Alte Lutheraner

Die Altlutheraner waren deutsche Lutheraner im Königreich Preußen , insbesondere in der Provinz Schlesien , die sich in den 1830er und 1840er Jahren weigerten, der Preußischen Kirchenunion beizutreten. König Friedrich Wilhelm III . von Preußen war entschlossen, die protestantischen Kirchen zu vereinen und ihre Liturgie, Organisation und Architektur zu vereinheitlichen. In einer Reihe von Proklamationen über mehrere Jahre hinweg wurde die Kirche der Preußischen Union gegründet, die eine Gruppe mit mehrheitlich lutherischen und einer reformierten Minderheit vereinte. Infolgedessen hatte die preußische Regierung die volle Kontrolle über die kirchlichen Angelegenheiten, wobei der König als oberster Bischof anerkannt wurde. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Der Versuch, die Altlutheraner zu unterdrücken, veranlasste viele zur Auswanderung nach Australien , Kanada und in die Vereinigten Staaten , was zur Entstehung bedeutender lutherischer Denominationen in diesen Ländern führte.

Das Erbe der Altlutheraner lebt auch in der Unabhängigen Evangelisch-Lutherischen Kirche im heutigen Deutschland fort.

1799 erließ König Friedrich Wilhelm III. von Preußen ein Dekret zur Herausgabe einer neuen gemeinsamen liturgischen Agenda (Gottesdienstbuch) für die lutherischen und reformierten Gemeinden. Zu diesem Zweck wurde eine Kommission zur Erstellung einer gemeinsamen Agenda eingesetzt.

Nach mehr als 20 Jahren der Bemühungen wurde 1821 schließlich eine gemeinsame liturgische Agenda veröffentlicht. Diese Agenda wurde von vielen Lutheranern nicht gut aufgenommen, da sie in der Formulierung der Einsetzungsworte als Kompromiss angesehen wurde , und zwar so weit, dass die Realpräsenz Christi in der Eucharistie nicht verkündet wurde.

Die protestantischen Gemeinden wurden 1822 angewiesen, für den Gottesdienst ausschließlich die neu formulierte Tagesordnung zu verwenden. Dies stieß bei den lutherischen Pastoren in ganz Preußen auf heftigen Widerstand und Ungehorsam. ^{[ 3 ]}

Die liturgische Agenda wurde anschließend geändert, um viele der Einwände der abweichenden Lutheraner zu beschwichtigen, und 1830 ordnete Friedrich Wilhelm allen protestantischen Gemeinden in Preußen an, das Abendmahl nach der neuen Agenda zu feiern.

Anstatt die von Friedrich Wilhelm angestrebte einigende Wirkung zu erzielen, führte das Dekret zu erheblichen Meinungsverschiedenheiten unter den lutherischen Gemeinden. ^{[ 4 ]}

In einem Kompromiss mit den Abweichlern, die sich nun den Namen „Altlutheraner“ erworben hatten, erließ Friedrich Wilhelm 1834 ein Dekret, das besagte, dass die Union nur die Bereiche Leitung und Liturgie betreffen sollte, die einzelnen Gemeinden aber ihre konfessionelle Identität behalten dürften. Darüber hinaus wurde den Abweichlern die Gründung sektiererischer Gruppen untersagt. ^{[ 3 ]}

Trotz dieses Dekrets hielten einige lutherische Pastoren und Gemeinden weiterhin an der alten Liturgie und den sakramentalen Riten der lutherischen Kirche fest.

Als die Behörden von diesem Widerstand erfuhren, suchten sie nach denjenigen, die gegen das Dekret verstießen. Pastoren, die dabei erwischt wurden, wurden vom Dienst suspendiert. Wenn suspendierte Pastoren bei der Ausübung ihrer pastoralen Tätigkeit erwischt wurden, wurden sie inhaftiert. ^{[ 3 ]}

Zu den führenden Persönlichkeiten der Altlutheraner gehörte Johann Gottfried Scheibel (1783–1843). Scheibel war von 1818 bis 1830 Professor für Theologie in Breslau , bis er wegen seiner abweichenden Ansichten von seinem Posten suspendiert wurde.

Scheibel erlangte Bekanntheit als einer der führenden Köpfe der Altlutheraner im Widerstand gegen die Preußische Union. Er sprach, predigte und schrieb gegen die Union, was schließlich zu seiner Suspendierung als Theologieprofessor führte.

