Philosophische Analyse umfasst verschiedene Techniken , die typischerweise von Philosophen der analytischen Tradition angewendet werden , um philosophische Fragestellungen zu analysieren. Die wohl bekannteste dieser Techniken ist die Begriffsanalyse .

Analysemethode

Während die Analyse charakteristisch für die analytische Tradition in der Philosophie ist , variiert der zu analysierende Gegenstand (das Analysandum ) häufig. Philosophen können sich in ihren Arbeiten auf unterschiedliche Bereiche konzentrieren. Man könnte beispielsweise sprachliche Phänomene wie Sätze oder psychologische Phänomene wie Sinnesdaten analysieren . Die wohl prominentesten Analysen befassen sich jedoch mit Begriffen oder Aussagen und werden als Begriffsanalyse bezeichnet . [ 1 ]

A. C. Ewing unterschied zwei Formen philosophischer Analyse. Die erste befasst sich mit der Frage, „was die Personen, die eine bestimmte Aussage treffen, üblicherweise beabsichtigen“, die zweite mit den „Eigenschaften, Beziehungen und Arten von Kontinuanten, die in der Aussage erwähnt werden“. Als Beispiel führt er die Aussage „Ich sehe einen Baum“ an. Diese Aussage könnte hinsichtlich der Absicht des alltäglichen Sprechers analysiert werden, also dessen, was er sagt, oder sie könnte metaphysisch unter Berücksichtigung des Repräsentationalismus analysiert werden . [ 2 ]

Begriffsanalyse besteht primär darin, Begriffe in ihre Bestandteile zu zerlegen oder zu analysieren, um Erkenntnisse oder ein besseres Verständnis einer bestimmten philosophischen Fragestellung zu gewinnen, in der der jeweilige Begriff relevant ist. [ 3 ] Beispielsweise umfasst das Problem des freien Willens in der Philosophie verschiedene Schlüsselbegriffe, darunter Freiheit , moralische Verantwortung , Determinismus , Fähigkeit usw. Die Methode der Begriffsanalyse nähert sich einem solchen Problem, indem sie die relevanten Schlüsselbegriffe analysiert und deren Wechselwirkungen untersucht. So haben in der langjährigen Debatte um die Vereinbarkeit des freien Willens mit dem Determinismus verschiedene Philosophen Analysen der relevanten Begriffe vorgeschlagen, um entweder für Kompatibilismus oder Inkompatibilismus zu argumentieren .

Ein berühmtes Beispiel für Begriffsanalyse in ihrer besten Form liefert Bertrand Russell in seiner Theorie der Beschreibungen . Russell analysierte Aussagen mit definiten Beschreibungen , die ein einzelnes Individuum bezeichnen (wie etwa „Der größte Spion“), und indefiniten Beschreibungen , die eine Menge von Individuen bezeichnen (wie etwa „ein Spion“). Oberflächlich betrachtet weisen definite Beschreibungen in seiner Analyse die übliche Subjekt-Prädikat-Form einer Aussage auf: So scheint „Der gegenwärtige König von Frankreich ist kahlköpfig “ die „Kahlheit“ des Subjekts „des gegenwärtigen Königs von Frankreich“ zu prädikieren. Russell bemerkte jedoch, dass dies problematisch sei, da es keinen gegenwärtigen König von Frankreich mehr gebe (Frankreich ist keine Monarchie mehr ). Um zu entscheiden, ob eine Aussage in der üblichen Subjekt-Prädikat-Form wahr oder falsch ist, prüft man üblicherweise, ob das Subjekt in der Extension des Prädikats enthalten ist. Die Aussage ist genau dann wahr, wenn das Subjekt in der Extension des Prädikats enthalten ist. Das Problem besteht darin, dass es keinen gegenwärtigen König von Frankreich gibt. Daher kann der gegenwärtige König von Frankreich weder in der Liste der kahlen noch der nicht-kahlen Dinge gefunden werden. Folglich scheint die Aussage „Der gegenwärtige König von Frankreich ist kahl“ weder wahr noch falsch zu sein. Russell analysierte jedoch die relevanten Konzepte und Aussagen und schlug vor, dass definite Beschreibungen keine Subjekt-Prädikat-Formen ausdrücken, sondern vielmehr existentiell quantifizierte Aussagen. Gemäß Russells Beschreibungstheorie wird „Der gegenwärtige König von Frankreich“ daher wie folgt analysiert : „Es existiert eine Person, die gegenwärtig König von Frankreich ist; es gibt nur eine solche Person, und diese Person ist kahl.“ Nun lässt sich der Wahrheitswert der Aussage bestimmen. Sie ist falsch, da es keine eindeutige Person gibt, die gegenwärtig König von Frankreich und kahl ist, da es keinen gegenwärtigen König von Frankreich gibt. [ 4 ] [ 5 ]

Kritik

Obwohl die Analysemethode charakteristisch für die zeitgenössische analytische Philosophie ist , bleibt ihr Status selbst unter analytischen Philosophen Gegenstand heftiger Kontroversen. Mehrere aktuelle Kritikpunkte an der analytischen Methode gehen auf W. V. Quines berühmte Ablehnung der analytisch-synthetischen Unterscheidung zurück . Quines Kritik ist zwar bekannt, aber höchst umstritten.

