Sadomasochismus

Eine dominante Frau mit einem unterwürfigen Mann zu ihren Füßen, aus „Dresses d'Hommes “ (1931) des belgischen Künstlers Luc Lafnet

Sadismus ( / ˈ s eɪ d ɪ z əm / ) undMasochismus( / ˈ m æ s ə k ɪ z ə m / ) , zusammen bekannt alsSadomasochismus( / ˌ s eɪ d oʊ ˈ m æ s ə k ɪ z ə m / (S&M)[1^{] bezeichnet} die Lust, die aus Handlungen des Zufügens oder Empfangens von Schmerz oder Demütigung entsteht^{. [2}]DerBegriffist ^{nach dem Marquis} deSade , einem französischen Autor , der für seine gewalttätigen und freizügigen Werke und seinen Lebensstil bekannt ist, undLeopold von Sacher-Masoch, einem österreichischen Autor, der masochistische Tendenzen in seinen Werken beschrieb, benannt. Obwohl sadomasochistische Verhaltensweisen und Wünsche nicht zwangsläufig mit Sex verbunden sein müssen, ist Sadomasochismus auch ein charakteristisches MerkmaleinvernehmlicherBDSM-Beziehungen.

Der Begriff Sadomasochismus wurde von Richard von Krafft-Ebing in die Psychiatrie eingeführt und später von Sigmund Freud weiterentwickelt . Das moderne Verständnis unterscheidet einvernehmliche BDSM-Praktiken von nicht einvernehmlicher sexueller Gewalt . DSM-5 und ICD-11 erkennen einvernehmlichen Sadomasochismus als nicht pathologisch an. S&M kann unterschiedliche Grade von Schmerz, Dominanz und Unterwerfung beinhalten und wird von Personen jeden Geschlechts praktiziert, oft innerhalb ausgehandelter Rollen als Sadist, Masochist oder Switch. Forensische und medizinische Klassifikationen konzentrieren sich auf Einwilligung und Schädigung.

Der Begriff Sadomasochismus ist eine Wortschöpfung aus Sadismus und Masochismus . ^{[ 3 ]} Diese Begriffe leiten sich von den Namen zweier Autoren ab, deren Werke Situationen thematisierten, in denen Individuen Schmerz oder Demütigung erlitten oder anderen zufügten. Der Begriff Sadismus ist nach Marquis de Sade (1740–1814) benannt, dessen Hauptwerke detaillierte Beschreibungen von gewalttätigen Sexualakten, Vergewaltigung, Folter und Mord enthalten und dessen Figuren oft Lust daran empfinden, anderen Schmerzen zuzufügen. Der Begriff Masochismus ist nach Leopold von Sacher-Masoch (1836–1895) benannt, dessen Romane seine masochistischen Fantasien von Schmerz und Erniedrigung thematisierten, ^{[ 4 ]} insbesondere sein Roman „ Venus im Pelz “.

Der deutsche Psychiater Richard von Krafft-Ebing (1840-1902) führte 1890 in seinem Werk „Neue Forschungen auf dem Gebiet der Psychopathia sexualis“ die Begriffe Sadismus und Masochismus in den klinischen Gebrauch ein. ^{[ 5 ]}

1905 beschrieb Sigmund Freud Sadismus und Masochismus in seinen „ Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie “ als Folge einer abweichenden psychischen Entwicklung in der frühen Kindheit; Freuds Konzepte von Sadismus und Masochismus waren von Krafft-Ebing und dessen Hysteriemodell beeinflusst. ^{[ 6 ]} Die erste Verwendung des Begriffs „Sado-Masochismus“ (Loureiroianischer Begriff) in der zusammengesetzten Terminologie erfolgte 1913 durch den Wiener Psychoanalytiker Isidor Isaak Sadger in seinem Werk „ Über den sadomasochistischen Komplex“. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

Die Nomenklatur in früheren Ausgaben des DSM in Bezug auf sexuelle Psychopathologie wurde wegen mangelnder wissenschaftlicher Glaubwürdigkeit kritisiert. ^{[ 9 ]} Das DSM-5 unterscheidet einvernehmliche sexuelle Vorlieben Erwachsener, wie BDSM, Fetische und Transvestitismus , als nicht-pathologische „ungewöhnliche sexuelle Interessen“ und behält die Diagnose einer paraphilen Störung ausschließlich nicht-einvernehmlichen oder schädlichen Verhaltens vor. ^{[ 10 ]}