Unbeirrt setzte Scheibel seinen Widerstand fort und zog in neue Städte. 1832 hielt er sich in Dresden auf, wo er noch im selben Jahr zum Verlassen der Stadt aufgefordert wurde. Er zog nach Hermsdorf , wo er 1836 ebenfalls zum Verlassen aufgefordert wurde, und anschließend nach Glauchau und Nürnberg . ^{[ 5 ]}

Er starb in Nürnberg etwa zu der Zeit, als er wieder auf seine Professur in Breslau eingesetzt wurde. ^{[ 5 ]}

Nach Scheibel wurde Eduard Huschke zum Anführer der Altlutheraner. Weitere bekannte Altlutheraner waren Henrik Steffens , H. E. F. Guericke , Kahnis und Rudolf Rocholl .

Die Union führte auch zu einer konfessionellen lutherischen Gegenreaktion, dem sogenannten Neo-Lutheranismus .

Nach dem Tod Frederick Williams’ im Jahr 1840 ließ die Verfolgung der Altlutheraner deutlich nach. Dennoch blieben die Altlutheraner weiterhin an den Rand gedrängt, insbesondere die Geistlichen, denen viele der Rechte und die Unterstützung, die den Geistlichen der Unionskirche gewährt wurden, nicht zustanden.

Die alten Lutheraner bildeten mehrere Synoden (z. B. 1841 die Evangelisch-Lutherische Kirche in Preußen mit Sitz in Breslau, die am 23. Juli 1845 offiziell anerkannt wurde), aus denen durch verschiedene Fusionen schließlich die heutige Unabhängige Evangelisch-Lutherische Kirche (SELK) hervorging. ^{[ 6 ]}

Um 1835 suchten viele abtrünnige altlutherische Gruppen in der Auswanderung einen Weg, religiöse Freiheit zu erlangen. Einige Gruppen wanderten in den Jahren vor 1841 nach Australien und in die Vereinigten Staaten aus.

Die ersten Lutheraner in nennenswerter Zahl, die nach Australien kamen, waren Einwanderer aus Preußen , die 1838 mit Pastor August Kavel in Südaustralien ankamen . Diese Einwanderer gründeten drei Siedlungen in Klemzig , Hahndorf und Glen Osmond . 1841 traf eine zweite Welle preußischer Einwanderer unter der Führung von Pastor Gotthard Fritzsche ein . Seine Gruppe ließ sich in Lobethal und Bethanien nieder . ^{[ 7 ]}

Die Lutheraner in Südaustralien gründeten die Missionsstation Killalpaninna (Bethesda) am Cooper’s Creek . Johann Flierl , der Pioniermissionar Deutsch-Neuguineas , wirkte dort sieben Jahre lang (1878–1885). ^{[ 8 ]} Als er 1885 nach Kaiser-Wilhelmsland aufbrach, übernahm sein Cousin, der ebenfalls Johann Flierl hieß, die Mission. ^{[ 9 ]}

In Neuseeland gab es fünf Einwanderungswellen zur Lutherischen Kirche:

• In den 1840er Jahren kamen Menschen aus Deutschland.
• In den 1860er Jahren ließ sich eine zweite Welle von Einwanderern aus Deutschland in Marton in der Rangitikei-Region nieder. Einige hatten sich zuvor in Australien angesiedelt.
• In den 1870er Jahren kamen zahlreiche Menschen aus Dänemark und dem übrigen Skandinavien.
• In den Jahren nach dem Zweiten Weltkrieg kamen viele aus Europa.
• Zu Beginn des 21. Jahrhunderts kam es zu einem Zustrom von Menschen aus Afrika, Asien und anderen Teilen der Welt.

Im Januar 1843, nur drei Jahre nach der Unterzeichnung des Vertrags von Waitangi , trafen die ersten lutherischen Missionare in Otago ein . Sie stellten fest, dass die methodistischen und anglikanischen Missionsgesellschaften in Neuseeland bereits gut etabliert waren. Daher folgten sie dem Vorschlag, auf die Chatham-Inseln umzuziehen, wo sie am 20. Februar desselben Jahres ankamen. Wie jemand sagte, hatten sie „…Glauben im Herzen und fast nichts in der Tasche“.

