Prinz Xavier von Bourbon-Parma

Xavier, Herzog von Parma und Piacenza , in Frankreich vor 1974 als Prinz Xavier de Bourbon-Parma , in Spanien als Francisco Javier de Borbón-Parma y de Braganza oder einfach Don Javier (25. Mai 1889 – 7. Mai 1977) bekannt, war Oberhaupt des Herzogshauses Bourbon-Parma . Er ist vor allem als dynastischer Führer des Carlismus und carlistischer Thronprätendent Spaniens bekannt, ab 1936 als Regent und Prätendent und ab 1952 als Prätendent unter dem Namen Javier I. Seit 1974 war er Prätendent auf den erloschenen Thron von Parma . Er gilt außerdem als in die sogenannte Sixtus-Affäre von 1916/17 und die sogenannten Halifax - Chevalier- Verhandlungen von 1940 verwickelt.

Xavier entstammte dem Haus Bourbon-Parma , einem italienischen Zweig der spanischen Bourbonen , dem spanischen Königshaus, das sich im 18. Jahrhundert vom französischen Haus Bourbon abgespalten hatte. Xavier war ein patrilinearer Nachkomme Ludwigs XIV. ^{[ 1 ]} und des spanischen Königs Philipp V. [ ^{2 ] .} Zu seinen Ururgroßeltern zählten Ludwig I. , König von Etrurien, Viktor Emanuel I. , König von Sardinien und Herzog von Savoyen, Karl X. , König von Frankreich, Franz I. , König beider Sizilien, Pedro III., König von Portugal, Maria I., Königin von Portugal und Brasilien, und Karl IV. , König von Spanien; zu seinen Urgroßeltern zählten Karl II., Herzog von Parma, und Johann VI. , König von Portugal. Zu seinen Großeltern zählten Carlo III. , Herzog von Parma, und Miguel I. , König von Portugal. Xaviers Vater, Robert I. (1848–1907), war der letzte regierende Herzog von Parma, und seine Mutter, Infantin Maria Antónia von Portugal (1862–1959), war die im Exil geborene Tochter des 1834 abgesetzten portugiesischen Königs.

Viele von Xaviers Onkeln und Tanten stammten aus europäischen Königs- oder Herzogsfamilien ^{[ 3 ]} , doch die einzige, die tatsächlich regierte, war die Schwester seiner Mutter, Infantin Maria Ana von Portugal , Großherzogin von Luxemburg ^{[ 4 ]} . Die anderen drei erhoben Anspruch auf den Thron: der Bruder seiner Mutter, der portugiesische Miguelist Dom Miguel, Herzog von Braganza ^{[ 5 ]} , die Schwester seines Vaters, die karlistische Königin von Spanien, Margarita de Borbón-Parma ^{[ 6 ],} und eine weitere Schwester seiner Mutter, ebenfalls die karlistische Königin von Spanien, Infantin Maria das Neves von Portugal ^{[ 7 ]} . Ein Onkel, Erzherzog Karl Ludwig ^{[ 8 ]} , war offizieller Thronfolger von Österreich-Ungarn ^{[ 9 ]} . Von Xaviers Cousinen regierten nur zwei tatsächlich: Elisabeth , die Königin von Belgien ^{[ 10 ],} und Charlotte , die Großherzogin von Luxemburg. ^{[ 11 ]} Xaviers Stiefcousin, ^{[ 12 ]} Erzherzog Franz Ferdinand , war offizieller Thronfolger der österreichisch-ungarischen Monarchie. ^{[ 13 ]} Zwei Cousins ​​erhoben Anspruch auf den legitimistischen Thron; väterlicherseits Don Jaime , der carlistische Thronprätendent Spaniens, ^{[ 14 ]} und mütterlicherseits Dom Duarte Nuño , der miguistische Thronprätendent Portugals. ^{[ 15 ]}

Einige von Xaviers Geschwistern heirateten in die herrschenden europäischen Häuser ein, und nur wenige regierten tatsächlich: So war es bei seiner jüngeren Schwester Zita , die 1911 in die kaiserliche Familie der Habsburger einheiratete und von 1916 bis 1918 Kaiserin von Österreich und Königin von Ungarn wurde, und bei seinem jüngeren Bruder Felix , der 1919 in das herzogliche Haus Nassau einheiratete und von 1919 bis 1970 Herzog von Luxemburg war. Einige von Xaviers Geschwistern waren eng mit tatsächlichen Herrschern verwandt: So heiratete sein jüngerer Bruder René 1921 in die dänische Königsfamilie ein ^{[ 16 ]} , sein jüngerer Bruder Louis 1939 in die italienische Königsfamilie ^{[ 17 ]} und seine ältere Halbschwester Maria Luisa 1893 in die bulgarische Königsfamilie ein. ^{[ 18 ]} Einige von Xaviers Geschwistern heirateten in herzogliche oder anderweitig angesehene Adelsfamilien ein. ^{[ 19 ]} Sechs geistig behinderte ältere Halbgeschwister blieben unverheiratet, und drei von Xaviers Schwestern wurden Benediktinerinnen .

Obwohl Xaviers Vater 1859 als Herzog von Parma abgesetzt wurde, behielt er den Titel. Er verfügte über beträchtlichen Reichtum mit Ländereien in Italien und Österreich ; zudem erbten die Bourbonen-Parma Ende des 19. Jahrhunderts das prächtige Schloss Chambord . ^{[ 20 ]} Die Familie, bestehend aus Robert, seiner zweiten Frau und etwa 20 Kindern ^{[ 21 ]} aus beiden Ehen, lebte in zwei Häusern, in Pianore und in Schwarzau . ^{[ 22 ]} Sie verbrachten jeweils ein halbes Jahr an jedem Ort, reisten mit einem Sonderzug und nahmen sogar die Pferde ihrer Kinder mit. ^{[ 23 ]} Xaviers Kindheit war geprägt von Ruhe, Luxus und Fröhlichkeit, ^{[ 24 ]} obwohl das Verhältnis zu seinen Halbgeschwistern aus erster Ehe nicht ganz so herzlich war. Die Bourbonen-Parma waren tief katholisch ^{[ 25 ]} und in Kultur und Verständnis im Wesentlichen französisch geprägt; ^{[ 26 ]} eine weitere gesprochene Sprache war Deutsch . ^{[ 27 ]} In seiner Kindheit lernte Xavier auch Italienisch – gesprochen mit den Einheimischen von Pianore –, Englisch – gesprochen mit verschiedenen Besuchern, Portugiesisch und Spanisch – verwendet im Umgang mit bestimmten Personen – und Latein – gesprochen in der Kirche. ^{[ 28 ]} Die Familie empfing häufig Gäste aus der Welt des Adels, der Literatur und der Universitäten. ^{[ 29 ]}

1899 ^{[ 30 ]} trat Xavier in die Fußstapfen seines älteren Bruders Sixte und besuchte die Stella Matutina ^{[ 31 ]} , ein renommiertes Jesuiteninternat im österreichischen Feldkirch . Obwohl die Schule katholischen Adel aus ganz Europa anzog, herrschten dort spartanische Bedingungen. Als man ihn später fragte, wie er das nationalsozialistische Konzentrationslager überlebt habe, scherzte Prinz Xavier: „Ich war auf der Stella. Uns umzubringen ist nicht so einfach.“ ^{[ 32 ]} Die Schule vermittelte ein Vorbild an Demut und Frömmigkeit, das Lehrpersonal sorgte für hohe Lehrstandards, und die Jungen aus verschiedenen Ländern förderten den Geist internationaler Kameradschaft. Xavier schloss die Schule Mitte des 20. Jahrhunderts ab ^{[ 33 ]} und zog 1906 ^{[ 34 ]} nach Paris [ ^{35 ] , wo er} seinem älteren Bruder folgte und ein Universitätsstudium begann. ^{[ 36 ]} Im Gegensatz zu Sixte, der Jura studierte, verfolgte er zwei unterschiedliche Wege: Politik- und Wirtschaftswissenschaften sowie Agrarwissenschaften . Er schloss beide Studiengänge ab und erwarb einen Abschluss als Ingenieur für Agrarwissenschaften und einen Doktortitel in Politik- und Wirtschaftswissenschaften. ^{[ 37 ]} Das Jahr oder die Jahre seines Studienabschlusses sind nicht eindeutig geklärt; eine Quelle nennt das Jahr 1914. ^{[ 38 ]} Er hat nie eine berufliche Laufbahn eingeschlagen.

