Orange Walk

Die Orange Walks , auch Orange Marches genannt , sind eine Reihe von Paraden, die von Mitgliedern des Oranier-Ordens und anderer protestantischer Bruderschaften in den Sommermonaten in verschiedenen Commonwealth-Staaten , insbesondere in Nordirland , abgehalten werden . Die Paraden gipfeln üblicherweise in den Feierlichkeiten am 12. Juli, die an den Sieg von Prinz Wilhelm von Oranien über König Jakob II. und VII. in der Schlacht am Boyne im Jahr 1690 erinnern .

Die Orange-Märsche gelten als umstritten ^{[ 1 ] [ 2 ]} und stoßen auf Widerstand von Katholiken [ ^{2 ]} , irischen Nationalisten und schottischen Nationalisten ^{[ 3 ] ,} die die Paraden als sektiererisch und triumphalistisch betrachten. In den letzten Jahren wurden sie auch von anderen Religionsgemeinschaften, linken Gruppen und Gewerkschaften kritisiert. ^{[ 4 ]}

Die „ Marschsaison “ in Nordirland erstreckt sich im Allgemeinen von April bis August und umfasst Märsche von Gruppen wie den Apprentice Boys of Derry , der Royal Black Institution und dem Oranier-Orden. Der Oranier-Orden gilt als die aktivste Marschgruppe. Üblicherweise veranstaltet jede Loge des Oranier-Ordens vor dem 12. Juli ihren eigenen Marsch, begleitet von mindestens einer Blaskapelle. Am 12. Juli findet in jedem Distrikt eine größere Parade statt, an der alle Logen des jeweiligen Distrikts und mitunter auch Logen von außerhalb Nordirlands teilnehmen. Dies gilt insbesondere für den Distrikt Belfast, dessen Parade üblicherweise mehrere schottische und oft auch internationale Logen umfasst. In den meisten Distrikten variiert der Ort der Parade von Jahr zu Jahr und wechselt zwischen geeigneten Städten. Belfast bildet eine Ausnahme; die Route ist dort seit Jahrzehnten mehr oder weniger gleich geblieben. Die einzige größere Parade nach dem 12. Juli findet am letzten Sonntag im Oktober statt, wenn die Logen den Reformationstag mit einem Umzug zur Kirche feiern.

Das Orangefest ist eine Kulturveranstaltung, die in der Woche vor der Parade zum 12. Juli stattfindet. Verschiedene Austragungsorte veranstalten ihre eigene Version des Orangefests. ^{[ 5 ]} Die einwöchige Veranstaltung fand erstmals 2007 statt. Das Belfast Orangefest wird von der County Grand Orange Lodge of Belfast und dem Stadtrat von Belfast organisiert . ^{[ 6 ]} Zum Programm gehören zahlreiche familienfreundliche Aktivitäten wie Straßenaufführungen, Gesang, Stadtführungen , internationale Lebensmittelmärkte und Gedenkveranstaltungen. ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

Manche Gedenkmärsche erinnern an historische Ereignisse. Besonders hervorzuheben sind die Märsche am 12. Juli, die an die Schlacht am Boyne erinnern . Die Märsche in Nordirland um den 1. Juli herum gedachten ursprünglich der Teilnahme der 36. (Ulster) Division an der Schlacht an der Somme . Seit Beginn des Nordirlandkonflikts haben sich die meisten dieser Paraden zu einer Art „Mini-12. Juli“ entwickelt und weisen kaum noch einen erkennbaren Bezug zum Ersten Weltkrieg auf.

Es gibt noch einige wenige explizite Gedenkparaden. ^{[ 10 ]} Die Reformationstagsparaden ehren Martin Luther , der seine 95 Thesen an die Tür der Schlosskirche zu Wittenberg nagelte und damit die Reformation einleitete , aus der die protestantischen Kirchen hervorgingen.

