Sitara für das Tor der Kaaba , 1606 n. Chr., Khalili-Sammlung von Hajj und den Künsten der Pilgerfahrt

Eine Sitara oder Sitarah ( Arabisch : سِتَارَة [si.taː.ra] ) ist ein kunstvoller Vorhang, der in den heiligen Stätten desIslam. Sie ist Teil der Kiswa , des Tuches, das dieKaabainMekka. Eine weitere Sitara schmückt das Grab des Propheten in derAl-Masjid an-Nabawi-Moschee inMedina. Diese Textilien tragen gestickte Inschriften mit Versen aus demKoranund anderen bedeutenden Texten. Seit dem 16. Jahrhundert werden jährlich Sitaras als Teil einer Reihe von Textilien angefertigt, die nach Mekka geschickt werden. Der Tradition zufolge werden die Textilien von dem Herrscher gestiftet, der für die heiligen Stätten zuständig ist. In verschiedenen Epochen waren dies dieMamluken-Sultane, die Sultane desOsmanischen Reichesund aktuell die HerrscherSaudi-Arabiens. [ 1 ] Die Anfertigung der Sitaras ist sowohl ein Akt religiöser Hingabe als auch ein Zeichen des Reichtums der Herrscher, die sie in Auftrag geben. [ 2 ]

Textilien der islamischen heiligen Stätten

Die älteste bekannte Sitara wurde 1544 in Ägypten unter der Herrschaft von Süleyman dem Prächtigen gefertigt . [ 3 ] Süleyman stellte die Einnahmen von zehn Dörfern für die Herstellung von Textilien für die Kaaba und die Prophetenmoschee zur Verfügung; diese Regelung bestand bis 1813. [ 4 ] Das Ersetzen der Textilien gehörte zu den Privilegien des Hüters der beiden Heiligen Moscheen , ein Titel, der von mamlukischen , osmanischen und saudischen Herrschern übernommen wurde . [ 5 ]

Sitara für die innere Tür der Kaaba, hergestellt in Kairo , datiert 1311 n. H. (1893–94 n. Chr.)

Die Sitaras für die Kaaba gehörten zu einer Reihe von Textilien, die jährlich in der eigens dafür eingerichteten Werkstatt Dar al-Kiswa in Kairo gefertigt wurden , bis König Ibn Saud 1927 eine Werkstatt in Mekka gründete. [ 6 ] [ 3 ] Zu Beginn des 20. Jahrhunderts beschäftigte die Kairoer Werkstatt über hundert Künstler und Textilarbeiter. [ 4 ] Der Transport der Textilien von Kairo nach Mekka wurde einer speziell ausgewählten muslimischen Familie übertragen, für die dies eine hohe Ehre darstellte. [ 6 ] Die Textilien wurden nach Gebrauch in Stücke geschnitten und verteilt. Osmanische Könige und Würdenträger verarbeiteten die Stücke zu Kleidung oder Grabtüchern. [ 3 ]

Textilien der Großen Moschee

Die Kaaba in der Großen Moschee von Mekka ist die heiligste Stätte des Islam. [ 7 ] Sie ist die Qibla , die Gebetsrichtung, zu der sich Muslime beim Gebet ausrichten. [ 7 ] Zu den Fünf Säulen des Islam gehört der Hadsch , die Pilgerfahrt zu den heiligsten Stätten des Islam. Einer der Riten des Hadsch ist der Tawaf , der siebenmalige Gang um die Kaaba. [ 8 ]

Die textilen Verhüllungen der Kaaba zählen zu den heiligsten Objekten islamischer Kunst . [ 5 ] Eine Sitara, durchschnittlich 5,75 Meter lang und 3,5 Meter breit, bedeckt die Tür der Kaaba und ist Teil der Kiswa , der textilen Verhüllung des Gebäudes. [ 5 ] Sie wird aus vier einzelnen Stoffbahnen zusammengenäht. [ 4 ] Diese Sitara ist auch als Burka bekannt . [ 3 ] Eine kleinere Sitara bedeckt eine innere Tür der Kaaba, das Bab al-Tawba . [ 5 ] Da sie vor Witterungseinflüssen geschützt ist, wird diese innere Sitara deutlich seltener ausgetauscht. [ 5 ] Diese Tradition ist auch jünger; die früheste dokumentierte innere Sitara stammt aus dem Jahr 1893. [ 5 ] Der Maqam Ibrahim (Stätte Abrahams) ist ein kleiner quadratischer Stein in der Nähe der Kaaba, der der islamischen Tradition zufolge den Fußabdruck Abrahams trägt . [ 9 ] Früher befand sie sich in einem Gebäude mit eigener Sitara, die jährlich erneuert wurde. [ 4 ] Die Minbar (Predigtkanzel) in der Großen Moschee besitzt eine eigene Sitara. [ 4 ]

Da die Textilien mit dem heiligsten Ort des Islam in Berührung gekommen sind, gelten sie als mit Baraka (Segen) erfüllt. [ 1 ] Nach Gebrauch werden sie üblicherweise in Teile zerlegt und an Würdenträger oder Pilger verschenkt. Fragmente neuerer Kiswahs schmücken viele Regierungsgebäude und Botschaften Saudi-Arabiens. [ 6 ]