1910 wurde das Vermögen des verstorbenen Robert Bourbon-Parma unter den Familienmitgliedern aufgeteilt. Die Kinder aus erster Ehe, insbesondere Élie , der sich um seine behinderten Geschwister kümmerte, erhielten den Großteil des Immobilienbesitzes. Roberts zweiter Frau und den Kindern aus zweiter Ehe wurden hohe finanzielle Entschädigungen, Nießbrauchsrechte und kleinere Immobilien zugesprochen. Xavier, der bereits auf eigenen Beinen stand, lebte in Paris ^{[ 39 ]} , bereiste aber Europa. Ein Grund dafür waren familiäre Angelegenheiten, oft mit politischem Hintergrund; so reiste Xavier beispielsweise 1911 nach Österreich, um der Hochzeit seiner Schwester mit Erzherzog Karl Habsburg , dem Thronfolger ^{[ 40 ]} der österreichisch-ungarischen Monarchie, beizuwohnen; 1912 reiste er über Spanien nach Portugal, um seine Tante während einer portugiesischen Legitimistenverschwörung zu begleiten. ^{[ 41 ]} Ein weiterer Grund war sein persönliches Interesse. Xavier schien stark von Sixte beeinflusst zu sein, der ein Talent für geografische Erkundungen entwickelt hatte. 1909 reisten beide Brüder auf den Balkan ; ^{[ 42 ]} 1912 durchstreiften sie Ägypten , Palästina und den Nahen Osten . ^{[ 43 ]} 1914 planten sie eine Reise nach Persien , Indien und möglicherweise in den Himalaya . ^{[ 44 ]}

Die Nachricht vom Attentat in Sarajevo erreichte Xavier und Sixte in Österreich, auf dem Weg nach Asien. ^{[ 45 ]} Wütend über den Mord an ihrem Stiefcousin, beabsichtigten beide Brüder, sich der österreichischen Armee anzuschließen, um Rache zu üben. ^{[ 46 ]} Die Lage änderte sich, als Frankreich Wien den Krieg erklärte. Obwohl einige der Bourbon-Parma-Geschwister – Zita, René, Felix und Élie – sich auf die Seite Österreich-Ungarns stellten und die Männer den kaiserlichen Truppen beitraten, fühlten sich Xavier und Sixte durch und durch als Franzosen. Sie planten offen, sich der französischen Armee anzuschließen, was möglicherweise zu ihrer Inhaftierung geführt hätte. Erst Zitas persönliche Appelle veranlassten den Kaiser , Maßnahmen zu ergreifen, die ihre Inhaftierung verhinderten und ihnen die Ausreise aus Österreich in ein neutrales Land erlaubten. ^{[ 47 ]} Zurück in Frankreich meldeten sich Xavier und Sixte tatsächlich freiwillig, mussten jedoch feststellen, dass das französische Gesetz Angehörigen ausländischer Dynastien den Militärdienst verbot. Entschlossen zu kämpfen, kontaktierten sie ihre Cousine, Königin Elisabeth von Belgien, die dafür sorgte, dass beide in der belgischen Armee dienen durften . ^{[ 48 ]} Aufgrund eines Autounfalls, in den Sixte verwickelt war, traten die Brüder jedoch erst Ende November 1914 in die belgische Armee ein. ^{[ 49 ]} Xavier wurde zunächst als einfacher Soldat im Sanitätsdienst aufgenommen ^{[ 50 ]} und dem 7. Artillerieregiment zugeteilt. ^{[ 51 ]} Über die genauen Umstände seines Einsatzes ist wenig bekannt; die Überreste der belgischen Vorkriegsarmee dienten in einem relativ ruhigen Frontabschnitt in Flandern und Frankreich, nahe dem Ärmelkanal . Zu einem nicht näher genannten Zeitpunkt wurde Xavier von der Front abgezogen und einem vom belgischen Generalstab organisierten Offizierslehrgang zugeteilt, den er erfolgreich absolvierte. Mitte 1916 war er Unterleutnant [ ^{52 ] und} wurde später zum Hauptmann befördert . ^{[ 53 ]}

Ende 1916 wurde Xavier in die Sixtus-Affäre verwickelt , einen geheimen österreichischen Versuch, einen separatistischen Frieden zu schließen. Der neue Kaiser Karl I. beschloss, seine familiären Verbindungen und seine Freundschaft zu den Bourbon-Parma-Brüdern zu nutzen und vertraute insbesondere auf Sixtes Fähigkeiten und Intelligenz. Als französische Staatsbürger erklärten sich beide bereit, die Mission nur mit Zustimmung der französischen Regierung zu übernehmen. ^{[ 54 ]} Xaviers Rolle wird im Allgemeinen als zweitrangig gegenüber der von Sixte betrachtet, obwohl er bei einigen entscheidenden Treffen anwesend war, ^{[ 55 ]} sei es mit den französischen Behörden in Paris oder mit den österreichisch-ungarischen Gesandten in der Schweiz ^{[ 56 ]} und in Wien; ^{[ 57 ]} einige Wissenschaftler sprechen von einer „ Vermittlung der Fürsten Sixte und Xavier “. ^{[ 58 ]} Die Verhandlungen scheiterten Anfang 1917, und die Angelegenheit schien abgeschlossen. Die von Clemenceau im Mai 1918 durchgesickerte Information führte zu einer politischen Krise und einem Skandal, der dem Ansehen des jungen Kaisers schadete. Xavier und Sixte, die sich zu dieser Zeit in Wien aufhielten, galten als gefährdet, entweder durch die Bereitschaft des österreichischen Außenministers Czernin , Zeugen zu beseitigen, oder als Opfer des Volkszorns. ^{[ 59 ]} Der Vorfall gilt als „vielleicht das exemplarischste Beispiel für dilettantische aristokratische Diplomatie, die im Ersten Weltkrieg scheiterte“ ^{[ 60 ]} , obwohl keine der konsultierten Quellen Xavier die Schuld am endgültigen Scheitern gibt. Es ist unklar, ob er danach wieder in den Militärdienst eintrat. Zum Zeitpunkt des Waffenstillstands war er Major in der belgischen Armee ^{[ 61 ]} und Träger des französischen Croix de Guerre ^{[ 62 ]} , des belgischen Croix de Guerre und des belgischen Leopoldsordens . ^{[ 63 ]}

Unmittelbar nach dem Krieg unterstützte Xavier Zita und Karl nach ihrer Absetzung. 1919 reiste er zusammen mit Sixte nach England und nahm Kontakt zu König Georg V. auf ; die britische Unterstützung manifestierte sich in einem Verbindungsoffizier , der ins republikanische Österreich entsandt wurde, um dem unglücklichen Paar auf ihrem Weg ins Exil beizustehen. ^{[ 64 ]} Bald jedoch stellte sich heraus, dass Xaviers Aufmerksamkeit vor allem seinen eigenen Angelegenheiten galt. Nach den finanziellen Turbulenzen des Krieges und der Enteignung einiger Familiengüter schienen die wirtschaftlichen Aussichten beider Brüder düster. Als Gegenmaßnahme beschlossen sie, gegen den französischen Staat vorzugehen, der 1915 Chambord als Eigentum des österreichischen Offiziers Élie beschlagnahmt hatte; die Bestimmungen des Versailler Vertrags erlaubten die rechtmäßige Beendigung der Beschlagnahme, sofern gleichzeitig eine Entschädigung gezahlt wurde. Sixte und Xavier klagten; Sie argumentierten, die 1910 innerhalb der Familie getroffene Aufteilung, die auf dem österreichischen Konzept der unteilbaren Majorate beruhte , sei im französischen Recht nicht anwendbar und das Chambord-Anwesen müsse geteilt werden. Zudem behaupteten sie, als Freiwillige der französischen und belgischen Armee von der Enteignung ausgenommen zu werden. Im Mittelpunkt des Rechtsstreits stand das vermögende Chambord-Anwesen; tatsächlich richtete sich die Klage jedoch gegen Élie. 1925 gab das Gericht der Ansicht der Brüder Recht, woraufhin ihr Halbbruder umgehend Berufung einlegte. 1928 wurde das Urteil zugunsten von Élie aufgehoben, wogegen beide Brüder erneut Berufung einlegten. 1932 bestätigte der Kassationsgerichtshof das Urteil von 1928, wodurch Xavier und Sixte in ihrem Vorhaben letztendlich scheiterten. ^{[ 65 ]}

