Schottland im Hochmittelalter

Das Hochmittelalter Schottlands umfasst Schottland in der Ära zwischen dem Tod von Domnall II. im Jahr 900 n. Chr. und dem Tod von König Alexander III. im Jahr 1286, der eine indirekte Ursache der schottischen Unabhängigkeitskriege war .

Gegen Ende des 9. Jahrhunderts befanden sich verschiedene rivalisierende Königreiche auf dem Gebiet des heutigen Schottlands. Skandinavischer Einfluss prägte die nördlichen und westlichen Inseln, die brythonische Kultur den Südwesten, das angelsächsische oder englische Königreich Northumbria den Südosten und das piktische und gälische Königreich Alba im Osten, nördlich des Forth . Im 10. und 11. Jahrhundert wurde Nordbritannien zunehmend von der gälischen Kultur und der gälischen Königsherrschaft von Alba , lateinisch Albania oder Scotia , und im Englischen „Scotland“, dominiert. Von ihrem Zentrum im Osten aus erlangte dieses Königreich die Kontrolle über die südlich und schließlich auch den Westen und weite Teile des Nordens. Es besaß eine blühende Kultur, die Teil der größeren gälischsprachigen Welt war, und eine Wirtschaft, die von Landwirtschaft und Handel geprägt war.

Nach der Herrschaft König Davids I. im 12. Jahrhundert lassen sich die schottischen Monarchen eher als schottisch-normannisch denn als gälisch beschreiben, da sie die französische Kultur der einheimischen schottischen vorzogen. Dies führte zur Verbreitung französischer Institutionen und sozialer Werte, darunter des Kirchenrechts . In derselben Zeit entstanden die ersten Städte, sogenannte Burghs , und mit ihrer Ausbreitung verbreitete sich auch das Mittelenglische . Diesen Entwicklungen stand die Aneignung des nordisch-gälischen Westens und die Gälisierung vieler Adelsfamilien französischer und anglo-französischer Herkunft gegenüber. Der nationale Zusammenhalt wurde durch die Entstehung verschiedener einzigartiger religiöser und kultureller Bräuche gefördert. Gegen Ende dieser Periode erlebte Schottland eine „gälische Renaissance“, die eine geeinte schottische Nationalidentität schuf. Bis 1286 hatten diese wirtschaftlichen, institutionellen, kulturellen, religiösen und rechtlichen Entwicklungen Schottland seinen Nachbarn in England und auf dem Kontinent nähergebracht , obwohl Außenstehende Schottland weiterhin als provinziell, ja sogar als wildes Land betrachteten. Zu diesem Zeitpunkt hatte das Königreich Schottland politische Grenzen, die denen der heutigen Nation sehr ähnlich waren.

Schottland im Hochmittelalter ist ein relativ gut erforschtes Gebiet, und schottische Mediävisten haben zahlreiche Publikationen verfasst. Einige, wie David Dumville , Thomas Owen Clancy und Dauvit Broun , interessieren sich vor allem für die einheimischen Kulturen des Landes und verfügen oft über sprachwissenschaftliche Kenntnisse der keltischen Sprachen . ^{[ 1 ] [ 2 ]} Normannenforscher wie G. W. S. Barrow beschäftigen sich mit den normannischen und schottisch-normannischen Kulturen, die nach dem 11. Jahrhundert in Schottland Einzug hielten. Im Großteil des 20. Jahrhunderts betonten Historiker den kulturellen Wandel, der in Schottland während dieser Zeit stattfand. ^{[ 3 ]} Wissenschaftler wie Cynthia Neville und Richard Oram ignorieren zwar die kulturellen Veränderungen nicht, argumentieren aber, dass die Kontinuität mit der gälischen Vergangenheit ebenso wichtig, wenn nicht sogar wichtiger war. ^{[ 4 ]}

Seit der Veröffentlichung von Barbara E. Crawfords „Scandinavian Scotland“ im Jahr 1987 hat die Zahl der Arbeiten zum Verständnis des nordischen Einflusses in dieser Zeit zugenommen. Ab 849, als Columbas Reliquien angesichts der Wikingerüberfälle von Iona entfernt wurden , verlieren sich jedoch die schriftlichen Zeugnisse lokaler Quellen aus den skandinavisch beeinflussten Gebieten für fast dreihundert Jahre. ^{[ 5 ]} Die Quellen für Informationen über die Hebriden und weite Teile Nordschottlands vom achten bis zum elften Jahrhundert sind daher fast ausschließlich irischer, englischer oder nordischer Herkunft. Die wichtigsten nordischen Texte stammen aus dem frühen dreizehnten Jahrhundert und sollten mit Vorsicht behandelt werden. Die englischen und irischen Quellen sind zeitgenössischer, könnten aber laut dem Historiker Alex Woolf „zu einer südlich geprägten Darstellung geführt haben“, insbesondere da ein Großteil des Hebridenarchipels in dieser Zeit nordischsprachig wurde. ^{[ 6 ]}

Es existieren verschiedene traditionelle Clanchroniken aus dem 19. Jahrhundert, wie etwa die „monumentale“ Chronik „ The Clan Donald“ ^{[ 7 ],} sowie ein bedeutendes Korpus an Material aus der gälischen mündlichen Überlieferung, das sich auf diese Zeit bezieht, obwohl deren Wert fraglich ist. ^{[ 8 ]}

Gegen Ende des 9. Jahrhunderts war Schottland von verschiedenen Reichen besetzt. Das piktische und gälische Königreich Alba war im Osten gerade vereint worden; im Westen entstand das skandinavisch beeinflusste Königreich der Inseln . Ragnall ua Ímair spielte zu dieser Zeit eine Schlüsselrolle, obwohl das Ausmaß seiner Herrschaft über Gebiete im Westen und Norden Schottlands, einschließlich der Hebriden und der Nördlichen Inseln, unbekannt ist, da zeitgenössische Quellen dazu schweigen. ^{[ 9 ]} Dumbarton , die Hauptstadt des Königreichs Strathclyde, war 870 von den Uí Ímair geplündert worden . ^{[ 10 ]} Dies war eindeutig ein bedeutender Angriff, der möglicherweise ganz Festlandschottland vorübergehend unter die Herrschaft der Uí Ímair brachte. ^{[ 11 ] [ Anmerkung 1 ]} Der Südosten war im 7. Jahrhundert vom englischen Königreich Bernicia/Northumbria annektiert worden . Galloway im Südwesten war eine Herrschaft mit gewissem königlichen Status. In einer galwegischen Urkunde aus der Regierungszeit von Fergus bezeichnete sich der galwegische Herrscher als rex Galwitensium , König von Galloway. ^{[ 13 ]} Im Nordosten wurde der Herrscher von Moray in skandinavischen und irischen Quellen nicht nur als „König“ bezeichnet, sondern vor Máel Snechtai als „König von Alba“. ^{[ 14 ]}

Als Domnall mac Causantín jedoch im Jahr 900 in Dunnottar starb , war er der erste, der als rí Alban urkundlich erwähnt wurde ^{[ 15 ]} . Sein Königreich bildete den Kern, der sich mit dem Rückgang des Wikinger- und anderer Einflüsse ausdehnen sollte. Im 10. Jahrhundert begann die albanische Elite, einen Eroberungsmythos zu entwickeln, um ihre zunehmende Gälisierung auf Kosten der piktischen Kultur zu erklären. Dieser Mythos, bekannt als MacAlpins Verrat , beschreibt, wie Cináed mac Ailpín die Pikten in einem einzigen Feldzug vernichtet haben soll. ^{[ Anmerkung 2 ]} Moderne Historiker beginnen jedoch, diese Vorstellung schottischer Ursprünge abzulehnen. ^{[ 20 ]} Keine zeitgenössischen Quellen erwähnen diese Eroberung. Darüber hinaus war die Gälisierung des Piktenlandes ein langer Prozess, der bereits vor Cináed begann und durch gälischsprachige piktische Herrscher ^{[ 21 ]} , die Förderung gälischer Dichter durch das piktische Königshaus ^{[ 22 ]} sowie gälische Inschriften ^{[ 23 ]} und Ortsnamen ^{[ 24 ]} belegt wird. Der Identitätswandel lässt sich möglicherweise durch das Aussterben der piktischen Sprache erklären , doch dürften auch Causantín II.s mutmaßliche skotistische Umgestaltung der „piktischen“ Kirche ^{[ 25 ]} und die durch die Wikingerinvasionen verursachten Traumata , die sich besonders im Kernland des piktischen Königreichs, Fortriu , bemerkbar machten, von Bedeutung sein . ^{[ 26 ]}

Das Königreich der Inseln umfasste vom 9. bis zum 13. Jahrhundert n. Chr. die Hebriden, die Inseln des Firth of Clyde und die Isle of Man . Die Inseln waren den Nordmännern als Suðreyjar oder „Südliche Inseln“ bekannt, im Unterschied zu den Norðreyjar oder „ Nördlichen Inseln “ von Orkney und Shetland , die während des Hochmittelalters von den Earls of Orkney als Vasallen der norwegischen Krone gehalten wurden .

