Pakistaner in Myanmar bilden eine historische Gemeinschaft, deren Wurzeln in Pakistan liegen . Diese Definition umfasst pakistanische Staatsangehörige mit Wohnsitz in Myanmar sowie burmesische Staatsbürger mit pakistanischen Vorfahren . [ 1 ] [ 2 ] Ihre Geschichte reicht bis vor die Unabhängigkeit Pakistans im Jahr 1947 zurück.

Zusammen mit den burmesischen Indern gehörten sie zur großen südasiatischen Bevölkerungsgruppe des Landes. Während der britischen Kolonialzeit kam es zu einer bedeutenden muslimischen Migration nach Burma . Die meisten dieser Migranten waren Bengalen aus dem ehemaligen Ostpakistan , aber es gab auch bedeutende Gemeinschaften von Urdu -Sprechern, Memons , [ 3 ] Punjabis und Paschtunen .

Geschichte

Die großflächige muslimische Einwanderung aus Südasien nach Burma begann in den 1870er Jahren, als Burma, wie das heutige Pakistan, unter britischer Herrschaft stand . [ 1 ] Viele dieser Muslime stammten aus Gebieten, die später zu Pakistan gehören sollten, und ließen sich in verschiedenen Teilen Burmas nieder, darunter auch in den westlichen Regionen, die überwiegend von einheimischen burmesischen Muslimen bewohnt waren . Nach Burmas Unabhängigkeit 1948 veränderte sich die Situation der südasiatischen Muslime in Burma grundlegend. Sie durften keine Verbindungen mehr zu ihren Herkunftsorten nachweisen und hatten die Wahl, entweder die burmesische Staatsbürgerschaft zu beantragen , als Ausländer zu gelten oder staatenlos zu werden. Zu dieser Zeit schlossen sich verschiedene muslimische Vereinigungen der Region zur „ All Burma Pakistan Association “ (ABPA) zusammen – einem Verband, der als Vertretung der größten südasiatischen muslimischen Bevölkerungsgruppe in Burma bekannt wurde. [ 1 ] Die Zahl der Pakistaner in Myanmar wurde von den Führern der ABPA auf 300.000 bis 500.000 geschätzt; die Genauigkeit dieser Zahl konnte jedoch aufgrund fehlender offizieller und verlässlicher Statistiken nie ermittelt werden. [ 1 ]

Laut Moše Yegar, Autor von „ Between Integration and Secession“ , stammten die meisten Pakistaner aus bescheidenen, der Arbeiterklasse zugehörigen sozioökonomischen Verhältnissen.

Viele Pakistaner entschieden sich nicht für die burmesische Staatsbürgerschaft, entweder aus Unwissenheit oder aufgrund mangelnder Information; einige von ihnen behielten jedoch bewusst ihre pakistanische Staatsbürgerschaft . Andere wiederum verloren ihre pakistanische Staatsbürgerschaft, ohne gleichzeitig die burmesische anzunehmen. [ 1 ] Es wurde zu einem der Ziele der ABPA, bei den burmesischen Behörden und der pakistanischen Botschaft vor Ort für die Einbürgerung derjenigen Pakistaner zu werben, die die burmesische Staatsbürgerschaft anstrebten, sowie für die Beantragung pakistanischer Pässe . [ 1 ]

Gemeinschaft

Die Pakistaner in Myanmar blieben sowohl Myanmar als auch Pakistan gegenüber loyal, identifizierten sich mit den nationalen Bestrebungen beider Länder und spielten eine wichtige Rolle bei der Förderung der bilateralen Beziehungen. [ 4 ] Sie bekannten sich zum Islam . [ 5 ] Zusammen mit den burmesischen Indern bildeten sie einen Teil der großen südasiatischen Gemeinschaft im Land. [ 6 ] [ 7 ]

Die All Burma Pakistan Association (ABPA) diente als exklusiver Verband für alle Pakistaner in Burma. Die ABPA pflegte enge Beziehungen zur pakistanischen Regierung . Wann immer hochrangige pakistanische Persönlichkeiten Burma besuchten, wurden sie von der ABPA persönlich als Gäste empfangen. [ 4 ]

Bei der Volkszählung in Myanmar 2014 wurden pakistanische Einwohner zusammen mit chinesischen und Rohingya- Einwohnern in die ethnische Kategorie „Andere“ eingeordnet. [ 8 ]