Die Zeitung „Orange Standard“ dient als Informationsquelle für die Bevölkerung, um sich über die Demonstrationen am 12. Juli in den verschiedenen Distrikten an unterschiedlichen Terminen und Orten zu informieren. ^{[ 11 ] [ 12 ]} Dies umfasst auch eine weltweite Berichterstattung über die Veranstaltungen.

Alle Orange-Märsche umfassen mindestens eine Loge mit ihren Offizieren. Die Loge wird fast immer von einer Blaskapelle begleitet , oft einer Flötenkapelle, aber auch Pfeifer- und Trommler-, Blas- und Akkordeonkapellen . Die Teilnehmerzahl variiert von nur einer Loge bis hin zu Dutzenden von Logen bei Großveranstaltungen wie dem 12. Juli. Ältere oder gebrechliche Logenmitglieder fahren die Paradestrecke oft in Fahrzeugen wie schwarzen Taxis ab.

In den letzten Jahrzehnten ist es deutlich üblicher geworden, dass Mitglieder von Damenlogen an den Paraden teilnehmen, obwohl die Männer in den meisten Umzügen immer noch deutlich in der Überzahl sind. Größere Umzüge, insbesondere am 12. Juli, werden mitunter von einer Figur auf einem weißen Pferd angeführt, die als Wilhelm von Oranien verkleidet ist . Einige wenige Umzüge beinhalten auch Teilnehmer in historischen Kostümen; oder, seltener, einen Festwagen, wie beispielsweise den, der für die Feierlichkeiten zum 12. Juli 1990 gebaut wurde, um die Mountjoy darzustellen , das Schiff, das die Belagerung von Derry beendete .

Die Mitglieder des Oranier-Ordens tragen bei Paraden üblicherweise dunkle Anzüge. Einige tragen Melonen und Regenschirme, obwohl dies nicht vorgeschrieben ist. Die Teilnehmer tragen V-förmige orangefarbene Kragen (oft fälschlicherweise als Schärpen bezeichnet ) mit der Nummer ihrer Loge und häufig Abzeichen, die verliehene Grade innerhalb der Institution und bekleidete Positionen in der Loge kennzeichnen. Manche Logenfunktionäre tragen zudem aufwendige Manschetten, und viele Teilnehmer tragen weiße Handschuhe, obwohl dies seltener geworden ist. Die meisten Logen führen mindestens eine Flagge mit sich, am häufigsten den Union Jack . Weitere gängige Flaggen sind das Ulster Banner , die Flagge Schottlands und die Flagge des Oranier-Ordens . Die Logen führen üblicherweise auch ein Banner mit dem Namen und der Nummer der Loge mit, auf dem meist Wilhelm von Oranien auf mindestens einer Seite abgebildet ist. Weitere beliebte Motive auf Bannern sind verstorbene Logenmitglieder, lokale Sehenswürdigkeiten und die Bibel mit einer Krone.

Üblicherweise gibt es pro Loge eine Kapelle. Manche Kapellen haben formelle Verbindungen zur Loge, in den meisten Fällen werden sie jedoch einfach tageweise engagiert. Kapellen und Logen finden sich durch Mundpropaganda, durch Werbung der Kapelle oder Loge in protestantischen Publikationen wie dem „ Orange Standard“ oder dadurch zusammen, dass ein Logenmitglied die Aufnahmen vieler Kapellen hört. Die meisten Kapellen haben ein stark protestantisches Ethos und verwenden Banner und Fahnen, die mit Loyalismus und in einigen Fällen mit paramilitärischen Gruppen in Verbindung gebracht werden. Viele sind mit protestantischen Vierteln wie der Shankill Road in Belfast verbunden oder nach ihnen benannt, obwohl die Anzahl der „Shankill Road“-Kapellen darauf hindeutet, dass viele ihrer Mitglieder auch von woanders stammen müssen. 1985 führte die Grand Orange Lodge, besorgt darüber, dass das Verhalten einiger Kapellen dem Orden schaden könnte, ein Vertragssystem ein, das von den Kapellen angemessenes Verhalten verlangte. Laut dem Autor und ehemaligen Oranier Brian Kennaway waren die Verträge weitgehend wirkungslos, hauptsächlich aufgrund der Zurückhaltung des Ordens, sie durchzusetzen. ^{[ 13 ]}