Nach Ragnall ua Ímair ist Amlaíb Cuarán , der 937 in der Schlacht von Brunanburh kämpfte und später König von Northumbria wurde , der nächste urkundlich erwähnte König der Hebriden. ^{[ 27 ] [ 28 ]} In den folgenden Jahren nennen nordische Quellen außerdem verschiedene Herrscher wie Gilli , Sigurd den Starken , Håkon Eiriksson ^{[ 29 ]} und Thorfinn Sigurdsson als Vasallen der Könige von Norwegen oder Dänemark, die über die Hebriden herrschten.

Godred Crovan wurde 1079 Herrscher von Dublin und der Isle of Man ^{[ 30 ] [ 31 ]} , und ab dem frühen 12. Jahrhundert etablierte sich die Crovan-Dynastie und regierte die nächsten fünfzig Jahre als „Könige der Isle of Man und der Inseln“. Das Königreich wurde dann durch das Wirken Somerleds gespalten , dessen Söhne die südlichen Hebriden erbten, während die Herrscher der Isle of Man die nördlichen Inseln ein weiteres Jahrhundert lang behielten. ^{[ 32 ]}

Der skandinavische Einfluss in Schottland erreichte seinen Höhepunkt vermutlich Mitte des 11. Jahrhunderts ^{[ 33 ]} zur Zeit Thorfinn Sigurdssons, der ein einheitliches politisches und kirchliches Herrschaftsgebiet von den Shetlandinseln bis zur Isle of Man anstrebte. ^{[ 34 ]} Die damaligen skandinavischen Besitzungen in Schottland müssen daher mindestens ein Viertel der heutigen Landfläche Schottlands ausgemacht haben. ^{[ Anmerkung 3 ]}

Gegen Ende des 11. Jahrhunderts akzeptierte die norwegische Krone, dass Caithness von den Earls of Orkney als Lehen der schottischen Könige gehalten wurde, obwohl der nordische Charakter der Region im gesamten 13. Jahrhundert erhalten blieb. ^{[ 40 ]} Raghnall mac Gofraidh erhielt Caithness, nachdem er dem schottischen König in einem Konflikt mit Harald Maddadson , einem Earl of Orkney, im frühen 13. Jahrhundert beigestanden hatte. ^{[ Anmerkung 4 ]}

Im 9. Jahrhundert dehnte sich die Herrschaft der Orkney-Inseln bis nach Moray aus, das in dieser frühen Zeit ein weitgehend unabhängiges Königreich war. ^{[ 43 ]} Die Herrscher von Moray, Macbeth (1040–1057) und sein Nachfolger Lulach (1057–1058), regierten zeitweise über das gesamte schottische Königreich. ^{[ 44 ]} Nach 1130 wurde Moray jedoch von den schottischen Königen unterworfen, nachdem der einheimische Herrscher Óengus von Moray bei einem Aufstand getötet worden war. Ein weiterer Aufstand im Jahr 1187 scheiterte ebenfalls. ^{[ 45 ]}

Mitte des 10. Jahrhunderts kontrollierte Amlaíb Cuarán die Rhinns ^{[ 46 ]} , und die Region erhielt ihren heutigen Namen Galloway durch die Vermischung von Wikinger- und gälisch-irischen Siedlungen, die den Gall-Gaidel hervorbrachte. ^{[ 47 ]} Magnus Barelegs soll im 11. Jahrhundert „die Bevölkerung von Galloway unterworfen“ haben ^{[ 48 ]} , und Whithorn scheint gegen Ende des ersten Jahrtausends ein Zentrum hiberno-nordischer Handwerker gewesen zu sein, die in der Irischen See Handel trieben. ^{[ 49 ]} Allerdings sind die Ortsnamen sowie schriftliche und archäologische Belege für eine umfassende nordische (im Gegensatz zu nordisch-gälischen ) Besiedlung des Gebiets nicht überzeugend. ^{[ 48 ]}

Das Unzenland-System scheint sich entlang der Westküste, einschließlich großer Teile von Argyll, und des größten Teils des Südwestens, abgesehen von einer Region nahe dem inneren Solway Firth, weit verbreitet zu haben . In Dumfries und Galloway ist die Ortsnamenfundlage komplex und weist Einflüsse aus dem Gälischen, Nordischen und Dänischen auf, wobei letztere höchstwahrscheinlich auf den Kontakt mit den ausgedehnten dänischen Besitzungen in Nordengland zurückzuführen sind. ^{[ 50 ]} Obwohl die Schotten nach dem Tod von Gilla Brigte und der Thronbesteigung von Lochlann im Jahr 1185 mehr Kontrolle erlangten, wurde Galloway erst 1235, nach der Niederschlagung des Aufstands der Galwegier, vollständig in Schottland eingegliedert . ^{[ 51 ]}

The main language of Strathclyde and elsewhere in the Hen Ogledd in the opening years of the High Middle Ages was Cumbric, a variety of the British language akin to Old Welsh.^[52] Sometime after 1018 and before 1054, the kingdom appears to have been conquered by the Scots, most probably during the reign of Máel Coluim mac Cináeda who died in 1034. At this time the territory of Strathclyde extended as far south as the River Derwent.^[53] In 1054, the English king Edward the Confessor dispatched Earl Siward of Northumbria against the Scots, then ruled by Macbeth.^[54] By the 1070s, if not earlier in the reign of Máel Coluim mac Donnchada, it appears that the Scots again controlled Strathclyde, although William Rufus annexed the southern portion in 1092.^[53] The territory was granted by Alexander I to his brother David, later King David I, in 1107.^[55]

Domnall mac Causantín's nickname was dásachtach. This simply meant a madman, or, in early Irish law, a man not in control of his functions and hence without legal culpability.^[57] The following long reign (900–942/3) of his successor Causantín is more often regarded as the key to the formation of the Kingdom of Alba.^[58]

Die Zeit zwischen der Thronbesteigung von Máel Columi I. und Máel Columi mac Cináeda war geprägt von guten Beziehungen zu den Herrschern von Wessex in England , starken dynastischen Streitigkeiten und trotz dieser relativ erfolgreichen Expansionspolitik. 945 erhielt König Máel Columi I. Strathclyde im Rahmen eines Abkommens mit König Edmund von England , ein Ereignis, das jedoch durch den Verlust seiner Herrschaft über Moray etwas relativiert wurde. ^{[ 59 ]} Während der Regierungszeit von König Idulb (954–962) eroberten die Schotten die Festung Oppidum Eden , also Edinburgh . ^{[ 60 ]} Die schottische Herrschaft über Lothian wurde durch Máel Columi II.s Sieg über die Northumbrier in der Schlacht von Carham (1018) gefestigt. Die Schotten hatten vermutlich seit dem späten 9. Jahrhundert eine gewisse Autorität in Strathclyde, doch das Königreich behielt seine eigenen Herrscher, und es ist nicht klar, ob die Schotten stets stark genug waren, ihre Autorität durchzusetzen. ^{[ 61 ]}

Die Herrschaft König Donnchads I. ab 1034 war von gescheiterten Feldzügen geprägt, und er fiel in einer Schlacht gegen die Männer von Moray unter der Führung Macbeths , der 1040 den Thron bestieg. ^{[ 62 ]} Macbeth regierte siebzehn Jahre lang, in einer friedlichen Zeit, die es ihm ermöglichte, eine Pilgerreise nach Rom anzutreten . Er wurde jedoch von Máel Columim , Donnchads Sohn, gestürzt, der einige Monate später Macbeths Stiefsohn und Nachfolger Lulach besiegte und als Máel Columim III. König wurde. ^{[ 44 ]} In der späteren mittelalterlichen Propaganda wurde Donnchads Herrschaft positiv dargestellt, während Macbeth verunglimpft wurde. William Shakespeare folgte dieser verzerrten Geschichtsschreibung in seinem Drama „Macbeth“ und schilderte sowohl den König als auch seine Gemahlin Gruoch . [ ^{Anmerkung 5 ]}

