Sozialisation

In der Soziologie bezeichnet Sozialisation den Prozess , durch den Individuen die Normen , Gebräuche , Werte und Ideologien ihrer Gesellschaft verinnerlichen . Sie umfasst sowohl Lernen als auch Lehren und ist das wichtigste Mittel zur Aufrechterhaltung sozialer und kultureller Kontinuität über die Zeit. ^{[ 1 ] : 5} Es handelt sich um einen lebenslangen Prozess, der das Verhalten, die Überzeugungen und das Handeln von Erwachsenen wie auch von Kindern prägt. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Sozialisation ist eng mit der Entwicklungspsychologie und dem Behaviorismus verknüpft . ^{[ 4 ]} Menschen benötigen soziale Erfahrungen, um ihre Kultur zu erlernen und zu überleben. ^{[ 5 ]}

Sozialisation kann zu wünschenswerten Ergebnissen führen – die mitunter als „ moralisch “ bezeichnet werden – im Hinblick auf die Gesellschaft, in der sie stattfindet. ^{[ 6 ]} Individuelle Ansichten werden vom gesellschaftlichen Konsens beeinflusst und tendieren in der Regel zu dem, was diese Gesellschaft als akzeptabel oder „normal“ erachtet. Sozialisation liefert nur eine Teilerklärung für menschliche Überzeugungen und Verhaltensweisen und geht davon aus, dass Individuen keine unbeschriebenen Blätter sind , die von ihrer Umwelt vorbestimmt werden . ^{[ 7 ]} Wissenschaftliche Forschung belegt, dass Menschen sowohl durch soziale Einflüsse als auch durch Gene geprägt werden . ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

Genetische Studien haben gezeigt, dass die Umwelt eines Menschen mit seinem Genotyp interagiert und so das Verhalten beeinflusst. ^{[ 12 ]}

Vorstellungen von Gesellschaft und Naturzustand existieren seit Jahrhunderten. ^{[ 1 ] : 20} In ihren frühesten Verwendungen bezeichnete Sozialisation schlicht den Akt des Sozialisierens oder war ein anderes Wort für Sozialismus . ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} Der Begriff der Sozialisation entstand zeitgleich mit der Soziologie, die als die Behandlung des „spezifisch Sozialen, des Prozesses und der Formen der Sozialisation als solches, im Gegensatz zu den Interessen und Inhalten, die in der Sozialisation Ausdruck finden“, definiert wurde. ^{[ 17 ]} Insbesondere umfasste Sozialisation die Bildung und Entwicklung sozialer Gruppen sowie die Entwicklung einer sozialen Geisteshaltung bei den Individuen, die sich zusammenschließen. Sozialisation ist somit sowohl Ursache als auch Wirkung von Assoziation . ^{[ 18 ]} Der Begriff war vor 1940 relativ selten, erlangte aber nach dem Zweiten Weltkrieg Popularität und tauchte in Wörterbüchern und wissenschaftlichen Werken wie der Theorie von Talcott Parsons auf . ^{[ 19 ]}

Lawrence Kohlberg untersuchte das moralische Urteilsvermögen und entwickelte eine Theorie darüber, wie Individuen Situationen als richtig oder falsch einstufen. Die erste Stufe ist die präkonventionelle Stufe, in der eine Person (typischerweise Kinder) die Welt anhand von Schmerz und Freude erlebt und ihre moralischen Entscheidungen ausschließlich diese Erfahrung widerspiegeln. Die zweite Stufe, die konventionelle Stufe (typisch für Jugendliche und Erwachsene), ist durch die Akzeptanz gesellschaftlicher Konventionen bezüglich Richtig und Falsch gekennzeichnet, selbst wenn Gehorsam oder Ungehorsam keine Konsequenzen haben. Schließlich wird die postkonventionelle Stufe (die seltener erreicht wird) erreicht, wenn eine Person über die gesellschaftlichen Normen hinausgeht und abstrakte ethische Prinzipien in ihre moralischen Entscheidungen einbezieht. ^{[ 20 ]}