Xavier, der in Paris lebte und vom verbliebenen Familienvermögen besessen hatte, war Mitte dreißig, als er sich zu Madeleine de Bourbon-Busset hingezogen fühlte ^{, die neun} Jahre jünger war als er. Sie war die Tochter des Grafen von Lignières und stammte aus einem Nebenzweig der französischen Bourbonen. Die Bourbon-Bussets waren in einen jahrhundertealten Adelsstreit verwickelt; historisch betrachtet galten sie als nicht-dynastisch, da sie im 15. Jahrhundert durch eine uneheliche Beziehung entstanden waren. Ihre Feinde verunglimpften den Zweig als Bastarde. Die ^{geplante Heirat von Prinz Xavier und Madeleine hätte, je nach Entscheidung des Oberhaupts des Zweiges, dazu führen können ,} dass ihren Kindern die herzoglichen Erbansprüche von Bourbon-Parma aberkannt worden wären. Seit Roberts Tod stand Élie an der Spitze der Familie; er erklärte die geplante Heirat für nicht-dynastisch und morganatisch . ^{[ 68 ]} Trotz dieser Haltung heiratete Xavier 1927 Madeleine ^{[ 69 ]} und einige Zeitungen nannten sie „Prinzessin“. ^{[ 70 ]}

Da die Familie Bourbon-Busset über beträchtlichen Wohlstand verfügte, veränderte die Heirat Xaviers finanzielle Lage, insbesondere da Madeleine keine älteren Brüder hatte. ^{[ 71 ]} Das Paar ließ sich auf Schloss Bostz nieder , ^{[ 72 ]} wo Xavier die Landwirtschaft seiner Schwiegereltern leitete; ^{[ 73 ]} ihr erstes Kind wurde 1928 geboren, die fünf weiteren folgten in den 1930er Jahren. ^{[ 74 ]} Nach dem Tod seines Schwiegervaters im Jahr 1932 übernahm Xavier die Leitung des Familienunternehmens und erwarb Schloss Lignières . Über seine öffentlichen Aktivitäten zu dieser Zeit ist wenig bekannt, außer dass er sich an verschiedenen, zwar nicht-politischen, aber konservativ geprägten katholischen Initiativen beteiligte. ^{[ 75 ]} Die wohl glücklichste Zeit seines Lebens wurde durch den frühen Tod von Sixte im Jahr 1934 überschattet, der jahrzehntelang Xaviers bester Freund und eine Art Mentor gewesen war.

Xaviers genaue politische Ansichten sind unklar; bis Mitte der 1930er Jahre engagierte er sich nicht offen politisch, obwohl er in einigen französischen royalistischen Initiativen eine bedeutende Rolle spielte. ^{[ 76 ]} Als Sohn eines abgesetzten Herrschers und mit einer abgesetzten Schwester als Kaiserin hatte er einige Verwandte – mit Verbindungen zu Frankreich, Spanien und Portugal –, die sich für legitimistische Politik einsetzten, während andere – mit Verbindungen zu Luxemburg, Belgien, Dänemark und Italien – eher einem allgemein liberal-demokratischen monarchistischen Rahmen zuzuordnen waren. Keine der konsultierten Quellen gibt Auskunft über seine Ansichten zur aktuellen französischen Politik. ^{[ 77 ]} Nur wenige erwähnen, dass sein Bruder Sixte ein Legitimist war, der in einer wissenschaftlichen Dissertation die Rechte der spanischen Bourbonen auf die französische Krone verteidigte; ^{[ 78 ]} sein Halbbruder Élie hingegen gab die legitimistische Weltanschauung offen auf. ^{[ 79 ]} Einige Gelehrte behaupten, Prinz Xavier sei der „puresten traditionellen Doktrin“ treu geblieben. ^{[ 80 ]} Andere vertreten die Ansicht, dass er demokratische Ideen förderte. ^{[ 81 ]}

Obwohl sein Onkel väterlicherseits bis 1909 legitimer Thronanwärter auf den spanischen Thron war und ihm Prinz Xaviers eigener Cousin folgte, zeigte Prinz Xavier – im Herzen Franzose ^{[ 82 ]} – selbst kein besonderes Interesse an spanischen Angelegenheiten, obwohl er in den 1920er Jahren, als er in Paris lebte, enge Verbindungen zu seinem Cousin pflegte. ^{[ 83 ]} Dies änderte sich mit dem unerwarteten Tod Jaimes III . im Jahr 1931. Alfonso Carlos I., der in Wien lebte, war über achtzig und kinderlos und mit den Bourbon-Parmas in doppelter Hinsicht verwandt; ^{[ 84 ]} die beiden Familien pflegten weiterhin enge Beziehungen. ^{[ 85 ]} Sein Aufstieg zum carlistischen Thronanspruch war von Anfang an von Nachfolgeproblemen überschattet, da bereits absehbar war, dass die carlistische Dynastie aussterben würde. Um dem Problem zu begegnen, erwog Alfonso Carlos Anfang der 1930er Jahre eine Versöhnung mit dem alfonsinischen Zweig. Es ist unklar, ob er parallel dazu Gespräche mit anderen Familienmitgliedern über eine strikt carlistische Thronfolge als Option B aufnahm oder ob er diesen Weg einschlug, nachdem er die Pläne einer dynastischen Übereinkunft 1934/35 aufgegeben hatte. ^{[ 86 ]}

Nach Sixtes Tod im Jahr 1934 wurde Xavier der ranghöchste bourbonisch-parmanische Partner Alfonso Carlos'. ^{[ 87 ]} Die beiden müssen die Frage der carlistischen Thronfolge eingehend erörtert haben, doch sind keine Details bekannt. Insbesondere ist unklar, ob Alfonso Carlos Xavier als seinen Nachfolger auf dem Thron vorschlug – ein Vorschlag, der möglicherweise von den Bourbonen und Parmas abgelehnt wurde – oder ob von Anfang an eine Regentschaft bevorzugt wurde. Gelehrte vermuten, dass Prinz Xaviers Legitimität, sein christlicher Glaube, seine Bescheidenheit, seine Unparteilichkeit und sein Mangel an politischen Ambitionen Alfonso Carlos dazu bewogen, ihn zum zukünftigen Regenten zu ernennen. ^{[ 88 ]} Was Xavier letztendlich zur Annahme des Vorschlags veranlasste, bleibt ungeklärt. Manche vermuten, dass er dem Druck seines Onkels nachgab und die Regentschaft als seine familiäre, legitimistische und christliche Pflicht ansah. Xavier betrachtete seine zukünftige Regentschaft, die im April 1936 in der carlistischen Presse angekündigt wurde und nach dem Tod von Alfonso Carlos beginnen sollte, vermutlich eher in Monaten als in Jahren. Sie sollte die königliche Kontinuität gewährleisten, bis eine carlistische Generalversammlung einen neuen König wählte. ^{[ 89 ]}

Entgegen den Erwartungen errang die spanische Volksfront bei den Wahlen im Februar 1936 einen Sieg , und das Land schlug einen proto-revolutionären Kurs ein. Die Karlisten begannen zunächst mit den Vorbereitungen für ihren eigenen Aufstand und traten dann in Verhandlungen mit dem verschwörerischen Militär ein. Für Prinz Xavier nahmen die Ereignisse eine unerwartete Wendung. Anstatt sich in Ruhe mit den spanischen Karlisten vertraut zu machen, um nach dem erwarteten Tod Alfons Carlos' eine reibungslose Wahl eines neuen Königs zu organisieren, baten diese ihn, die Verschwörung zu überwachen. ^{[ 90 ]} Prinz Xavier, in Spanien als Don Javier bekannt, schlug sein Hauptquartier in Sant-Jean-de-Luz auf und empfing von Juni bis Juli regelmäßig karlistische Politiker. In den Verhandlungen mit den Generälen nahm er eine orthodox-karlistische, rigorose und unnachgiebige Haltung ein. Obwohl einige Karlisten auf eine nahezu bedingungslose Unterstützung der Militärverschwörung drängten, ^{[ 91 ]} verlangte Don Javier, dass zuvor ein politisches Partnerschaftsabkommen geschlossen werde. ^{[ 92 ]} Er wurde schließlich ausmanövriert, ^{[ 93 ]} und die Karlisten schlossen sich dem Putsch unter vagen Bedingungen an; ^{[ 94 ]} ihr wichtigster Trumpf war der vorab vereinbarte Jefe Supremo del Movimiento, General Sanjurjo , der in früheren Gesprächen mit Don Javier in Lissabon zugesichert hatte, die Interessen der Karlisten zu vertreten. ^{[ 95 ]}