Es war Máel Columin III., nicht sein Vater Donnchad, der maßgeblich zur Entstehung der Dynastie beitrug , die Schottland die folgenden zwei Jahrhunderte regierte. Ein Teil dieser Machtbasis waren seine zahlreichen Kinder – möglicherweise bis zu zwölf –, die er aus seiner Ehe mit der Witwe oder Tochter Thorfinn Sigurdssons und später mit der anglo-ungarischen Prinzessin Margaret , Enkelin Edmund Ironsides , hatte. Trotz seiner anglo-sächsischen Gemahlin verbrachte Máel Columin einen Großteil seiner Regierungszeit mit Sklavenjagden gegen die Engländer und verschärfte so deren Notlage nach der normannischen Eroberung Englands und der Verwüstung des Nordens . Marianus Scotus berichtet: „Die Gälen und Franzosen verwüsteten die Engländer; und [die Engländer] wurden zerstreut und starben an Hunger; und waren gezwungen, Menschenfleisch zu essen.“ ^{[ 63 ]}

Máel Columins Gemahlin Margaret war die Schwester des einheimischen Thronanwärters Edgar Ætheling . ^{[ 64 ]} Diese Ehe und Máel Columins Raubzüge in Nordengland veranlassten die normannischen Herrscher Englands zum Eingreifen in das schottische Königreich. ^{[ 65 ]} König Wilhelm der Eroberer fiel ein, und Máel Columin unterwarf sich seiner Herrschaft und stellte seinen ältesten Sohn Donnchad als Geisel. ^{[ 66 ]} Ab 1079 kam es zu verschiedenen Grenzübertritten beider Parteien, und Máel Columin selbst sowie Edward, sein ältester Sohn mit Margarete, fielen 1093 in der Schlacht von Alnwick . ^{[ 67 ]}

Der Tradition zufolge wäre sein Bruder Domnall Bán Máel Coluims Nachfolger gewesen , doch anscheinend war Edward, sein ältester Sohn von Margarete, sein auserwählter Erbe. Da Máel Coluim und Edward in derselben Schlacht gefallen waren und seine anderen Söhne noch jung in Schottland lebten, wurde Domnall zum König gekrönt. Donnchad II. , Máel Coluims ältester Sohn aus erster Ehe, erhielt jedoch Unterstützung von Wilhelm Rufus und bestieg den Thron. Laut der Angelsächsischen Chronik wurden seine englischen und französischen Anhänger massakriert ^{[ 68 ]} , und Donnchad II. selbst wurde später im selben Jahr (1094) von Domnalls Verbündeten Máel Petair von Mearns getötet . 1097 entsandte Wilhelm Rufus einen weiteren Sohn Máel Coluims, Edgar , um die Königswürde zu übernehmen. Der darauffolgende Tod Domnall Báns sicherte Edgar die Herrschaft, und es folgte eine Zeit relativen Friedens. Die Regierungszeiten sowohl Edgars als auch seines Nachfolgers Alexander sind im Vergleich zu ihren Nachfolgern weitgehend unbekannt. Edgars bemerkenswerteste Tat war die Entsendung eines Kamels (oder vielleicht eines Elefanten ) an seinen gälischen Landsmann Muircheartach Ua Briain , den Hochkönig von Irland . ^{[ 69 ]} Nach Edgars Tod bestieg Alexander den Thron, während sein jüngster Bruder David Prinz von Cumbria wurde .

Die Zeit zwischen der Thronbesteigung Davids I. und dem Tod Alexanders III. war geprägt von Abhängigkeit von und relativ guten Beziehungen zu den englischen Königen. Diese Periode kann als eine Zeit großer historischer Umwälzungen betrachtet werden, als Teil eines umfassenderen Phänomens, das als „Europäisierung“ bezeichnet wird. ^{[ 70 ]} In dieser Zeit wurde die königliche Autorität in weiten Teilen des heutigen Schottlands erfolgreich etabliert. Nach David I. und insbesondere unter Wilhelm I. standen die schottischen Könige der Kultur ihrer Untertanen zunehmend ambivalent gegenüber. ^{[ 71 ]} Walter von Coventry schreibt dazu : „Die modernen Könige Schottlands betrachten sich als Franzosen – in Rasse, Sitten, Sprache und Kultur; sie halten ausschließlich Franzosen in ihrem Haushalt und Gefolge und haben die Gälen in völlige Knechtschaft gezwungen.“ ^{[ 72 ]}

Diese Situation blieb nicht ohne Folgen. Nach Williams Gefangennahme bei Alnwick im Jahr 1174 wandten sich die Schotten gegen die wenigen mittelenglisch- und französischsprachigen Engländer in ihren Reihen. Wilhelm von Newburgh berichtete, dass die Schotten zunächst die schottisch-englischen Truppen in deren eigenem Heer angriffen, und Newburgh meldete eine Wiederholung dieser Ereignisse in Schottland selbst. ^{[ 73 ]} Walter Bower , der einige Jahrhunderte später über dieselben Ereignisse schrieb, bestätigte, dass „eine äußerst grausame und weitverbreitete Verfolgung der Engländer sowohl in Schottland als auch in Galloway stattfand“. ^{[ 74 ]}

Der erste Fall von starkem Widerstand gegen die schottischen Könige war vermutlich der Aufstand von Óengus , dem Mormaer von Moray. Weitere wichtige Widerständler gegen die expansionistischen schottischen Könige waren Somerled, Fergus von Galloway , Gille Brigte, Lord von Galloway, und Harald Maddadsson sowie zwei Sippen, die heute als die MacHeths und die MacWilliams bekannt sind . ^{[ 75 ]} Die Bedrohung durch die MacWilliams war so groß, dass die schottische Krone nach ihrer Niederlage im Jahr 1230 die öffentliche Hinrichtung des kleinen Mädchens anordnete, das die letzte Nachfahrin der MacWilliams war. Laut der Lanercost-Chronik :

Dieselbe Tochter MacWilliams, die erst kurz zuvor den Mutterleib verlassen hatte und noch unschuldig war, wurde in der Stadt Forfar, in Sichtweite des Marktplatzes, nach einer Bekanntmachung des Ausrufers hingerichtet. Ihr Kopf wurde gegen die Säule des Marktkreuzes geschlagen, und ihr Gehirn wurde zertrümmert. ^{[ 76 ]}

Viele dieser Widerständler arbeiteten zusammen und erhielten Unterstützung nicht nur in den peripheren gälischen Regionen Galloway, Moray, Ross und Argyll, sondern auch im östlichen Schottland und anderen Teilen der gälischen Welt. Gegen Ende des 12. Jahrhunderts hatten die schottischen Könige jedoch die Autorität und die Fähigkeit erlangt, einheimische gälische Lords außerhalb ihres bisherigen Herrschaftsbereichs für ihre Vorhaben zu gewinnen. Die bekanntesten Beispiele hierfür sind Lochlann, Lord von Galloway , und Ferchar mac in tSagairt . Zur Zeit Alexanders III. befanden sich die Schotten in einer starken Position, den Rest der Westküste zu annektieren. Dies gelang ihnen nach Haakon Haakonarsons unglückseligem Feldzug und dem Patt der Schlacht von Largs, das mit dem Vertrag von Perth 1266 endete. ^{[ 77 ] [ 78 ]} Die Eroberung des Westens, die Gründung des Mormaerdoms Carrick im Jahr 1186 und die Eingliederung der Herrschaft Galloway nach dem Aufstand von Gille Ruadh in Galway im Jahr 1235 ^{[ 79 ]} führten dazu, dass die gälischsprachige Bevölkerung unter der Herrschaft des schottischen Königs während der sogenannten normannischen Periode die Mehrheit bildete. Die beginnende Integration gälischer, normannischer und sächsischer Kulturen ^{[ 80 ]} mag die Grundlage für König Robert I.s Sieg in den Unabhängigkeitskriegen gewesen sein , die kurz nach dem Tod Alexanders III. folgten.

