Wissenschaft der Erziehung (Buch)

Die „Wissenschaft der Erziehung“ (vollständiger Titel: „Wissenschaft der Erziehung: Ihre allgemeinen Prinzipien, abgeleitet aus ihrem Ziel und der ästhetischen Offenbarung der Welt “) ist ein Buch des deutschen Empiristen Johann Friedrich Herbart . Es erschien erstmals 1806 in deutscher Sprache und 1902 in englischer Sprache. Herbart betonte die Bedeutung von Bildung für die Entfaltung des individuellen Potenzials und entwickelte eine wissenschaftliche Methode, um dies zu ermöglichen. Die „Wissenschaft der Erziehung“ befürwortet eine fünfstufige Methodik, die an die Interessen der Lernenden anknüpft und die Inhalte mit moralischen Werten und dem Alltag verknüpft. ^{[ 1 ]} Auch heute noch wenden Lehrkräfte in Deutschland, England und den Vereinigten Staaten diese Pädagogik an.

Herbarts Erziehungstheorie wurde als Herbartanismus bezeichnet. Er vertrat die Ansicht, dass der psychologische Lernprozess bei der Entwicklung von Lehrplänen und Bildungszielen berücksichtigt werden sollte. Er betonte die Bedeutung der Nutzung sozialer und physischer Umgebungen zur Förderung des Lernens im Klassenzimmer. Herbart ging davon aus, dass der Unterricht fünf formale Schritte umfasst :

• Um die Schüler zu motivieren, sollten neue Inhalte mit relevanten, bereits bekannten Ideen verknüpft werden .
• Neues Material durch Erfahrung und/oder Manipulation vermitteln .
• Neue Ideen werden mit alten verknüpft , indem man Ähnlichkeiten und Unterschiede vergleicht.
• Verallgemeinern Sie den Stoff, insbesondere gegenüber jüngeren Schülern, um die Beziehungen zwischen Ideen und Objekten in der Welt aufzuzeigen.
• Das erworbene Wissen soll auf sinnvolle Weise angewendet werden , um das Leben klar zu interpretieren. In diesem Schritt muss der/die Lernende diese Verbindung verinnerlichen und auf das eigene Leben anwenden.

Weil Herbart davon überzeugt war, dass eine Wissenschaft der Erziehung möglich sei, unterstützte er die Idee, dass Erziehung ein akzeptables Studiengebiet im Hochschulwesen sein sollte.

Im ersten Buch erörtert Herbart das allgemeine Ziel der Erziehung. Der Lehrer fungiert als Wegweiser in der moralischen Entwicklung der Schüler und muss eine Beziehung zu ihnen aufbauen, die es ihnen ermöglicht, ein inneres Urteilsvermögen für Gut und Böse zu entwickeln. ^{[ 2 ]} Herbart geht auch auf die Rolle der Autorität in der Kindererziehung ein. Er kommt zu dem Schluss, dass es zwei Arten von Kindern gibt: solche, die Strafe fürchten und ihr entgehen wollen, und solche, deren Wünsche ihre Angst vor Autorität überwinden. Lernende sollten lernen, Autorität zu achten, aber auch Risiken einzugehen, damit Jungen zu Männern heranwachsen können. ^{[ 3 ]} Das erste Buch enthält zudem Herbarts Ausführungen zur Individualität der Schüler und den vielfältigen Faktoren, die die Moral eines Kindes beeinflussen.

Das zweite Buch untersucht die vielen Facetten von Lernenden – die Vielzahl an Einflüssen und Eigenschaften, die jeder Lernende mitbringt. Pädagogen müssen verstehen, dass ihr einziger Einfluss auf Lernende die Wahlfreiheit ist. Sie können ihre Schüler beeinflussen, indem sie ihnen Optionen für potenziell gewinnbringendere Erkundungen bieten. Lernende haben unterschiedliche Hintergründe, Wünsche und Talente, und Pädagogen müssen die Entwicklung der Lernenden in vielerlei Hinsicht fördern, nicht nur ihre Interessen. Herbart argumentiert, dass Interessen Wünschen ähneln und daher genutzt werden können, um Kindern zu helfen, Autoritäten zu gehorchen. Wissen und Einfühlungsvermögen müssen bei der Auswahl der Wahlmöglichkeiten für Lernende berücksichtigt werden, insbesondere im Hinblick auf den Unterricht. ^{[ 3 ]} Ziel des Unterrichts ist es, Natur und Menschlichkeit zu vereinen. Unterricht schließt die Lücken in unseren Erfahrungen und Gefühlen, muss aber systematisch sein, um die Lernenden nicht zu verwirren.

Das dritte Buch befasst sich mit Herbarts tiefgreifender Auseinandersetzung mit der Moral. Er war überzeugt, dass der moralische Mensch sich selbst gebietet. ^{[ 2 ]} Das Buch erörtert die positiven und negativen Aspekte der Moral sowie das moralische Urteil. Der kategorische Imperativ drückt ein Urteil über sich selbst im Lichte der Erkenntnis des Anderen aus. Herbart definiert, wie sich der moralische Charakter in verschiedenen Situationen offenbart und wie er sich durch diese natürlichen Erfahrungen formt. Abschließend behandelt Herbart die Disziplin und ihren Einfluss auf die Charakterbildung sowie die richtige Anwendung von Disziplin. ^{[ 3 ]}