Sadomasochismus wird seit der Antike praktiziert, und einige Gelehrte sehen ihn als integralen Bestandteil der menschlichen Kultur. ^{[ 11 ]} Eine der ältesten überlieferten Erzählungen, die diese Praxis erwähnt, ist ein ägyptisches Liebeslied, in dem ein Mann den Wunsch äußert, sich einer Frau zu unterwerfen, um Lust zu empfinden, während sie ihn wie einen Sklaven behandelt. ^{[ 2 ]} Der römische Historiker Juvenal beschrieb den Fall einer Frau, die sich den Schlägen und Auspeitschungen der Anhänger des Pan unterwarf . ^{[ 12 ]}

Frühe libertinistische Schriftsteller wie John Wilmot, 2. Earl of Rochester, vertraten Ideale, die in der Neuzeit mit Sadomasochismus in Verbindung gebracht werden. ^{[ 13 ]}

Die moderne Konzeption des Sadomasochismus wurde 1886 von dem deutschen Psychiater Richard von Krafft-Ebing in seiner Fallstudiensammlung „Psychopathia Sexualis“ in die Medizin eingeführt . Schmerz und körperliche Gewalt sind in Krafft-Ebings Konzeption nicht wesentlich; er definierte „Masochismus“ ausschließlich über Kontrolle. ^{[ 14 ]} Sigmund Freud , Psychoanalytiker und Zeitgenosse Krafft-Ebings, bemerkte, dass beides häufig bei ein und derselben Person vorkomme, und fasste die beiden zu einer dichotomen Entität zusammen, dem „Sadomasochismus“. Der französische Philosoph Gilles Deleuze argumentierte, dass das in Freuds Modell angenommene gleichzeitige Auftreten von Sadismus und Masochismus auf „unachtsamem Denken“ beruhe und nicht als gegeben hingenommen werden dürfe. ^{[ 15 ]}

Freud prägte die Begriffe „primärer“ und „sekundärer“ Masochismus. Obwohl diese Vorstellung vielfältig interpretiert wurde, erfährt der Masochist beim primären Masochismus eine vollständige, nicht nur teilweise Zurückweisung durch das Modell oder Objekt der Begierde (bzw. den Sadisten), wobei das Modell möglicherweise einen Rivalen als bevorzugten Partner wählt . Diese vollständige Zurückweisung entspricht dem Todestrieb in Freuds Psychoanalyse. Beim sekundären Masochismus hingegen erfährt der Masochist eine weniger schwerwiegende, eher vorgetäuschte Zurückweisung und Bestrafung durch das Modell.

Sowohl Krafft-Ebing als auch Freud gingen davon aus, dass Sadismus bei Männern auf einer Verzerrung der aggressiven Komponente des männlichen Sexualtriebs beruht. Masochismus bei Männern hingegen wurde als eine bedeutsamere Abweichung betrachtet, die dem Wesen der männlichen Sexualität widersprach. Freud bezweifelte, dass Masochismus bei Männern jemals eine primäre Neigung darstellte, und spekulierte, dass er lediglich als eine Transformation des Sadismus existieren könnte. Sadomasochismus bei Frauen wurde vergleichsweise wenig diskutiert, da man annahm, er trete primär bei Männern auf. Krafft-Ebing und Freud nahmen zudem an, dass Masochismus so sehr der weiblichen Sexualität innewohnt, dass er sich nur schwer als eigenständige Neigung erkennen lasse. ^{[ 16 ]}

Havelock Ellis argumentierte in seinen „Studien zur Psychologie der Sexualität “, dass es keine klare Trennlinie zwischen Sadismus und Masochismus gebe und dass diese als komplementäre emotionale Zustände betrachtet werden könnten. Er führt aus, dass es beim Sadomasochismus ausschließlich um Schmerz im Zusammenhang mit sexueller Lust gehe, nicht aber um Grausamkeit, wie Freud angenommen hatte. Ellis glaubte, dass der Sadomasochist im Allgemeinen wünsche, dass Schmerz und Gewalt aus Liebe und nicht aus Missbrauch zugefügt oder empfangen würden, zum Vergnügen eines oder beider Partner. Dieses gegenseitige Vergnügen könne für die Befriedigung der Beteiligten wesentlich sein. ^{[ 17 ]}

Jean-Paul Sartre verknüpfte die Lust oder Macht, die ein Sadist bei der Beurteilung seines masochistischen Opfers empfindet, mit seiner Philosophie des „Blicks auf den Anderen“. Sartre argumentierte, dass Masochismus ein Versuch des „Für-sich“ (des Bewusstseins) sei, sich selbst auf das Nichts zu reduzieren und zu einem Objekt zu werden, das vom „Abgrund der Subjektivität des Anderen“ überwältigt wird. ^{[ 18 ]}