Des Weiteren scheint die analytische Methode auf einer Art definitorischer Struktur von Begriffen zu beruhen, um notwendige und hinreichende Bedingungen für die Anwendung eines Begriffs angeben zu können. Beispielsweise wird der Begriff „Junggeselle“ oft als aus den Begriffen „unverheiratet“ und „männlich“ zusammengesetzt analysiert. Die Definition oder Analyse von „Junggeselle“ lautet demnach: ein unverheirateter Mann. Man könnte jedoch befürchten, dass diese sogenannten notwendigen und hinreichenden Bedingungen nicht in jedem Fall zutreffen. Wittgenstein argumentiert beispielsweise, dass Sprache (z. B. das Wort „Junggeselle“) für verschiedene Zwecke und auf unzählige Arten verwendet wird. Wittgensteins berühmte These besagt, dass Bedeutung durch den Gebrauch bestimmt wird. Dies bedeutet, dass die Bedeutung von „Junggeselle“ in jedem Fall durch seinen Gebrauch im jeweiligen Kontext bestimmt wird. Wenn also gezeigt werden kann, dass das Wort in verschiedenen Verwendungskontexten unterschiedliche Bedeutungen hat, dann scheinen Fälle, in denen seine Bedeutung nicht eindeutig als „unverheirateter Mann“ definiert werden kann, Gegenbeispiele zu dieser Analysemethode darzustellen. Dies ist nur ein Beispiel für eine Kritik der analytischen Methode, die aus einer Kritik der Definitionen abgeleitet wurde. Es gibt mehrere weitere solcher Kritiken. [ 6 ] Diese Kritik soll ihren Ursprung häufig in Wittgensteins Philosophischen Untersuchungen haben .

Eine dritte Kritik an der Analysemethode leitet sich primär aus psychologischen Intuitionskritiken ab . Ein zentraler Bestandteil der analytischen Methode besteht in der Analyse von Begriffen mittels „Intuitionstests“. Philosophen neigen dazu, verschiedene Begriffsanalysen mit ihren Intuitionen über Gedankenexperimente zu begründen. [ 7 ]

Kurz gesagt, einige Philosophen vertreten die feste Überzeugung, dass die analytische Methode (insbesondere die Begriffsanalyse) für die Philosophie unerlässlich ist und sie definiert. [ 8 ] Andere Philosophen hingegen halten die Analysemethode für problematisch. [ 9 ] Wieder andere vertreten einen Mittelweg und argumentieren, dass die Analyse zwar im Allgemeinen eine fruchtbare Forschungsmethode darstellt, Philosophen sich aber nicht ausschließlich auf sie beschränken sollten.

Siehe auch

Anmerkungen

  1. ^ Foley, Richard. (1999). „Analyse“. Eintrag im Cambridge Dictionary of Philosophy , zweite Auflage. New York: Cambridge University Press.
  2. ^ Ewing, AC (Januar 1935). „Zwei Arten der Analyse“. Analysis . 2 (4): 60–64 . doi : 10.1093/analys/2.4.60 .
  3. ^ Beaney, Michael. (2003). „Analyse“. The Stanford Encyclopedia of Philosophy ( Link ).
  4. ^ Diese Erläuterung bezieht sich nur auf einen Teil von Russells Beschreibungstheorie und ist recht kurz und stark vereinfacht.
  5. ^ Bertolet, Rod (1999), „Theorie der Beschreibungen“, in: The Cambridge Dictionary of Philosophy , zweite Auflage, New York: Cambridge University Press
  6. ^ Margolis, E. & Laurence, S. (2006). „Konzepte“. The Stanford Encyclopedia of Philosophy ( Link ).
  7. ^ Siehe DePaul, M. & Ramsey, W. (Hrsg.). (1998). Rethinking Intuition: The Psychology of Intuition and Its Role in Philosophical Inquiry . Lanham, MD: Rowman & Littlefield, für eine Sammlung aktueller Aufsätze zur Kontroverse um die Analyse in Bezug auf Intuition und reflektierendes Gleichgewicht .
  8. z . B.
    • * Jackson, Frank. (1998). Von der Metaphysik zur Ethik: Eine Verteidigung der Begriffsanalyse . Oxford: Oxford University Press.
    • * Chalmers, David. (1996). Das bewusste Denken: Auf der Suche nach einer fundamentalen Theorie . Oxford: Oxford University Press.
    • * Bealer, George. (1998). „Intuition und die Autonomie der Philosophie“. In M. DePaul & W. Ramsey (Hrsg.) (1998), S. 201–239.
  9. ^
    • * Stich, Stephen. (1998). „Reflektives Gleichgewicht, analytische Erkenntnistheorie und das Problem der kognitiven Vielfalt“. In DePaul und Ramsey (Hrsg.) (1998), S. 95–112.
    • * Ramsey, William. (1998). „Prototypen und Begriffsanalyse“. In M. DePaul & W. Ramsey (Hrsg.) (1998), S. 161–177.

Referenzen

  • Wittgenstein, Ludwig (1953). Philosophische Untersuchungen .