Erik H. Erikson (1901–1993) beschrieb die Herausforderungen im Lebensverlauf. Die erste Phase ist die Kindheit, in der Babys Vertrauen und Misstrauen lernen. In der zweiten Phase, dem Kleinkindalter, ringen Kinder um das zweite Lebensjahr mit dem Spannungsfeld zwischen Autonomie und Zweifel. In der dritten Phase, dem Vorschulalter, versuchen Kinder, den Unterschied zwischen Eigeninitiative und Schuldgefühlen zu verstehen. In der vierten Phase, der Vorpubertät, lernen Kinder Fleiß und Minderwertigkeitsgefühle kennen. In der fünften Phase, der Adoleszenz, erleben Jugendliche die Herausforderung, ihre Identität zu finden und gleichzeitig Verwirrung zu stiften. In der sechsten Phase, dem jungen Erwachsenenalter, gewinnen junge Menschen Lebenserfahrungen im Umgang mit den Herausforderungen von Intimität und Isolation. In der siebten Phase, dem mittleren Erwachsenenalter, erleben Menschen die Herausforderung, etwas zu bewirken (anstatt sich in Selbstbezogenheit zu verlieren). Im letzten Stadium, dem achten Stadium oder dem hohen Alter, lernen die Menschen immer noch die Herausforderung der Integrität und der Verzweiflung kennen. [ ^{21 ] Dieses} Konzept wurde von Klaus Hurrelmann und Gudrun Quenzel mithilfe des dynamischen Modells der „Entwicklungsaufgaben“ weiterentwickelt. ^{[ 22 ]}

George Herbert Mead (1862–1930) entwickelte eine Theorie des Sozialbehaviorismus, um zu erklären, wie soziale Erfahrungen das Selbstkonzept eines Individuums prägen. Meads zentrales Konzept ist das Selbst: Es setzt sich aus Selbstbewusstsein und Selbstbild zusammen . Mead argumentierte, dass das Selbst nicht angeboren ist, sondern sich durch soziale Erfahrungen entwickelt. Da soziale Erfahrung auf dem Austausch von Symbolen beruht, neigen Menschen dazu, jeder Handlung einen Sinn zu geben. Die Suche nach Sinn führt uns dazu, die Absichten anderer zu ergründen. Um Absichten zu verstehen, müssen wir uns die Situation aus der Perspektive des anderen vorstellen. Andere sind gewissermaßen ein Spiegel, in dem wir uns selbst sehen können. Charles Horton Cooley (1902–1983) prägte den Begriff des „Spiegel-Selbst“ , der das Selbstbild beschreibt, das darauf basiert, wie wir glauben, dass andere uns sehen. Laut Mead liegt der Schlüssel zur Entwicklung des Selbst darin, die Rolle des anderen einzunehmen. Mit begrenzten sozialen Erfahrungen können Säuglinge ein Identitätsgefühl nur durch Nachahmung entwickeln. Nach und nach lernen Kinder, die Rollen verschiedener anderer zu übernehmen. Die letzte Stufe ist das generalisierte Andere, womit wir uns auf weit verbreitete kulturelle Normen und Werte beziehen, die wir als Bezugspunkt für die Bewertung anderer verwenden. ^{[ 23 ]}

Der Behaviorismus behauptet, dass Säuglinge bei der Geburt keine sozialen Erfahrungen oder ein ausgeprägtes Selbstbewusstsein besitzen. Die Hypothese der sozialen Prägung hingegen belegt anhand einer wissenschaftlichen Studie, dass soziales Verhalten teilweise vererbt wird und Säuglinge sowie sogar Föten beeinflussen kann. „Angeborene soziale Veranlagung“ bedeutet, dass Säuglinge nicht erst lernen, soziale Wesen zu sein, sondern als solche geboren werden.

