Neo-Mamluk-Architektur

Die neomamlukische Architektur, auch Mamluken-Revival-Architektur genannt, war im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert vor allem in Ägypten populär. Sie verband die Prinzipien der modernen europäischen Architektur jener Zeit mit Stilelementen der historischen Mamlukenarchitektur . Dieser Stil wurde bei der Gestaltung verschiedener Regierungsgebäude, Moscheen und Wohnhäuser dieser Epoche angewendet.

Der historische Mamluken-Architekturstil entwickelte sich unter dem Mamluken-Sultanat von 1250 bis 1517. Nach der Eroberung des Sultanats durch das Osmanische Reich im Jahr 1517 wurde der traditionelle Mamluken-Stil in Kairo weiterhin angewendet, wenngleich er häufig mit osmanischen Architekturelementen kombiniert wurde . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

Die Idee eines neomamlukischen Baustils entstand Anfang des 19. Jahrhunderts nach Napoleons Invasion , die eine systematische Dokumentation ägyptischer historischer Denkmäler mit sich brachte (später veröffentlicht als „ Description de l’Égypte “). ^{[ 4 ]} Muhammad Ali , der neue Herrscher Ägyptens (Regierungszeit 1805–1848 ) , der die Autonomie vom Osmanischen Reich erlangt hatte, engagierte den französischen Architekten Pascal Coste von 1818 bis 1827 als seinen Chefingenieur und beauftragte ihn mit dem Entwurf seiner neuen Moschee in der Zitadelle von Kairo . ^{[ 5 ]} Coste schlug einen neomamlukischen Entwurf für die Moschee vor, das früheste dokumentierte Beispiel dieser Idee. ^{[ 6 ]} Er hielt ihn für einen angemessenen „Nationalstil“ für Ägypten, doch Muhammad Ali lehnte den Entwurf ab. Nach Costes Abreise wurde die Moschee stattdessen von einem anderen Architekten im osmanischen Stil mit europäischen Einflüssen fertiggestellt. ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 5 ]}

Ein neuer Mamlukenstil erlebte im späten 19. Jahrhundert seine Blütezeit und war vor allem zwischen 1870 und 1930 prägend. ^{[ 11 ] [ 12 ]} Dies fiel mit einer Phase tiefgreifender politischer und sozialer Veränderungen in Ägypten zusammen, darunter die Einführung der britischen Herrschaft ab 1882. ^{[ 11 ] [ 13 ]} Mehrere Faktoren trugen zu seinem Aufkommen bei. Wahrscheinlich war er zum Teil eine Reaktion auf die jahrhundertelange osmanische Herrschaft und den zunehmenden europäischen Einfluss in Ägypten. ^{[ 11 ]} Er war auch ein indirekter Ausdruck der Anfänge des modernen ägyptischen Nationalismus , ^{[ 11 ] [ 14 ] [ 13 ]} der durch die politischen Entwicklungen des 19. Jahrhunderts befeuert wurde, in denen Muhammad Ali und seine dynastischen Nachfolger die faktische Unabhängigkeit Ägyptens vom Osmanischen Reich anstrebten. ^{[ 14 ]} Muhammad Ali hatte zuvor versucht, sich von Ägyptens mamlukischer Vergangenheit zu lösen und wählte für seine Bauprojekte (wie seine Moschee in der Zitadelle) bewusst die osmanische Architektur – sowohl der klassischen als auch der späteren barocken Periode – anstelle der mamlukischen. Seine späteren Nachfolger, die die ägyptische Unabhängigkeit weiter vorantrieben, wandten sich jedoch vom osmanischen Stil ab. ^{[ 14 ]} Das Mamluken-Sultanat war eine Zeit politischer Dominanz und des Wohlstands in der Geschichte Ägyptens und der umliegenden Region; daher war sein Architekturstil in diesem Kontext eine naheliegende Wahl für eine Wiederbelebung. ^{[ 11 ]} Hinzu kam das Bewusstsein sowohl der einheimischen Ägypter als auch der neuen europäischen Siedler, dass der traditionelle mamlukische Baustil und die damit verbundene Handwerkskunst im Verschwinden begriffen und daher erhaltenswert waren. ^{[ 11 ]} Die Europäer jener Zeit interessierten sich auch für historistische Stile in Kunst und Architektur, darunter neopharaonische und islamische bzw. orientalistische Stile. Dementsprechend fanden die neu angekommenen Europäer Inspiration in der großen Anzahl mittelalterlicher islamischer (mamlukischer) Gebäude, die in Ägypten noch erhalten waren. ^{[ 11 ]} Dieser Trend wurde wiederum durch die Gründung des Comité de Conservation des Monuments de l'Art Arabe gefördert.(üblicherweise als Comité bezeichnet ), ein Gremium, das die Dokumentation, Erhaltung und Restaurierung des islamischen Erbes Ägyptens vorantrieb und so die Wiederbelebung des Mamlukenstils ermöglichte. ^{[ 11 ] [ 13 ]}

