Maurici de Sivatte und de Bobadilla

Maurici de Sivatte i de Bobadilla ( spanisch : Mauricio de Sivatte y de Bobadilla ) (1901–1980) war ein spanischer carlistischer Politiker. Er gilt als führender Kopf des katalanischen Carlismus in zwei Phasen, kurz in den frühen 1930er Jahren und dann in den 1940er Jahren. Er wird auch als treibende Kraft hinter RENACE , einer 1958 gegründeten traditionalistischen Splittergruppe, angesehen.

Die Familie Sivatte stammte aus Frankreich und war mit dem provenzalischen Ort La Colle verwandt ; ihre Mitglieder wurden bereits im 17. Jahrhundert urkundlich erwähnt. ^{[ 1 ]} André de Sivatte ließ sich als Erster in Spanien nieder; Anfang des 19. Jahrhunderts war er zunächst als französischer Zollbeamter ^{[ 2 ]} und später als Beamter im französischen Konsulat in Barcelona tätig ; er heiratete eine Spanierin aus Calonge . ^{[ 3 ]} Ihr Sohn und Mauricis Großvater väterlicherseits, Edmundo Félix Sivatte i Vilar , wurde bereits in der katalanischen Hauptstadt geboren , ^{[ 4 ]} doch seine Frau, María de las Mercedes de Llopart y Xiqués, erlangte Bekanntheit durch ihr Engagement in katholischen Wohltätigkeitsorganisationen. ^{[ 5 ]} Ihr Sohn und Mauricis Vater, Manuel Josép María de Sivatte i Llopart (1865-1931), arbeitete als Anwalt in Barcelona ^{[ 6 ]} und entwickelte sich zu einem der Anführer des katalanischen Carlismus: Er war Präsident des Círculo Tradicionalista de Barcelona, ​​Mitglied der Junta Provincial de Barcelona und der Junta Regional de Cataluña. ^{[ 7 ]} In Anerkennung seiner Verdienste verlieh ihm der Kläger 1899 den Titel Marqués de Vallbona . ^{[ 8 ]} Als er im Oktober 1900 an „La Octubrada“, einer Reihe kleinerer Aufstände der Carlist an verschiedenen Orten Kataloniens, mitwirkte, musste er aus dem Land fliehen. Nach seiner Rückkehr nach Spanien war er Mitbegründer von ^{[ 9 ]} Fomento de la Prensa Tradicionalista, dem Unternehmen, das El Correo Catalán neu auf den Markt brachte ; Er war außerdem einer der größten Landbesitzer in der Gegend von Roquetes-Nou Barris . ^{[ 10 ]}

Manuel Sivatte heiratete Margarita de Bobadilla y Martínez de Arizala (1870-1905), ebenfalls Nachkomme einer Carlist-Familie. ^{[ 11 ]} Ihr Vater und Mauricis Großvater mütterlicherseits, Mauricio de Bobadilla y Escrivá de Romaní , war Oberhaupt des Navarrese-Carlismus ^{[ 12 ]} und diente zwischen 1869 und 1871 als Stellvertreter von Estella in Cortes Constituentes, ^{[ 13 ]} später leistete er einen Beitrag zu Asamblea de Vevey und stellte sich während des Dritten Karlistenkrieges auf die Seite von Carlos VII . ^{[ 14 ]} Manuel und Margarita hatten fünf Kinder, die alle in einer streng katholischen Atmosphäre aufwuchsen: Manuel, Merceditas, Carles Edmund, Jaume und Maurici. ^{[ 15 ]} Nach dem frühen Tod ihrer Mutter war es die Großmutter väterlicherseits, Mercedes Llopart, die ihrem Sohn – der wieder geheiratet hatte ^{[ 16 ]} – bei der Erziehung der Kinder half. ^{[ 17 ]}

Nach seiner ersten Ausbildung trat der junge Maurici in die Facultad de Derecho der Universidad de Barcelona ein ; 1923 schloss er sein Jurastudium ab ^{[ 18 ]} und trat dem örtlichen Colegio de Abogados bei. ^{[ 19 ]} 1924 heiratete er die aus Tarragona stammende Asunción Algueró de Ugarriza (1901-1970) ; Sie ließen sich auf dem Familienanwesen im Viertel Torre Baró in Barcelona nieder. ^{[ 20 ]} Das Paar hatte 13 Kinder. Einige von ihnen wurden Nonnen und Mönche; unter ihnen machte sich Rafael de Sivatte i Algueró als Bibelwissenschaftler einen Namen. ^{[ 21 ]} Einige waren geschäftlich tätig; Der bemerkenswerteste von ihnen, Jaime de Sivatte i Algueró , wurde Präsident der Asociación Nacional Española Fabricantes de Hormigón Preparado und Vizepräsident der Asociación Nacional de Empresarios Fabricantes de Aridos. ^{[ 22 ]} Der Enkel von Maurici Sivatte, Carlos-Javier Ram de Víu y de Sivatte, ist Prokurator im Gerichtsbezirk von Barcelona. ^{[ 23 ]}