Die Hypothese der sozialen Prägung beschreibt die Ontogenese sozialer Interaktion . Umgangssprachlich wird sie auch als „angeborene soziale Veranlagung“ bezeichnet. Die Theorie untersucht, ob bereits vor der Geburt eine Neigung zu sozial orientiertem Handeln vorhanden ist. Studien zu dieser Theorie kommen zu dem Schluss, dass Neugeborene mit einer einzigartigen genetischen Prägung für soziales Verhalten geboren werden . ^{[ 24 ]}

Indizien für die Hypothese der sozialen Prädisposition lassen sich durch die Untersuchung des Verhaltens von Neugeborenen gewinnen. Bereits wenige Stunden nach der Geburt zeigen Neugeborene eine Bereitschaft zur sozialen Interaktion. Diese Bereitschaft äußert sich beispielsweise in der Nachahmung von Gesichtsausdrücken. Dieses beobachtete Verhalten lässt sich keiner gegenwärtigen Form der Sozialisation oder sozialen Konstruktion zuschreiben. Vielmehr erben Neugeborene höchstwahrscheinlich soziales Verhalten und soziale Identität zu einem gewissen Grad genetisch. ^{[ 24 ]}

Die wichtigsten Belege für diese Theorie wurden durch die Untersuchung von Zwillingsschwangerschaften gewonnen. Die zentrale These lautet: Wenn soziale Verhaltensweisen vererbt werden und sich bereits vor der Geburt entwickeln, sollte man erwarten, dass Zwillingsföten vor ihrer Geburt in irgendeiner Form sozial interagieren. Daher wurden zehn Föten über einen bestimmten Zeitraum mittels Ultraschall untersucht. Die Ergebnisse der kinematischen Analyse zeigten, dass die Zwillingsföten im Verlauf der Schwangerschaft länger und häufiger miteinander interagierten. Die Forscher schlussfolgerten, dass die Bewegungen zwischen den Zwillingen nicht zufällig, sondern gezielt erfolgten. ^{[ 24 ]}

Die Hypothese der sozialen Prägung wurde bestätigt: „Der zentrale Fortschritt dieser Studie liegt im Nachweis, dass ‚soziale Handlungen‘ bereits im zweiten Trimester der Schwangerschaft stattfinden . Ab der 14. Schwangerschaftswoche planen und führen Zwillingsföten Bewegungen aus, die gezielt auf den Zwillingsbruder gerichtet sind. Diese Erkenntnisse zwingen uns, die Entstehung sozialen Verhaltens vorwegzunehmen: Wenn der Kontext es zulässt, wie im Fall von Zwillingsföten, sind fremdgerichtete Handlungen nicht nur möglich, sondern sogar vorherrschend gegenüber selbstgerichteten Handlungen.“ ^{[ 24 ]}

Die primäre Sozialisation findet statt, wenn ein Kind die Einstellungen, Werte und Verhaltensweisen erlernt, die für Mitglieder einer bestimmten Kultur angemessen sind. Sie ist für ein Kind von großer Bedeutung, da sie die Grundlage für die gesamte spätere Sozialisation bildet. Sie wird hauptsächlich von der Familie und dem Freundeskreis beeinflusst. Äußert beispielsweise die Mutter eines Kindes diskriminierende Ansichten gegenüber einer Minderheit oder der Mehrheit, kann das Kind dieses Verhalten als akzeptabel empfinden und diese Ansicht gegenüber der betreffenden Minderheit oder Mehrheit selbst übernehmen.