Sitaras des Grabes des Propheten

Sitara für die Prophetenmoschee, hergestellt in Istanbul , 1718

Die Tradition, dass der Sultan eine Sitara zur Bedeckung des Grabes des Propheten sandte, begann im 10. Jahrhundert. [ 10 ] Im 12. Jahrhundert stifteten die Fatimiden eine weiße Sitara für das Grab . [ 11 ] Da die Textilien der Medina vor direkter Sonneneinstrahlung geschützt sind, wurden sie seltener ausgetauscht als die der Kaaba; im 15. Jahrhundert geschah dies alle sechs bis sieben Jahre, da der Stoff abgenutzt war. [ 12 ]

Dekoration

Die Grundgestaltung der Sitara wurde im 16. Jahrhundert festgelegt und ist bis heute erhalten geblieben. [ 3 ] Die verwendeten Farben haben sich im Laufe der Epochen verändert. Das heutige Farbschema für die Sitara der Kaaba, das seit dem frühen 20. Jahrhundert verwendet wird, besteht aus Gold- und Weißstickerei auf schwarzem Grund. [ 13 ]

Die mit Gold- und Silberdraht gestickten Inschriften wurden im Laufe der Zeit immer aufwendiger. [ 3 ] Diese Inschriften enthalten Verse aus dem Koran und Bittgebete an Allah sowie die Namen der Herrscher, die die Textilien in Auftrag gaben. [ 13 ] [ 4 ] Im Osmanischen Reich gefertigte Sitaras trugen das Tughra des Sultans (sein offizielles kalligrafisches Monogramm) in ihrem Design. [ 10 ] Die Schahada (das islamische Glaubensbekenntnis) ist ein weiterer Text, der häufig verwendet wurde. [ 1 ] Sitaras für die Kaaba wurden traditionell mit goldenen Knöpfen und Quasten verziert . [ 4 ]

Erhaltene Beispiele

Obwohl Sitaras nach Gebrauch üblicherweise zerlegt werden, existieren in einigen Sammlungen seltene Exemplare vollständiger Sitaras. [ 5 ] Zu diesen Sammlungen gehören die Khalili-Sammlung für Hajj und Pilgerkunst [ 14 ] , das British Museum , das Ashmolean Museum in Oxford und das Metropolitan Museum of Art . [ 5 ] [ 15 ] Während der osmanischen Ära wurden viele sakrale Textilien, darunter auch einige Sitaras, nach ihrem Gebrauch nach Istanbul zurückgebracht und sind heute Teil der Sammlung des Topkapı-Palastes . [ 1 ] Unter den Sitaras der Khalili-Sammlung befindet sich eine 499 Zentimeter hohe Sitara aus der Kaaba aus dem Jahr 1606. Sie wurde in Kairo im Auftrag von Ahmed I. gefertigt . [ 16 ] [ 17 ] Weitere, ähnlich mit mehreren Versen aus dem Koran bestickte Sitaras wurden von Abdülmejid I. [ 18 ] [ 19 ] und Mahmud II . [ 20 ] in Auftrag gegeben. Diese Sammlung umfasst auch mehrere Sitaras für die Prophetenmoschee aus dem 18. Jahrhundert und später. [ 21 ] Eine 280 Zentimeter hohe Sitara aus roter Seide wurde Anfang des 19. Jahrhunderts in Istanbul gefertigt. Sie trägt die Kartusche von Mahmud II. , der sie für den Rawda ash-Sharifah (Edler Garten) der Moschee in Auftrag gab. [ 22 ] [ 23 ] Die Sitara des Metropolitan Museum of Art wurde von Abdul Hamid II. für die Innentür der Kaaba in Auftrag gegeben und ist ebenfalls 280 Zentimeter hoch. Es ist auf das Jahr 1315 n. H. (1897–98 n. Chr. ) datiert und bittet um Segen für Abbas II. von Ägypten , der die Textilproduktion überwacht haben soll. [ 15 ]

Eine Sitara aus dem 18. Jahrhundert, die von Selim III. für die Prophetenmoschee in Auftrag gegeben wurde, wurde 2012 von Nasser Khalili dem Ashmolean Museum geschenkt. [ 24 ] [ 2 ] Khalili schenkte 2012 außerdem zwei weitere Sitaras, die ebenfalls für die Prophetenmoschee angefertigt wurden, dem British Museum. Eine stammt aus dem Jahr 1204 n. H. (1789–1790 n. Chr.) und trägt den Namen Selim III . [ 25 ] Die andere wurde Anfang des 18. Jahrhunderts von Mahmud II. in Auftrag gegeben und trägt dessen Tughra . [ 26 ] Das Sharjah Museum of Islamic Civilisation besitzt eine Sitara vom Tor der Kaaba aus dem Jahr 1985. [ 27 ] Das Museum für Türkische Kalligrafie in Istanbul besitzt eine vollständige Kiswa. [ 1 ] Im Jahr 1983 schenkte die saudische Regierung eine Sitara aus der Kaaba dem Hauptsitz der Vereinten Nationen , wo sie noch heute ausgestellt ist. [ 6 ]

Siehe auch

Referenzen

  1. ^ a b c d e Ipek, Selin (Sommer 2011). „Den Propheten kleiden: Textilien aus den Haramayn“. Hali . 168 : 49– 51. ISSN  0142-0798 .
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  3. ^ a b c d e f Porter, Venetia (2012). „Textilien aus Mekka und Medina“. In: Porter, Venetia (Hrsg.). Hajj: Reise ins Herz des Islam . Cambridge, Mass.: The British Museum. S.  257–265 . ISBN 978-0-674-06218-4OCLC  709670348 .​
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