Sivattes Einstieg in die Politik wurde durch die angesehene Stellung seines Vaters begünstigt, der in den 1920er Jahren zu den führenden Persönlichkeiten der lokalen Gesellschaft Barcelonas zählte. ^{[ 24 ]} Zu dieser Zeit distanzierte sich Manuel de Sivatte zunehmend vom Mainstream des Carlismus. Bereits 1922 unterzeichnete er ein Manifest, in dem er Alfons XIII. zum legitimen Erben der Traditionalisten erklärte, da das Aussterben der direkten carlistischen Dynastie bereits absehbar war. ^{[ 25 ]} Bei seinem Einzug in die Provinzversammlung von Barcelona ^{[ 26 ]} vertrat er die Lliga Regionalista von Francesc Cambó . Einige Carlisten betrachteten ihn als Verräter an ihrer Sache. ^{[ 27 ]} Zunächst waren es seine älteren Söhne, die sich gemeinsam mit ihrem Vater in verschiedenen politischen Initiativen engagierten. ^{[ 28 ]}

In den späten 1920er Jahren engagierte sich Maurici, obwohl Mitglied des lokalen Circulo Jaimista, zunehmend in der La Lliga. ^{[ 29 ]} Andere Quellen legen nahe, dass er sich am Aufbau einer „partido católico duro“ beteiligte, die von den lokalen kirchlichen Autoritäten als katholisches Bündnis verschiedener ultrakonservativer, konservativer und rechter Gruppierungen gefördert wurde. ^{[ 30 ]} Bereits 1927 war er ein anerkanntes Mitglied der Barcelona Societé und bekleidete bei verschiedenen lokalen Festen angesehene Ämter. ^{[ 31 ]} In den letzten Jahren der Diktatur engagierte sich Maurici Sivatte in der Organización Corporativa Nacional , einer eigentümlichen primoderiveristischen Struktur, die teils als Schlichtungsstelle, teils als Arbeiterorganisation fungierte. Er gehörte dem Comité Paritario an, das für die Baumwollindustrie zuständig war, und behielt diese Funktion auch während der Dictablanda- Zeit bei. ^{[ 32 ]}

Obwohl Sivattes Verbindungen zum Traditionalismus in den 1920er Jahren brach blieben, beflügelte die Ausrufung der Republik und ihr militanter Säkularismus seine carlistischen Aktivitäten. Bereits im Juni 1931 war er Mitbegründer der Wochenzeitung „Reacción“ , die sich verpflichtete, liberalen und atheistischen „acción demagógica, disolvente y corrosiva“ durch die Unterstützung traditioneller Werte entgegenzutreten. ^{[ 33 ]} Im April 1932 kandidierte er erfolglos für das neu gegründete katalanische Parlament in Girona und gehörte dem Bündnis „Coalició Católica Gironina“ an. ^{[ 34 ]} Nachdem sich drei traditionalistische Zweige in der „Comunión Tradicionalista“ zusammengeschlossen hatten, engagierte sich Sivatte in deren Propagandaarbeit. Im Mai 1932 gehörte er der Kommission an, die die „Semana Tradicionalista“ finanziell unterstützte , trat aber selbst nicht als Redner auf. ^{[ 35 ]} Im Juni wirkte er an der Eröffnung des Circulo Central Tradicionalista in Barcelona mit und wurde dessen Vizepräsident, ^{[ 36 ]} später übernahm er das Amt des Präsidenten; ^{[ 37 ]} im Anschluss an eine damit verbundene carlistische Demonstration wurde er kurzzeitig von den Behörden festgenommen. ^{[ 38 ]}