Deleuzes „ Kälte und Grausamkeit“ kritisiert den Sadomasochismus als klinisches Konzept und stellt, in Anlehnung an Henri Bergson , Freuds ödipalen Ansatz zur Perversion in Frage, der seiner Ansicht nach grundlegend unterschiedliche Bereiche von Perversion und Neurose miteinander vermengt. ^{[ 19 ]}

In „ Die Dinge, die seit der Gründung der Welt verborgen sind “ (1978) erörtert René Girard den Masochismus im Rahmen seiner Theorie des mimetischen Begehrens und greift Freuds Unterscheidung zwischen primärem und sekundärem Masochismus im Zusammenhang mit der Rivalität um das Liebesobjekt erneut auf. ^{[ 20 ]}

Sexuelle sadomasochistische Neigungen können in jedem Alter auftreten. Manche berichten von Neigungen vor der Pubertät, andere entdecken sie erst im Erwachsenenalter. Laut einer Studie aus dem Jahr 1985 entwickelten die meisten männlichen Sadomasochisten (53 %) ihr Interesse vor dem 15. Lebensjahr, die meisten weiblichen (78 %) hingegen erst danach. ^{[ 21 ]} Die Prävalenz von Sadomasochismus in der Allgemeinbevölkerung ist unbekannt. Obwohl weibliche Sadisten weniger sichtbar sind als männliche, ergaben einige Umfragen eine vergleichbare Anzahl sadistischer Fantasien bei Frauen und Männern. ^{[ 22 ]} Die Ergebnisse solcher Studien deuten darauf hin, dass das Geschlecht möglicherweise nicht der entscheidende Faktor für eine Neigung zum Sadismus ist. ^{[ 23 ]}

Im Gegensatz zu Ansätzen, die sadomasochistisches Verhalten und entsprechende Wünsche psychologisch, psychoanalytisch, medizinisch oder forensisch erklären und kategorisieren, argumentiert Romana Byrne, dass solche Praktiken im Kontext sexueller Verhaltensweisen als Beispiele „ ästhetischer Sexualität“ verstanden werden können, bei der ein zugrundeliegender physiologischer oder psychologischer Impuls irrelevant ist. Vielmehr, so Byrne, können Sadismus und Masochismus bewusst und gezielt praktiziert werden, angetrieben von bestimmten ästhetischen Zielen, die mit Stil, Lust und Identität verbunden sind und die sich unter bestimmten Umständen, so Byrne, mit der Entstehung von Kunst vergleichen lassen. ^{[ 24 ]}

Studien aus den 2000er Jahren zur Verbreitung sadomasochistischer Fantasien und Praktiken zeigen große Ergebnisunterschiede. ^{[ 25 ]} Dennoch gingen Forscher davon aus, dass 5 bis 25 Prozent der Bevölkerung sexuelle Verhaltensweisen praktizieren, die mit Schmerz oder Dominanz und Unterwerfung verbunden sind. Die Zahl der Menschen mit entsprechenden Fantasien dürfte sogar noch höher liegen. ^{[ 25 ]}

Dänemark war 1995 das erste Land der Europäischen Union, das Sadomasochismus vollständig aus seiner nationalen Krankheitsklassifikation strich. Schweden folgte 2009, Norwegen 2010, Finnland 2011 und Island 2015. ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}

Die medizinische Sichtweise auf sadomasochistische Praktiken hat sich im Laufe der Zeit gewandelt. Sadismus und Masochismus wurden im Diagnostischen und Statistischen Manual Psychischer Störungen (DSM) stets getrennt klassifiziert; Sadismus wurde 1952 in das DSM-I aufgenommen ^{[ 30 ]} , Masochismus hingegen erst 1968 in das DSM-II ^{[ 31 ].} Auch die moderne Psychologie unterscheidet Sadismus und Masochismus weiterhin getrennt und kategorisiert sie entweder als Lebensstil oder als medizinische Störung ^{[ 32 ] [ 33 ] .}

Die aktuelle Version des Handbuchs der amerikanischen Psychiatrischen Vereinigung , DSM-5 , schließt einvernehmliches BDSM von der Diagnose als Störung aus, wenn die sexuellen Interessen keinen Schaden oder Leidensdruck verursachen.

