Ribat

Ein Ribāṭ ( arabisch : رِبَـاط ; Hospiz, Herberge, Stützpunkt oder Rückzugsort) ist ein arabischer Begriff, der ursprünglich eine kleine Befestigungsanlage bezeichnete , die in den ersten Jahren der muslimischen Eroberung des Maghreb entlang einer Grenze errichtet wurde, um militärische Freiwillige, sogenannte Murabitun , unterzubringen . Kurz darauf tauchten sie auch entlang der byzantinischen Grenze auf, wo sie Konvertiten aus Groß-Khorasan anzogen, einem Gebiet, das im 9. Jahrhundert n. Chr. als al-ʻAwāṣim bekannt werden sollte .

Die Ribat -Befestigungsanlagen dienten später dem Schutz von Handelsrouten, als Karawansereien und als Zentren für isolierte muslimische Gemeinschaften sowie als Orte der Frömmigkeit.

Der Begriff Ribat bezeichnet im übertragenen Sinne die freiwillige Verteidigung des Islam . Daher dienten Ribats ursprünglich der Unterbringung von Menschen, die im Dschihad für den Islam kämpften . ^{[ 1 ]} Sie werden auch unter anderen Namen wie Khanqah (vor allem im Iran ) und Tekke (vor allem in der Türkei) geführt . ^{[ 2 ]}

Klassischerweise bezeichnete Ribat den Wachdienst an einem Grenzposten zum Schutz des Dar al-Islam . Derjenige, der Ribat verrichtete, wurde Murabit genannt .

Der Begriff „Ribat“ wird heutzutage häufig von dschihadistischen Gruppen wie al-Qaida ^{[ 3 ]} oder dem Islamischen Staat im Irak und der Levante ^{[ 4 ]} verwendet . Auch salafistisch - dschihadistische Gruppen im Gazastreifen nutzen diesen Begriff . In ihrer Terminologie ist ʻArḍ al-Ribat ( „Land des Ribat“) eine Bezeichnung für Palästina und bedeutet wörtlich „das Land, das wachsam an der Grenze wacht“. Dies wird im Kontext ihrer Ideologie des globalen Dschihad verstanden, die dem palästinensischen Nationalismus fundamental entgegengesetzt ist . ^{[ 5 ]}

Im Laufe der Zeit entwickelten sich einige Ribats zu Herbergen für Reisende auf wichtigen Handelsrouten ( Karawansereien ). ^{[ 6 ]}

Ribat bezeichnete ursprünglich einen Grenzposten, in dem Soldaten während und nach den frühen muslimischen Eroberungen , wie beispielsweise in al-Awasim , untergebracht waren . Im Laufe der Zeit wandelte sich die Bedeutung des Begriffs und bezeichnete ein Zentrum für Sufis. Da Ribats später nicht mehr zur Unterbringung und Versorgung von Soldaten benötigt wurden, dienten sie Mystikern als Zufluchtsorte. ^{[ 7 ]} Die Ribat-Tradition war möglicherweise eine der frühen Quellen der ṭarīqas , der Sufi-Bruderschaften, und ein Vorläufer der späteren Zawiya oder Sufi-Logen, die sich in Nordafrika und von dort über die Sahara nach Westafrika ausbreiteten . Dort sind sie die Wohnstätten von Marabouts : religiösen Lehrern, zumeist Sufis. Solche Orte des spirituellen Rückzugs wurden Khānqāhs ( persisch : خانقاه ) genannt . Üblicherweise wurden Ribats von einem Scheich bewohnt, und seine Familie sowie Besucher waren willkommen, von ihm zu lernen. ^{[ 2 ]} Oftmals befand sich das Grab des Gründers ebenfalls in demselben Gebäude. ^{[ 2 ]} Die Institutionalisierung dieser Zentren wurde unter anderem durch Spenden wohlhabender Kaufleute, Landbesitzer und einflussreicher Persönlichkeiten ermöglicht. ^{[ 8 ]} Einige dieser Anlagen erhielten zudem regelmäßige Zuwendungen für ihren Unterhalt. ^{[ 2 ]}