Zu Beginn dieser Periode umfasste das Gebiet von Alba nur einen kleinen Teil des heutigen Schottlands. Selbst als diese Gebiete im 10. und 11. Jahrhundert erweitert wurden, bezeichnete der Begriff „Scotia“ in den Quellen lediglich die Region zwischen dem Fluss Forth , den zentralen Grampians und dem Fluss Spey und wurde erst ab der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts für alle unter der Herrschaft der schottischen Krone stehenden Gebiete verwendet. ^{[ 81 ]} Gegen Ende des 13. Jahrhunderts, als mit dem Vertrag von York (1237) und dem Vertrag von Perth (1266) die Grenzen des Königreichs Schottland zu England bzw. Norwegen festgelegt wurden , verliefen diese bereits weitgehend entlang der heutigen Grenzen. Nach dieser Zeit fielen Berwick und die Isle of Man an England, und Orkney und Shetland wurden im 15. Jahrhundert von Norwegen hinzugewonnen. ^{[ 82 ]}

Das Gebiet, das in dieser Zeit zu Schottland wurde, ist geologisch in fünf Hauptregionen unterteilt: das südliche Hochland , das zentrale Tiefland , die Highlands , die nordöstliche Küstenebene und die Inseln . Einige dieser Regionen waren durch Gebirge, große Flüsse und Sümpfe weiter unterteilt. Die meisten dieser Regionen unterhielten enge kulturelle und wirtschaftliche Verbindungen zu England, Irland, Skandinavien und dem europäischen Festland. Die internen Kommunikationswege waren schwierig, und dem Land fehlte ein eindeutiges geografisches Zentrum. ^{[ 83 ]} Dunfermline entwickelte sich unter Malcolm III. zu einem wichtigen königlichen Zentrum, und Edinburgh wurde unter David I. zur Aufbewahrung königlicher Aufzeichnungen genutzt. Aufgrund seiner Nähe zu England und der damit verbundenen Verwundbarkeit wurde Edinburgh in dieser Zeit jedoch keine offizielle Hauptstadt. ^{[ 84 ]}

Die Ausdehnung Albas in das größere Königreich Schottland war ein allmählicher Prozess, der Eroberungen und die Niederschlagung gelegentlicher Aufstände mit der Ausweitung der Herrschaftsmacht durch die Einsetzung effektiver Agenten der Krone verband. ^{[ 85 ]} Benachbarte unabhängige Könige wurden Alba unterworfen und verschwanden schließlich aus den Aufzeichnungen. Im 9. Jahrhundert tauchte der Begriff „mormaer “, was „großer Verwalter“ bedeutet, in den Aufzeichnungen auf, um die Herrscher von Moray, Strathearn , Buchan , Angus und Mearns zu beschreiben , die möglicherweise als „Markherren“ des Königreichs fungierten, um der Wikingerbedrohung entgegenzuwirken. ^{[ 86 ]} Später wird der Konsolidierungsprozess mit dem von David I. eingeführten Feudalismus in Verbindung gebracht, der insbesondere im Osten und Süden, wo die Autorität der Krone am größten war, zur Einrichtung von Herrschaften, oft basierend auf Burgen, und zur Schaffung administrativer Sherifftümer führte, die das System der lokalen Thegns überlagerten . Es kam auch vor, dass englische Grafen und lateinische Könige in den Aufzeichnungen die Mormaers allmählich ersetzten . Das Ergebnis wurde als ein „hybrides Königreich“ betrachtet, in dem gälische, angelsächsische, flämische und normannische Elemente unter seinen „normanisierten“, aber dennoch einheimischen Königslinien verschmolzen. ^{[ 85 ]}

Die schottische Wirtschaft dieser Zeit war von der Landwirtschaft und dem lokalen Nahhandel geprägt. Der Außenhandel nahm in dieser Periode zu, ebenso wie die durch militärische Plünderungen erlangten Devisen. Gegen Ende dieser Periode ersetzten Münzen den Tauschhandel , doch der Großteil des Handels fand ohne Metallgeld statt. ^{[ 87 ]}

Schottlands landwirtschaftlicher Reichtum in dieser Zeit stammte größtenteils aus der Weidewirtschaft , nicht aus dem Ackerbau . Der Ackerbau nahm in der normannischen Zeit zwar deutlich zu, doch aufgrund geografischer Unterschiede wurden tiefer gelegene Gebiete stärker ackerbaulich genutzt als höher gelegene Regionen wie die Highlands , Galloway und die Southern Uplands . Galloway, so G. W. S. Barrow, „war bereits für sein Vieh berühmt, aber so überwiegend von Weidewirtschaft geprägt, dass es in dieser Region, abgesehen von der Solway-Küste, kaum Anzeichen für dauerhaft bewirtschaftetes Land gibt.“ ^{[ 88 ]} Die durchschnittliche Landfläche eines Landwirts in Schottland dürfte bei etwa 26 Acres gelegen haben . ^{[ 89 ]} Die einheimischen Schotten bevorzugten die Weidewirtschaft, da gälische Lords bereitwillig mehr Land an französisch- und mittelenglischsprachige Siedler abgaben, während sie die Hochlandregionen hartnäckig verteidigten. Dies trug möglicherweise zur Spaltung Schottlands in Highlands, Galloway und Lowlands im späten Mittelalter bei. ^{[ 90 ]} Die wichtigste Flächeneinheit in Schottland war der Davoch (dt. „Fass“), im Lennox als Arachor bezeichnet und auch als „Schottisches Pflugtor“ bekannt. Im englischsprachigen Lothian hieß er einfach Pflugtor . ^{[ 91 ]} Er umfasste vermutlich etwa 104 Acres (0,42 km² ⁾ , ^{[ 92 ]} unterteilt in vier Raths . ^{[ 93 ]} Rinder, Schweine und Käse gehörten zu den wichtigsten Nahrungsmitteln, ^{[ 94 ]} neben einer breiten Palette an Produkten wie Schafen, Fisch, Roggen, Gerste, Bienenwachs und Honig.

David I. gründete die ersten staatlich anerkannten Burghs in Schottland und übernahm dabei die Burgher-Charter und Leges Burgorum (Regeln, die praktisch jeden Aspekt des Lebens und der Arbeit regelten) fast wörtlich von den englischen Gepflogenheiten von Newcastle-upon-Tyne . ^{[ 95 ]} Die frühen Burgesses waren in der Regel Flamen , Engländer , Franzosen und Deutsche , nicht aber gälisch-schottischer Herkunft. Der Wortschatz der Burghs bestand ausschließlich aus germanischen und französischen Begriffen. ^{[ 96 ]} Die Räte, die die einzelnen Burghs verwalteten, wurden jeweils als „lie doussane“ (das Dutzend) bezeichnet . ^{[ 97 ]}

Die Bevölkerungszahl Schottlands in dieser Zeit ist unbekannt. Die ersten verlässlichen Angaben aus dem Jahr 1755 beziffern die Einwohnerzahl Schottlands mit 1.265.380. Schätzungen gehen davon aus, dass die schottische Bevölkerung in früheren Perioden des Hochmittelalters zwischen 500.000 und 1.000.000 Menschen lag und von einem Tiefstand auf einen Höchststand anstieg. ^{[ 98 ]} Sprachlich gesehen sprach die Mehrheit der Bevölkerung Schottlands in dieser Zeit Gälisch , damals einfach „Scotland“ oder lateinisch „ lingua Scotica“ genannt . ^{[ 99 ]} Weitere in dieser Zeit gesprochene Sprachen waren Altnordisch und Englisch, während die kumbrische Sprache zwischen 900 und 1100 ausstarb. ^{[ 53 ]} Möglicherweise überlebte die piktische Sprache bis in diese Zeit, doch die Beweislage ist schwach. Nach der Thronbesteigung Davids I., oder vielleicht auch schon vorher, verlor Gälisch seine Funktion als Hauptsprache des Königshofs. Von seiner Regierungszeit bis zum Ende des Zeitraums bevorzugten die schottischen Monarchen vermutlich die französische Sprache, wie Berichte aus zeitgenössischen Chroniken, der Literatur und Übersetzungen von Verwaltungsdokumenten ins Französische belegen. Englisch wurde neben Französisch und Flämisch zur Hauptsprache der schottischen Städte. Diese waren jedoch, in Barrows Worten, „kaum mehr als Dörfer … eher Hunderte als Tausende“. ^{[ 100 ]}

