Sasaniden-Dynastie

Die Sasaniden-Dynastie (auch bekannt als Haus Sasan ) , die letzte persische Herrscherfamilie, die vor dem Islam die Hegemonie über weite Teile Westasiens erlangte, regierte von 224 bis 651 n. Chr. Das Haus Sasan gründete das Sasanidenreich im Iran . Die Dynastie begann mit Sasan , obwohl es Ardaschir I. war , der sie zu Ehren seines Vorgängers ( Sasan ) und nach seinem Stamm, den Sasaniden, benannte. ^{[ 1 ]}

Der Schahanschah war der alleinige Regent, Staatsoberhaupt und Regierungschef des Reiches. Zeitweise ging die Macht faktisch an andere Beamte, insbesondere an die Spahbed, über. Nach der Eroberung des Reiches durch das islamische Kalifat im Jahr 651 flohen Mitglieder der kaiserlichen Familie nach dem Tod von Yazdegerd III. ins Exil nach China , wo sie von Kaiser Gaozong der Tang- Dynastie als Mitglieder des Kaiserhofes akzeptiert wurden . Obwohl es zahlreiche Versuche gab, mit chinesischer Unterstützung in das islamische Persien einzufallen ^{[ 2 ] [ 3 ],} blieb dieser Zweig der Sasaniden auf unbestimmte Zeit in China. Narsieh , Enkel von Yazdegerd und letzter urkundlich erwähnter Sasanide in China, nahm zu Ehren der chinesischen Kaiserfamilie den Familiennamen Li (李) an . Narsieh war auch der letzte bedeutende Herrscher der Sasaniden-Dynastie.

Der Name „Sasaniden“ leitet sich von einem persischen Priester namens Sasan ab , dem Stammvater der Dynastie. Einer seiner Söhne war Pâpak , der zu Beginn des 3. Jahrhunderts gegen den rechtmäßigen Herrscher Irans, Artabanus IV ., rebellierte. Die Sasaniden hatten ihren Sitz in Firuzabad und Istakhr , unweit des antiken Persepolis . Beide Städte liegen in Persis , dem heutigen Fars . ^{[ 4 ]}

Dara II. , der letzte Kayanidenkönig vor Alexander dem Großen, basiert teilweise auf dem letzten Achämenidenkönig , Darius III. ( Regierungszeit 336–330 v. Chr . ), dessen Reich von Alexanders Truppen erobert wurde. Ein Sohn Dara II.s namens Sasan (genannt „der Ältere“) floh nach Indien und lebte dort bis zu seinem Tod im Exil. Er hinterließ einen Sohn, der ebenfalls Sasan (genannt „der Jüngere“) hieß, „der Name wurde in der Familie über vier Generationen fortgeführt“. Ein Nachkomme dieser Familie, ebenfalls Sasan genannt , diente Pabag , einem lokalen Herrscher in Pars. Pabags Tochter heiratete Sasan und gebar ihm einen Sohn namens Ardaschir. ^{[ 5 ]} Danach wird Sasan nicht mehr erwähnt. Das Schahnameh deutet somit darauf hin, dass die Vorfahren Sasans nach Alexanders Eroberungen in Indien lebten. Dieser Bericht wurde von Gelehrten herangezogen, um Sasans Verbindung zum indo-parthischen Reich aufzuzeigen . ^{[ 6 ]} Der Historiker Marek Jan Olbrycht vermutete, dass die Familie von den Indo-Parthern Sakastans abstammte . Die Ähnlichkeit der Münzen von Farn-Sasan, dem letzten indo-parthischen Monarchen, und des Sasaniden Ardaschir I., einschließlich des gemeinsamen Namens Sasan – ein im indo-parthischen Reich verbreiteter Name –, legt nahe, dass Sasaniden und Indo-Parther möglicherweise eine gemeinsame Abstammung hatten. ^{[ 7 ] [ 8 ]} Auch der Iranologe Khodadad Rezakhani bemerkte Ähnlichkeiten zwischen den frühen Sasaniden und den Indo-Parthern, beispielsweise in Bezug auf ihre Münzen. ^{[ 9 ]} Dennoch stellte er fest, dass die Beweislage möglicherweise noch nicht eindeutig sei. ^{[ 10 ]}