Der Tod Sanjurjos war ein verheerender Schlag für die Pläne der Karlisten; die politische Macht unter den Rebellen ging an eine Gruppe von Generälen über, die der karlistischen Sache gleichgültig, wenn nicht gar skeptisch gegenüberstanden. Don Javier, der im Spätsommer die Ereignisse von Sant-Jean-de-Luz aus beobachtete, überwachte die zunehmenden militärischen Anstrengungen der Karlisten ^{[ 96 ]} , konnte aber nicht mit den Generälen verhandeln. ^{[ 97 ]} Nach dem Tod Alfonso Carlos' am 1. Oktober wurde Don Javier zum Regenten ernannt. Er fand sich inmitten überwältigender Unruhen an der Spitze der Bewegung wieder. Da ihm die Einreise nach Spanien verweigert wurde ^{[ 98 ],} beschränkte er sich auf schriftliche Proteste gegen die Marginalisierung des Carlismus innerhalb der nationalistischen Fraktion . ^{[ 99 ]} Angesichts des wachsenden Drucks, die karlistische Organisation Anfang 1937 in eine neue Staatspartei zu integrieren, plädierte er für Unnachgiebigkeit, wurde aber erneut in eine abwartende Haltung gezwungen. ^{[ 100 ]} Nach dem Einigungsdekret reiste er im Mai nach Spanien ein; in der Uniform eines Requeté- Generals und offenbar als Herausforderung an Franco bereiste er die Frontlinien ^{[ 101 ]} und hob die Stimmung der Carlisten. ^{[ 102 ]} Eine Woche später wurde er aus Spanien ausgewiesen. ^{[ 103 ]}

Nach einem weiteren kurzen Besuch und einer erneuten Ausweisung Ende 1937 ^{[ 104 ]} war Don Javier bestrebt, die politische Identität der Carlisten vor den Vereinigungsbestrebungen zu schützen, vermied es aber gleichzeitig, alle Brücken zum aufkommenden Franco-Regime abzubrechen . Er gestattete einigen vertrauten Carlisten, im Vorstand der Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista ( FET y de las JONS ) mitzuwirken, schloss aber diejenigen aus der Comunión Tradicionalista aus , die ohne seine Zustimmung Sitze eingenommen hatten. In voller Übereinstimmung mit dem carlistischen Führer in Spanien, Manuel Fal Conde , gelang es Don Javier 1938/39, die Eingliederung in die Staatspartei zu verhindern, sodass die geplante Vereinigung in die Aufnahme von Splittergruppen der Carlisten mündete. Andererseits konnte Don Javier die Marginalisierung des Carlismus, die Unterdrückung seiner Rundschreiben, Zeitschriften und Organisationen sowie die wachsende Verwirrung unter den einfachen Carlisten nicht verhindern. 1939 wiederholte er sein Angebot an Franco in der „Manifestación de ideales“ , einem Dokument, das die sofortige Wiederherstellung der traditionalistischen Monarchie mit einer vorübergehenden kollektiven Regentschaft empfahl , die möglicherweise Don Javier und Franco umfassen sollte. ^{[ 105 ]} In der Geschichtsschreibung finden sich widersprüchliche Darstellungen dieser Episode, ^{[ 106 ]} doch gab es von Franco keine weiteren Schritte.

Nach Ausbruch des Zweiten Weltkriegs nahm Prinz Xavier seinen Dienst in der belgischen Armee wieder auf ^{[ 107 ]} und diente als Major ^{[ 108 ]} in seiner alten Artillerieeinheit. Da die Deutschen schnell vorrückten, wurden die Belgier nach Flandern, in Richtung Ärmelkanal, zurückgedrängt. Das Regiment wurde in die französischen Truppen eingegliedert und nach Dünkirchen zurückgezogen . ^{[ 109 ]} Im darauf folgenden Chaos erreichten die Belgier die britischen Evakuierungsschiffe nicht , und Don Javier geriet in deutsche Kriegsgefangenschaft . ^{[ 110 ]} Nach seiner umgehenden Freilassung kehrte er auf die Familienschlösser Lignières in Berry und Bostz in Besson dans l'Allier zurück . ^{[ 111 ]} Die Anwesen lagen an der Demarkationslinie getrennt : Lignières in der besetzten Zone und Bostz in der Vichy-Zone . ^{[ 112 ]}

Ende 1940 und Anfang 1941 half Prinz Xavier bei der Aufnahme der sogenannten „Halifax-Chevalier-Verhandlungen“, eines vertraulichen Briefwechsels zwischen dem britischen Außenminister und dem Bildungsminister der Pétain -Regierung. Im Mittelpunkt stand die Ausarbeitung eines Modus Vivendi zwischen den britischen und französischen Kolonien. ^{[ 113 ]} Die genaue Rolle von Prinz Xavier ist unklar. Einige Wissenschaftler behaupten, er habe als Vermittler fungiert und das Vertrauen der britischen Königsfamilie ^{[ 114 ]} , einschließlich König Georg VI ., sowie Pétains genossen. ^{[ 115 ]} Da er Frankreich nicht verließ, scheint er Briefe verfasst zu haben, die den entsandten Gesandten Glaubwürdigkeit verliehen. Obwohl die Episode umstritten ist – von einigen als Beweis für Pétains Doppelspiel, von anderen vorwiegend als hagiografische Legende ^{[ 116 ] –} , hat die Debatte kaum Bezug zur Rolle Xaviers.

Anfang der 1940er Jahre wurde Prinz Xavier zunehmend von den spanischen Angelegenheiten isoliert; weder ihm noch den spanischen Carlisten wurde die Grenzüberschreitung gestattet, und der Briefverkehr unterlag der Kriegszensur. Die von ihm verabschiedeten Dokumente, allen voran das Manifiesto de Santiago (1941) ^{[ 117 ]} , mahnten zur Beibehaltung der Unnachgiebigkeit, wenn auch nicht zu offen rebellischen antifrancoistischen Aktionen. Da der Regent und der zeitweise inhaftierte Fal weitgehend von der Außenwelt abgeschnitten waren, verfiel der Carlismus in Verwirrung und Orientierungslosigkeit. ^{[ 118 ]}

Von 1941 bis 1943 lebte Prinz Xavier politisch isoliert, widmete sich seiner Familie und verwaltete das Vermögen der Familie Bourbon-Parma. 1941 erbte er von seiner verstorbenen Tante Schloss Puchheim in Österreich. ^{[ 119 ]} Prinz Xavier sympathisierte zunehmend mit der Opposition gegen Pétain und pflegte über örtliche Priester informelle Kontakte zu den Anführern der Résistance in der Region . Zeitweise ^{[ 120 ]} beteiligte er sich an den Arbeiten des Comité d'Aide aux Réfractaires du STO und nahm Flüchtlinge aus Arbeitslagern in den Waldgebieten seiner Güter auf, stellte die nötigste Versorgung bereit und richtete in seiner Bibliothek Unterkünfte für Kranke ein. ^{[ 121 ]} Als zwei von ihnen entdeckt und festgenommen wurden, fuhr Prinz Xavier mit dem Fahrrad nach Vichy ^{[ 122 ]} und erreichte ihre Freilassung. ^{[ 123 ]} Nachdem er sich selbst entlarvt hatte, wurde er nach einer Überwachungsphase im Juli von der Gestapo verhaftet . ^{[ 124 ]} Wegen Spionage und Terrorismus zum Tode verurteilt, wurde er von Pétain begnadigt; zunächst in Clermont-Ferrand , Schirmeck und Natzwiller inhaftiert , wurde er im September schließlich in Dachau inhaftiert . ^{[ 125 ] [ 126 ]} Die Nazis erkundigten sich bei Franco nach seinem Schicksal; der Caudillo erklärte, völlig desinteressiert zu sein. ^{[ 127 ]} Er wurde wiederholt in einen Hungerbunker verbannt, ^{[ 128 ] als er im April [ 129 ]} 1945 von den Amerikanern befreit wurde , wog Prinz Xavier 36 kg. ^{[ 130 ]}