Die als „Gesetze der Breten und Schotten“ bekannte Rechtsschrift , die vermutlich während der Regierungszeit Davids I. entstand, unterstreicht die Bedeutung der Sippengemeinschaft als Entschädigungsberechtigte für die Tötung einzelner Mitglieder. Sie listet außerdem fünf Rangstufen auf: König , Mormaer , Toísech , ócthigern und Neyfs . ^{[ 102 ]} Der höchste Rang unterhalb des Königs, der Mormaer („hoher Beamter“), umfasste vermutlich etwa ein Dutzend Provinzherrscher, die später durch den englischen Begriff Earl ersetzt wurden . Unter ihnen scheinen die Toísech (Anführer) Gebiete des königlichen Besitzes oder des Besitzes eines Mormaer oder Abtes verwaltet zu haben, innerhalb derer sie beträchtliche Ländereien besaßen, die mitunter als Shires bezeichnet wurden . Ihr Titel entsprach vermutlich dem späteren Thane . ^{[ 103 ]} Der niedrigste freie Rang, der in den Gesetzen der Breten und Schotten erwähnt wird , der ócthigern (wörtlich: kleiner oder junger Herr ), ist ein Begriff, der im Text nicht ins Französische übersetzt wird. ^{[ 102 ]} Wahrscheinlich gab es im Süden und Norden des Landes relativ viele freie Bauern, sogenannte Husbanden oder Leibeigene, aber weniger in den Gebieten zwischen dem Forth und Sutherland bis zum 12. Jahrhundert, als die Grundbesitzer begannen, die Bildung einer solchen Klasse durch höhere Löhne und gezielte Zuwanderung zu fördern. ^{[ 103 ]} Unterhalb der Husbanden entwickelte sich eine Klasse freier Bauern mit kleineren Landparzellen, bestehend aus Köttern und Weidepächtern (Gresemen). ^{[ 104 ]} Die unfreien Naviti , Neyfs oder Leibeigenen existierten in verschiedenen Dienstformen, deren Bezeichnungen ihren Ursprung in der irischen Praxis hatten, darunter Cumelache , Cumherba und Scoloc. Sie waren an das Gut eines Lehnsherrn gebunden und durften es nicht ohne Erlaubnis verlassen, aber Aufzeichnungen belegen, dass sie oft auf der Suche nach besseren Löhnen oder Arbeit in anderen Regionen oder in den sich entwickelnden Burghs flohen. ^{[ 103 ]}

Die Einführung des Feudalismus unter David I. brachte nicht nur Sheriffsämter mit sich, die das System der lokalen Thanes überlagerten ^{[ 102 ]} , sondern bedeutete auch, dass neue Pachtverhältnisse vom König oder einem übergeordneten Lehnsherrn im Austausch für Loyalität und Dienste, meist militärischer Natur, vergeben wurden ^{[ 105 ]} . Die Einführung des Feudalismus bestand jedoch parallel zum bestehenden System der Landbesitzverhältnisse, und es ist unklar, wie sich diese Veränderung auf das Leben der einfachen freien und unfreien Arbeiter auswirkte. Stellenweise mag der Feudalismus die Arbeiter enger an das Land gebunden haben, doch die überwiegend pastorale Natur der schottischen Landwirtschaft dürfte die Einführung eines Gutsherrensystems nach englischem Vorbild undurchführbar gemacht haben ^{[ 105 ]} . Die Verpflichtungen scheinen sich auf gelegentliche Arbeitsdienste, saisonale Lieferungen von Lebensmitteln, Gastfreundschaft und Pachtzahlungen beschränkt zu haben ^{[ 104 ] .}

Frühe gälische Rechtsschriften, die erstmals im 9. Jahrhundert schriftlich festgehalten wurden, offenbaren eine Gesellschaft, in der Verwandtschaft, Status, Ehre und die Regelung von Blutrache eine große Rolle spielten. Das schottische Common Law begann sich gegen Ende dieser Periode herauszubilden, indem es gälisches und keltisches Recht mit Praktiken aus dem anglonormannischen England und vom Kontinent verband . ^{[ 106 ]} Im 12. Jahrhundert und spätestens im 13. Jahrhundert gewannen starke kontinentale Rechtseinflüsse, wie das Kirchenrecht und verschiedene anglonormannische Praktiken, zunehmend an Bedeutung. Das Recht der einheimischen Schotten vor dem 14. Jahrhundert ist nicht immer gut belegt, doch umfassende Kenntnisse des frühen gälischen Rechts bieten eine Grundlage für seine Rekonstruktion. Das älteste erhaltene schottische Rechtsmanuskript trägt den Titel „ Leges inter Brettos et Scottos“ . Es ist in Altfranzösisch überliefert und mit hoher Wahrscheinlichkeit eine französische Übersetzung eines älteren gälischen Dokuments. Es enthält eine Vielzahl unübersetzter gälischer Rechtsbegriffe. ^{[ 107 ]} Spätere mittelalterliche Rechtsdokumente, die sowohl in Latein als auch in Mittelenglisch verfasst wurden , enthalten mehr gälische Rechtsbegriffe, Beispiele hierfür sind „ slains“ (altirisch slán oder sláinte ; Befreiung) und cumherba (altirisch „ comarba“ ; kirchlicher Erbe). ^{[ 108 ]}

Ein Judex (Plural: Judices ) repräsentiert eine nachnormannische Kontinuität mit den alten gälischen Rechtsgelehrtenorden, die im Englischen heute Brehons genannt werden . Amtsträger nördlich des Forth oder im Südwesten Schottlands tragen fast immer gälische Namen. Judices waren oft königliche Beamte, die baroniale, abtabialische und andere untergeordnete „Gerichte“ beaufsichtigten. ^{[ 109 ]} Der wichtigste Rechtsbeamte im nachdavidischen Königreich Schottland war jedoch der Justiciar , der Gerichte abhielt und dem König persönlich unterstand. Normalerweise gab es zwei nach Sprachgrenzen organisierte Justiciarämter: den Justiciar von Scotia und den Justiciar von Lothian. Manchmal hatte auch Galloway einen eigenen Justiciar. ^{[ 110 ]}

Das Amt des Justiciar und Judex waren nur zwei Beispiele für die Regierungsführung in Schottland. In der Frühzeit übertrug der König die Macht erblichen einheimischen Beamten wie den Mormaers/Earls und Toísechs/Thanes. Es handelte sich um eine Regierung , die auf Schenkungen und der Rechtsprechung durch Barden basierte. Daneben gab es Volksgerichte, die Comhdhail , von denen Dutzende von Ortsnamen in ganz Ostschottland zeugen. ^{[ 111 ]} In der normannischen Zeit gewannen Sheriffsämter und Sheriffs sowie, in geringerem Maße, Bischöfe (siehe unten ) zunehmend an Bedeutung. Erstere ermöglichten es dem König, die königlichen Ländereien effektiv zu verwalten. Während der Herrschaft Davids I. wurden in den wichtigsten persönlichen Gebieten des Königs königliche Sheriffs eingesetzt, nämlich – in etwa chronologischer Reihenfolge – in Roxburgh , Scone , Berwick-upon-Tweed , Stirling und Perth . ^{[ 112 ]} Zur Zeit Wilhelms I. gab es möglicherweise etwa 30 königliche Sheriffsämter, darunter solche in Ayr und Dumfries , strategisch wichtige Orte an der Grenze zwischen Galloway und Carrick . Mit der Ausbreitung und Anzahl der Sheriffsämter wuchs auch die königliche Kontrolle. Gegen Ende des 13. Jahrhunderts waren Sheriffsämter in weit westlich gelegenen Gebieten wie Wigtown , Kintyre , Skye und Lorne eingerichtet worden . ^{[ 113 ]} Durch diese übte der schottische König des 13. Jahrhunderts mehr Macht über Schottland aus als jeder seiner späteren mittelalterlichen Nachfolger. Der König selbst war ein Wanderkönig und hatte keine feste Hauptstadt, obwohl Scone eine wichtige Funktion erfüllte. Gemäß der rituellen Tradition mussten alle schottischen Könige dieser Zeit dort von den Mormaers von Strathearn und Fife gekrönt werden . ^{[ 114 ]} Obwohl König David I. Roxburgh im 12. und 13. Jahrhundert zu einer Hauptstadt ausbauen wollte, ^{[ 114 ]} wurden in Scone mehr Urkunden ausgestellt als an jedem anderen Ort. Weitere beliebte Standorte waren das nahegelegene Perth, Stirling, Dunfermline und Edinburgh . ^{[ 115 ]} Zu Beginn dieser Epoche scheinen Forres und Dunkeld die wichtigsten königlichen Residenzen gewesen zu sein. ^{[ 116 ]}