Im Laufe der Geschichte des Oranier-Ordens stießen die Märsche immer wieder auf Widerstand, sowohl von Katholiken als auch von Nationalisten , die sie als sektiererisch und triumphalistisch ansahen , sowie von der breiten Öffentlichkeit aufgrund der damit verbundenen Unannehmlichkeiten und Kontroversen. Obwohl viele Nationalisten die Paraden als anstößig empfinden, kommt es in der Regel nur dann zu Konflikten, wenn ein Marsch durch oder in die Nähe eines mehrheitlich katholischen Gebiets führt. Während des Nordirlandkonflikts wurden viele Teilnehmer verbal angegriffen, mit Gegenständen beworfen und beschimpften selbst Zuschauer – ein Verhalten, das auch heute noch bei einigen Teilnehmern des Marsches vorkommt. ^{[ 14 ]} Die Marschsaison erfordert eine starke Polizeipräsenz, um Gewalt zu verhindern. Anfang der 1970er Jahre wurden die Paraden mehrmals verboten, jedoch nie am 12. Juli. ^{[ 15 ]}

Von den über 2000 jährlichen Paraden in Nordirland gelten derzeit nur wenige als besonders umstritten. Der bekannteste Fall ist der Drumcree-Konflikt . Die Gegend um Drumcree bei Portadown ist seit dem 19. Jahrhundert für ihre Streitigkeiten um Paraden bekannt. Im Mittelpunkt des aktuellen Konflikts steht die Weigerung der Parades Commission, der Portadown Lodge während ihrer jährlichen Feierlichkeiten Anfang Juli die Durchfahrt durch die katholische Garvaghy Road zu gestatten. ^{[ 16 ]} Der Konflikt führte Ende der 1990er Jahre zu schweren Ausschreitungen, doch in den letzten Jahren ist es in der Gegend relativ ruhig geblieben.

Die Gegner der Paraden in Drumcree und anderswo haben mehrere Argumente gegen die Paraden vorgebracht:

• Dass sie unabhängig von ihrer Route sektiererisch sind.
• Dass sie die Niederlage des irischen Katholizismus feiern
• Dass sie, wenn sie durch mehrheitlich oder traditionell katholische Gebiete ziehen, besonders beleidigend und triumphierend wirken.
• Dass sie den Anwohnern erhebliche Unannehmlichkeiten bereiten, da Straßen gesperrt werden müssen und in besonders umstrittenen Gebieten der Zugang zu den Straßen verwehrt wird

Ein Beobachter argumentierte, dass die Orange Institution und ihre Demonstrationen Nationalisten und Katholiken ihre Menschenrechte verweigern. ^{[ 17 ]}

Der Oranier-Orden und seine Anhänger haben dem entgegengehalten:

• Die Paraden sind nicht konfessionell motiviert, und jegliche konfessionelle Aktivität oder Gewalt wird von Außenstehenden und Mitläufern verübt, über die der Orden keine Kontrolle hat.
• Diese Unannehmlichkeit entsteht hauptsächlich dadurch, dass die Polizei die Demonstranten vor der Gewalt ihrer Gegner schützen muss.
• Dass es bei den Auseinandersetzungen eigentlich nicht um Paraden geht, sondern dass sie für Republikaner ein Mittel sind , den Protestantismus anzugreifen.

Sie argumentierten außerdem, sie hätten ein fundamentales „Recht auf Marschieren“ – jede Gruppe solle ungehindert auf dem „Highway der Königin“ marschieren können. In der Praxis neigte der Orden jedoch dazu, Märsche von Republikanern und anderen „illoyalen“ Gruppen mit der Begründung abzulehnen, es gäbe kein Recht, Aufruhr zu demonstrieren.