Im Juni desselben Jahres, 1843, erreichte ein Schiff mit deutschen Einwanderern Nelson. Sie ließen sich im heutigen Upper Moutere nieder und errichteten eine Kirche. Noch heute gibt es an diesem Ort eine lebendige lutherische Gemeinde, die dort Gottesdienste abhält.

In den 1860er Jahren kamen zahlreiche Deutsche in die Rangitikei . Sie überzeugten weitere Mitglieder deutschsprachiger Gemeinschaften in Südaustralien, sich ihnen anzuschließen. Die meisten ließen sich zunächst entlang der Pukepapa Road in Marton nieder, wo sich noch heute die St. Martins-Lutherkirche befindet.

In den 1870er Jahren trafen weitere lutherische Einwanderer in Neuseeland ein, darunter viele aus Skandinavien, die sich in den Regionen Wairarapa, Manawatu und Hawkes Bay niederließen. Norsewood und Dannevirke verdanken ihre Entstehung diesen Siedlern.

Zahlreiche Wellen von Altluthern wanderten in dieser Zeit ebenfalls in die Vereinigten Staaten aus. Darunter befand sich eine Gruppe von etwa 1000 Altluthern aus Preußen . Sie stammten aus Erfurt , Magdeburg und Umgebung und wurden von J. A. A. Grabau angeführt . Sie wanderten im Sommer 1839 in die Vereinigten Staaten aus. Grabau und seine Freunde gründeten die „Synode der aus Preußen eingewanderten Lutheraner“, die später als Buffalo-Synode bekannt wurde . ^{[ 10 ]}

Tausende weitere Altlutheraner siedelten sich in dieser Zeit im Mittleren Westen und Oberen Mittleren Westen der Vereinigten Staaten an. Neben den Altlutheranern gab es auch neulutherische Einwanderer aus dem deutschen Königreich Sachsen , wo es keine evangelische Union gab. Der lutherische Pastor Martin Stephan und fast 1100 weitere sächsische Lutheraner verließen die Vereinigten Staaten im November 1838 und ließen sich schließlich in und um St. Louis, Missouri, nieder – im Zuge der sächsisch-lutherischen Einwanderungswelle von 1838/39 . Sie waren die Vorgänger der Lutherischen Kirche – Missouri-Synode . ^{[ 7 ]}

• Deutsch-Australier
• Klemzig, Südaustralien , eine bedeutende Kolonie
• Kulturkampf
• Christenverfolgung
• Wends of Texas

• Clark, Christopher. „Konfessionspolitik und die Grenzen staatlichen Handelns: Friedrich Wilhelm III. und die Preußische Kirchenunion 1817–40.“ Historical Journal 39.04 (1996), S. 985–1004. (JSTOR)
• Gerber, David A. „Das Pathos des Exils: Alte lutherische Flüchtlinge in den Vereinigten Staaten und Südaustralien.“ Comparative Studies in Society and History 26.03 (1984), S. 498–522. Online verfügbar .
• Henke, Manfred. „Toleranz und Repression: Deutsche Staaten, das Recht und die ‚Sekten‘ im langen 19. Jahrhundert.“ Studies in Church History 56 (2020): 338–361.
• Iwan, William , Wegen ihres Glaubens: Auswanderung aus Preußen nach Australien [Einheitlicher Titel: Um des Glaubens willen nach Australien (Engl.), 1931], David Schubert (Übersetzung und Hrsg.), Highgate, South Australia: H. Schubert, 1995. ISBN 0-646-25324-7Die
• Meyer, Charles. „‚Wie schrecklich ist es doch, seine Kinder solchen heidnischen Lehrern anzuvertrauen‘: Staat und Kirche im Kontext der frühen lutherischen Schulen Victorias, Australien.“ History of Education Quarterly 40.3 (2000): 302–319. Online verfügbar.
• Smith, Clifford Neal. Auswanderung der „alten Lutheraner“ aus Ostdeutschland (hauptsächlich Pommern und Niederschlesien) nach Australien, Kanada und in die Vereinigten Staaten im 19. Jahrhundert (Genealogical Publishing Company, 2009).
• Van Abbe, Derek. „Die Deutschen in Südaustralien.“ Australian Quarterly (1956): 69–79. in JSTOR

• Deutschland, Lutherische Freikirchen ( aus der Christian Cyclopedia)
• Lutheraner. II Separate Lutheraner. 1. In Preußen aus Schaff-Herzog Enzyklopädie der Religionswissenschaft