Shingebis (oder Shingebiss ) ist eine Figur der indigenen nordamerikanischen Mythologie und erscheint in verschiedenen Erzählungen der Ureinwohner Nordamerikas, die Beharrlichkeit und Stärke angesichts von Widrigkeiten verkörpern. Obwohl die Geschichten variieren, konzentrieren sie sich typischerweise auf einen Außenseiter, der den harten Winterbedingungen trotzt und Tugenden wie Mut und Widerstandsfähigkeit repräsentiert. Shingebis wird oft als Ente dargestellt, und die Geschichten heben die Fähigkeit des Protagonisten hervor, der Kälte zu widerstehen, während andere ihr erliegen.

In manchen Versionen wird Shingebis als junge Frau dargestellt, [ 1 ] während in anderen die Protagonistin die Gestalt einer Ente annimmt. Trotz der unterschiedlichen Interpretationen bleibt das zentrale Thema gleich: der Triumph des Außenseiters über alle Widrigkeiten.

Geschichte

Ojibwa

Quelle: [ 2 ]

Eine der bekanntesten Versionen der Shingebis-Geschichte stammt aus der Ojibwa -Tradition (Chippewa). In dieser Erzählung war Shingebis ein findiger, einsamer Seetaucher , der allein in einer Hütte an einem zugefrorenen See lebte. Er besaß vier Holzscheite. Da jeder Scheit vier Mondphasen lang brannte , hatte er gerade genug Holz, um den ganzen Winter über warm zu bleiben. Shingebis war widerstandsfähig und ließ sich von der Kälte nicht beeindrucken. Wenn der Wind am kältesten wehte, fischte Shingebis durch Löcher im Eis.

Kabibona'kan (der kalte Nordwind, oft auch Wintermacher genannt) beobachtet Shingebis Unnahbarkeit und seine Widerstandsfähigkeit und versucht, ihn zu besiegen. Er entfesselt einen zehnmal kälteren Nordwind, der einen heftigen Schneesturm auslöst. Trotz der widrigen Wetterbedingungen brennt das Feuer in Shingebis' Hütte weiter, und er geht seinen täglichen Tätigkeiten nach.

Als Kabibona'kan Shingebis bei seiner Tagesjagd beobachtete, beschloss er, Shingebis in seiner Hütte zu besuchen. Er ging später am Abend unangemeldet hin, und Shingebis wusste nichts davon und es kümmerte ihn auch nicht. Er kochte und aß seinen zuvor gefangenen Fisch, ruhte sich am Feuer aus und sang ein spöttisches Lied über Kabibona'kan.

Ka neej, ka neej, Bi in, bi in, Bon in, bon in, Ok ee, ok ee, Ka weya, ka weya.

Shingebis bemerkte Kabibona'kans Anwesenheit nicht und sang unaufhörlich weiter, sehr zum Ärger Kabibona'kans. Dieser betrat Shingebis' Hütte und setzte sich ihm gegenüber. Shingebis war nicht angriffslustig und furchtlos. Er schürte lediglich die Glut des Feuers und sang „Du bist mein Geschöpf“, wobei er Kabibona'kan als ein anderes Lebewesen und nicht als Feind betrachtete. Kabibona'kan begann gefrorene Tränen zu weinen und flüsterte vor sich hin: „Ich kann das nicht mehr ertragen; ich muss gehen.“ Lautlos verließ er die Hütte und flog zu Shingebis' Angelstelle, wo er das Schilf gefrieren ließ, um Shingebis am Fischen zu hindern.

Trotz Kabibona'kans Bemühungen fand Shingebis den ganzen Winter über Fische und lachte über Kabibona'kans Misserfolg. Schließlich gab Kabibona'kan auf. Er sagte, Manitou müsse ihm helfen, da er Shingebis weder erfrieren noch verhungern lassen könne, und erkannte so die Stärke des Seetauchers an. Nach vier Mondzyklen waren Shingebis' vier Holzscheite abgebrannt, und er lachte und sang weiter am Wasser.

Diese Geschichte dient als Erinnerung an Ausdauer und Standhaftigkeit in der Legende der Ojibwa.

Andere Versionen

Eine Variante der Shingebis-Geschichte findet sich in den indigenen Kulturen der Großen Seen . In dieser Version ist Shingebis eine Tauchente, die es wagt, dem Winter zu trotzen. Anstatt nach Süden zu ziehen, baut Shingebis eine warme Hütte und hält das Feuer den ganzen Winter über am Brennen. Trotz der Herausforderungen durch Kabibonooka , den Wintermacher, bleibt Shingebis widerstandsfähig, indem er sich den veränderten Bedingungen anpasst. Auch diese Geschichte betont die Themen Mut und Entschlossenheit angesichts von Widrigkeiten.

Siehe auch

Anmerkungen

  1. ^ Shingebiss und der Nordwind (Archiviert am 06.07.2008 in der Wayback Machine) – Aus einer literarischen Erzählung des 19. Jahrhunderts, die Chippewa-Quellen zugeschrieben wird und von Fran Stallings nacherzählt wurde
  2. ^ Judd, Mary Catherine (1901). Wigwam-Geschichten, erzählt von nordamerikanischen Indianern . Ginn & Company . S.  189–191 .

Referenzen

  • Johnston, Basil . Ojibway Heritage . Columbia University Press (New York: 1976).
  • Das Baldwin-Projekt – Das Märchenbuch der roten Indianer von Francis Jenkins Olcott
  • Van Laan, Nancy. Shingebis: Eine Ojibwe-Legende . Houghton Mifflin (9. September 1997) • ISBN 0-395-82745-0