidet sich deutlich von den Glaubensvorstellungen des sunnitischen Islams . Anders als im sunnitischen Islam ist der Messianismus für fast alle schiitischen Muslime ein wesentlicher Bestandteil des Glaubens und der religiösen Praxis. ^{[ 47 ]} Der schiitische Islam glaubt an die Wiederkunft des letzten Imams mit der Wiederkunft Jesu. Laut der Religionswissenschaftlerin Mona Siddiqui sind sich die Schiiten der allgegenwärtigen Präsenz des zwölften Imams, der im Jahr 874 verschwand, sehr bewusst. ^{[ 53 ]} Die schiitische Frömmigkeit lehrt, dass der verborgene Imam mit Jesus Christus zurückkehren wird, um vor dem Jüngsten Gericht, an dem die gesamte Menschheit vor Gott stehen wird, das messianische Reich zu errichten. Die Identität dieses Imams ist umstritten. Es gibt Quellen, die unterstreichen, wie die schiitische Sekte mit Juden und Christen darin übereinstimmt, dass Imam Mehdi ( al-Mahdi ) ein anderer Name für Elias ist, dessen Wiederkunft vor dem Kommen des Messias im Alten Testament prophezeit wurde. ^{[ 67 ]}

Die Imame und Fatima werden einen direkten Einfluss auf die an diesem Tag gefällten Urteile haben und die höchste Fürsprache darstellen . ^{[ 68 ]} Es gibt eine Debatte darüber, ob schiitische Muslime den Tod Jesu anerkennen sollten. Der Religionswissenschaftler Mahmoud Ayoub argumentiert: „Moderne schiitische Denker haben die Möglichkeit zugelassen, dass Jesus starb und nur sein Geist in den Himmel aufgenommen wurde.“ ^{[ 59 ]} Siddiqui hingegen argumentiert, dass schiitische Denker glauben, Jesus sei „weder gekreuzigt noch getötet“ worden. ^{[ 53 ]} Sie argumentiert außerdem, dass schiitische Muslime glauben, der zwölfte Imam sei nicht gestorben, sondern „zu Gott aufgenommen worden, um zu Gottes Zeit zurückzukehren“ und „wird am Ende der Geschichte als der erwartete Mahdi zurückkehren, um das Reich Gottes auf Erden zu errichten.“ ^{[ 53 ]}

In der Theologie der Ahmadiyya sind die Begriffe Messias und Mahdi synonym und bezeichnen ein und dieselbe Person. ^{[ 12 ]} Der Begriff Mahdi bedeutet „von Gott geführt“ und impliziert somit eine direkte Berufung eines göttlich auserwählten Individuums durch Gott. ^{[ 69 ]} Nach ahmaditischer Lehre ist das Messiassein ein Phänomen, durch das die Transformation eines Volkes besonders betont wird, indem es sich bereit erklärt, für Gott zu leiden, anstatt Leid zuzufügen (d. h. auf Rache zu verzichten). Ahmadis glauben, dass diese besondere Betonung unter anderem durch die Person Jesu und Mirza Ghulam Ahmad (1835–1908) ^{[ 11 ] zum Ausdruck kam.}

Die Ahmadis vertreten die Auffassung, dass die prophezeiten eschatologischen Gestalten des Christentums und des Islams, der Messias und der Mahdi, sich in Wirklichkeit in einer Person erfüllen sollten, die alle vorherigen Propheten repräsentieren sollte. ^{[ 58 ]}

Die Ahmadis führen zahlreiche Hadithe zur Unterstützung ihrer Ansicht an, darunter einen aus Sunan Ibn Majah , der besagt: „Es gibt keinen anderen Mahdi als Jesus, den Sohn der Maria.“ ^{[ 70 ]}