Nach seiner Genesung sagte Prinz Xavier im Spätsommer 1945 im Prozess gegen Pétain aus; seine Aussage fiel weitgehend zugunsten des Marschalls aus. ^{[ 131 ]} Im Dezember reiste er heimlich für einige Tage nach Spanien. ^{[ 132 ]} In einer Reihe von Treffen, die hauptsächlich in San Sebastián stattfanden , einigten sich der Regent und die carlistische Führung auf die grundlegenden Reorganisationsmaßnahmen der carlistischen Strukturen. Don Javier bestätigte die Autorität des Fal Condé uneingeschränkt und bekräftigte die unnachgiebige politische Linie, die in einem 1947 veröffentlichten Dokument, bekannt als „ La única solución“, formuliert worden war . ^{[ 133 ]} Diese basierte auf einer nicht-kollaborativen, aber auch nicht-rebellischen Haltung gegenüber dem Francoismus, ^{[ 134 ]} der Weigerung, dynastische Verhandlungen mit dem alfonsinischen Zweig aufzunehmen, und einer harten Linie gegenüber jenen, die übermäßige Unterstützung für die eigenen carlistischen Königskandidaten zeigten, selbst wenn diese theoretisch nicht gegen die Loyalität gegenüber Don Javiers Regentschaft verstießen. ^{[ 135 ]} Mit den einfachen Mitgliedern kommunizierte Don Javier mittels Manifesten, die bei carlistischen Festen verlesen wurden und in denen er zur Treue gegenüber traditionalistischen Werten aufrief. ^{[ 136 ]} Er beanspruchte auch die Führung der Borbon-Parmas. ^{[ 137 ]}

In den späten 1940er Jahren wurde die Politik von Don Javier und Fal Conde, bekannt als Javierismus oder Falcondismo, innerhalb der Comunión zunehmend in Frage gestellt. Die Sivattistas drängten auf die Beendigung der Regentschaft und darauf, dass Don Javier sich selbst zum König ausrufe. Sie vermuteten, dass die überfällige Regentschaft Teil von Don Javiers Politik gegenüber Franco war; ihrer Ansicht nach beabsichtigte der Regent, die Krone für die Bourbon-Parma durch Beschwichtigung statt durch eine offene Herausforderung zu sichern. ^{[ 138 ]} Insbesondere waren sie empört über die angeblich uneindeutige Haltung gegenüber dem vorgeschlagenen Franco- Erbgesetz [ ^{139 ] ,} die sie als inakzeptable Unterstützung des Regimes ansahen. ^{[ 140 ]} Die Possibilisten hingegen waren der ihrer Meinung nach ineffektiven Unnachgiebigkeit und des Mangels an rechtlichen Stützpunkten überdrüssig und empfahlen eine flexiblere Haltung. ^{[ 141 ]} Insbesondere nach den Nachrichten von 1949 über Francos Verhandlungen mit Don Juan geriet Don Javier unter Druck, eine aktivere Haltung einzunehmen. ^{[ 142 ]}

Don Javier und Fal hielten an strenger Disziplin fest und entließen Sivatte aus dem katalanischen Jefatura-Amt. ^{[ 143 ]} Gleichzeitig versuchten sie jedoch, den Carlismus neu zu beleben, indem sie die Teilnahme Einzelner an Kommunalwahlen erlaubten ^{[ 144 ]} , eine nationale Tageszeitung anstrebten ^{[ 145 ]} und Studenten- und Arbeiterorganisationen aufbauten. ^{[ 146 ]} Allmählich gelangte aber auch Fal zu der Überzeugung, dass die Regentschaft eher eine Belastung als ein Gewinn war. Es gab kaum Forderungen, sie, wie ursprünglich von Alfonso Carlos vorgesehen, durch die Einberufung einer großen carlistischen Versammlung zu beenden, und es gibt keine Anzeichen dafür, dass Don Javier eine solche Option in Erwägung zog; fast alle Stimmen forderten ihn auf, einfach selbst die monarchischen Rechte anzunehmen. ^{[ 147 ]} Während seiner Reise durch die Vascongadas 1950 ^{[ 148 ]} und durch die Levante 1951 bemühte er sich weiterhin um ein unauffälliges Auftreten. ^{[ 149 ]} 1952 gab Don Javier jedoch dem Druck nach, offenbar widerwillig und als weitere Bürde empfunden. Während des Eucharistischen Kongresses in Barcelona veröffentlichte er mehrere Dokumente, darunter ein Manifest an seine Anhänger und einen Brief an seinen Sohn. Darin war vage von der „Übernahme der Thronfolge des letzten Königs“ die Rede, gleichzeitig aber auch von einer „Verkündung zum nächstmöglichen Zeitpunkt“ ^{[ 150 ]} , ohne die Regentschaft zu erwähnen. ^{[ 151 ]}

Die carlistischen Führer waren begeistert und sorgten dafür, dass die Erklärung von Barcelona 1952, die das Ende der Regentschaft und den Beginn der Herrschaft von König Javier I. verkündete, im gesamten Parteinetzwerk verbreitet wurde. Die Basis reagierte euphorisch auf die Nachricht. Doch bereits am nächsten Tag äußerte sich Don Javier so, dass Zweifel an diesem Verständnis aufkamen. Als er einige Zeit später vom Justizminister angesprochen wurde , erklärte er, kein Dokument unterzeichnet zu haben, und erläuterte, seine Aussage impliziere in keiner Weise, dass er sich selbst zum König ausgerufen habe. ^{[ 152 ]} Diese Beteuerungen überzeugten das Franco-Regime nicht, und innerhalb weniger Stunden wurde Don Javier aus Spanien ausgewiesen. ^{[ 153 ]}

Die Jahre 1953–1954 boten ein kontrastierendes Bild: Die carlistischen Führer rühmten sich eines neuen Königs ^{[ 154 ]} , während sich Don Javier nach Lignières zurückzog und seine politische Aktivität auf den Empfang von Gästen und Korrespondenz beschränkte. Im privaten Kreis ^{[ 155 ]} spielte er das bereits als „Acto de Barcelona“ bekannte Ereignis herunter und bezeichnete es als „un toutté petite ceremonie“ ^{[ 156 ]} . Carlistische Dissidenten, die vorübergehend zum Schweigen gebracht worden waren, begannen sich wieder Gehör zu verschaffen ^{[ 157 ]} . Don Javier schien seiner Rolle zunehmend überdrüssig und tendierte zu einer dynastischen Übereinkunft mit Don Juan ^{[ 158 ]} . Sein kurzer Besuch in Spanien Anfang 1955 auf dem Weg nach Portugal befeuerte Gerüchte über eine bevorstehende Annäherung an die Alfonsisten, da Don Javier einige zweideutige Äußerungen machte ^{[ 159 ]} , die Erklärung von 1952 als „schweren Fehler“ bezeichnete und erklärte, dazu gezwungen worden zu sein. Zu diesem Zeitpunkt erreichten die Beziehungen zwischen ihm und Fal ihren Tiefpunkt; Fal, von allen Seiten angegriffen und ohne königliche Unterstützung, trat zurück. ^{[ 160 ]} Laut einigen Gelehrten entließ Don Javier ihn „auf eine ziemlich feige, hinterhältige Art und Weise“. ^{[ 161 ]} Fal wurde bald durch einen ihm wohlgesonnenen Funktionär ersetzt . Ende 1955 veröffentlichte Don Javier ein Manifest, in dem er die Karlisten als „Hüter des Erbes“ und nicht als nach Macht strebende politische Partei bezeichnete ^{[ 162 ]} und insgeheim seinen Anspruch auf das Königshaus als Hindernis für ein Bündnis aller vernünftigen Menschen betrachtete. ^{[ 163 ]} Das Jahr 1956 erwies sich als turbulent, geprägt von einer Reihe widersprüchlicher Erklärungen, die sich im Kreis drehten; ^{[ 164 ]} eine dieser Episoden kostete Don Javier erneut die Ausweisung aus Spanien. ^{[ 165 ]}

Die scheinbare Pattsituation wurde durch das Auftreten einer neuen Kraft unterbrochen. Die jungen Carlisten, enttäuscht von dem schwankenden Don Javier, konzentrierten sich stattdessen auf seinen ältesten Sohn Hugues . ^{[ 166 ]} Völlig politikfremd und zu dieser Zeit Doktorand der Wirtschaftswissenschaften in Oxford , erklärte er sich bereit, sich in die spanischen Angelegenheiten einzubringen. Don Javier willigte in seinen Auftritt 1957 beim jährlichen Treffen in Montejurra ein , ^{[ 167 ]} wo der junge Prinz, geführt von seinen ebenso jungen Beratern, ausdrücklich auf „meinen Vater, den König“, Bezug nahm. ^{[ 168 ]} Da Prinz Hugues mit dem Carlismus nicht vertraut war und kaum Spanisch sprach, scheint sein Vater ihn nie als seinen Nachfolger betrachtet zu haben, ^{[ 169 ]} sondern vielmehr bestrebt gewesen zu sein, sich und die gesamte Familie von der zunehmend schweren Last der Carlisten zu befreien. ^{[ 170 ]} Es ist unklar, was er davon hielt, dass sein Sohn sich unerwartet in der spanischen Politik engagierte; vielleicht war er erleichtert, einen Nachfolger oder eine Unterstützung gefunden zu haben. Vielen schien es, als habe er „das Zögern aufgegeben“. ^{[ 171 ]}