Die Stadtverwaltung verfolgt eine Politik der Nichtverhandlung mit Anwohnerinitiativen, da sie diese als von Sinn Féin dominiert ansieht und der Ansicht ist, dass sie nicht die tatsächlichen Meinungen der Anwohner repräsentieren. ^{[ 18 ]}

In einer 2011 durchgeführten Umfrage unter Oraniern in ganz Nordirland gaben 58 % an, dass sie ohne Einschränkungen durch nationalistische Gebiete marschieren dürfen sollten, und 20 % sagten, dass sie vorher mit den Anwohnern verhandeln sollten. ^{[ 19 ]}

Orange Walks waren einst in ganz Irland verbreitet , insbesondere am 12. Juli. Seit der Teilung Irlands ist ihre Zahl in der Republik Irland aufgrund des Rückgangs der protestantischen Bevölkerung stark zurückgegangen . Der letzte Marsch in Dublin fand 1937 statt.

Die einzigen verbliebenen Märsche des Oranier-Ordens in der Republik Irland finden in den Grafschaften Donegal und Monaghan in Ulster statt , die an Nordirland grenzen . In der Grafschaft Donegal finden jährlich mehrere kleinere Märsche des Oranier-Ordens in Ost-Donegal statt, während der Hauptmarsch der Grafschaft jedes Jahr in Rossnowlagh in Süd-Donegal abgehalten wird. ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]} Eine große Demonstration der Apprentice Boys findet jedes Jahr im August in Raphoe , ebenfalls in Ost-Donegal, statt. ^{[ 25 ] [ 26 ]} Das jährliche Picknick in Drum, Grafschaft Monaghan, beinhaltet einen kleinen, friedlichen Marsch. Ein weiterer kleiner Marsch findet jährlich in Killeevan statt. ^{[ 24 ]} Ein von Love Ulster , einer unionistischen Gruppe, die vom Oranier-Orden inspiriert ist, organisierter Marsch sollte 2006 in Dublin stattfinden; der Marsch wurde jedoch abgesagt, als es vor seinem Beginn zu Ausschreitungen kam. ^{[ 27 ] [ 28 ]}

Die Orange Walks finden weiterhin in ganz Schottland statt , konzentrieren sich aber auf Glasgow ^{[ 29 ]} , Lanarkshire ^{[ 30 ]} , Ayrshire [ ^{31 ]} , Renfrewshire ^{[ 32 ]} , West Lothian ^{[ 33 ]} und East Lothian ^{[ 34 ]} . Im Jahr 2009 wurde berichtet, dass in Glasgow mehr Orange Walks stattfanden als in Belfast und Derry zusammen, ^nämlich 247 gegenüber 217 in Belfast und Derry. Ein hochrangiger Vertreter des Stadtrats sagte dazu: „Wir haben jetzt mehr Paraden in Glasgow als in den beiden größten Städten Nordirlands zusammen.“ ^{[ 35 ]}

Eine Umfrage unter 1029 Schotten aus dem Jahr 2003 ergab, dass 53 % für oder entschieden für ein Verbot der Orange Walks waren, während 24 % dagegen waren. Unter diesen Befragten sprachen sich Katholiken häufiger für ein Verbot der Orange Walks aus als Protestanten (66 % bzw. 39 %). ^{[ 36 ]}

Es ist allgemein anerkannt, dass Ereignisse wie Nationalfeiertage von Paraden anderer Organisationen, religiöser und anderer Art, wie beispielsweise der Pfadfinder und der Boys' Brigade , begangen werden – doch abgesehen von einmaligen Jubiläen wie Hundertjahrfeiern beschränkt sich dies in der Regel auf solche Aktivitäten. Dies steht im deutlichen Gegensatz zu den Orange Walks, die in einigen Gegenden Glasgows während Teilen der Sommermonate fast täglich zu sehen und zu hören sind. Aus diesem Grund und auch aufgrund der unverhältnismäßig hohen Kosten wurden beim Stadtrat von Glasgow Initiativen zur Begrenzung der Anzahl der Märsche eingebracht. ^{[ 37 ]}