Es bleibt ein Paradoxon, dass Sivatte, selbst ein ehemaliger Liguero, innerhalb des katalanischen Carlismus Teil der Fraktion war, die für eine mutige Haltung und doktrinäre Unnachgiebigkeit eintrat, im Gegensatz zu der Gruppe älterer Führer, die an die Strippenzieher im Hintergrund gewöhnt waren. ^{[ 39 ]} Im Mai 1933 trat Miguel Junyent i Rovira von der regionalen katalanischen Jefatura zurück, und Sivatte wurde zu seinem Nachfolger ernannt. ^{[ 40 ]} Laut einem hagiografischen Biografen stimmte der Anwärter Don Alfonso Carlos zu, dass das neue aktivistische Format neue dynamische Führer erforderte; ^{[ 41 ]} laut einem progressiven Historiker waren es die reaktionären Integristen , die die Entscheidung durchsetzten. ^{[ 42 ]} Der Wandel barg die Gefahr eines Zerfalls des katalanischen Carlismus, und seine interne Stabilität blieb sehr wackelig. ^{[ 43 ]} Die Amtszeit dauerte weniger als ein Jahr und war hauptsächlich von Bemühungen zum Aufbau der regionalen paramilitärischen Strukturen, der Requeté , geprägt ; ^{[ 44 ]} Trotz seiner Position als Regionalführer kandidierte Sivatte nicht bei den Wahlen von 1933. [ ^{45 ] Im} März 1934 wehrten sich die älteren Politiker und erwirkten einen königlichen Erlass, der Lorenzo María Alier an die Spitze der Regionalorganisation setzte, während Sivatte zum Subjefe Regional degradiert wurde. ^{[ 46 ]}

Als stellvertretender Provinzvorsitzender konzentrierte sich Sivatte auf den Aufbau der Requeté-Bewegung und deren Propagandaaktivitäten und vertrat Alier gelegentlich bei carlistischen Versammlungen. ^{[ 47 ]} Auf nationaler Ebene zeigte er seine bereits bekannte Unnachgiebigkeit, indem er sich gegen ein Bündnis mit den Alfonsinos aussprach, das unter anderem von Graf Rodezno und Pradera befürwortet wurde . ^{[ 48 ]} Nach dem Sieg der Volksfront ^{[ 49 ]} vertrat er den katalanischen Carlismus in Gesprächen mit lokalen UME- Führern und entwarf erste Pläne für einen antirepublikanischen Aufstand. ^{[ 50 ]} Einer dieser Pläne wäre im Frühjahr 1936 beinahe in die Tat umgesetzt worden; als er in letzter Minute zurückgerufen wurde, gehörte Sivatte dem Kommando der katalanischen Requeté an. ^{[ 51 ]} Einer Quelle zufolge war es Sivatte, der vorschlug, Alier, der Anfang des Jahres zurückgetreten war, als Regionalchef durch Tomàs Caylà zu ersetzen . ^{[ 52 ]} Der neue Machthaber beauftragte Sivatte mit der Beschaffung von Geldern für die erwarteten Militäraktionen. ^{[ 53 ]} Er führte auch weiterhin Verhandlungen mit der UME und war unzufrieden mit deren Vision; die Generäle stellten sich den Putsch als Sturz der frentepopulistischen Regierung vor, während Sivatte die Republik stürzen wollte. ^{[ 54 ]}

In enger Zusammenarbeit mit der UME hinsichtlich der militärischen Aufstellung der katalanischen Requetés war Sivatte maßgeblich an der Ausarbeitung detaillierter carlistischer Aufstandspläne für Barcelona und Katalonien beteiligt. Nachdem am 18. Juli die Nachricht vom Abschluss eines endgültigen Abkommens mit dem Militär aus Pamplona eintraf , trafen sich Sivatte und Caylá, um lokale Aufstandsbefehle zu erlassen , die ab dem folgenden Tag galten. ^{[ 55 ]} Von diesem Zeitpunkt an übernahm der Anführer der katalanischen Requetés, Cunill, das Kommando über rund 3.000 Freiwillige der ersten Linie und 15.000 Hilfstruppen . ^{[ 56 ]} Da die Aufständischen scheiterten, wurden die katalanischen Requetés in zweitägigen Kämpfen völlig zerschlagen; einige wurden getötet, einige gefangen genommen, einige tauchten unter und einige flohen aus der Region. ^{[ 57 ]} Sivattes genauer Aufenthaltsort ist unbekannt; nachdem die Republikaner die volle Kontrolle über Barcelona zurückerlangt hatten, tauchte er unter. Anfang August 1936 gelang es ihm , als polnischer Staatsbürger verkleidet, Katalonien auf einem Schiff nach Marseille zu verlassen . ^{[ 58 ]}