Unter der Führung von José María Valiente und mit Zustimmung von Don Javier begann die kollegiale carlistische Führung eine vorsichtige Zusammenarbeit mit dem Regime. Der junge Kreis beschloss, Hugues als Vertreter einer neuen Strategie und als Unterzeichner eines Angebots an Franco vorzustellen. ^{[ 172 ]} Einer anderen Interpretation zufolge sah Don Javier in der Beteiligung seines Sohnes eine Gelegenheit, neue Strategien für langfristige Gewinne zu entwickeln, und änderte seinen Kurs in der Hoffnung, das Regime würde den jungen Prinzen eines Tages zum Premierminister machen. Wieder andere Ansichten besagten, dass der Kurswechsel und Hugues' politisches Erwachsenwerden einfach zusammenfielen. ^{[ 173 ]} Wie dem auch sei, ab 1957 erlaubte Don Javier seinem Sohn schrittweise, eine zunehmend wichtige Rolle innerhalb des Carlismus zu übernehmen.

Ende der 1950er Jahre gab Don Javier jegliche Versöhnungsgespräche mit den Alfonsinos endgültig auf. ^{[ 174 ]} Er ordnete an, hart gegen alle vorzugehen, die sich ihnen näherten. ^{[ 175 ]} Don Juan gegenüber blieb er jedoch respektvoll und vermied offene Konfrontationen. ^{[ 176 ]} Auch verzichtete er darauf, den Königstitel explizit für sich zu beanspruchen. ^{[ 177 ]} Er unterstützte Valiente – dessen Position bis zum neuen Jefe Delegado (Oberbefehlshaber) in den Jahren 1958–1960 schrittweise formal gefestigt wurde ^{[ 178 ]} – bei dessen Bemühungen, interne Rebellenkräfte gegen die Kollaboration zu zerschlagen ^{[ 179 ]} und neue, offen sezessionistische Gruppen zu bekämpfen. ^{[ 180 ]} Obwohl er zwanzig Jahre zuvor diejenigen aus der Comunión ausgeschlossen hatte , die Posten in Franco-Strukturen angenommen hatten, betrachtete Don Javier Anfang der sechziger Jahre die Ernennung von fünf Carlisten zu den Cortes als Erfolg der Kollaborationspolitik, ^{[ 181 ]} insbesondere weil das Franco-Regime neue legale carlistische Außenposten zuließ und die Bewegung sich offen am öffentlichen Diskurs beteiligte.

Ein weiterer Meilenstein wurde 1961/62 erreicht. Zunächst ernannte Don Javier Hugues symbolisch zum „ Herzog von San Jaime “, einem historischen Titel, den zuvor Alfonso Carlos getragen hatte. Anschließend wies er seine Anhänger an, den Prinzen als Verkörperung eines Königs zu sehen. ^{[ 182 ]} Hugues, der sich formell in „Carlos Hugo“ umbenannte, ^{[ 183 ]} ​​ließ sich in Madrid nieder und gründete sein Sekretariat , ein persönliches Beratungsgremium. ^{[ 184 ]} Damit lebte erstmals in der Geschichte ein carlistischer Erbe offiziell in der Hauptstadt und verfolgte offen seine eigene Politik. Von diesem Zeitpunkt an wurde Don Javier zunehmend als jemand wahrgenommen, der die täglichen Geschäfte seinem Sohn überließ und lediglich die allgemeine Aufsicht aus dem Hintergrund ausübte. Carlos Hugo übernahm nach und nach die Kontrolle über die Kommunikationswege zu seinem Vater und löste ihn auch als wichtigen Repräsentanten des Hauses Bourbon-Parma in Spanien ab. Darüber hinaus engagierten sich die drei Töchter von Don Javier, alle in ihren Zwanzigern, mit dem offensichtlichen Einverständnis ihres Vaters in Kampagnen, die darauf abzielten, das Ansehen ihres Bruders in der spanischen Öffentlichkeit zu steigern; der jüngere Sohn von Don Javier, Sixte , tat es ihnen bald gleich.

Carlos Hugo und seine Berater verfolgten eine aktive Politik, indem sie neue Initiativen ins Leben riefen und dafür sorgten, dass der junge Prinz in den nationalen Medien zunehmend Beachtung fand. Politisch begann die Gruppe, heterodoxe Theorien zu propagieren, die die Gesellschaft als Mittel und Ziel der Politik in den Mittelpunkt stellten. Strategisch war sie bis Mitte der 1960er Jahre auf die Annäherung an den sozial engagierten, radikalen Kern der Falangisten ausgerichtet ; später nahm sie zunehmend marxistische Züge an. Orthodoxe Traditionalisten waren zunehmend beunruhigt über Carlos Hugos aktive politische Annäherung an den sozial engagierten, radikalen Kern der Falangisten, die immer marxistischer wurde. Sie versuchten, Don Javier zu warnen. ^{[ 185 ]} Don Javier versicherte ihnen jedoch wiederholt, dass er weiterhin vollstes Vertrauen in Carlos Hugo habe. ^{[ 186 ]} 1967 bestätigte Don Javier, dass dem carlistischen Dogma „ Gott, Vaterland, Heimat, König “ nichts hinzugefügt werden müsse. ^{[ 187 ]} Gleichzeitig betonte er jedoch, dass neue Zeiten neue praktische Konzepte erforderten. ^{[ 188 ]} Er befürwortete nachfolgende Wellen struktureller Veränderungen und verkündete einige persönliche Entscheidungen. ^{[ 189 ]} Mitte der 1960er Jahre überließ Don Javier die Comunión Carlos Hugo und seinen Anhängern. ^{[ 190 ]} Im sogenannten Acto de Puchheim von 1965 bezeichnete sich Don Javier erstmals explizit als „Rey“ ^{[ 191 ]} und beanspruchte diesen Titel fortan konsequent.

Autoren wie Josep Carlos Clemente und Fermín Pérez-Nievas Borderas behaupten, dass Don Javier sich der von Carlos Hugo angestoßenen und unter anderem von Artur Juncosa Carbonell unterstützten Transformation des Carlismus voll bewusst war und diese uneingeschränkt befürwortete. Diese Transformation zielte auf eine Erneuerung des authentischen carlistischen Denkens und auf die Abkehr von traditionalistischen Verzerrungen ab. ^{[ 192 ]}

Eine andere Gruppe von Wissenschaftlern behauptet, dass der alternde Don Javier, damals Ende 70, sich zunehmend von spanischen Angelegenheiten distanzierte und sich der von Carlos Hugo eingeschlagenen politischen Richtung weitgehend nicht bewusst war. Sie argumentieren, dass er möglicherweise von seinem Sohn und seinen beiden Töchtern manipuliert – und in späteren Phasen sogar handlungsunfähig gemacht – wurde, indem diese eingehende Korrespondenz abfingen und die ausgehenden Schreiben ihres Vaters redigierten. ^{[ 193 ]}

Eine andere Gruppe von Wissenschaftlern verzichtet weitgehend auf Interpretationen und beschränkt sich darauf, die Leser auf Korrespondenz, Erklärungen und Stellungnahmen zu verweisen. ^{[ 194 ]}

Noch 1966 bemühte sich Don Javier um Franco ^{[ 195 ]} , doch die Jahre 1967–1969 prägten sein Verhältnis zum Carlismus und zu Spanien neu. 1967 akzeptierte er den Rücktritt Valientes ^{[ 196 ]} , des letzten Traditionalisten in der Exekutive, und übertrug die politische Führung der Comunión einer Reihe von Gremien, die von Hugo-Carlisten dominiert wurden ; dieser Schritt markierte ihren endgültigen Sieg im Kampf um die Kontrolle der Organisation.