Der im späten 19. Jahrhundert entstandene Neo-Mamluken-Stil wurde maßgeblich von dem ägyptischen Architekten Husayn Fahmi Pascha geprägt, der 1869 von Prinzessin Hoshiyar mit dem Entwurf der al-Rifa'i-Moschee beauftragt wurde (die jedoch erst 1911 fertiggestellt wurde). Die Prinzessin soll ausdrücklich darum gebeten haben, die neue Moschee im Stil der Mamluken-Renaissance zu errichten. ^{[ 15 ]} Dieser Stil entwickelte sich rasch zu einem nationalen Stil ^{[ 11 ]} , der mit den Bauprojekten der königlichen Familie in Verbindung gebracht wurde. ^{[ 16 ]} Damals wurde er üblicherweise als „arabischer Stil“ bezeichnet. ^{[ 6 ]} Zu den Architekten, die in diesem Stil bauten, gehörten sowohl Europäer als auch einheimische Ägypter. ^{[ 17 ]}

Die Bautätigkeit in diesem Stil wurde unter anderem vom ägyptischen Ministerium für religiöse Stiftungen ( Awqaf ) gefördert. Die Bau- und Restaurierungsprojekte des Ministeriums waren besonders zahlreich zwischen 1884 und 1913, als es unabhängig von der britischen Kolonialverwaltung agieren konnte, und insbesondere während der Herrschaft von Abbas Hilmi ( 1892–1914 ). Ein Bericht des ägyptischen Architekten Saber Sabri, der von 1892 bis 1906 Chefingenieur des Ministeriums war, belegt, dass die meisten Neubauten während seiner Amtszeit im neomamlukischen Stil errichtet wurden. ^{[ 18 ]}

Die historische Architektur der Mamluken zeichnete sich durch kreative Grundrisse aus, die sich an die lokale städtische Umgebung anpassten und gleichzeitig versuchten, diese optisch zu dominieren. Sie umfasste hohe Eingangsportale, Minarette und Kuppeln, deren Dekoration aus aufwendigen Steinschnitzereien und polychromen Steinoberflächen, insbesondere in Ablaq , bestand . ^{[ 19 ] [ 20 ]}

Der Neo-Mamluken-Stil verband moderne westeuropäische Architekturideen mit Elementen der historischen Mamlukenarchitektur. Die Entwürfe folgten größtenteils europäischen Architekturprinzipien, während mamlukische Elemente auf die Dekoration und gelegentlich auf einige Aspekte der Inneneinrichtung beschränkt blieben. ^{[ 11 ]} Zu den dekorativen Elementen des Mamlukenstils, die in diesem Kontext wiederverwendet wurden, gehörten Ablaq (verflochtene florale und geometrische Motive), große arabische Kalligrafien und Muqarnas . ^{[ 21 ]} Viele der in den 1890er und 1900er Jahren entworfenen Gebäude, als das Ministerium für Stiftungen (Awqaf) besonders aktiv war, zeichnen sich durch einen besonders strengen Historismus aus und zeugen im Vergleich zu früheren Versuchen islamischer oder arabischer Stilrichtungen von einer tieferen Kenntnis des historischen Mamlukenstils. ^{[ 22 ]}