Zu den bedeutendsten Ribats zählen der Rabati Malik (ca. 1068–80) in der Kyzylkum-Wüste in Usbekistan , der noch teilweise erhalten ist, und der Ribat von Sharaf aus dem 12. Jahrhundert. Letzterer war quadratisch angelegt und besaß ein monumentales Portal, einen Innenhof und lange, gewölbte Räume entlang der Mauern. ^{[ 6 ]} Die meisten Ribats wiesen ein ähnliches architektonisches Erscheinungsbild auf: eine Umfassungsmauer mit Eingang, Wohnräume, Vorratskammern, einen Wachturm zur Alarmierung im Falle einer Invasion, vier bis acht Türme und – in größeren Ribats – eine Moschee. ^{[ 9 ]}

Diese Institutionen dienten als eine Art Schulhaus, in dem ein Scheich seinen Schülern die Wege einer bestimmten ṭarīqa lehren konnte. Sie dienten auch als Gebetsstätte, in der der Scheich die Mitglieder des jeweiligen Sufi-Ordens beobachten und ihnen auf ihrem inneren Weg zur ḥaqīqa ( arabisch : حَـقِـيْـقَـة , höchste Wahrheit oder Wirklichkeit) helfen konnte.

Eine weitere Bedeutung von Ribat bezieht sich auf eine Art Kloster oder Rückzugsort für Sufi-Frauen. Weibliche Scheichas (شيخة), Rechtsgelehrte des Mittelalters, und zahlreiche Witwen oder Geschiedene lebten in Ribats in Abstinenz und widmeten sich der Anbetung. ^{[ 10 ]}

• Almoraviden
• Al-Awasim , die muslimische Seite der Grenze zwischen dem Byzantinischen Reich und dem frühislamischen Reich
• Khan , persisches Wort für Karawanserei; türkische Variante: han
• Khanqah , ein Gebäude, das speziell von einer Sufi-Bruderschaft genutzt wird
• Ksar , nordafrikanisches (meist berberisches) befestigtes Dorf
• Liste der Karawansereien
• Rabad , zentralasiatische Variante von 'rabat'
• Rabat (Begriffsklärung) , semitisches Wort für „befestigte Stadt“ oder „Vorort“
• Robat (Begriffsklärung) , persische Variante von 'ribat'

Liste der frühen muslimischen Ribats

• Cafarlet in Palästina
• Minat al-Qal'a in Palestine

• „Die Ribats in Marokko und ihr Einfluss auf die Verbreitung von Wissen und Tasawwuf“ aus: al-Imra'a al-Maghribiyya wa't-Tasawwuf (Die marokkanische Frau und Tasawwuf im elften Jahrhundert) von Mustafa 'Abdu's-Salam al-Mahmah)
• Majid Khadduri, Krieg und Frieden im islamischen Recht (Baltimore, Johns Hopkins University Press, 1955), ISBN 1-58477-695-1S. 81.
• Hassan S. Khalilieh, „Das Ribat-System und seine Rolle in der Küstennavigation“, Journal of the Economic and Social History of the Orient , 42,2 (1999), 212–225.
• Jörg Feuchter, „Der islamische Ribat – ein Modell für die christlichen Ritterorden? Heilige Gewalt, religiöse Konzepte und die Erfindung eines Kulturtransfers“, in: Religion und ihr Anderes: Säkulare und sakrale Konzepte und Praktiken in Interaktion . Herausgegeben von Heike Bock, Jörg Feuchter und Michi Knecht (Frankfurt am Main, Campus Verlag, 2008).

• Branning, Katharine. „Der seldschukische Han von Anatolien“ . Abgerufen am 2. Mai 2021 .Mit einer Karte und einer Liste der Seldschuken-Hans.
  • Einführung und Definition
  • Ursprünge der Han-Karawanserei . Die Entwicklung der Raststätten vom Alten Nahen Osten über die frühmuslimischen Ribats bis hin zur seldschukischen Han (türkisch für Karawanserei); mit einer Liste der „Großseldschuken-Hans und Ribats in Zentralasien und im Iran“.
• ArchNet : Ursprung und Aufbau eines Ribat und seine Umgestaltung zur Karawanserei. Abgerufen im Mai 2021.
  • Was ist Ribath?