Sexmagie

Sexualmagie (manchmal auch Sexmagie geschrieben ) bezeichnet jede Form sexueller Aktivität , die in magischen , rituellen oder anderweitig religiösen und spirituellen Praktiken Anwendung findet. Eine Form der Sexualmagie besteht darin, sexuelle Erregung oder einen Orgasmus mit der Visualisierung eines gewünschten Ergebnisses zu verbinden. Eine von Sexualmagiern vertretene Prämisse ist das Konzept, dass sexuelle Energie eine starke Kraft darstellt, die genutzt werden kann, um die normal wahrgenommene Realität zu transzendieren .

Die frühesten bekannten praktischen Lehren der Sexualmagie in der westlichen Welt stammen von dem amerikanischen Okkultisten Paschal Beverly Randolph (1825–1875) aus dem 19. Jahrhundert. Als Sohn eines wohlhabenden Vaters aus Virginia und einer Sklavin war er ein bekannter Spiritualist, der stark von dem Werk des englischen Rosenkreuzers und Phallusforschers Hargrave Jennings beeinflusst war .

Randolph entwickelte eines der einflussreichsten Systeme der Sexualmagie. Seiner Ansicht nach ist der Moment des Orgasmus die intensivste und kraftvollste Erfahrung, die ein Mensch im Leben machen kann, denn in diesem Augenblick öffnet sich die Seele plötzlich dem Göttlichen und wird vom Atem Gottes erfüllt. Er sagte: „Wahre Sexualkraft ist Gotteskraft.“ ^{[ 1 ]} Demnach kann die Kraft des Orgasmus von Mann und Frau für verschiedene weltliche und spirituelle Zwecke genutzt werden. ^{[ 2 ]} In „Die Mysterien des Eulis“ schrieb er dazu :

Erfolg erfordert in jedem Fall die Unterstützung einer tugendhaften Frau. DAS IST DAS GESETZ! Eine Hure oder eine Frau niedrigen Standes ist für all diese erhabenen und heiligen Zwecke unbrauchbar ... Die Frau darf keine sein, die Belohnungen für Gehorsam annimmt; noch eine Jungfrau; oder unter achtzehn Jahren; oder die Ehefrau eines anderen; sondern muss eine sein, die einen Mann gekannt hat und die zu intensiver geistiger, willentlicher und gefühlvoller Energie fähig war und ist, verbunden mit vollkommener sexueller und orgastischer Fähigkeit; denn es bedarf einer doppelten Krise, um Erfolg zu haben ... Das gesamte Geheimnis kann in wenigen Worten ausgedrückt werden, und diese lauten: Ein Obergemach; absolute persönliche, geistige und moralische Reinheit sowohl des Mannes als auch der Frau. Die Einhaltung des eben genannten Gesetzes während der gesamten Dauer des Experiments – 49 Tage. Formuliere den Wunsch und behalte ihn während der gesamten Zeit im Sinn, insbesondere während des Hochzeitsgebets, während dessen kein Wort gesprochen werden darf, sondern das Gewünschte stark gedacht werden muss ... ^{[ 3 ]}

Randolph bestand darauf, dass für die Wirksamkeit der Magie und die Erfüllung der Gebete beide Partner gleichzeitig einen Orgasmus erreichen müssten. Seine Lehren wurden später an zahlreiche Geheimgesellschaften in Europa weitergegeben, die bekannteste davon war der Ordo Templi Orientis oder OTO, gegründet von Carl Kellner und Theodor Reuss . ^{[ 2 ]}

Carl Kellner (1851–1905), der Gründer des Ordo Templi Orientis (OTO), gab an, die Techniken der Sexualmagie von drei Meistern dieser Kunst gelernt zu haben. ^{[ 4 ]} Ab 1904 erschienen Hinweise auf diese Geheimnisse, Kellner und den OTO in einer wenig bekannten deutschen Freimaurerzeitschrift namens „Oriflamme “. ^{[ 4 ]} 1912 verkündeten die Herausgeber von „Oriflamme“ :

Unser Orden besitzt den Schlüssel, der alle freimaurerischen und hermetischen Geheimnisse erschließt , nämlich die Lehren der Sexualmagie, und diese Lehre erklärt ausnahmslos alle Geheimnisse der Freimaurerei und aller Religionssysteme. ^{[ 4 ]}