Die im DSM-5 aufgeführte Störung des sexuellen Sadismus hingegen ist dadurch gekennzeichnet, dass zwischen einwilligenden und nicht einwilligenden anderen Personen nicht unterschieden wird. ^{[ 34 ]}

Am 18. Juni 2018 veröffentlichte die WHO ( Weltgesundheitsorganisation ) die ICD-11 , in der Sadomasochismus sowie Fetischismus und fetischistischer Transvestismus ( das Tragen von Kleidung des anderen Geschlechts zum Zweck der sexuellen Lust) als psychiatrische Diagnosen gestrichen wurden. Darüber hinaus wird die Diskriminierung von Menschen mit Fetischen und BDSM- Praktiken als unvereinbar mit den von den Vereinten Nationen und der Weltgesundheitsorganisation anerkannten Menschenrechtsprinzipien angesehen . ^{[ 35 ]}

Die Klassifikationen von Sexualstörungen spiegeln die gegenwärtigen sexuellen Normen wider und haben sich von einem Modell der Pathologisierung oder Kriminalisierung nicht-reproduktiver Sexualpraktiken hin zu einem Modell entwickelt, das das sexuelle Wohlbefinden in den Vordergrund stellt und das Fehlen oder die Einschränkung der Einwilligung in sexuellen Beziehungen pathologisiert. ^{[ 36 ] [ 37 ]}

Die ICD-11-Klassifikation unterscheidet, im Gegensatz zu ICD-10 und DSM-5, klar zwischen einvernehmlichem sadomasochistischem Verhalten (BDSM), das keine inhärente Schädigung von sich selbst oder anderen beinhaltet, und schädlicher Gewalt gegen nicht einwilligungsfähige Personen (sexuell-sadistische Störung mit Zwangsausübung). ^{[ 36 ] [ 34 ]} In diesem Zusammenhang geht die ICD-11 über die Änderungen des DSM-5 hinaus, indem sie Störungen streicht, die auf einvernehmlichem Verhalten beruhen, das an sich nicht mit Leidensdruck oder funktionellen Beeinträchtigungen einhergeht. ^{[ 36 ]}

In Europa setzte sich die Organisation ReviseF65 für die Streichung von Sadomasochismus aus der ICD ein. ^{[ 38 ]} Im Auftrag der WHO-Arbeitsgruppe für sexuelle Störungen und sexuelle Gesundheit der ICD-11 legte ReviseF65 2009 und 2011 Berichte vor, die belegten, dass Sadomasochismus und sexuelle Gewalt zwei unterschiedliche Phänomene darstellen. Der Bericht kam zu dem Schluss, dass die Diagnose Sadomasochismus veraltet, unwissenschaftlich und stigmatisierend sei. ^{[ 39 ] [ 40 ]}

Die ICD-11-Klassifikation betrachtet Sadomasochismus als eine Variante der sexuellen Erregung und des privaten Verhaltens ohne nennenswerte Auswirkungen auf die öffentliche Gesundheit, für die weder eine Behandlung indiziert noch in Anspruch genommen wird. ^{[ 36 ]} Weiterhin respektieren die ICD-11-Richtlinien „die Rechte von Personen, deren atypisches Sexualverhalten einvernehmlich und nicht schädlich ist“. ^{[ 36 ]} Die ICD-11-Arbeitsgruppe der WHO räumte ein, dass psychiatrische Diagnosen dazu missbraucht wurden, Sadomasochisten zu schikanieren, zum Schweigen zu bringen oder einzusperren. Eine solche Etikettierung kann Schaden anrichten, soziale Verurteilung vermitteln und bestehende Stigmatisierung und Gewalt gegen die so etikettierten Personen verschärfen. ^{[ 36 ] [ 41 ]} Laut ICD-11 dürfen psychiatrische Diagnosen nicht mehr zur Diskriminierung von BDSM-Praktizierenden und Fetischisten verwendet werden. ^{[ 36 ] [ 41 ]}

Aufgrund von Fortschritten in Forschung und klinischer Praxis sowie bedeutenden Veränderungen in den gesellschaftlichen Einstellungen und den einschlägigen Richtlinien, Gesetzen und Menschenrechtsstandards hat die Weltgesundheitsorganisation am 18. Juni 2018 Fetischismus, Transvestitenfetischismus und Sadomasochismus als psychiatrische Diagnosen gestrichen. ^{[ 34 ]}

Laut Anil Aggrawal werden in der forensischen Wissenschaft die Grade des sexuellen Sadismus und Masochismus wie folgt klassifiziert:

Sexuelle Masochisten:

• Klasse I : Von Fantasien geplagt, aber nicht aktiv danach suchend. Möglicherweise überwiegend Sadisten mit minimalen masochistischen Tendenzen oder Nicht-Sadomasochisten mit minimalen masochistischen Tendenzen.
• Klasse II : Gleiche Mischung aus sadistischen und masochistischen Neigungen. Sie genießen es, Schmerzen zu erleiden, sind aber auch gern der dominante Partner (in diesem Fall Sadisten). Der sexuelle Orgasmus wird ohne Schmerzen oder Demütigung erreicht.
• Klasse III : Masochisten mit minimalen bis keinen sadistischen Neigungen. Vorliebe für Schmerz oder Demütigung (was den Orgasmus erleichtert), aber nicht zwingend erforderlich. Fähig zu romantischen Beziehungen.
• Klasse IV : Exklusive Masochisten (d. h. sie können keine typischen romantischen Beziehungen eingehen, können keinen Orgasmus ohne Schmerzen oder Demütigung erreichen).

Sexuelle Sadisten:

• Klasse I : Von sexuellen Fantasien geplagt, setzen diese aber nicht in die Tat um.
• Klasse II : Ausleben sadistischer Neigungen mit einwilligenden Sexualpartnern (Masochisten oder anderen). Die Kategorisierung als Leptosadismus ist überholt.
• Klasse III : Befolgen sadistische Neigungen an nicht einwilligenden Opfern, verletzen oder töten diese jedoch nicht schwer. Kann mit sadistischen Vergewaltigern übereinstimmen .
• Klasse IV : Handeln ausschließlich gegenüber nicht einwilligungsfähigen Opfern und fügen diesen schwere Verletzungen oder den Tod zu.

Der Unterschied zwischen I–II und III–IV besteht in der Zustimmung. ^{[ 42 ]}

Sadomasochismus ist eine Unterkategorie von BDSM , einer Vielfalt erotischer Praktiken, die Fesselspiele , Disziplinierung , Dominanz und Unterwerfung umfassen. Sadomasochismus wird nicht als Paraphilie diagnostiziert , es sei denn, diese Praktiken führen zu klinisch bedeutsamem Leidensdruck oder Beeinträchtigungen für die betroffene Person. ^{[ 32 ]} Sadomasochismus, der im Rahmen gegenseitigen und informierten Einverständnisses praktiziert wird , unterscheidet sich von nicht einvernehmlichen Akten sexueller Gewalt oder Aggression. ^{[ 43 ]} Personen können sich als sadistisch, masochistisch oder als „Switch“ (indem sie beide Rollen ausüben oder wechseln) identifizieren und diese Rollen ausüben. ^{[ 44 ]}

Die Regulierung sexueller Handlungen durch das Strafrecht ist oft willkürlich und uneinheitlich; sie konzentriert sich primär auf nicht einvernehmliche Handlungen, während gleichzeitig auch einige einvernehmliche Verhaltensweisen ohne kohärente rechtliche Begründung kriminalisiert werden. ^{[ 45 ]}

Larry Townsends „ Leatherman’s Handbook II“ von 1983 erklärt, dass ein schwarzes Taschentuch im sogenannten Taschentuch-Code , einem Code, der vor allem unter schwulen Männern in den USA, Kanada, Australien und Europa, die Gelegenheitssex suchen oder BDSM praktizieren, ein Symbol für Sadomasochismus ist. Das Tragen des Taschentuchs links signalisiert den dominanten oder aktiven Partner, rechts den unterwürfigen oder passiven. Absprachen mit potenziellen Partnern sind weiterhin wichtig, da manche Menschen Taschentücher in jeder Farbe tragen, „nur weil sie die Vorstellung des Taschentuchs sexuell erregt“ oder „sie die Bedeutung gar nicht kennen“. ^{[ 46 ]}

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  Die Gesäßbacken der Frau färbten sich durch die Schläge mit dem Paddel rot .
• 
  Simulieren Sie Piercings am Rücken einer Frau mit mehreren Nadeln.
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  Pussy torture: wax play done on a tied nude woman's genitals at Wave-Gotik-Treffen festival, Germany, 2014.
• 
  Ein unterwürfiger Mann wird von seiner dominanten Partnerin getröstet, nachdem sie ihm durch Schläge den Rücken blutig geschlagen hat.

• Falaky, Faycal (2014). Gesellschaftsvertrag, masochistischer Vertrag: Ästhetik von Freiheit und Unterwerfung bei Rousseau . Albany: State University of New York Press. ISBN 978-1-4384-4989-0
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• „Schmerz und das Erotische“ von Lesley Hall

• "Ms. Servalan Cane Class @ DomConLA taken by Mistress Ellen"
• „50 Shades of Fringe. Blade & Whip Demo.“
• "Piercing and Fire Show @ Tattoo Messe Frankfurt 20 03 2015"
• "BDSM-Brettspiel"