Exodus

In den Jahren nach der Unabhängigkeit genossen Pakistaner in Myanmar denselben Lebensstil wie andere Einwanderer in Myanmar. Tatsächlich gewährte ihnen die myanmarische Regierung besondere Privilegien , darunter die uneingeschränkte Freiheit, ihre nationalen und kulturellen Feste zu begehen und zu feiern, beispielsweise das Hissen der pakistanischen Flagge am Pakistan-Tag . [ 4 ] Ähnliche Privilegien galten auch für die chinesische und die hinduistische Gemeinschaft. [ 4 ] Selbst der Rohingya-Konflikt in West-Myanmar , angeführt von lokalen muslimischen Separatisten, die eine Vereinigung mit dem benachbarten Ostpakistan anstrebten , hatte keinerlei politische Auswirkungen auf das Leben der Pakistaner in Myanmar, trotz der kurzzeitigen diplomatischen Spannungen zwischen den Regierungen Pakistans und Myanmars in diesem Zusammenhang. [ 4 ]

Nach dem Staatsstreich von General Ne Win im Jahr 1962 und einem landesweiten Verstaatlichungsprogramm verschlechterten sich die Lebensbedingungen für alle Einwanderer schlagartig. Der Putsch von 1962 führte zu einer raschen Auswanderungswelle von Südasiaten aus Burma, und viele Muslime kehrten nach Indien und Pakistan zurück. [ 1 ] Mit dem wachsenden Einfluss der burmesischen Nationalbewegung nach dem Zweiten Weltkrieg wuchs auch der Widerstand gegen die Anwesenheit südasiatischer und muslimischer Einwanderer in Burma. Südasiatische Muslime verloren ihre Aussicht auf Gleichberechtigung und begannen, sich in dem unabhängigen Burma als fremde Minderheit zu sehen. Die sich wandelnde feindselige Atmosphäre löste eine Massenflucht von Südasiaten aus, und die pakistanische Gemeinde schrumpfte deutlich. [ 9 ] [ 10 ] Diejenigen Muslime pakistanischer Herkunft, die blieben, sahen sich einer zunehmend nationalistischen burmesischen Bewegung gegenüber und waren gezwungen, sich stillschweigend in die burmesische Gesellschaft zu integrieren, anstatt ihre ethnische Identität frei betonen zu können. [ 1 ]

Bekannte Persönlichkeiten

Siehe auch

Referenzen

  1. ^ a b c d e f g h i Yegar, Moše (2002). Zwischen Integration und Sezession: Die muslimischen Gemeinschaften der südlichen Philippinen, Südthailands und Westburmas/Myanmars . Lexington Books. S. 27, 28, 29, 30, 31. ISBN 978-0739103562Die
  2. ^ Jahrbuch 2004–2005 , Islamabad: Ministerium für Arbeit, Arbeitskräfte und im Ausland lebende Pakistaner
  3. ^ Gulzar, Falah (20. November 2018). „Khausa: Eine Geschichte zweier Städte – Yangon und Karachi“ . Golfnachrichten . Abgerufen am 21. November 2018 .
  4. ^ a b c d e Yegar, Moshe (1972). Die Muslime Burmas . O. Harrassowitz. P. 87. ISBN 978-3447013574Die
  5. ^ Roberts, Thomas Duval (1968). Area handbook for Burma . American University (Washington, DC). Foreign Area Studies: US Government Printing Office. S. 141, 143.
  6. ^ Vereinigte Staaten. Außenministerium (1971). Hintergrundinformationen . Außenministerium, Büro für Öffentlichkeitsarbeit, Amt für Mediendienste. S. 45.
  7. ^ Robert R. Nathan Associates (1953). Umfassender Bericht: Wirtschaftliche und technische Entwicklung Burmas, Band 1. Knappen, Tippetts, Abbett, McCarthy Engineers. S. 17.
  8. ^ MYO ZAW LINN (31. Oktober 2013). „Burma zählt thailändische Flüchtlinge bei der Volkszählung 2014“ . DVB . Archiviert vom Original am 17. November 2015. Abgerufen am 14. November 2015. Doch letzten Monat beharrte der Einwanderungsminister Khin Yi darauf, dass die Rohingya, die in Myanmar als „Bengalen“ bezeichnet werden, bei der Volkszählung zusammen mit ethnischen Chinesen und Pakistanern in der Kategorie „Sonstige“ erfasst werden.
  9. ^ Allen, Richard (1970). Eine kurze Einführung in die Geschichte und Politik Südostasiens . Oxford University Press. S.  97 .
  10. ^ Far Eastern Economic Review, Band 45. Far Eastern Economic Review Limited. 1964. S. 264.