Vollständige Karte der Ahupuaʻa von Oʻahu

Ahupuaʻa ( ausgesprochen [əhupuˈwɐʔə] ) ist ein hawaiianischer Begriff für eine große, traditionelle sozioökonomische, geologische und klimatische Landeinheit. [ 1 ] Sie erstreckt sich üblicherweise von den Bergen bis zum Meer und umfasst in der Regel ein oder mehrere vollständige Wassereinzugsgebiete und Meeresressourcen. Das vorherrschende traditionelle System auf den acht Hauptinseln Hawaiis basierte auf dem Ahupuaʻa. Jedes Ahupuaʻa umfasste eine Vielzahl von Inselressourcen, die innerhalb eines komplexen, mit dem jeweiligen Gebiet verbundenen Sozialsystems verwaltet wurden. Man geht allgemein davon aus, dass jedes Ahupuaʻa den Bedarf der lokalen Bevölkerung deckte und Überschüsse für Abgaben und Handel erwirtschaftete.

Geschichte

Karte des Moku von Maui
Nahaufnahme der Ahupuaʻa an der Süd- und Ostseite von Oʻahu

Das traditionelle Unterteilungssystem hat vier hierarchische Ebenen:

  • Mokupuni (ganze Insel – Hauptinseln außer Kahoʻolawe ):
  • Moku (größte Unterteilungen einer Insel)
    • Oʻahu hatte sechs Moku: Honolulu/Kona, Koʻolau Loa, Koʻolau Poko, Wahiawa, Waiʻanae und 'Ewa. [ 2 ]
    • Maui hatte mit 12 Moku die meisten aller Inseln.
  • Ahupuaʻa
  • ʻIli (zwei oder drei pro Ahupuaʻa, aber Kahoʻolawe hatte zum Beispiel acht ʻili )

Einige mündliche Überlieferungen berichten, dass ʻUmi-a-Līloa , Sohn des großen Häuptlings Līloa , das Land unter seine Kontrolle brachte und es in Ahupuaʻa aufteilte. [ 3 ] Es herrscht jedoch auch die allgemeine Auffassung vor, dass die natürliche Organisation von Gemeinschaften entlang von Flusssystemen die Grundlage für das System bildet, dessen gemeinschaftliches Regierungssystem von Kānāwai oft speziell auf die gemeinsame Wassernutzung zurückgeführt wird.

Die Hawaiianer unterhielten ein Landwirtschaftssystem mit zwei Hauptkategorien: Bewässerungs- und Regenfeldbau. Im Bewässerungsfeldbau bauten sie hauptsächlich Taro (Kalo) an, im Regenfeldbau hingegen vorwiegend ʻuala ( Süßkartoffeln ), Yamswurzeln und Trockenland-Taro sowie weitere Nutzpflanzen. [ 4 ] Dieser Trockenlandanbau wurde auch als Mala bezeichnet . Er umfasste neben Taro (Kalo) auch Kokosnüsse (Niu), Brotfrucht (ʻulu), Bananen (Maiʻa) und Zuckerrohr (Kō) . Der Kukui-Baum diente mitunter als Schattenspender, um die Mala vor der Sonne zu schützen. [ 5 ] Jede Nutzpflanze wurde sorgfältig an einem für ihre Bedürfnisse optimalen Standort platziert. [ 6 ]

Die Hawaiianer hielten Hunde, Hühner und Schweine, die als Haustiere gehalten wurden. Sie nutzten auch private Gärten an ihren Häusern. Wasser spielte eine sehr wichtige Rolle im hawaiianischen Leben; es wurde nicht nur zum Fischen, Baden, Trinken und für die Gartenarbeit genutzt, sondern auch für Aquakultursysteme in den Flüssen und an den Küsten. [ 4 ]