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts veröffentlichte die Sexualreformerin Ida Craddock (1857–1902) mehrere Werke zum Thema heilige Sexualität, darunter insbesondere „Himmlische Bräutigame“ und „Psychische Ehe“ . Aleister Crowley rezensierte „Himmlische Bräutigame“ in seiner Zeitschrift „The Equinox“ und erklärte dazu:

...eines der bemerkenswertesten je von Menschenhand verfassten Dokumente, und es sollte unbedingt einen regulären Verlag für Buchveröffentlichungen finden. Die Verfasserin des Manuskripts behauptet, die Gemahlin eines Engels gewesen zu sein. Sie erläutert die mit dieser These verbundene Philosophie äußerst ausführlich. Ihr Wissen ist immens.

Dieses Buch ist für jeden Studenten okkulter Angelegenheiten von unschätzbarem Wert. Keine Bibliothek zum Thema Magie ist ohne es vollständig. ^{[ 5 ]}

Die Sexualtechniken aus Craddocks „Psychic Wedlock“ wurden später von OTO-Eingeweihtem Louis T. Culling, einem Schüler von C. F. Russell , in „Sex Magick“ reproduziert . ^{[ 6 ]}

Aleister Crowley (1875–1947) kam nach der Veröffentlichung von „Das Buch der Lügen“ zwischen 1912 und 1913 mit Theodor Reuss und dem Ordo Templi Orientis (OTO) in Kontakt. ^{[ 7 ]} Laut Crowleys Aussage sprach Reuss ihn an und beschuldigte ihn, in einem der kryptischen Kapitel des Buches das innerste (sexuelle) Geheimnis des OTO enthüllt zu haben. Als Reuss klar wurde, dass Crowley dies unbeabsichtigt getan hatte, weihte er ihn in den IX. Grad (neunten) des OTO ein und ernannte ihn zum „Souveränen Großmeister von Irland, Iona und ganz Britannien“. ^{[ 7 ] [ 8 ] [ a ]}

Während der OTO von Anfang an die Lehre der Sexualmagie in den höchsten Graden des Ordens umfasste, erweiterte Crowley, als er Oberhaupt des Ordens wurde, diese Lehren und verband sie mit verschiedenen Graden wie folgt: ^{[ 9 ]}

• VIII. Grad: Es wurden masturbatorische oder autosexuelle magische Techniken gelehrt, die als das Kleinere Werk des Sol bezeichnet wurden.
• IX°: Es wurden heterosexuelle magische Techniken gelehrt
• XI°: Es wurden magische Techniken des Analverkehrs gelehrt.

Hugh Urban, Professor für Vergleichende Religionswissenschaft an der Ohio State University , hob Crowleys Betonung von Sex als „der höchsten magischen Kraft“ hervor. ^{[ 8 ]} Laut Crowley:

Die Menschheit muss erkennen, dass der Sexualtrieb ... veredelnd ist. Die schockierenden Übel, die wir alle beklagen, sind hauptsächlich auf die Perversionen zurückzuführen, die durch Unterdrückung entstehen. Das Schamgefühl und das Sündenbewusstsein führen zu Verheimlichung, was unedel ist, und zu inneren Konflikten, die Verzerrungen und Neurosen hervorrufen und schließlich in einer Explosion enden. Wir erzeugen absichtlich einen Abszess und wundern uns, warum er voller Eiter ist, warum er schmerzt, warum er stinkend und faulig aufplatzt. Das Buch des Gesetzes löst das Problem der Sexualität vollständig. Jeder Mensch hat das absolute Recht, seinen Sexualtrieb so zu befriedigen, wie es ihm physiologisch angemessen ist. Das einzige Gebot ist, alle diese Handlungen als Sakramente zu behandeln. Man soll nicht wie die Tiere essen, sondern um seinen Willen tun zu können. Dasselbe gilt für die Sexualität. Wir müssen all unsere Fähigkeiten nutzen, um den einen Zweck unserer Existenz zu fördern. ^{[ 10 ] [ 2 ]}

Crowley schrieb ausführlich über das Thema Sexualmagie. Einige dieser Werke wurden veröffentlicht und der Öffentlichkeit zugänglich gemacht, andere waren geheim und konnten nur von Eingeweihten des Ordo Templi Orientis bezogen werden .