Die Ahmadis glauben, dass sich die Prophezeiungen über den Mahdi und die Wiederkunft Jesu in Mirza Ghulam Ahmad (1835–1908), dem Gründer der Ahmadiyya-Bewegung, erfüllt haben. Anders als die meisten Muslime glauben die Ahmadis nicht an ein Leben Jesu im Himmel, sondern daran, dass er die Kreuzigung überlebte, nach Osten wanderte und dort eines natürlichen Todes starb. Ghulam Ahmad sei die verheißene spirituelle Wiederkunft und das Ebenbild Jesu, des verheißenen Messias und Mahdi. ^{[ 71 ]} Er behauptete auch, in der Gestalt Krishnas erschienen zu sein , und sein Erscheinen habe bestimmte Prophezeiungen hinduistischer Schriften erfüllt. ^{[ 72 ]} Er erklärte, der Gründer des Sikhismus sei ein muslimischer Heiliger gewesen, der die religiösen Herausforderungen seiner Zeit widerspiegelte. ^{[ 73 ]} Ghulam Ahmad verfasste 1880 die „Barahin-e-Ahmadiyya“ , in der er indische, sufistische, islamische und westliche Aspekte vereinte, um dem Islam angesichts der britischen Kolonialherrschaft , des protestantischen Christentums und des aufkommenden Hinduismus neues Leben einzuhauchen. Nach göttlichen Offenbarungen im Jahr 1891 erklärte er sich selbst zum Verheißenen Messias und Mahdi. Ghulam Ahmad argumentierte, Jesus sei 1300 Jahre nach der Entstehung der muslimischen Gemeinschaft erschienen und betonte die Notwendigkeit eines gegenwärtigen Messias. Er behauptete, selbst sowohl den Mahdi als auch den Messias zu verkörpern. Ghulam Ahmad fand Unterstützung bei Muslimen, die sich insbesondere von christlichen und hinduistischen Missionaren unterdrückt fühlten. ^{[ 73 ]}

Im drusischen Glauben gilt Jesus als Messias und einer der wichtigsten Propheten Gottes ^{[ 74 ] [ 75 ]} und zählt zu den sieben Propheten, die in verschiedenen Epochen der Geschichte erschienen. ^{[ 74 ] [ 75 ]} Laut drusischen Manuskripten ist Jesus der größte Imam und die Inkarnation der höchsten Vernunft (Akl) auf Erden sowie des ersten kosmischen Prinzips (Hadd). ^{[ 76 ]} Sie betrachten Jesus und Hamza ibn Ali als Inkarnationen einer der fünf großen himmlischen Kräfte, die Teil ihres Systems sind. ^{[ 77 ]} Zu den drusischen Lehren gehört der Glaube, dass Jesus von einer Jungfrau namens Maria geboren wurde , Wunder vollbrachte und am Kreuz starb . ^{[ 76 ]} In der drusischen Tradition ist Jesus unter drei Titeln bekannt: dem wahren Messias ( al-Masih al-Haq ), dem Messias aller Völker ( Masih al-Umam ) und dem Messias der Sünder. Dies beruht jeweils auf dem Glauben, dass Jesus die wahre Botschaft des Evangeliums verkündete, dem Glauben, dass er der Erlöser aller Völker war, und dem Glauben, dass er Vergebung anbietet. ^{[ 78 ]}

Die Drusen glauben, dass Hamza ibn Ali eine Reinkarnation Jesu war ^{[ 79 ]} und dass Hamza ibn Ali der wahre Messias ist, der die Taten des Messias Jesus , „des Sohnes von Josef und Maria “, lenkte. Als Jesus, „der Sohn von Josef und Maria “, jedoch vom Weg des wahren Messias abwich, erfüllte Hamza die Herzen der Juden mit Hass gegen ihn – und aus diesem Grund kreuzigten sie ihn, so die drusischen Handschriften. ^{[ 76 ] [ 80 ]} Trotzdem nahm Hamza ibn Ali ihn vom Kreuz und erlaubte ihm, zu seiner Familie zurückzukehren, damit er die Männer auf die Verkündigung seiner Religion vorbereiten konnte. ^{[ 76 ]}