1968 wurde Carlos Hugo aus Spanien ausgewiesen; ^{[ 197 ]} Als Zeichen der Solidarität flog Don Javier wenige Tage später nach Madrid und wurde – zum fünften Mal – ebenfalls ausgewiesen. ^{[ 198 ] [ 199 ]} Diese Episode markierte das Ende eines zunehmend angespannten Dialogs mit dem Regime und den Übergang der Carlisten zur bedingungslosen Opposition; ^{[ 200 ]}

1969 wurde der Alfonsistenprinz Juan Carlos de Borbón offiziell als künftiger König und Nachfolger Francos mit dem Titel Prinz von Spanien vorgestellt ; die Zeremonie besiegelte das endgültige Scheitern der Thronhoffnungen der Bourbon-Parmas. ^{[ 201 ]} Nach Francos Tod 1975 wurde Juan Carlos tatsächlich König von Spanien.

Don Javier, der sich hauptsächlich in Lignières aufhielt, zog sich zurück ^{[ 202 ]} und veröffentlichte sporadisch Manifeste, die sein Sohn bei Treffen der Carlisten verlas. ^{[ 203 ]}

1972 erlitt Don Javier bei einem Verkehrsunfall lebensgefährliche Verletzungen ^{[ 204 ]} und übergab formell alle politischen Befugnisse an Carlos Hugo. ^{[ 205 ]} Nach dem kinderlosen Tod seines Halbneffen Prinz Robert, Herzog von Parma , im Jahr 1974 bestieg Don Javier den Thron des Hauses Bourbon-Parmas und nahm den Titel Herzog von Parma an . Einerseits konnte er nun sein Familienleben genießen; seine vier jüngeren Kinder heirateten zwar nicht, die beiden älteren jedoch schon, woraus acht Enkelkinder (geboren zwischen 1960 und 1974) hervorgingen. ^{[ 206 ]} Andererseits gerieten die familiären Beziehungen zunehmend unter politischen Druck. Während Carlos Hugo, Marie-Thérèse, Cécile und Marie des Neiges ein Team bildeten, das die progressive Agenda vorantrieb, stellten sich die älteste Tochter Françoise Marie, der jüngste Sohn Sixte und ihre Mutter Madeleine gegen dieses Vorhaben. Sixte, in Spanien als Don Sixto bekannt , forderte seinen Bruder offen heraus; ^{[ 207 ]} er erklärte sich zum Vorkämpfer des Traditionalismus und begann, seine eigene Organisation aufzubauen. ^{[ 208 ]}

1975 dankte Don Javier zugunsten von Carlos Hugo als Anführer der Carlisten ab ^{[ 209 ].} Einer Quelle zufolge hätte er Sixto aus dem Carlismus ausgeschlossen, weil dieser die Entscheidung nicht anerkannte. ^{[ 210 ]} Seine Haltung zur beginnenden spanischen Transition ist unklar ; nach den Ereignissen von Montejurra 1976 bekundete er sein Beileid, distanzierte sich offiziell von den politischen Ansichten Don Sixtos und rief zur Einheit der Carlisten auf. ^{[ 211 ]} In einem privaten Brief behauptete Don Javier jedoch, dass in Montejurra „die Carlisten den Revolutionären gegenüberstanden“, was so interpretiert wurde, dass die Anhänger Don Sixtos die wahren Carlisten seien. ^{[ 212 ]}

Anfang März 1977 war ein turbulenter Monat. Am Freitag, dem 4., gab er in Begleitung seines Sohnes Sixto der spanischen Presse ein Interview, dessen Antworten die orthodoxe Haltung des Carlismus widerspiegelten. Noch am selben Tag veröffentlichte er eine von einem Pariser Notar beglaubigte Erklärung, in der er sich gegen die Verwendung seines Namens zur Legitimierung eines „schweren Lehrfehlers innerhalb des Carlismus“ aussprach und sich implizit von der von Carlos Hugo vertretenen politischen Linie distanzierte. ^{[ 213 ]} Um diese Erklärung zu untermauern, alarmierte Carlos Hugo die Polizei und behauptete, sein Vater sei von Sixto entführt worden – eine Anschuldigung, die Don Javier selbst öffentlich zurückwies. Er musste aufgrund des ausgelösten Skandals ins Krankenhaus eingeliefert werden. ^{[ 214 ]} Kurz darauf veröffentlichte Don Javier eine weitere, von einem anderen Pariser Notar beglaubigte Erklärung, in der er seinen ältesten Sohn als „meinen einzigen politischen Nachfolger und Oberhaupt des Carlismus“ bestätigte. ^{[ 215 ]} Daraufhin erklärte Doña Madalena, ihr Mann sei von Carlos Hugo gegen ärztlichen Rat und seinen Willen aus dem Krankenhaus geholt worden, und Carlos Hugo habe seinen Vater bedroht, um dessen Unterschrift unter die zweite Erklärung zu erhalten. ^{[ 216 ]} Schließlich wurde Don Javier in die Schweiz verlegt, wo er bald darauf starb. Die Witwe gab dem ältesten Sohn und den drei Töchtern die Schuld an seinem Tod. ^{[ 217 ]}

Bis zum Bürgerkrieg war Don Javier in Spanien kaum bekannt ^{[ 218 ]} , und auch danach blieb er, teilweise aufgrund der Zensur, eine wenig bekannte Persönlichkeit; Franco betrachtete ihn als ausländischen Prinzen ^{[ 219 ]} . Unter europäischen Königshäusern genoss er zwar Respekt, war aber politisch isoliert ^{[ 220 ]} . Im Umfeld des Carlismus stieg er vom Niemand zum Idol auf, doch seit den späten 1950er Jahren wandten sich immer mehr Gruppen, enttäuscht von seiner Politik, von ihm ab ^{[ 221 ]} . Der Zerfall des Carlismus beschleunigte sich nach Don Javiers Tod; die Partido Carlista errang bei den Parlamentswahlen keine Sitze , und 1979 zog sich Carlos Hugo aus der Politik zurück ^{[ 222 ]} . Dasselbe galt für seine drei Schwestern ^{[ 223 ]} , wobei Marie Thérèse Politikwissenschaftlerin ^{[ 224 ]} und Beraterin von Politikern der Dritten Welt wurde . ^{[ 225 ]} Sixte steht an der Spitze der Comunión Tradicionalista , einer von zwei traditionalistischen Gruppierungen in Spanien, und inszeniert sich als Vorkämpfer der Carlisten. ^{[ 226 ]} Der älteste lebende Enkel von Don Javier, Charles-Xavier , bezeichnet sich selbst als Oberhaupt der carlistischen Dynastie, ohne jedoch den spanischen Thron zu beanspruchen. ^{[ 227 ]} In Frankreich nannte ihn eine Gruppierung namens Lys Noir ^{[ 228 ]} im Jahr 2015 einen „König von Frankreich für morgen“. ^{[ 229 ]} Die Gruppe wird von einigen als rechtsextrem ^{[ 230 ]} und von anderen mit Trotzki , Mao und Gaddafi in Verbindung gebracht . ^{[ 231 ]}

Im parteipolitischen Diskurs genießt Don Javier im Allgemeinen hohes Ansehen, obwohl linke Aktivisten der Partido Carlista ^{[ 232 ]} und rechte Traditionalisten ein deutlich unterschiedliches Bild von ihm zeichnen. Autoren, die sich zu ihrer hugocarlistischen Herkunft bekennen, behaupten, Don Javier habe von Jugend an demokratische, progressive Ideen gefördert ^{[ 233 ]} und in den 1960er Jahren die Erneuerung des carlistischen Gedankenguts nachdrücklich unterstützt. ^{[ 234 ]} Autoren, die der traditionalistischen Orthodoxie treu bleiben, legen nahe, dass Don Javier, obwohl er im Allgemeinen konservativ war, im Alter von über 70 Jahren, geschwächt durch sein Alter, verwirrt durch das Zweite Vatikanische Konzil , irregeführt und möglicherweise von seinen Kindern handlungsunfähig geworden, den Niedergang des Carlismus zu verantworten hatte. ^{[ 235 ]} Einige gehen noch weiter und behaupten, Beweise deuteten darauf hin, dass Don Javier den von seinem Sohn verfolgten Kurs voll und ganz unterstützt habe. ^{[ 236 ]} Sie sprechen entweder von „Verrat der Dynastie“ ^{[ 237 ]} oder – mit einigem Zögern – von Hochverrat. ^{[ 238 ]} Manche, die Don Javier zwar für seine vermeintliche Unfähigkeit und Unentschlossenheit als Anführer sehr respektieren, ihn aber dennoch enttäuscht sehen, halten ihn eher für einen Kandidaten für die Heiligsprechung als für die Königswürde. ^{[ 239 ]}