• Liber IAO – IAO. Sexualmagie. Beschreibt drei Wege zur Erlangung von Zielen durch eine willentliche Gedankenfolge. Die aktive Form von Liber CCCXLV.
• De Nuptis Secretis Deorum Cum Hominibus – Sexuelle Magie
• Liber Stellae Rubeae – Laut Crowley ein geheimes Ritual des Apep, des Herzens von IAO-OAI, das VVVVV für seinen Gebrauch in einer bestimmten Angelegenheit des Buches des Gesetzes ( Liber AL vel Legis ) überliefert wurde. Sexualmagie, verschleiert in Symbolik.
• Liber Agape vel C vel Azoth – Das Buch der Enthüllung des Sangraals , in dem vom Wein des Sabbats der Adepten die Rede ist. Geheime Unterweisungen des neunten Grades des OTO (Sexualmagie).
• Liber Cheth vel Vallum Abiegni – Eine vollkommene Darstellung der Aufgabe des befreiten Adepten, betrachtet anhand der Symbole einer bestimmten Ebene, nicht der intellektuellen. Sexualmagie, verschleiert in Symbolik.
• Liber A'ash vel Capricorni Pneumatici – Analysiert die Natur der schöpferischen magischen Kraft im Menschen, erklärt, wie man sie erweckt und nutzt, und zeigt die allgemeinen und besonderen Ziele auf, die dadurch erreicht werden können. Sexualmagie, stark in Symbolik gehüllt.
• Das Buch der Lügen – enthält einige Techniken in symbolischer Sprache, darunter ausgedehnten gegenseitigen Oralsex (Kapitel 69) unter Haschischrausch .
• Die Pariser Arbeit – Ein Bericht über homosexuelle Magieoperationen.
• Energetische Begeisterung – Ein Essay, der die Idee der Kreativität als sexuelles Phänomen entwickelt. Speziell angepasst an die Aufgabe, die Kontrolle über den Lichtkörper zu erlangen , die Intuition zu entwickeln und Hatha Yoga zu praktizieren .

Maria de Naglowska (1883–1936) war eine russische Okkultistin, Mystikerin, Autorin und Journalistin, die über rituelle Sexualmagie schrieb und lehrte und gleichzeitig der Pariser Surrealistenbewegung angehörte. Von 1932 bis 1935 gründete und leitete sie in Paris die okkulte Gesellschaft „Confrérie de la Flèche d’or“ (Bruderschaft des Goldenen Pfeils). 1931 stellte sie eine Sammlung veröffentlichter und unveröffentlichter Schriften des amerikanischen Okkultisten Paschal Beverly Randolph zum Thema Sexualmagie und magische Spiegel zusammen, übersetzte sie und veröffentlichte sie ins Französische. Ihre Übersetzung und Veröffentlichung von Randolphs bis dahin wenig bekannten Ideen und Lehren trug maßgeblich zu seinem späteren Einfluss auf die europäische Magie bei. ^{[ 11 ]} Sie ergänzte den Text um einige seiner mündlichen Überlieferungen. ^{[ 12 ]} Im folgenden Jahr veröffentlichte sie eine halbautobiografische Novelle mit dem Titel Le Rite sacré de l'amour magique (Das heilige Ritual der magischen Liebe).

Later that year, she also published La Lumière du sexe (The Light of Sex), a mystic treatise and guide to sexual ritual that was required reading for those seeking to be initiated into the Brotherhood of the Golden Arrow. Her later book on advanced sexual magic practices, Le Mystère de la pendaison (The Hanging Mystery) details her advanced teachings on the Third Term of the Trinity and the spiritually transformation power of sex, and the practice of erotic ritual hanging and other sensory deprivation practices. Beyond occult subjects, Naglowska also influenced the surrealist art movement. The Lexique succinct de l'érotisme in the catalog of the 1959 International Surrealist Exhibition in Paris noted her important influence.^[13] Surrealist Sarane Alexandrian wrote a detailed account of her life.^[14]