Die Aufzeichnungen aus den skandinavischen Gebieten sind im Vergleich dazu deutlich weniger gut dokumentiert. Das Udal-Recht bildete die Grundlage des Rechtssystems , und es ist bekannt, dass die Hebriden nach dem Ounceland- Maßstab besteuert wurden . ^{[ 117 ]} Althings waren öffentliche Versammlungen unter freiem Himmel, die in Anwesenheit des Jarls stattfanden und praktisch allen freien Männern offenstanden. In diesen Sitzungen wurden Entscheidungen getroffen, Gesetze verabschiedet und Beschwerden entschieden. ^{[ 118 ]} Beispiele hierfür sind Tingwall und Law Ting Holm auf den Shetlandinseln, Dingwall in Easter Ross und Tynwald auf der Isle of Man. ^{[ 119 ] [ 120 ]}

Im 12. Jahrhundert hatte sich die Möglichkeit für Lehnsherren und den König, über ihre Haustruppen hinaus größere Truppenverbände für Feldzüge aufzurufen, zur sogenannten „Commoni’s Expectitus “ oder „Schottischen Armee“ ( Exercitus Scoticanus ) entwickelt. Diese Armee resultierte aus einer allgemeinen Verpflichtung, die auf dem Besitz unterschiedlich bezeichneter Landeinheiten beruhte. ^{[ 121 ]} Spätere Dekrete legten fest, dass die Common Army aus allen wehrfähigen freien Männern im Alter von 16 bis 60 Jahren bestand, die acht Tage vorgewarnt wurden. ^{[ 122 ]} Sie stellte relativ viele Männer, die für eine begrenzte Zeit dienten, zumeist als unbewaffnete oder nur schlecht gepanzerte Bogenschützen und Speerträger. ^{[ 123 ]} In dieser Zeit wurde die Armee weiterhin von den Grafen aufgestellt , die ihre Männer oft in die Schlacht führten, wie beispielsweise in der Schlacht von Standard im Jahr 1138. Sie stellte auch in der frühen Neuzeit den Großteil der schottischen Nationalarmeen und konnte potenziell Zehntausende von Männern für kurze Konflikte rekrutieren. ^{[ 124 ]}

Es entwickelten sich auch Verpflichtungen, die zu einer geringeren Anzahl feudaler Truppen führten. Die Davidianische Revolution des 12. Jahrhunderts brachte laut Geoffrey Barrow „grundlegende Neuerungen in der Militärorganisation“. Dazu gehörten das Ritterlehen , die Huldigung und Treuepflicht sowie der Burgenbau und der regelmäßige Einsatz von Berufskavallerie ^{[ 125 ]} . Ritter besaßen Burgen und Ländereien im Austausch für ihre Dienste und stellten alle 40 Tage Truppen ^{[ 122 ]} . Davids normannische Anhänger und ihr Gefolge konnten eine Streitmacht von etwa 200 berittenen und gepanzerten Rittern aufbieten, doch der Großteil seiner Streitkräfte bestand aus der „einfachen Armee“ schlecht bewaffneter Infanterie, die sich für Raubzüge und Guerillakrieg eignete. Obwohl solche Truppen nur selten in der Lage waren, den Engländern auf dem Schlachtfeld die Stirn zu bieten, gelang ihnen dies doch in den Unabhängigkeitskriegen bei Stirling Bridge im Jahr 1297 und Bannockburn im Jahr 1314 in entscheidender Weise. ^{[ 123 ]}

Der Wikingerangriff auf die Britischen Inseln basierte auf überlegener Seemacht, die die Entstehung der Thalassokratien im Norden und Westen ermöglichte. Im späten 10. Jahrhundert errangen die albanischen Truppen in der Seeschlacht von „Innisibsolian“ (vermutlich in der Nähe der Slate Islands von Argyll) ^{[ 126 ] [ 127 ]} einen Sieg über die Wikinger, was jedoch eine ungewöhnliche Niederlage für die Nordmänner darstellte. 962 fiel Ildulb mac Causantín , König der Schotten, laut der Chronik der Könige von Alba in der Schlacht von Bauds bei Cullen [ ^{128 ]} im Kampf gegen die Nordmänner . Obwohl es keine Belege für dauerhafte Wikingersiedlungen an der Ostküste Schottlands südlich des Moray Firth gibt, fanden ^dort mit Sicherheit Raubzüge und sogar Invasionen statt. Dunnottar wurde während der Herrschaft von Domnall mac Causantín erobert ^{[ 129 ]} , und die Orkneyinga-Saga berichtet von einem Angriff auf die Isle of May durch Sweyn Asleifsson und Margad Grimsson ^{[ 130 ]} . Das Langschiff , der Schlüssel zu ihrem Erfolg, war ein elegantes, langes, schmales, leichtes Holzboot mit flachem Tiefgang, das auf Geschwindigkeit ausgelegt war. Dieser geringe Tiefgang ermöglichte die Navigation in nur einem Meter tiefen Gewässern und erlaubte Strandlandungen, während das geringe Gewicht den Transport über Portage-Strecken ermöglichte . Langschiffe waren zudem doppelendig; der symmetrische Bug und das Heck erlaubten es dem Schiff, schnell die Richtung zu ändern, ohne wenden zu müssen. ^{[ 131 ] [ 132 ] [ 133 ]} In der Gàidhealtachd wurden sie schließlich von der Birlinn , der Hochlandgaleere und der Lymphad abgelöst , die, in aufsteigender Reihenfolge ihrer Größe, ^{[ 134 ]} und die ab dem späten 12. Jahrhundert das Steuerbrett durch ein Heckruder ersetzten. ^{[ 135 ]} Die Schiffsverbände wurden durch Verpflichtungen aus einer Schiffsabgabe über das System der Unzen und Pennys aufgestellt, die vermutlich auf das Musterungssystem von Dál Riata zurückgehen, aber wahrscheinlich von skandinavischen Siedlern eingeführt wurden. ^{[ 136 ]} Spätere Belege deuten darauf hin, dass die Versorgung mit Schiffen für den Krieg mit militärischen Feudalverpflichtungen verknüpft wurde . ^{[ 137 ]}Die Seemacht der Wikinger wurde durch Konflikte zwischen den skandinavischen Königreichen geschwächt, erlebte aber im 13. Jahrhundert eine Wiederbelebung, als norwegische Könige begannen, einige der größten Schiffe zu bauen, die in nordeuropäischen Gewässern zu sehen waren, bis Haakon Haakonsons unglückselige Expedition im Jahr 1263 die schottische Krone zur bedeutendsten Macht in der Region machte. ^{[ 138 ]}

Im zehnten Jahrhundert war ganz Nordbritannien christianisiert, mit Ausnahme des skandinavischen Nordens und Westens, der angesichts der nordischen Besiedlung für die Kirche verloren gegangen war.

Wie in jedem anderen christlichen Land war auch im mittelalterlichen Schottland der Heiligenkult ein zentrales Merkmal des Christentums . Zu den besonders verehrten Heiligen irischer Herkunft zählten verschiedene Gestalten namens St. Faelan und St. Colman sowie die Heiligen Findbar und Finan . ^{[ 140 ]} Der bedeutendste Missionar war Columba , der im vereinigten schottisch-piktischen Königreich zu einer nationalen Figur aufstieg. ^{[ 141 ]} Kenneth I. gründete im Osten in Dunkeld ein neues Zentrum für einen Teil seiner Reliquien. Er blieb bis ins 14. Jahrhundert eine wichtige Persönlichkeit, und Wilhelm I. stiftete in der Abtei Arbroath eine neue Einrichtung und übergab die Reliquien im Monymusk-Reliquiar dem Abt. ^{[ 142 ] [ 143 ]} Regionale Heilige spielten weiterhin eine wichtige Rolle für die lokale Identität. In Strathclyde war der wichtigste Heilige der heilige Kentigern , in Lothian der heilige Cuthbert ^{[ 144 ].} Nach seinem Martyrium um 1115 entwickelte sich in Orkney, Shetland und Nordschottland ein Kult um Magnus Erlendsson, Earl of Orkney . ^{[ 145 ]} Der Kult des heiligen Andreas in Schottland wurde bereits im 8. Jahrhundert von den piktischen Königen an der Ostküste begründet. ^{[ 146 ]} Der Schrein, der ab dem 12. Jahrhundert die Reliquien des Heiligen beherbergt haben soll, die der heilige Regulus nach Schottland gebracht hatte , ^{[ 147 ]} zog Pilger aus Schottland, aber auch aus England und anderen Ländern an. Im 12. Jahrhundert war der Ort in Kilrymont einfach als St. Andrews bekannt und wurde zunehmend mit der schottischen Nationalidentität und dem Königshaus in Verbindung gebracht. ^{[ 146 ]} Unter der Schirmherrschaft von Königin Margarete, ^{[ 148 ]} die nach ihrer Heiligsprechung im Jahr 1250 und der feierlichen Überführung ihrer Gebeine in die Abtei Dunfermline als eine der meistverehrten Nationalheiligen ebenfalls an Bedeutung gewann, wurde der Ort wieder zu einem Zentrum der Andacht. ^{[ 146 ]}