Eines der bedeutendsten Bauwerke dieses Stils ist die bereits erwähnte al-Rifa'i-Moschee in Kairo. ^{[ 13 ] [ 12 ]} Sie wurde 1869 in Auftrag gegeben und vom ägyptischen Architekten Husayn Fahmi Pascha begonnen. Der Bau wurde von 1880 bis 1906 unterbrochen, dann unter der Leitung des ungarisch-österreichischen Architekten Max Herz ( damals auch Vorsitzender des Komitees ) wieder aufgenommen und schließlich 1912 fertiggestellt. ^{[ 14 ] [ 13 ]} Fahmi kannte vermutlich Pascal Costes ursprünglichen Entwurf für die Muhammad-Ali-Moschee oder ließ sich davon inspirieren, da sein Entwurf der Hauptfassade der al-Rifa'i-Moschee dem Plan ähnelt, den Coste für seinen verworfenen neomamlukischen Entwurf in der Zitadelle gezeichnet hatte. Seine Betonung der Symmetrie in der Fassade spiegelte wahrscheinlich den Respekt vor zeitgenössischen akademischen Architekturvorstellungen wider. ^{[ 23 ]} Als Herz 1906 die Arbeiten übernahm, empfand er Fahmis Betonung der Symmetrie als Abweichung von einem reineren Mamlukenstil. Es war jedoch zu spät für größere Änderungen am Plan, und er begnügte sich stattdessen damit, die Bezüge zu bestimmten Details aus der Mamlukenzeit deutlicher herauszustellen. ^{[ 24 ]}

Die Sayyida-ʿAischa-Moschee in Kairo, ursprünglich Awlad-ʿInan-Moschee genannt, wurde von 1894 bis 1896 in ihrem heutigen Stil erbaut. Sie befand sich zunächst gegenüber dem heutigen Bahnhof Ramses , wo sich heute die al-Fath-Moschee befindet, bevor sie 1979 an ihren heutigen Standort nahe der Zitadelle verlegt und umbenannt wurde. ^{[ 25 ]} Sie ersetzte eine ältere Moschee und einen Schrein, die während Napoleons Invasion zerstört worden waren. Ihr neomamlukischer Stil ist das Werk des Comité ^{[ 26 ]} oder von Saber Sabri, dem Chefingenieur des Awqaf- Ministeriums und ebenfalls Mitglied des Comité . ^{[ 27 ]}

Die Sayyida-Nafisa-Moschee in Kairo wurde 1895 im neomamlukischen Stil umgebaut, ^{[ 13 ]} nachdem das Vorgängergebäude 1892 durch einen Brand beschädigt worden war. ^{[ 28 ]} Der Architekt war höchstwahrscheinlich Saber Sabri, obwohl das heutige Gebäude möglicherweise spätere Anbauten aus einer Restaurierung von 1972 enthält. ^{[ 29 ]}

Neben Moscheen wurde dieser Stil häufig auch für Regierungsgebäude und die prunkvollen Residenzen ägyptischer und europäischer Eliten verwendet. ^{[ 21 ]} Viele Wohnhäuser jener Zeit wiesen ebenfalls neomamlukische Elemente in ihren Fassaden auf, insbesondere in den neuen oder aufstrebenden Vororten Kairos wie Shubra , Abbasia , Garden City und Heliopolis . ^{[ 13 ]}