Sekundäre Sozialisation bezeichnet den Prozess, in dem man als Mitglied einer kleineren Gruppe innerhalb der Gesellschaft angemessenes Verhalten erlernt. Im Wesentlichen geht es dabei um Verhaltensmuster, die von gesellschaftlichen Bezugspersonen verstärkt werden. Sekundäre Sozialisation findet außerhalb des Elternhauses statt. Hier lernen Kinder und Erwachsene, sich situationsgerecht zu verhalten. ^{[ 25 ]} Schulen erfordern ein ganz anderes Verhalten als das Elternhaus, und Kinder müssen sich an neue Regeln halten. Auch neue Lehrkräfte müssen sich anders verhalten als die Schüler und die neuen Regeln von ihrem Umfeld lernen. ^{[ 25 ]} Sekundäre Sozialisation wird üblicherweise mit Jugendlichen und Erwachsenen in Verbindung gebracht und umfasst kleinere Veränderungen als die primäre Sozialisation. Beispiele für sekundäre Sozialisation sind der Einstieg in einen neuen Beruf oder der Umzug in eine neue Umgebung oder Gesellschaft.

Antizipatorische Sozialisation bezeichnet Sozialisationsprozesse, in denen eine Person zukünftige Positionen, Berufe und soziale Beziehungen „übt“. Beispielsweise zieht ein Paar möglicherweise vor der Heirat zusammen, um das Zusammenleben auszuprobieren oder sich darauf vorzubereiten. ^{[ 26 ]} Forschungen von Kenneth J. Levine und Cynthia A. Hoffner identifizieren Eltern als Hauptquelle antizipatorischer Sozialisation in Bezug auf Beruf und Karriere. ^{[ 27 ]}

Resozialisierung bezeichnet den Prozess, in dem alte Verhaltensmuster und Reflexe abgelegt und neue im Rahmen eines Lebensübergangs angenommen werden. Dies kann im gesamten menschlichen Leben geschehen. ^{[ 28 ]} Resozialisierung kann eine intensive Erfahrung sein, die mit einem abrupten Bruch mit der Vergangenheit und dem Bedürfnis einhergeht, radikal andere Normen und Werte zu erlernen und sich ihnen auszusetzen. Ein gängiges Beispiel ist die Resozialisierung in einer totalen Institution, also einer Einrichtung, in der Menschen von der Gesellschaft isoliert und von Verwaltungspersonal manipuliert werden. Die Resozialisierung in totalen Institutionen erfolgt in zwei Schritten: 1) Das Personal arbeitet daran, die individuelle Identität eines neuen Insassen auszulöschen; und 2) das Personal versucht, für den Insassen eine neue Identität zu schaffen. ^{[ 29 ] [ 30 ]} Weitere Beispiele sind die Erfahrungen eines jungen Menschen, der sein Elternhaus verlässt, um zum Militär zu gehen, oder eines Konvertiten, der die Glaubenssätze und Rituale eines neuen Glaubens verinnerlicht. Ein weiteres Beispiel ist der Prozess, in dem eine Transgender-Person lernt, sich in einer stark veränderten Geschlechterrolle sozial zurechtzufinden.

Die organisationale Sozialisation ist der Prozess, in dem ein Mitarbeiter die Kenntnisse und Fähigkeiten erwirbt, die er für seine Rolle in einer Organisation benötigt. ^{[ 31 ]} Im Zuge ihrer Sozialisation lernen neue Mitarbeiter die Organisation, ihre Geschichte, Werte, Fachsprache, Kultur und Abläufe kennen. Das erworbene Wissen über das zukünftige Arbeitsumfeld beeinflusst, wie neue Mitarbeiter ihre Fähigkeiten und Fertigkeiten in ihrer Tätigkeit einsetzen können. Wie aktiv die Mitarbeiter sich um Wissenserwerb bemühen, wirkt sich auf ihren Sozialisationsprozess aus. ^{[ 32 ]} Neue Mitarbeiter lernen außerdem ihre Arbeitsgruppe, die Personen, mit denen sie täglich zusammenarbeiten werden, ihre eigene Rolle in der Organisation, die für ihre Tätigkeit erforderlichen Fähigkeiten sowie formale Abläufe und informelle Normen kennen. Die Sozialisation fungiert als Kontrollsystem , indem neue Mitarbeiter lernen, die Werte und Praktiken der Organisation zu verinnerlichen und zu befolgen.