Die Sasanidenkönige führten ihre Abstammung auf die Kayaniden zurück ^{[ 11 ]} , eine legendäre persische Dynastie, die in der Avesta , den heiligen Texten des Zoroastrismus , erwähnt wird und gemeinhin auf die späte Achämenidendynastie zurückgeführt wird . Demnach basierte Dara II. , der Kayanidenkönig Sasan angeblich, höchstwahrscheinlich auf Darius III. , dessen Reich wie das von Dara von Alexander dem Großen erobert wurde . ^{[ 11 ]} Eine andere, abweichende Darstellung findet sich im Kar-Namag i Ardashir i Pabagan , in dem Ardaschir als Sohn Sasans, eines Nachkommen von Darius III., und einer Tochter von Pabag , einem Feudalherrscher in Persis , dessen Name nicht genannt wird, dargestellt wird. ^{[ 12 ]} Diese widersprüchlichen Berichte veranlassten einige Historiker, wie etwa Touraj Daryaee , zu der Annahme, dass Ardaschir seine Abstammung einfach von demjenigen behauptete, der ihm am gelegensten kam. Die Verbindung Ardaschirs mit den legendären Kayaniern (unter dem Beinamen Kay) sowie seine Verbindung zu Sasan, einer Schutzgottheit, und zu Dara, möglicherweise einer Kombination aus Darius I. und Darius III. , dem Achämeniden , deuten auf einen möglichen Versuch hin, seine Abstammung von den Achämeniden abzuleiten. ^{[ 13 ]} Die Sasaniden beanspruchten diese Abstammung, um ihr Prestige zu wahren und ihre Herrschaft zu legitimieren. ^{[ 14 ]}

Man nahm an, der Name „Sasan“ setze sich aus der epigraphischen Form „Ssn“ auf Keramik und anderen Dokumenten zusammen, was darauf hindeutete, dass Sasan auf einer zoroastrischen Gottheit basierte , obwohl diese weder in der Avesta noch in anderen iranischen Texten erwähnt wird. Der Historiker Martin Schwartz hat kürzlich gezeigt, dass die auf den Keramiken dargestellte Gottheit nicht mit Sasan verwandt ist, sondern Ssn, eine alte semitische Göttin, darstellt, die im zweiten Jahrtausend v. Chr. in Ugarit verehrt wurde . Das Wort „Sasa“ findet sich auf Münzen, die in Taxila gefunden wurden ; es ist wahrscheinlich mit „Sasan“ verwandt, da die Symbole auf den Münzen Ähnlichkeit mit denen von Schapur I. , dem Sohn Ardaschirs, aufweisen. Vor diesem Hintergrund kann man annehmen, dass Ardaschir seine Abstammung als göttlich bezeichnete und die Sasaniden Sasan möglicherweise zu einem Gott erhoben. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

• Liste der Monarchen des Sasanidenreichs
• Stammbaum der Sasaniden
• Sasanidische Architektur

• Pourshariati, Parvaneh (2008). Niedergang und Fall des Sasanidenreichs: Die sasanidisch-parthische Konföderation und die arabische Eroberung Irans . London und New York: IB Tauris. ISBN 978-1-84511-645-3Die
• Shahbazi, A. Shapur (2005). „SASANISCHE DYNASTIE“ . Encyclopaedia Iranica, Online-Ausgabe . Abgerufen am 4. Januar 2014 .
• Zanous, Hamidreza Pasha; Sangari, Esmaeil (2018). „Die letzten Sasaniden in chinesischen Literaturquellen: Kürzlich identifizierter Statuenkopf eines sasanidischen Prinzen im Qianling-Mausoleum“ . Iranian Studies . 51 (4): 499–515 . doi : 10.1080/00210862.2018.1440966 . S2CID  165568529 .
• Olbrycht, Marek Jan (2016). „Dynastische Verbindungen im Arsakidenreich und die Ursprünge des Hauses Sasan“ . In: Curtis, Vesta Sarkhosh; Pendleton, Elizabeth J.; Alram, Michael; Daryaee, Touraj (Hrsg.). Die parthischen und frühsasanidischen Reiche: Anpassung und Expansion . Oxbow Books. ISBN 9781785702082Die
• Rezakhani, Khodadad (2017). Die Sasaniden neu orientiert: Ostiran in der Spätantike . Edinburgh University Press. S.  1–256 . ISBN 9781474400305Die