Von Frankreich aus begab sich Sivatte in das von den Nationalisten kontrollierte Gebiet ^{[ 59 ]} und ließ sich nach der Eroberung von Gipuzkoa im September in San Sebastián nieder. ^{[ 60 ]} Dort war er Mitbegründer der Comisión Carlista para Asuntos de Cataluña ^{[ 61 ]} , einer Organisation, die hauptsächlich zur Unterstützung der katalanischen Exilanten eingerichtet wurde ^{[ 62 ]} , aber auch nachrichtendienstliche Tätigkeiten ausübte. ^{[ 63 ]} Als die carlistischen Flüchtlinge, die entweder die Frontlinie überquert oder über Frankreich gereist waren, in Aragón eintrafen , zog Sivatte nach Saragossa . Zusammen mit Cunill, der nur knapp der Hinrichtung entgangen war und es in die nationalistische Zone geschafft hatte, entwickelte er die Idee, ein ausschließlich aus Katalanen bestehendes Requeté-Bataillon aufzustellen; ^{[ 64 ]} Die Einheit wurde im Dezember 1936 als Terç de Requetès de la Mare de Déu de Montserrat gegründet , und Sivatte widmete sich ihrer Aufstellung. ^{[ 65 ]} Er engagierte sich auch bei den Frentes y Hospitales, der von den Carlisten geführten Organisation, die zur Behandlung der Verwundeten und zur Unterstützung der Frontsoldaten berufen war, wobei es über seine genaue Rolle teils widersprüchliche Berichte gibt. ^{[ 66 ]}

Sivatte gehörte nicht der carlistischen Kriegsführung, der Junta Nacional Carlista de Guerra , an ^{[ 67 ]} und nahm auch nicht an den entscheidenden Parteisitzungen Anfang 1937 teil, in denen die drohende Zwangsfusion in eine offizielle Staatspartei erörtert wurde. ^{[ 68 ]} Er gilt jedoch als Mitglied der unnachgiebigen Fraktion, die sich Francos Einigungsplänen vehement widersetzte . Nach dem Einigungsdekret suchte er nach alternativen Lösungen. Eine davon, die Comisión para Asuntos, die ständig von der katalanischen FET- Sektion angegriffen wurde, ^{[ 69 ]} wurde 1938 zu einem nicht näher genannten Zeitpunkt in Jefatura Regional de la Comunión umbenannt. ^{[ 70 ] [ 71 ]} Wahrscheinlich wurde Sivatte zu diesem Zeitpunkt zu deren Vorsitzenden ernannt und übernahm damit zum zweiten Mal die Führung des katalanischen Carlismus. ^{[ 72 ]} Da der Traditionalismus im aufkommenden frankistischen politischen Milieu zunehmend an den Rand gedrängt wurde, drängte Sivatte den neuen carlistischen Regenten und Thronprätendent zu einer entschiedenen Haltung. Er hielt die Regentschaftsformel für unglücklich und sah darin einen Beitrag zur moralischen Entwaffnung des Carlismus; in seinen Briefen an den Regenten empfahl er Don Javier in höflichem, aber bestimmtem Ton , die Regentschaft zu beenden und den rechtmäßigen König zu benennen. ^{[ 73 ]}

Nach der nationalistischen Eroberung Kataloniens eilte Sivatte nach Barcelona und begann mit dem hektischen Wiederaufbau der carlistischen Strukturen in der Region. ^{[ 74 ]} Seine Bemühungen wurden jedoch bald zunichtegemacht, als der örtliche Militärkommandant alle gerade wiedereröffneten Zirkel schloss und Sivatte aus Katalonien auswies; ^{[ 75 ]} das Exil dauerte einige Monate. ^{[ 76 ]} Dieser Vorfall überzeugte Sivatte, dass ein Modus vivendi mit dem neuen System unmöglich war. Innerhalb des Carlismus bildete er die unnachgiebige Fraktion unter der Führung von Manuel Fal Conde [ ^{77 ]} und verfolgte die Strategie, die traditionalistische Identität durch die Weigerung, sich irgendwelchen francistischen Strukturen anzuschließen, zu bewahren. ^{[ 78 ] Die} offizielle Reaktion war unterschiedlich. 1940, am ersten Jahrestag der nationalistischen Eroberung Barcelonas, wurde Sivatte im Gefängnis Modelo inhaftiert ; ^{[ 79 ]} 1942, während des Festes der carlistischen Märtyrer der Tradition, schloss sich ihm der Kommandeur der IV. Militärregion, General Alfredo Kindelán, an . ^{[ 80 ]} Die Beziehungen zwischen den katalanischen Carlisten und den Falangisten blieben äußerst angespannt und führten nicht selten zu Unruhen. ^{[ 81 ]} Schließlich erkannte das Regime gewissermaßen das carlistische Potenzial in der Region an; einigen Quellen zufolge genossen die Traditionalisten eine andernorts unbekannte Freiheit und entwickelten sich zur dynamischsten und am besten organisierten carlistischen Regionalorganisation landesweit. ^{[ 82 ]}