Gruppensozialisation ist die Theorie, dass die Peergroup eines Individuums, und nicht die Eltern, den größten Einfluss auf Persönlichkeit und Verhalten im Erwachsenenalter hat. ^{[ 33 ]} Das Verhalten der Eltern und das häusliche Umfeld haben entweder keinen Einfluss auf die soziale Entwicklung von Kindern oder dieser Einfluss variiert stark zwischen den Kindern. ^{[ 34 ]} Jugendliche verbringen mehr Zeit mit Gleichaltrigen als mit ihren Eltern. Daher korrelieren Peergroups stärker mit der Persönlichkeitsentwicklung als Eltern. ^{[ 35 ]} Beispielsweise unterscheiden sich Zwillingsbrüder mit identischem Erbgut in ihrer Persönlichkeit, weil sie unterschiedliche Freundeskreise haben, nicht unbedingt, weil sie unterschiedlich erzogen wurden. Die Verhaltensgenetik legt nahe, dass bis zu 50 Prozent der Varianz der Persönlichkeit im Erwachsenenalter auf genetische Unterschiede zurückzuführen sind. ^{[ 36 ]} Das Umfeld, in dem ein Kind aufwächst, erklärt nur etwa 10 Prozent der Varianz der Persönlichkeit im Erwachsenenalter. ^{[ 37 ]} Bis zu 20 Prozent der Varianz sind auf Messfehler zurückzuführen. ^{[ 38 ]} Dies deutet darauf hin, dass nur ein sehr geringer Teil der Persönlichkeit eines Erwachsenen von Faktoren beeinflusst wird, die die Eltern kontrollieren können (d. h. das häusliche Umfeld). Harris räumt ein, dass Geschwister zwar nicht identische Erfahrungen im häuslichen Umfeld machen (was es schwierig macht, der Varianz der Persönlichkeit aufgrund des häuslichen Umfelds einen festen Wert zuzuordnen), die mit den derzeitigen Methoden ermittelte Varianz jedoch so gering ist, dass Forscher nach anderen Erklärungsansätzen für die verbleibende Varianz suchen sollten. ^{[ 33 ]} Harris führt außerdem aus, dass die Entwicklung langfristiger Persönlichkeitsmerkmale außerhalb des häuslichen Umfelds evolutionär vorteilhaft wäre, da der zukünftige Erfolg eher von Interaktionen mit Gleichaltrigen als von Interaktionen mit Eltern und Geschwistern abhängt. Aufgrund bereits bestehender genetischer Ähnlichkeiten mit den Eltern würde die Entwicklung von Persönlichkeiten außerhalb des kindlichen häuslichen Umfelds die Diversifizierung der Individuen weiter fördern und somit ihren evolutionären Erfolg steigern. ^{[ 33 ]}

Individuen und Gruppen verändern im Laufe der Zeit ihre gegenseitigen Bewertungen und Verpflichtungen. Beim Übergang eines Individuums in eine Gruppe durchläuft es eine vorhersehbare Abfolge von Phasen: Erkundung, Sozialisation, Aufrechterhaltung, Resozialisation und Erinnerung. In jeder Phase bewerten sich Individuum und Gruppe gegenseitig, was zu einer Zunahme oder Abnahme der Verpflichtung zur Sozialisation führt. Diese Sozialisation wandelt das Individuum von einem potenziellen zu einem neuen, vollwertigen, marginalisierten oder ehemaligen Mitglied. ^{[ 39 ]}

Phase 1: Recherche. Diese Phase ist durch eine vorsichtige Informationssuche gekennzeichnet. Die Person vergleicht verschiedene Gruppen, um diejenige zu finden, die ihre Bedürfnisse am besten erfüllt ( Erkundung ), während die Gruppe den Wert des potenziellen Mitglieds einschätzt ( Anwerbung ). Das Ende dieser Phase markiert den Beitritt zur Gruppe, wobei die Gruppe die Person zum Beitritt einlädt und diese das Angebot annimmt.