• Im Buddhismus gilt Maitreya als der nächste Buddha (Erwachte), dessen Kommen verheißen ist. Man erwartet von ihm , dass er die Gesetze des Buddhismus erneuern wird, sobald die Lehre Gautama Buddhas vollständig in Vergessenheit geraten ist. ^{[ 81 ]}
• Im Bahá'í -Glauben gilt Bahá'u'lláh , der Gründer des Bahá'í-Glaubens, als derjenige, „den Gott offenbaren wird“, wie es im Bábismus prophezeit wurde . ^{[ 82 ]} Er beanspruchte, die Messiasfigur früherer Religionen (Judentum, Christentum, Islam, Zoroastrismus, Buddhismus und Hinduismus) zu sein. ^{[ 83 ]} Er lehrte auch, dass weitere Messiasse oder „ Manifestationen Gottes “ in ferner Zukunft erscheinen würden, der nächste jedoch erst nach Ablauf von „tausend vollen Jahren“. ^{[ 84 ]}
• Kaiser Haile Selassie I. von Äthiopien gilt den Anhängern der Rastafari -Bewegung als Messias. ^{[ 85 ]} Diese Vorstellung bestärkt den Glauben, dass Gott selbst schwarz ist, was die Rastafari mit einem Bibelvers untermauern. ^{[ 86 ]} Auch wenn der Kaiser die Messiasrolle abstritt, glauben die Rastafari, dass er ein Bote Gottes war. Zur Begründung führen sie unter anderem die Abstammung Kaiser Haile Selassies an, die angeblich auf König Salomo von Israel zurückgeht, sowie die verschiedenen Titel, die ihm verliehen wurden, darunter „Herr der Herren“, „König der Könige“ und „Erobernder Löwe des Stammes Juda“. ^{[ 87 ]}
• In der Kebatinan ( javanische religiöse Tradition) ist Satrio Piningit eine Figur aus Jayabayas Prophezeiungen, die dazu bestimmt ist, ein großer Herrscher Nusantaras zu werden ^{und die Welt von Java aus zu regieren. In Serat Pararaton [} 88 ] sagte König Jayabaya von ^{Kediri voraus} , dass es vor Satrio Piningits Ankunft zu Sturzfluten und unvorhergesehenen Vulkanausbrüchen kommen würde. Satrio Piningit ist eine Krishna -ähnliche Gestalt, bekannt als Ratu Adil ( Indonesisch : „Gerechter König, König der Gerechtigkeit“), und seine Waffe ist ein Trishula . ^{[ 89 ]}
• Im Zoroastrismus gibt es drei Messiasfiguren, die jeweils nacheinander die endgültige Erneuerung der Welt, die Frashokereti, herbeiführen , und alle drei Figuren werden Saoshyant genannt .
• In Aradia oder dem Evangelium der Hexen ist die Messias Aradia , Tochter der Göttin Diana , die auf die Erde kommt, um die Hexerei zu etablieren , bevor sie in den Himmel zurückkehrt. ^{[ 90 ]}

• Dune Messiah , ein Roman von Frank Herbert aus dem Jahr 1969, der zweite Teil seiner Dune- Trilogie und gleichzeitig Teil einer Miniserie, war eines der meistverkauften fiktionalen Werke der 1960er Jahre.

• Der Messias , ein persischer Film aus dem Jahr 2007, der das Leben Jesu aus islamischer Perspektive darstellt.
• Der junge Messias , ein US-amerikanischer Film aus dem Jahr 2016, der das Kindheitsleben Jesu aus christlicher Perspektive schildert

• Messiah , eine amerikanische Fernsehserie aus dem Jahr 2020.

• Messiah erscheint in Persona 3 als Persona für den Abschluss des sozialen Links „Urteil“.

• Kalki , eine Figur in der hinduistischen Eschatologie
• Li Hong , eine Figur der taoistischen Eschatologie
• Liste der Messias-Anwärter
  • Jüdische Messias-Anwärter
  • Liste der Personen, die behaupteten, Jesus zu sein
  • Liste der Mahdi-Anwärter
• Messias-Komplex
• Propheten im Judentum
• Saoshyant , eine Figur im Zoroastrismus , die die endgültige Erneuerung der Welt herbeiführt
• Soter
• Jahr 6000
• Mab Darogan , eine messianische Figur der walisischen Legende, war dazu bestimmt, die germanischen Angelsachsen und Wikinger aus Britannien zu vertreiben und es für seine keltischen britischen Bewohner zurückzuerobern.

• Aryeh Kaplan, Vom Messias zu Christus , New York: Orthodox Union, 2004.
• Joseph Klausner, Die messianische Idee in Israel von ihren Anfängen bis zur Vollendung der Mischna , London: George Allen & Unwin, 1956.
• Jacob Neusner, William S. Green, Ernst Frerichs, Judaisms and their Messiahs at the Turn of the Christian Era , Cambridge: Cambridge University Press, 1987.

• Der Film „Messias“ wurde am 27. Mai 2022 in der Wayback Machine der Jewish Virtual Library archiviert .
• Smith, William R.; Whitehouse, Owen C. (1911). „Messiah“  . Encyclopædia Britannica . Band 18 (11. Aufl.). S.  191–194 .
• Geddes, Leonard W. (1911). „Messias“  . In: Herbermann, Charles (Hrsg.). Katholische Enzyklopädie . Band 10. New York: Robert Appleton Company.