1943 unterzeichnete Sivatte die „Reclamación de Poder“ , ein Dokument, das von Franco die Auflösung des national-sindikalistischen Regimes und die Einführung einer traditionalistischen Monarchie forderte. ^{[ 83 ]} Dies war seine letzte Amtshandlung im Parteivorstand. Zunehmend beunruhigt über die Kontakte zu den Alfonsinos und in der Furcht vor einem dynastischen Kompromiss, trat Sivatte 1944 aus Protest von der Junta Nacional Carlista zurück, behielt aber sein Amt als Katalanischer Jefe. ^{[ 84 ]} Er war zudem besorgt über die seiner Ansicht nach mangelnde Führung der Carlisten, ihre politische Verwirrung und insbesondere die inaktive Regentschaft von Don Javier. ^{[ 85 ]} In einem Ende 1945 verfassten Dokument ^{[ 86 ]} wies er Don Juan und Don Carlos Pio entschieden die dynastischen Rechte ab und empfahl dem Regenten, eine mutige und entschlossene Haltung einzunehmen; ^{[ 87 ]} weitere Dokumente folgten bald. ^{[ 88 ]} Sivatte setzte seine Strategie um und organisierte im Dezember 1945 gemeinsam mit anderen eine große carlistische Demonstration in Pamplona; die Veranstaltung endete in Ausschreitungen und Verhaftungen. ^{[ 89 ]}

Die Jahre 1947–1949 führten zu einer Verschlechterung der Beziehungen zwischen Sivatte einerseits und Don Javier und Fal andererseits. ^{[ 90 ]} Der katalanische Jefe bestand darauf, dass die Junta de Jefes Regionales y Provinciales formell von Don Javier die Lösung des elf Jahre alten Regentschaftsproblems forderte, möglicherweise durch die Einberufung einer großen carlistischen Versammlung. Fal vereitelte diesen Versuch jedoch und schwächte die eigentliche Botschaft ab. ^{[ 91 ]} Er widerstand auch dem Druck, den Sivatte während des Aplec de Montserrat 1947 ausübte. ^{[ 92 ]} Das von Fal im Referendum unterstützte Ley de Sucesión ^{[ 93 ]} bestärkte Sivatte in der Annahme, Franco habe den Weg für eine ferne Restauration nach alfonsistischer Prägung geebnet, und drängte ihn zu einem zunehmend radikalen Ton. ^{[ 94 ]} Der Aplec de Montserrat von 1948, der als bis dato kühnste Demonstration der Unnachgiebigkeit der Carlisten gedacht war, wurde von den Behörden verboten, ohne dass es zu Protesten vonseiten der nationaltraditionalistischen Führer kam. ^{[ 95 ]} Als die katalanischen Carlisten im Februar 1949 einen weiteren Brief veröffentlichten, ^{[ 96 ]} unternahm Fal in letzter Minute einen Rettungsversuch und reiste nach Barcelona, ​​nur um dort die Mitteilung zu erhalten, dass „por aquel camino el carlismo no podía caminar“ (auf diesem Weg der Carlist nicht gehen konnte). ^{[ 97 ]} Im März 1949 entließ Don Javier Sivatte als katalanischen Jefe (Oberhaupt). ^{[ 98 ]}

Obwohl einige Wissenschaftler behaupten, Sivatte sei 1949 auch aus dem katalanischen Carlismus ausgeschlossen worden ^{[ 99 ]} , vertreten andere Autoren die Ansicht, er habe sich freiwillig von der Organisation getrennt ^{[ 100 ]} . Da ihm eine Reihe von Mitstreitern folgten ^{[ 101 ]} , geriet der katalanische Carlismus in die Minderheitsposition ^{[ 102 ]} . Der Zerfall zeigte sich am deutlichsten an den beiden Aplecs de Montserrat, die seit 1949 jährlich von den Javieristen bzw. den Sivatte-Anhängern unabhängig voneinander organisiert wurden ^{[ 103 ]} . Letztere nahmen keine formale Struktur an und blieben eine lose Vereinigung; ihr organisatorischer Ursprung war das Centro Familiar Montserrat, das eher als sozialer Zirkel denn als politisches Gremium fungierte ^{[ 104 ] .}

Politisch hielt Sivatte an seiner bisherigen Position fest: die Anerkennung Don Javiers als legitimen Herrscher, verbunden mit der Ablehnung der Regentschaft, dynastischer Kompromisse und der Beschwichtigungspolitik gegenüber dem Francoismus. ^{[ 105 ]} Mit Ausnahme Kataloniens und teilweise Navarras gelang es ihm nicht, nennenswerte Unterstützung zu mobilisieren. ^{[ 106 ]} Dies änderte sich Anfang der 1950er Jahre, als die Forderungen nach der Beendigung der Regentschaft immer lauter wurden und sogar von Fal selbst unterstützt wurden. ^{[ 107 ]} Als sich Don Javier 1952 während des Eukarístico in Barcelona faktisch zum König erklärte, ^{[ 108 ]} hätte Sivatte einen persönlichen Triumph verbuchen können. ^{[ 109 ]} Auf diese sogenannte „Acta de Barcelona“ folgten jedoch umgehend mehrere Erklärungen, die die Aussage herunterzuspielen schienen, ^{[ 110 ]} ein Zögern, das Sivattes Anerkennung Don Javiers allmählich untergrub.