Grenzmarkierung eines Ahupuaʻa

Ein Ahupuaʻa bestand zumeist aus einem Inselstreifen, der sich vom Gipfel des örtlichen Berges (Vulkans) bis zum Ufer erstreckte und oft dem Verlauf eines Bachlaufs folgte. Jedes Ahupuaʻa umfasste ein Tiefland- Mala (Ackerland) und ein bewaldetes Hochlandgebiet. [ 7 ] Die Größe der Ahupuaʻas variierte je nach den wirtschaftlichen Möglichkeiten des Standorts und den politischen Gegebenheiten der Region. „Indem die einheimischen Hawaiianer die Ressourcen innerhalb ihres Ahupuaʻa nutzten, praktizierten sie Aloha (Respekt), Laulima (Kooperation) und Mālama (Verantwortung für die Schöpfung), was zu einem wünschenswerten Pono (Gleichgewicht) führte.“ Die Hawaiianer glaubten an die Vernetzung von Land, Meer, Wolken und der gesamten Natur. Deshalb nutzten sie alle Ressourcen in ihrer Umgebung, um das angestrebte Gleichgewicht im Leben zu erreichen. [ 8 ] Die Nachhaltigkeit wurde von den Konohiki und Kahuna – Priestern – gewährleistet, die den Fischfang bestimmter Arten zu bestimmten Jahreszeiten einschränkten. Sie regulierten auch das Sammeln von Pflanzen. [ 9 ] Ahupuaʻa leitet sich vom hawaiianischen Wort „ ahu “ (Haufen, Steinhaufen) und „puaʻa “ ( Schwein) ab . Die Grenzmarkierungen für Ahupuaʻa waren traditionell Steinhaufen, auf denen Opfergaben, oft ein Schwein, für den Inselhäuptling niedergelegt wurden.

Each ahupuaʻa was divided into smaller sections called ʻili, and the ʻili were divided into kuleana. These were plots of land that were cultivated by the common people. These people paid weekly labor taxes to the land overseer. These taxes went to support the chief.[9]

There may have been two reasons for this kind of subdivision:

  • travel: in many areas of Hawaiʻi, it is easier to travel up- and downstream than from stream valley to stream valley
  • economy: having all climate zones and economic exploitation zones in each land division ensured that each could be self-sufficient for a large portion of its needs.

Each ahupuaʻa was ruled by an aliʻi or local chief and administered by a konohiki.[10]

Rule over an ahupuaʻa was given out by the ruling chief to subordinate members of the aliʻi. On the larger mountains of Maui and Hawaiʻi, smaller ahupuaʻa extended up to about 6,000 to 8,000 feet in elevation, while the higher elevations of an entire district would be included within a single, large ahupuaʻa. These ahupuaʻa, such as Kaʻohe, Keauhou, Kapāpala, Keaʻau, Keʻanae, Puʻu Waʻawaʻa, and Humuʻula, were highly valued both for their size and because they allowed control over items obtainable only from high-elevation areas, such as high-quality stone for tools and ʻuaʻu (Hawaiian petrel) chicks. They were given to high-ranking aliʻi, or often retained by the high chief personally.

The boundaries of the ahupuaʻa of Keaʻau are easily recognizable by its subdivisions' densely packed land lots.

Today

Nach dem Großen Mahele im Jahr 1848 wurden die meisten Ahupuaʻa aufgeteilt. Manukā , Puʻu Waʻawaʻa und Puʻu Anahulu auf der Insel Hawaiʻi gehören zu den wenigen großen Ahupuaʻa, die (mit Ausnahme einiger Kuleana- Grundstücke) nahezu vollständig in Einzelbesitz blieben, da es sich um Kronland handelte, das dem Monarchen persönlich gehörte. Trotzdem sind die Auswirkungen der Ahupuaʻa-Grenzen noch heute in vielen Gebieten sichtbar. So wurde beispielsweise das Ahupuaʻa Keaʻau bei Hilo als Einheit von der Familie William Herbert Shipman erworben , um dort Landwirtschaft zu betreiben und Vieh zu züchten. Der größte Teil des Landes wurde jedoch später verkauft und bildete die Grundlage für die großen Wohngebiete von Puna . Die Linie zwischen den großen nördlichen Grundstücken (die vom Staat als 30–50 Hektar große Farmen verkauft werden) und den 1–3 Hektar großen südlichen Grundstücken in der Nähe von Kurtistown, Mountain View und Glenwood bildet die Grenze zwischen den Ahupuaʻa ʻŌlaʻa und Keaʻau. Diese Grenze folgt dem Rand des 200–400 Jahre alten Lavastroms ʻAilaʻau , und das Ahupuaʻa Keaʻau entstand zweifellos ursprünglich aus dem Land, das von diesem Lavastrom verwüstet wurde.