In der Geschichtsschreibung ist Prinz Xavier bisher keine wissenschaftliche Monografie gewidmet worden; die veröffentlichten Bücher fallen eher in den Bereich der Heiligenlegenden. ^{[ 240 ]} Abgesehen von kleineren Beiträgen zur Sixtus-Affäre, dem Chambord-Prozess und den Halifax-Chevalier-Verhandlungen wird er in verschiedenen Werken zum Carlismus während der Franco-Ära als Schlüsselfigur diskutiert . Es existieren vier Dissertationen zum Carlismus nach dem Bürgerkrieg, die jedoch zu widersprüchlichen Schlussfolgerungen kommen. Eine ^{[ 241 ]} stellt Don Javier als eine etwas schwankende Person dar, die schließlich die von Carlos Hugo eingeführten Veränderungen befürwortete. ^{[ 242 ]} Eine andere ^{[ 243 ]} hebt zwar sorgfältig seine „besondere Position“ hervor, behauptet aber vorsichtig, er habe die Transformation weiterhin unterstützt. ^{[ 244 ]} Zwei ^{[ 245 ]} verweisen auf seine „widersprüchliche Persönlichkeit“ und räumen ein, dass seine Haltung „verwirrend erscheinen mag“, obwohl sie behaupten, er sei im Allgemeinen konservativ gewesen ^{[ 246 ]} und den traditionalistischen Prinzipien treu geblieben. ^{[ 247 ]} Don Javier sei irregeführt und manipuliert worden ^{[ 248 ]} und habe so ungewollt den Wandel legitimiert, den er eigentlich nicht unterstützte. ^{[ 249 ]} Einiges deutet darauf hin, dass er selbst nie ernsthaft eine Thronbesteigung erwogen und den Carlismus als kulturell-spirituelle Bewegung geführt habe, möglicherweise nach dem Vorbild des französischen Legitimismus. ^{[ 250 ]}

Mindestens seit 1957 beanspruchte Don Javier, das königliche Vorrecht als Quelle der Ehre auszuüben , indem er gelegentlich carlistische Ritterorden wie die Legitimidad Proscrita an Valiente, Fal und Zamanillo verlieh; 1963 verlieh er seiner Frau das Gran Cruz desselben Ordens. ^{[ 251 ]} Don Javier schuf und verlieh zudem eine Reihe aristokratischer Titel, jedoch – mit einer Ausnahme (Fal Conde) – ausschließlich an Mitglieder seiner Familie: Duque de Madrid und Duque de San Jaime für Don Carlos Hugo; Condesa de Poblet für Doña Cecilia; Condesa del Castillo de la Mota für Doña María de las Nieves; Duque de Aranjuez für Don Sixto. ^{[ 252 ]}

• Prinzessin Marie Françoise von Bourbon-Parma , geboren am 19. August 1928, heiratete Prinz Edouard de Lobkowicz (1926–2010) und hatte Nachkommen.( 1928-08-19 )
• Carlos Hugo, Herzog von Parma , 8. April 1930 – 18. August 2010 (18.08.2010)(im Alter von 80 Jahren), heiratete Prinzessin Irene der Niederlande (geb. 1939) und hatte Nachkommen.
• Prinzessin Marie Thérèse von Bourbon-Parma , 28. Juli 1933 – 26. März 2020 (2020-03-26)(im Alter von 86 Jahren). Opfer von COVID-19 .
• Prinzessin Cécile Marie von Bourbon-Parma , 12. April 1935 – 1. September 2021 (01.09.2021)(im Alter von 86 Jahren).
• Prinzessin Marie des Neiges von Bourbon-Parma , geboren am 29. April 1937.( 29.04.1937 )
• Prinz Sixtus Heinrich von Bourbon-Parma , geboren am 22. Juli 1940.( 22.07.1940 )

In der Fernsehserie „Die Abenteuer des jungen Indiana Jones“ werden Xavier (gespielt von Matthew Wait ) und sein Bruder Sixtus (gespielt von Benedict Taylor ) als belgische Offiziere im Ersten Weltkrieg vorgestellt, die dem jungen Indiana Jones helfen .

• La République de tout le monde , Paris: Amicitia, 1946
• Les Accords Secrets Franco-Anglais de Décembre 1940 , Paris: Plon, 1949.
• Les chevaliers du Saint-Sépulcre , Paris: A. Fayard, 1957.

• Kalabrischer Ritter des Großkreuzes der Justiz des Kalabrischen Zwei-Sizilien-Ordens vom Heiligen Georg ^{[ 253 ]}
• Belgien : Ritter Großkordon des Leopoldsordens ^{[ 254 ]}
• Belgien : Croix de Guerre ^{[ 255 ]}
• Frankreich : Croix de Guerre ^{[ 256 ]}
• Souveräner Ritter des Ordens der Verbotenen Legitimität

• Carlismus
• Traditionalismus (Spanien)
• Haus Bourbon-Parma
• Robert I. von Parma
• Prinz Carlos Hugo, Herzog von Parma
• Prinz Sixtus Heinrich von Bourbon-Parma

• René Baret, Un Saint ami, le Prince Xavier de Bourbon, duc de Parme , SL 1984
• Edvard op de Beeck, ZKH Prinz Xavier de Bourbon-Parma: Biografischer Essai , Aarschot 1970
• Wolfdieter Bihl , Marianne Walle, La mission de médiation des Princes Sixte et
• María Teresa Borbón Parma, Josep Carles Clemente, Joaquín Cubero Sánchez, Don Javier: una vida al servico de la libertad . Barcelona 1997, ISBN 9788401530180
• María Teresa Borbón Parma, Asi fueron, asi son , Barcelona 2009, ISBN 9788408088967
• Francisco Javier Caspistegui Gorasurreta, El naufragio de las ortodoxias. El carlismo, 1962–1977 , Pamplona 1997; ISBN 9788431315641
• Josep Carles Clemente, Aproximación biográfica a un rey carlista: Don Javier de Borbón y Parma , Sevilla 2008, ISBN 9788495735362
• Joaquín Cubero Sánchez, Don Javier de Borbón Parma en el exilio: El carlismo contra el fascismo , Madrid 2017 [keine ISBN]
• Eusebio Ferrer Hortet. Los Reyes que Nunca Reinaron: Los Carlistas , Kindle Edition, ASIN: B00YASODW4
• Daniel Jesús García Riol, La resistencia tradicionalista a la renovación ideológica del carlismo (1965–1973) [Doktorarbeit UNED], Madrid 2015
• Tamara Griesser-Pečar, Die Mission Sixtus: Österreichs Friedensversuch im Ersten Weltkrieg . München 1988, ISBN 3850022455
• Francisco Manuel Heras y Borrero, Carlos Hugo el Rey que no pudo ser , Madrid 2010, ISBN 9788495009999
• Manuel Martorell Pérez, La Continuidad ideológica del carlismo tras la Guerra Civil [Doktorarbeit UNED], Valencia 2009
• Javier Onrubia Rebuelta, El pensamiento cristiano de Don Javier de Borbón Parma , Pamplona 1997
• Javier Onrubia Rebuelta (Hrsg.), El pensamiento político de Don Javier de Borbón Parma (1968–1977) , Sevilla 2006, ISBN 9788495735201
• J. Pelluard, La familie de Bourbon-Parma, Chambord, enjeu d'un procés de famille , [in:] Memoires de la Societe des sciences et lettres de Loir-et-Cher 37 (1982), S. 53–61
• Ramón María Rodón Guinjoan, Invierno, primavera y otoño del carlismo (1939–1976) [Doktorarbeit Universitat Abat Oliba CEU], Barcelona 2015
• Ignacio Romero Raizabal, El prisionero de Dachau 156.270 , Santander 1972
• Gaston Schmitt, Les Accords Secrets Franco-Britanniques de Novembre-Décembre 1940. Histoire de ou Mystification , Paris 1957
• Mercedes Vázquez de Prada, Das Finale einer Illusion. Auge y declive del tradicionalismo carlista (1957–1967) , Madrid 2016
• Alexandra Wilhelmsen, Die Abenteuer eines staatenlosen Prinzen: Franz Xaver von Bourbon-Parma , [in:] Aportes 34/100 (2019), S. 181–238

• Die beste online verfügbare Biografie von Alexandra Wilhelmsen
• offizielle Borbon-Parma-Website
• Website Le Souvenir Vendéen
• Webseite der Galerie von Schloss Puchheim
• Por Dios y por España ; zeitgenössische carlistische Propaganda