Sivattes Haltung gegenüber dem Francoismus blieb feindselig. ^{[ 111 ]} Als die Bemühungen um den Bau eines Mausoleums für gefallene Requetés in Montserrat 1952 einen Durchbruch erzielten, lehnte Sivatte das Projekt ab, da es als Teil der Franco-Propaganda konzipiert war. ^{[ 112 ]} Daraufhin wurden er und andere Unnachgiebige inhaftiert und mit Geldstrafen belegt, Maßnahmen, die ihre Teilnahme an den Montserrat-Aplecs, z. B. 1954, effektiv verhinderten. ^{[ 113 ]} Als der Carlismus Mitte der 1950er Jahre seine Oppositionsstrategie aufgab und eine Annäherung an den Francoismus anstrebte, reagierten die Sivatte-Anhänger mit massiver Kritik. Hat Don Javier seine Mission im Dienste des Generals Franco aufgegeben? – fragten sie in ihrer Note von 1955. ^{[ 114 ]} Andererseits schien die Absetzung von Fal die Beziehungen zu den Javieristen zu verbessern, ^{[ 115 ]} insbesondere, da Don Javier 1956 versöhnliche Gesten gegenüber Sivatte machte ^{[ 116 ]} und die beiden Gruppen sich in diesem Jahr auf ein gemeinsames Fest auf Montserrat einigten. ^{[ 117 ]}

Im April 1956 trafen sich die Sivatte-Anhänger mit Don Javier in Perpignan . Dieser erklärte sich bereit, ein Dokument zu unterzeichnen, das jeglichen dynastischen Kompromiss mit den Alfonsinos und Franco ablehnte ^{[ 118 ]} , weigerte sich jedoch, als König zu unterschreiben ^{[ 119 ]} und bestand anschließend darauf, das Dokument geheim zu halten ^{[ 120 ]} . Sivatte, der einen weiteren Rückschlag befürchtete, lehnte ab und präsentierte die Erklärung der Junta Suprema de las Regiones , einem neu gegründeten und etwas rebellischen carlistischen Gremium, das eine pro-Juanisten- und pro-Francoisten-Wende verhindern wollte ^{[ 121 ]} . Man beabsichtigte, Don Javier von der politischen Tagespolitik fernzuhalten ^{[ 122 ]} , doch der neue carlistische Politiker José María Valiente startete eine Gegenoffensive und erzwang die Auflösung der Junta. ^{[ 123 ]} Sivatte reagierte darauf mit der Veröffentlichung des Perpignaner Papiers unter dem Titel „Manifest an die Spanier“ . ^{[ 124 ]} Zu diesem Zeitpunkt war er bereits überzeugt, dass die Loyalität zu Don Javier in einer Sackgasse steckte und eine alternative Lösung nötig sei. ^{[ 125 ]}

Nachdem er sich von dem unzuverlässigen und wankelmütigen Don Javier getrennt hatte, suchte Sivatte nach Alternativen. 1957 führte er Gespräche mit Don Antonio , dem Vertreter eines anderen Zweigs der Familie Bourbon, der von der Carloctavista- Fraktion als legitimer Erbe angesehen wurde. Die Gespräche blieben jedoch ergebnislos. ^{[ 126 ]} Don Carlos Hugo , der älteste Sohn Don Javiers, betrat im Mai 1957 mit großem Tamtam die spanische Politikbühne und wurde von der Menge auf dem Aplec von Montejurra mit großem Enthusiasmus empfangen . Viele Sivatte-Anhänger schlossen daraus, dass die Jahre der Apathie vorbei waren. Einige von ihnen schlossen sich wieder den Javier-Anhängern an, ^{[ 127 ]} wobei unklar ist, inwieweit Sivatte selbst Don Carlos Hugo als Alternative zu Don Javier betrachtete; ^{[ 128 ]} er hegte Misstrauen gegenüber den pro-francoistischen Untertönen seiner Reden. ^{[ 129 ]} Als Ende 1957 eine große Gruppe von Traditionalisten, die zu einer dynastischen Übereinkunft mit den Alfonsinos tendierten, Don Juan zum legitimen Erben erklärte, war Sivatte der Ansicht, dass dem echten Carlismus sofort neuer Schwung verliehen werden müsse.