Es gibt Hinweise darauf, dass das Christentum bereits vor der offiziellen Christianisierung Ende des 10. Jahrhunderts in die von den Wikingern beherrschten Highlands und Inseln vordrang . Auf den westlichen und nördlichen Inseln finden sich relativ viele Inseln namens Pabbay oder Papa, was auf eine „Einsiedler-“ oder „Priesterinsel“ aus dieser Zeit hindeuten könnte. Veränderungen in den Grabbeigaben und die Verwendung von Wikinger-Ortsnamen mit der Endung -kirk lassen ebenfalls vermuten, dass sich das Christentum bereits vor der offiziellen Christianisierung auszubreiten begann. ^{[ 150 ]} Laut der Orkneyinga Saga wurden die nördlichen Inseln im Jahr 995 von Olav Tryggvasson christianisiert, als er auf seinem Weg von Irland nach Norwegen in South Walls Station machte. Der König rief den Jarl Sigurd den Starken zu sich und sagte: „Ich befehle dir und all deinen Untertanen, euch taufen zu lassen. Wenn ihr euch weigert, lasse ich euch auf der Stelle töten, und ich schwöre, ich werde jede Insel mit Feuer und Stahl verwüsten.“ Wenig überraschend stimmte Sigurd zu, und die Inseln wurden mit einem Schlag christianisiert ^{[ 149 ]} und erhielten im frühen 11. Jahrhundert ihren eigenen Bischof . ^{[ Anmerkung 6 ]} Anderswo im skandinavischen Schottland ist die Geschichte weniger eindeutig. Es gab bis zum späten 10. Jahrhundert einen Bischof von Iona , danach folgt eine Lücke von mehr als einem Jahrhundert, die möglicherweise von den Bischöfen von Orkney gefüllt wurde, bevor 1079 der erste Bischof von Mann ernannt wurde. ^{[ 153 ] [ Anmerkung 7 ]}

Zu Beginn dieser Periode wurde das schottische Mönchtum von Mönchen namens Céli Dé ( wörtlich „ Gottesdiener “ ) dominiert, im Englischen als Culdees bekannt . In St. Andrews und anderswo sind Céli-Dé- Abteien belegt, und die Rundtürme von Brechin und Abernethy zeugen vom irischen Einfluss. ^{[ 156 ]} Das gälische Mönchtum erlebte in dieser Zeit eine Blütezeit und expandierte, und Dutzende von Klöstern, oft Schottenklöster genannt , wurden von gälischen Mönchen auf dem Kontinent gegründet. ^{[ 157 ]} Die Einführung des kontinentalen Mönchtums in Schottland wird mit Königin Margarete, der Gemahlin von Máel Columin III., in Verbindung gebracht, obwohl ihre genaue Rolle unklar ist. Sie stand in Kontakt mit Lanfranc , dem Erzbischof von Canterbury, und dieser stellte um 1070 einige Mönche für eine neue Benediktinerabtei in Dunfermline zur Verfügung. ^{[ 158 ]} Die nachfolgenden Gründungen unter Margaretes Söhnen, den Königen Edgar, Alexander I. und insbesondere David I., folgten tendenziell dem reformierten Typus, der sich an Cluny orientierte . Diese betonten die ursprünglichen benediktinischen Tugenden Armut, Keuschheit und Gehorsam , aber auch die Kontemplation und den Dienst an der Messe. Zahlreiche reformierte Benediktiner-, Augustiner- und Zisterzienserklöster folgten diesem Beispiel in verschiedenen Formen . ^{[ 158 ]}

Vor dem 12. Jahrhundert verfügten die meisten schottischen Kirchen über Kollegien von Geistlichen, die ein weites Gebiet betreuten und oft durch die Verehrung eines bestimmten Missionarsheiligen verbunden waren. ^{[ 159 ]} Ab dieser Zeit begannen lokale Landbesitzer, möglicherweise dem Beispiel Davids I. folgend, die kontinentale Praxis zu übernehmen, Kirchen auf ihrem Land für die Bevölkerung zu errichten und diese mit Land und einem Priester auszustatten. Diese Praxis begann im Süden, breitete sich nach Nordosten und dann nach Westen aus und war bei der ersten Erhebung der schottischen Kirche für die päpstliche Besteuerung im Jahr 1274 nahezu flächendeckend etabliert. Die Verwaltung dieser Pfarreien wurde häufig lokalen Klöstern übertragen, ein Prozess, der als Appropriation bekannt ist. ^{[ 158 ]} Vor der normannischen Zeit besaß Schottland kaum eine klare Diözesanstruktur. Es gab Bistümer, die auf verschiedenen alten Kirchen basierten, doch einige sind in den Aufzeichnungen nur schwer zu finden, und es scheint lange Vakanzzeiten gegeben zu haben. ^{[ 160 ]} Ab etwa 1070, während der Herrschaft Malcolms III., residierte ein „Bischof von Alba“ in St. Andrews, dessen Autorität über die anderen Bischöfe jedoch unklar ist. Nach der normannischen Eroberung Englands beanspruchten die Erzbischöfe von Canterbury und York jeweils die Oberhoheit über die schottische Kirche. ^{[ 160 ]} Die Kirche in Schottland erlangte nach der päpstlichen Bulle Cölestins III. ( Cum universi , 1192) Unabhängigkeit, durch die alle schottischen Bistümer mit Ausnahme von Galloway formell von York und Canterbury unabhängig wurden. Anders als Irland, dem im selben Jahrhundert vier Erzbistümer zuerkannt worden waren, erhielt Schottland jedoch keinen Erzbischof, und die gesamte Ecclesia Scoticana mit ihren einzelnen schottischen Bistümern (mit Ausnahme von Whithorn/Galloway) wurde zur „besonderen Tochter des Heiligen Stuhls“. Sie wurde in der Praxis von speziellen Konzilien geleitet, die sich aus allen ihren Bischöfen zusammensetzten, wobei der Bischof von St. Andrews die wichtigste Rolle spielte. ^{[ 161 ]}

Als überwiegend gälische Gesellschaft spiegelten die meisten schottischen Kulturpraktiken dieser Zeit jene Irlands wider , oder zumindest jene Irlands mit einigen piktischen Einflüssen. Nach David I. führten die französischsprachigen Könige in England, Frankreich und anderen Regionen kulturelle Praktiken ein, die dort beliebt waren. Wie in allen vormodernen Gesellschaften war das Geschichtenerzählen weit verbreitet. Der englische Gelehrte D. R. Owen, Spezialist für die Literatur dieser Epoche, schreibt: „Professionelle Geschichtenerzähler zogen von Hof zu Hof. Einige von ihnen waren zweifellos gebürtige Schotten, die Legenden aus der alten keltischen Vergangenheit zum Besten gaben … wenn es angebracht war, auf Gälisch, für den Großteil des neuen Adels jedoch auf Französisch.“ ^{[ 162 ]} Fast alle diese Geschichten sind verloren gegangen, einige jedoch haben sich in der gälischen oder schottischen mündlichen Überlieferung erhalten. Eine Form der mündlichen Kultur, die in dieser Zeit besonders gut dokumentiert ist, ist die Genealogie . Aus dieser Zeit sind Dutzende schottischer Genealogien erhalten, die von den Mormaers von Lennox und Moray bis hin zum schottischen König selbst reichen. Schottlands Könige unterhielten einen Ollamh Righe , einen königlichen Hochdichter, der in allen mittelalterlichen gälischen Herrschaften einen festen Platz hatte und dessen Aufgabe es war, bei Bedarf, beispielsweise zu Krönungen, Genealogien vorzutragen. ^{[ 163 ]}