Der Kern der Lehre von Samael Aun Weor (1917–1977) ist das, was er „weiße Sexualmagie“ nennt. Deren wichtigster Grundsatz ist, den Akt ohne Orgasmus oder Ejakulation bei Mann oder Frau zu vollenden. ^{[ 15 ]} Anstatt also krampfhaft freigesetzt zu werden, erfährt die sexuelle Energie durch Willenskraft und den Verzicht auf Begierde eine sexuelle Transformation . ^{[ 16 ]} Laut Aun Weor bewirkt die magnetische Induktion , die durch die Verbindung der aktiven ( Phallus ) und passiven ( Uterus ) Schöpfungsorgane entsteht, dass lunare, solare und akasha- Energieströme durch die brahmanische Linie (die Ida-, Pingala- bzw. Sushumna-Nadis ) des Paares fließen . ^{[ 17 ] [ 18 ]} Er sagt, dass dieser Strom dann eine aktive Verbindung zwischen dem magnetischen Zentrum an der Nasenwurzel (der Zirbeldrüse , Ajna-Chakra ) und den solaren und lunaren Prinzipien im Samenleitersystem des Muladhara-Chakras herstellt . ^{[ 16 ]} Die durch Willenskraft umgewandelte Energie wird von Aun Weor als „Milliarden christlicher Atome“ bezeichnet ^{[ 16 ]} , die beim Aufstieg auf das reine Akasha des dreieinigen Brahmanenstrangs treffen, es entzünden und so nach jahrelanger Arbeit den Aufstieg der Kundalini durch die 33 Kammern oder Grade des Rückenmarks bewirken. ^{[ 16 ] [ 19 ]}

Aun Weor erklärt, dass mit dem Aufstieg der Kundalini die Kristallisation der „Sonnenkörper“ durch die Transmutation im Rahmen weißer Sexualmagie einhergeht. ^{[ 20 ]} Er beschreibt die Sonnenkörper als die vier Aspekte der heiligen Merkabah des Arcanum Seven . ^{[ 21 ]} Zusammenfassend beschreibt Aun Weor die Sonnenkörper als die christlichen Vehikel von Emotion, Verstand und Willen. ^{[ 22 ]}

Aun Weor argumentiert, dass Sexualität, ähnlich wie Shiva und Shakti , sowohl Schöpferin als auch Zerstörerin ist. Durch Sexualmagie könne man daher jeden zuvor erkannten psychischen Defekt beseitigen. ^{[ 17 ]} Anders ausgedrückt: Durch Sexualmagie könne die radikale Überwindung der egozentrischen Vehikel erreicht werden – jener tierischen oder minderwertigen Vehikel von Emotion, Verstand und Willen, die mit den evolutionären tierischen Wiedergeburten vor Erreichen des humanoiden Zustands zusammenhängen. ^{[ 23 ]} Durch den Tod des Egos und die Geburt der solaren Körper, so Aun Weor, könne man in den Engelszustand und darüber hinaus erhoben werden. ^{[ 24 ]}

Aun Weor behauptet außerdem, dass beim Erreichen des Orgasmus die christlichen Atome durch genitale orgastische Kontraktion ausgestoßen und durch das ersetzt werden, was er als unreine „Atome“ der Unzucht ansah. ^{[ 25 ]} Wenn der Akasha-Strom durch Willenskraft auf die „Atome der Unzucht“ trifft, so Weor, wird die Energie, anstatt aufzusteigen, von der göttlichen Triade (Atman-Buddhi-Manas) zurückgewiesen und in die atomaren Inferno des Menschen nach unten gezwungen, wo sie den „Schwanz Satans “ (den Kundabuffer oder die negativ polarisierte Kundalini) bildet. Er sagt, dass die Wiederholung des Orgasmus im Laufe der Zeit die göttliche Triade durch die Trennung des Antakarana von den niederen „Quartären“ (physischer, vitaler, astraler und mentaler Körper) trennt . Dies führt laut Aun Weor zum „gefallenen Bodhisattva “, zum „Fall Luzifers“, wie ihn Dante beschreibt , oder, im Grunde genommen, zum Sündenfall des Menschen . Er bezeichnet jede Form von Sexualmagie, die den Orgasmus für spirituelle oder magische Zwecke nutzt, als „schwarze Sexualmagie“ und glaubt, dass diejenigen, die sie praktizieren, schwarze Magier sind, die negative Kräfte erlangen. ^{[ 16 ] [ 18 ]}

Primärquellen

Sekundärquellen