Viele lokale Städte in Hawaii tragen noch immer die Namen der alten Ahupuaʻa. In West Maui folgen die Städte (von Norden nach Süden) Honokōhau , Honolua , Kapalua , Nāpili , Kahana, Honokawai , Kaʻanapali , Lahaina und Olowalu den Ahupuaʻa-Namen, wobei jede ihren lokalen Geschmack beibehält.

Referenzen

  1. ^ Vergleichbar mit der Tapere auf den südlichen Cookinseln und dem Kousapw auf Pohnpei .
  2. ^ "Moku" . www2.hawaii.edu . Abgerufen am 14. November 2023 .
  3. ^ „Ulukau: Von den Bergen bis zum Meer – Frühes hawaiianisches Leben“ http://ulukau.org/elib/cgi-bin/library?e=d-0english-000Sec--11en-50-20-frameset-book--1-010escapewin&a=d&d=D0.5&toc=0 , Kamehameha Schools Hawaiian Studies Institute, 1994. Abgerufen am 13. November 2011.
  4. ^ a b Die Ahupuaʻa von Puanui: Eine Ressource zum Verständnis der hawaiianischen Regenfeldbauwirtschaft von Aurora K. Kagawa und Peter M. Vitouse http://www.pacificscience.files.wordpress.com Abgerufen am 13. November 2011
  5. ^ „Canoe Plants of Ancient Hawaiʻi“, http://www.canoeplants.com/contents.html , Lynton Dove White, 1994, 13. November 2011.
  6. ^ Tracie Losch, Momi Kamahele, „Hawaiʻi: Center of the Pacific“ (Pearl City: University of Hawaiʻi Leeward Community College, 2008), 241.
  7. ^ Losch, Tracie, und Momi Kamahele, „Hawaii: Zentrum des Pazifiks“ (Pearl City: University of Hawaii Leeward Community College, 2008) : 233
  8. ^ Ahupuaʻa: Nachhaltigkeit von Carlos Andrade. Abgerufen am 12. November 2011. „Ahupuaʻa – Nachhaltigkeit“ . Archiviert vom Original am 11. November 2011. Abgerufen am 12. November 2011 .
  9. ^ ein b „Ahupuaa“, „Ahupua’a – Hawaii-Geschichte – Ahupua’a“ . Archiviert vom Original am 05.06.2014 . Abgerufen am 02.06.2014 ., hawaiihistory.org, 2011. Abgerufen am 13. November 2011.
  10. ^ HawaiiHistory.org: Ahupuaʻa (Archiviert am 05.06.2014 im Internetarchiv)
  • „Ahupua`a.“ hawaiihistory.org . © 2021 Info Grafik Inc. http://www.hawaiihistory.org/index.cfm?fuseaction=ig.page&CategoryID=299.
  • Jokiel, P. L., „Marine Ressourcenmanagement im Hawaii-Archipel: Das traditionelle hawaiianische System im Vergleich zum westlichen Ansatz.“ Journal of Marine Sciences. Herausgegeben von Robert J. Toonen. https://www.hindawi.com/journals/jmb/2011/151682/.
  • Mueller-Dombois, Dieter. „Das hawaiianische Ahupua'a-Landnutzungssystem: Seine biologischen Ressourcenzonen und die Herausforderung für die forstwirtschaftliche Wiederherstellung.“ Bishop Museum. Herausgegeben von N. L. Evenhuis & J. M. Fitzsimons. http://hbs.bishopmuseum.org/pubs-online/strm/04-Mueller-Domboisr.pdf.
  • Haiken, Melanie (18.08.2022). „Hawaiis uraltes Landmanagementsystem“ . BBC Travel . Das Ahupua'a-System der Landentwicklung, das seit über 1000 Jahren praktiziert wird, birgt das Potenzial, der Welt einen neuen Weg zu mehr Nachhaltigkeit aufzuzeigen.