Das Gebäude des Ministeriums für Awqaf (religiöse Stiftungen) wurde von 1896 bis 1898 errichtet ^{[ 13 ]} , mit weiteren Bauabschnitten in den Jahren 1911 und 1929 ^{[ 30 ].} Aufgrund dieser aufeinanderfolgenden Bauphasen waren mehrere Architekten beteiligt ^{[ 31 ]} , darunter Saber Sabri, Mahmoud Fahmi und Mario Rossi ^{[ 32 ]} . Als großer Bürokomplex mit Innenhof weist er keine Ähnlichkeit mit historischen Mamlukenbauten auf. Dadurch wirkt das Gebäude innovativer und eklektischer in seinen Bezügen zu den Mamluken-Vorbildern ^{[ 33 ] .}

Weitere Beispiele für neomamlukische Gebäude sind:

• Die Sayyida-Zaynab-Moschee in Kairo wurde 1885 oder 1887 fertiggestellt. ^{[ 30 ] [ 34 ]}
• Das Qubbat Afandina (Mausoleum von Muhammad Tawfiq Pascha ) wurde von Abbas Hilmi in Auftrag gegeben und 1894 fertiggestellt. Es wurde von Dimitri Fabricius Bey, dem damaligen Chefarchitekten des Khedivats, entworfen. ^{[ 35 ] [ 36 ]}
• Der Riwaq al-'Abbasi, ein Anbau der al-Azhar-Moschee, erbaut zwischen 1894 und 1898. ^{[ 13 ] [ 37 ]}
• Das Museum für Islamische Kunst in Kairo wurde 1903 vom italienischen Architekten Alfonso Manescalo erbaut. ^{[ 38 ]}
• Die ägyptische Nationalbibliothek ( Dar al-Kutub ), erbaut 1904 nach einem Entwurf von Alfonso Manescalo, ^{[ 30 ]} ist dem Museum für Islamische Kunst angegliedert. ^{[ 16 ]}
• Die Sayyida-Sukayna-Moschee (1904) weist einen vom Osmanischen Reich inspirierten Grundriss mit neomamlukischer Dekoration auf. ^{[ 39 ]}
• Der Kairoer Bahnhof (heute Ramses-Bahnhof), der 1856 eröffnet, aber 1882 durch einen Brand zerstört wurde, wurde zwischen 1891 und 1893 im neomamlukischen Stil wiederaufgebaut. ^{[ 40 ]} Der Architekt war Husayn Fahmi Pascha. ^{[ 41 ]}
• Die Abu-al-Abbas-al-Mursi-Moschee in Alexandria (1929–1945) wurde von den italienischen Architekten Eugenio Valziana und Mario Rossi entworfen. Ihr Äußeres ist im neomamlukischen Stil gehalten und insbesondere von der späten Mamlukenzeit inspiriert. ^{[ 42 ]}
• Das Mausoleum von Ahmed Hassanein Bey auf dem Nordfriedhof von Kairo, entworfen von Hassan Fathy im Jahr 1946. ^{[ 43 ]}

• Elshahed, Mohamed (2020). Kairo seit 1900: Ein Architekturführer . American University in Cairo Press. ISBN 978-977-416-869-7Die
• Rabbat, Nasser (2010). Mamlukengeschichte durch Architektur: Denkmäler, Kultur und Politik im mittelalterlichen Ägypten und Syrien . Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-78673-386-3Die
• Volait, Mercedes (2006). „Aneignung des Orientalismus? Saber Sabris Mamluken-Revivals im Kairo des späten 19. Jahrhunderts“ . In: Behrens-Abouseif, Doris; Vernoit, Stephen (Hrsg.). Islamische Kunst im 19. Jahrhundert: Tradition, Innovation und Eklektizismus . Brill. S.  131–156 . ISBN 978-90-04-14442-2Die
• Williams, Caroline (2018). Islamische Denkmäler in Kairo: Der praktische Leitfaden (7. Aufl.). Kairo: The American University in Cairo Press. ISBN 9789774168550Die