Vor der Herrschaft Davids I. verfasste die Elite Texte in Gälisch und Latein, die häufig nach Irland und anderswohin gelangten. Dauvit Broun konnte nachweisen, dass eine gälische literarische Elite im östlichen schottischen Tiefland, etwa in Loch Leven und Brechin, bis ins 13. Jahrhundert überlebte ^{[ 164 ]} . Die erhaltenen Aufzeichnungen sind jedoch überwiegend in Latein verfasst, und ihre Autoren übersetzten volkstümliche Begriffe in der Regel ins Lateinische. Historiker stehen daher vor der Herausforderung, eine gälische Gesellschaft zu erforschen, die sich der lateinischen Terminologie bediente. Selbst Namen wurden in gebräuchlichere kontinentale Formen übertragen; so wurde beispielsweise aus Gilla Brigte Gilbert , aus Áed Hugh usw. ^{[ 165 ]} Was die schriftliche Literatur betrifft, so existiert möglicherweise mehr mittelalterliche schottisch-gälische Literatur, als oft angenommen wird. Fast die gesamte mittelalterliche gälische Literatur ist erhalten geblieben, weil sie in Irland und nicht in Schottland gepflegt wurde. Thomas Owen Clancy hat kürzlich nahezu bewiesen, dass der Lebor Bretnach , der sogenannte „irische Nennius“, in Schottland und wahrscheinlich im Kloster Abernethy verfasst wurde. Dieser Text ist jedoch nur in in Irland erhaltenen Handschriften überliefert. ^{[ 166 ]} Zu den weiteren erhaltenen literarischen Werken zählt das des produktiven Dichters Gille Brighde Albanach . Um 1218 schrieb Gille Brighde das Gedicht „ Auf dem Weg nach Damietta “ über seine Erlebnisse im Fünften Kreuzzug . ^{[ 167 ]} Im 13. Jahrhundert erlebte Französisch als Literatursprache eine Blütezeit und brachte den Roman de Fergus hervor , eines der frühesten erhaltenen Werke nicht-keltischer Volkssprache aus Schottland .

Aus dieser Zeit ist keine englischsprachige Literatur erhalten. Es gibt jedoch einige nordische Texte aus Skandinavien, wie beispielsweise die in Caithness beheimatete Darraðarljóð , deren Geschichte eine „kraftvolle Mischung aus keltischer und altnordischer Bildsprache“ darstellt. ^{[ 168 ]} Die berühmte Orkneyinga Saga , die die Frühgeschichte der Grafschaft Orkney behandelt, wurde in Island niedergeschrieben .

Gerald von Wales , ein mittelalterlicher Geistlicher und Chronist, erklärt die Beziehung zwischen schottischer und irischer Musik:

Scotland, because of her affinity and intercourse [with Ireland], tries to imitate Ireland in music and strives in emulation. Ireland uses and delights in two instruments only, the harp namely, and the tympanum. Scotland uses three, the harp, the tympanum and the crowd. In the opinion, however, of many, Scotland has by now not only caught up on Ireland, her instructor, but already far outdistances her and excels her in musical skill. Therefore, [Irish] people now look to that country as the fountain of the art.^[169]

Playing the harp (clarsach) was especially popular with medieval Scots – half a century after Gerald's writing, King Alexander III kept a royal harpist at his court. Of the three medieval harps that survive, two come from Scotland (Perthshire), and one from Ireland. Singers also had a royal function. For instance, when the king of Scotland passed through the territory of Strathearn, it was the custom that he be greeted by seven female singers, who would sing to him. When Edward I approached the borders of Strathearn in the summer of 1296, he was met by these seven women, "who accompanied the King on the road between Gask and Ogilvie, singing to him, as was the custom in the time of the late Alexander kings of Scots".^[170]

The Irish thought of Scotland as a provincial place. Others thought of it as an outlandish or barbaric place. "Who would deny that the Scots are barbarians?" was a rhetorical question posed in the 12th century by the Anglo-Flemish author of De expugnatione Lyxbonensi (On the Conquest of Lisbon).^[171] A century later Louis IX of France was reported to have said to his son "I would prefer that a Scot should come from Scotland and govern the people well and faithfully, than that you, my son, should be seen to govern badly."^[171]

Diese Charakterisierung der Schotten war oft politisch motiviert, und viele der feindseligsten Autoren lebten in Gebieten, die häufig von schottischen Überfällen heimgesucht wurden. Englische und französische Berichte über die Schlacht am Standard enthalten zahlreiche Schilderungen schottischer Gräueltaten. So bemerkt beispielsweise Heinrich von Huntingdon , dass die Schotten: „Schwangere Frauen aufschlitzten und die ungeborenen Kinder herausholten; sie warfen Kinder auf Speerspitzen und enthaupteten Priester auf Altären; sie schnitten die Köpfe von Kruzifixen ab und legten sie auf die Leiber der Erschlagenen und steckten die Köpfe der Toten auf die Kruzifixe. Wo immer die Schotten hinkamen, herrschte Schrecken und Grausamkeit.“ ^{[ 172 ]} Eine weniger feindselige Sichtweise vertrat Guibert von Nogent während des Ersten Kreuzzugs , der auf Schotten traf und schrieb: „Man hätte eine Schar Schotten sehen können, ein Volk, das in seiner Heimat wild, anderswo aber friedfertig war, die mit nackten Beinen, zotteligen Mänteln und dem Geldbeutel über der Schulter aus ihren sumpfigen Gebieten herabstiegen; ihre vielen Waffen erschienen uns lächerlich, aber sie boten ihren Glauben und ihre Hingabe als Hilfe an.“ ^{[ 171 ]}

Es herrschte auch die allgemeine Ansicht, dass das eigentliche Schottland eine Insel oder zumindest eine Halbinsel sei , bekannt als Scotia, Alba oder Albania. Matthew Paris , ein Benediktinermönch und Kartograph, zeichnete Mitte des 13. Jahrhunderts eine Karte in diesem Sinne und nannte die „Insel“ Scotia ultra marina . ^{[ 173 ]} Eine spätere mittelalterliche italienische Karte wendet diese geografische Vorstellung auf ganz Schottland an. ^{[ 174 ]} Der arabische Geograph al-Idrisi teilte diese Ansicht: „Schottland grenzt an die Insel England und ist eine lange Halbinsel nördlich der größeren Insel. Sie ist unbewohnt und hat weder Stadt noch Dorf. Ihre Länge beträgt 150 Meilen.“ ^{[ 175 ]}

In dieser Zeit bezeichneten sich die meisten Schotten, außer gegenüber Ausländern, nicht selbst als „Scot“, sondern nannten sich Albanach oder einfach Gaidel . Sowohl „Scot“ als auch Gaidel waren ethnische Bezeichnungen, die sie mit der Mehrheit der irischen Bevölkerung verbanden. Wie der Autor von „De Situ Albanie“ zu Beginn des 13. Jahrhunderts anmerkt: „Der Name Arregathel [Argyll] bedeutet Randgebiet der Schotten oder Iren, da alle Schotten und Iren gemeinhin als ‚Gattheli‘ bezeichnet werden.“ ^{[ 176 ]}

Ebenso waren die Bewohner der englisch- und nordischsprachigen Gebiete ethnisch mit anderen Regionen Europas verbunden. In Melrose konnte man religiöse Literatur in englischer Sprache rezitieren. ^{[ 177 ]} Im späten 12. Jahrhundert beschrieb der lothische Schriftsteller Adam of Dryburgh Lothian als „das Land der Engländer im Königreich der Schotten“. ^{[ 178 ]} Auf den nördlichen Inseln entwickelte sich die nordische Sprache zum lokalen Norn , das bis zum Ende des 18. Jahrhunderts erhalten blieb, als es schließlich ausstarb ^{. [ 179 ]} Möglicherweise überlebte das Nordische auch bis ins 16. Jahrhundert als gesprochene Sprache auf den Äußeren Hebriden . ^{[ 180 ]}

Schottland erlangte eine Einheit, die gälische, englische, normannische und nordische ethnische Unterschiede überwand, und am Ende dieser Periode konnte das lateinische, normannisch-französische und englische Wort „Scot“ für jeden Untertanen des schottischen Königs verwendet werden. Schottlands mehrsprachige schottisch-normannische Monarchen und der gemischte gälische und schottisch-normannische Adel wurden Teil der „Gemeinschaft des Reiches“, in der ethnische Unterschiede weniger spaltend wirkten als in Irland und Wales. ^{[ 181 ]}

• Annalen von Tigernach
• Annalen von Ulster
• Chronicon Scotorum
• Gälische Anmerkungen zum Buch der Hirsche
• Genelaig Albanensium in den Genealogien von Rawlinson B 502
• Text des Lebor Bretnach und des Duan Albanach

• MacQueen „Gesetze und Sprachen“