Während des Aplec de Montserrat am 20. April 1958 verkündete Sivatte die Gründung der Regencia Nacional y Carlista de Estella (RENACE). ^{[ 130 ]} Die Organisation sollte die authentischen carlistischen Prinzipien bewahren ^{[ 131 ]} und bezeichnete sich selbst als „Autoridad suprema de la Comunión Carlista“. ^{[ 132 ]} Sie unterstützte weder einen Thronanwärter noch eine Dynastie, und ihr Manifest stellte klar: „No tengamos Rey legitimo“. ^{[ 133 ]} Die Erklärung verpflichtete sich, den carlistischen Geist vor zunehmenden Verzerrungen zu schützen, insbesondere vor den Verfälschungen durch den Francoismus, jenes System, das „im Wesentlichen versagte“ und das in Wirklichkeit nicht bekämpft, sondern von Don Javier, der ein doppeltes Spiel trieb, unterstützt wurde. ^{[ 134 ]} Sivatte gab weder Auskunft über die endgültigen Ziele der RENACE noch über ihre Zusammensetzung und Arbeitsweise. ^{[ 135 ]}

RENACE konnte unter den Karlisten keine nennenswerte Unterstützung gewinnen. ^{[ 136 ]} Ihre politische Basis beschränkte sich im Wesentlichen auf Katalonien, ^{[ 137 ]} wobei sich einige traditionalistische Gruppierungen aus anderen Regionen wie Navarra, ^{[ 138 ]} Vascongadas und Andalusien , zu ihnen bekannten . ^{[ 139 ]} Kein national anerkannter karlistischer Führer schloss sich Sivatte an, ^{[ 140 ]} obwohl einige wie Joaquín Baleztena ihre Unterstützung bekundeten. ^{[ 141 ]} Anfang der 1960er Jahre wurde deutlich, dass RENACE sich nicht als dynamische Erneuerungskraft, sondern lediglich als eine weitere karlistische Splittergruppe erwies, obwohl ihre doktrinäre Reinheit und Unnachgiebigkeit gegenüber dem Francoismus ^{[ 142 ]} sie innerhalb des traditionalistischen Spektrums zu einem Bezugspunkt machten. Während Sivatte die Initiative anfänglich möglicherweise als politische Gruppierung konzipiert hatte, machte ihre begrenzte Anziehungskraft diese Ambitionen hinfällig. Infolgedessen positionierte sich RENACE zwischen Symbol, ^{[ 143 ]} Interessengruppe und doktrinärer Denkfabrik . Ihre öffentliche Aktivität bestand in der Herausgabe der Zeitschrift „Tiempos Criticos“ , ^{[ 144 ]} der Veröffentlichung verschiedener Manifeste und insbesondere in der Organisation öffentlicher Kundgebungen, die zumeist als katholische Feste getarnt waren ^{[ 145 ]} und deren Teilnehmerzahl systematisch abnahm. ^{[ 146 ] Abgesehen von der Bildung ihrer Junta Suprema [ 147} ] nahm die Gruppe keine formale Struktur an. Historiker sind sich uneins darüber, in welchem ​​Verhältnis die Juntas de Defensa del Carlismo , lokale Initiativen, ^die 1962/63 in ganz Spanien entstanden, zu RENACE standen. ^{[ 148 ]}

In den 1960er Jahren verfolgten Sivatte und RENACE weiterhin die unnachgiebige, ultrakonservative traditionalistische Linie. ^{[ 149 ]} Ein zentraler Punkt war die Ablehnung der Restauration der Alfonsisten im Allgemeinen und jeglicher dynastischen Übereinkunft der Carlisten mit den Juanisten im Besonderen. ^{[ 150 ]} Ein weiterer Punkt war die zunehmend unverblümte und direkte Haltung gegen den Francoismus, ^{[ 151 ]} als das Regime immer liberaler wurde und das öffentliche Leben immer weniger zensiert wurde. ^{[ 152 ]} Allmählich begann die Gruppe, ihren ultrakonservativen Katholizismus zu betonen, ^{[ 153 ]} der sich gegen den Geist des Zweiten Vatikanischen Konzils und seine zaghaften spanischen Umsetzungen, insbesondere das sogenannte Gesetz über die Religionsfreiheit, richtete. ^{[ 154 ]} RENACE blieb zudem allen Ausprägungen des Liberalismus, geschweige denn radikaleren linken Ideologien, gegenüber erbittert feindselig; eines ihrer Hauptmotive war die Ablehnung der „Weltrevolution“. ^{[ 155 ]}