Diese Diskrepanz zwischen der Häufigkeit der Orange-Märsche und den gesellschaftlichen Normen hat dazu geführt, dass die Märsche zunehmend als Aufrufe zu Hass und Gewalt kritisiert werden. ^{[ 38 ]} Die Grand Orange Lodge of Scotland unterstützte die Maßnahmen der Polizei, Zuschauer wegen sektiererischer Aktivitäten mit Geldstrafen zu belegen. ^{[ 39 ]} Großmeister Ian Wilson sagte: „All die Mühe, die wir in die Verteidigung unserer Interessen investiert haben, kann durch die Dummheit einiger weniger zunichtegemacht werden.“ ^{[ 38 ]}

Märsche waren in Australien um die Jahrhundertwende zum 20. Jahrhundert weit verbreitet. Die Märsche in Kalgoorlie und Boulder in den 1890er und 1900er Jahren führten zu Konflikten zwischen katholischen und protestantischen Teilnehmern. Durch einen Mitgliederzuwachs in den letzten Jahren erlebte der Oranier-Orden in Australien eine Renaissance, und in Adelaide findet jährlich am 12. Juli eine Parade statt . ^{[ 40 ]} In Neuseeland wurden Märsche mindestens bis in die 1920er Jahre fortgeführt, finden heute aber nicht mehr statt. ^{[ 41 ]}

In Kanada waren die Orange Walks am 12. Juli einst große öffentliche Ereignisse, insbesondere in den Provinzen Ontario und Neufundland , die eine starke loyalistische Tradition aus der Zeit der Amerikanischen Revolution haben . Die Orange Parade in Toronto findet seit 1821 jährlich statt ^{[ 42 ] [ 43 ]} , doch die Teilnehmerzahl ist in den letzten Jahrzehnten zurückgegangen. In anderen Teilen Kanadas werden weiterhin Paraden abgehalten. Auch in Liverpool fanden Orange Walks statt . ^{[ 44 ]}

Die Grand Orange Lodge von England organisiert Paraden in ganz England und Wales . Der Zwölfte Tag findet jährlich in Southport und Liverpool statt . Alle Orange Lodges aus allen Distrikten nehmen daran teil. ^{[ 45 ] [ 46 ]}

In den Vereinigten Staaten finden zwar keine Orange-Paraden mehr statt, doch die Stadt ist bekannt für die vielbeachteten Orange-Unruhen von 1870 und 1871. Im Vorfeld des 12. Juli 1870 in Manhattan , New York City , wurde die Oberste Großloge des Oranierordens der Vereinigten Staaten im Januar desselben Jahres von der Großloge Irlands gegründet. ^{[ 47 ] [ 48 ]} Es kam zu Unruhen, als Gegendemonstranten, irische Katholiken , feindselig wurden und es zu Schlägereien kam. ^{[ 49 ] [ 50 ]} 1871 ereignete sich der Großteil der Auseinandersetzung auf der Eighth Avenue vor dem Hauptquartier der amerikanischen Großloge, der sogenannten Lamartine Hall . ^{[ 51 ]} Dabei starben 60 Zivilisten, und über 150 wurden verletzt, darunter Polizisten des NYPD und Milizionäre . ^{[ 52 ]}

Die beiden größten Logen des Oranier-Ordens in Afrika sind die Grand Orange Lodge von Togo und die Grand Orange Lodge von Ghana . ^{[ 53 ] [ 54 ]} Die Parade zum 12. Juli findet in Togo üblicherweise in Lomé und Atakpamé statt. In Ghana versammeln sich die Logen in der Hauptstadt Accra . ^{[ 55 ]}