Noch 1964 bemühte sich Sivatte um ein gutes Verhältnis zu Don Carlos Hugo ^{[ 156 ]} , doch dieser Versuch scheiterte, da zahlreiche Sivatte-Anhänger, darunter Carles Feliu de Travy , RENACE verließen und sich dem Javierismus anschlossen. Diese Konversion war ein schwerer Schlag für Sivatte ^{[ 157 ]} , der den Prinzen als subversiven linken Verräter brandmarkte ^{[ 158 ]} und sich dessen Versuch, die Kontrolle über den Carlismus zu übernehmen, vehement widersetzte. Diese Haltung führte sogar zu einer gewissen Annäherung zwischen Sivatte und Fal Condé ^{[ 159 ]} . Mit der Zeit geriet RENACE immer mehr an den Rand ^{[ 160 ]} . Da es ihr nicht gelang, junge Aktivisten zu gewinnen, entwickelte sie sich zu einer Gruppe schnell alternder, wenn nicht gar bereits seniler Dissidenten. 1970 schien die Bewegung neuen Aufschwung zu erleben, als sich Vertreter der Juntas de Defensa und Gesandte von RENACE in Estella trafen, um ihre Aktivitäten zu koordinieren. Das Treffen brachte jedoch nur wenige Dokumente hervor ^{[ 161 ]} , die von der scheinbar beeindruckenden Dynamik der sozialistisch kontrollierten Partido Carlista überschattet wurden . 1973, beim wichtigsten jährlichen Treffen der Sivatte-Bewegung, dem Aplec de Montserrat, erschienen lediglich 150 Teilnehmer ^{[ 162 ]} . Im darauffolgenden Jahr wurde Sivatte bei derselben Veranstaltung festgenommen und mit einer Geldstrafe belegt ^{[ 163 ]} – möglicherweise die letzte politische Anerkennung, die er zu Lebzeiten erfuhr ^{[ 164 ].}

Nach Francos Tod und während der Übergangsjahre blieb RENACE entschieden gegen die Demokratisierung ^{[ 165 ]} und hielt am Konzept eines antidemokratischen, katholisch-traditionalistischen Regimes fest. ^{[ 166 ]} Einige Autoren weisen darauf hin, dass die Sivatte-Anhänger, die dem Francoismus stets vehement feindlich gesinnt waren, während dessen Zerfall paradoxerweise dem postfrancoistischen Bündnis nahekamen . ^{[ 167 ]} Obwohl RENACE 1978 die Partei Unión Carlista gründete ^{[ 168 ]} , blieb diese politisch bedeutungslos. Sivatte, der am Ende seines Lebens an Diabetes litt und bewegungsunfähig war, verpasste bis zu seinem Tod keine einzige Montserrat-Veranstaltung. ^{[ 169 ]}

• Carlismus
• Francoismus
• Don Javier
• Manuel Fal Conde
• Regencia Nacional und Carlista de Estella
• Kloster von Montserrat
• Terç de Requetès de la Mare de Déu de Montserrat

• César Alcalá, D. Mauricio de Sivatte. Una biografía política (1901-1980), Barcelona 2001, ISBN 8493109797
• Francisco Javier Caspistegui Gorasurreta, El naufragio de las ortodoxias. El carlismo, 1962-1977, Pamplona 1997; ISBN 9788431315641
• Manuel Martorell Pérez, Carlos Hugo frente a Juan Carlos. La solución federal para España que Franco rechazó, Madrid 2014, ISBN 9788477682653
• Manuel Martorell Pérez, Retorno a la lealtad; el desafío carlista al franquismo, Madrid 2010, ISBN 9788497391115
• Joan Maria Thomàs, Carlisme Barceloní als anys quarenta: „Sivattistes”, „Unificats”, „Octavistes”, [in:] L’Avenc 212 (1992), pp. 12–17
• Ramón María Rodon Guinjoan, Invierno, primavera y otoño del carlismo (1939-1976) [PhD thesis Universitat Abat Oliba CEU], Barcelona 2015
• Robert Vallverdú i Martí, El carlisme català durant la Segona República Espanyola 1931-1936, Barcelona 2008, ISBN 9788478260805
• Robert Vallverdú i Martí, La metamorfosi del carlisme català: del "Déu, Pàtria i Rei" a l'Assamblea de Catalunya (1936-1975), Barcelona 2014, ISBN 9788498837261

• history of Torre Baro castle
• homage page dedicated to Tercio de Montserrat battalion
• Sivatte's obituary in La Vanguardia
• Sivatte at Gran Enciclopedia Catalana online
• Catalan requete roll of the dead on YouTube
• Aplec de Montserrat poster (unspecified year)
• Aplec de Montserrat 1961 footage (Sivatte 00:19, centre) on YouTube
• Aplec de Montserrat 1976 footage on YouTube (Sivatte 16:19 and on)
• Por Dios y por España; contemporary Carlist propaganda on YouTube