Phase 2: Sozialisierung. Nachdem das Individuum vom Interessenten zum neuen Mitglied geworden ist, muss es die Gruppenkultur akzeptieren. In dieser Phase übernimmt das Individuum die Normen, Werte und Perspektiven der Gruppe ( Assimilation ), und die Gruppe passt sich gegebenenfalls den Bedürfnissen des neuen Mitglieds an ( Akkommodation ). Der Übergang zur vollständigen Akzeptanz ist dann erreicht, und das Individuum wird vollwertiges Mitglied. Dieser Übergang kann sich jedoch verzögern, wenn das Individuum oder die Gruppe negativ reagiert. Beispielsweise könnte das Individuum vorsichtig reagieren oder die Reaktionen anderer Mitglieder falsch interpretieren, weil es befürchtet, als Neuling anders behandelt zu werden.

Phase 3: Aufrechterhaltung. In dieser Phase verhandeln das Individuum und die Gruppe, welcher Beitrag von den Mitgliedern erwartet wird ( Rollenverhandlung ). Während viele Mitglieder bis zum Ende ihrer Mitgliedschaft in dieser Phase verbleiben, können einige Individuen mit ihrer Rolle in der Gruppe unzufrieden werden oder die Erwartungen der Gruppe nicht erfüllen ( Divergenz ).

Phase 4: Resozialisierung. Wird der Punkt der Divergenz erreicht, nimmt das ehemalige Vollmitglied die Rolle eines Randmitglieds ein und muss resozialisiert werden. Die Resozialisierung kann zwei Ergebnisse haben: Entweder die Parteien legen ihre Differenzen bei und das Individuum wird wieder vollwertiges Mitglied ( Konvergenz ), oder die Gruppe und das Individuum trennen sich durch Ausschluss oder freiwilligen Austritt .

Phase 5: Erinnerung. In dieser Phase erinnern sich ehemalige Mitglieder an ihre Zeit in der Gruppe und verarbeiten ihren kürzlichen Austritt. Erreicht die Gruppe einen Konsens über die Gründe für ihren Austritt, werden die Schlussfolgerungen über die Gesamterfahrung in der Gruppe Teil ihrer Tradition .

Henslin argumentiert, dass „ein wichtiger Teil der Sozialisation das Erlernen kulturell definierter Geschlechterrollen ist “ ^{[ 40 ]} . Geschlechtsspezifische Sozialisation bezeichnet das Erlernen von Verhaltensweisen und Einstellungen, die für das jeweilige Geschlecht als angemessen gelten: Jungen lernen, Jungen zu sein, und Mädchen lernen, Mädchen zu sein. Dieser Lernprozess erfolgt durch viele verschiedene Sozialisationsinstanzen. Welches Verhalten für welches Geschlecht als angemessen gilt, wird maßgeblich durch gesellschaftliche, kulturelle und wirtschaftliche Werte einer Gesellschaft bestimmt. Geschlechtsspezifische Sozialisation kann daher in Gesellschaften mit unterschiedlichen Wertvorstellungen erheblich variieren.

Frühe Erklärungen zur Geschlechtssozialisation basierten auf der sozialen Lerntheorie , die davon ausging, dass Kinder geschlechtstypische Verhaltensweisen durch Verstärkung und Nachahmung erwerben. Die kognitive Entwicklungstheorie , beeinflusst von Jean Piaget und weiterentwickelt von Lawrence Kohlberg , verlagerte den Fokus auf die aktive Rolle der Kinder bei der Konstruktion des Geschlechterverständnisses. Aufbauend auf kognitiven Ansätzen postuliert die Geschlechtsschematheorie , dass Kinder mentale Rahmen entwickeln, die Informationen nach Geschlechtskategorien ordnen. ^{[ 41 ]}

Psychoanalytische Theorien , insbesondere solche, die von der Objektbeziehungstheorie beeinflusst sind , betonen die Bedeutung früher familiärer Beziehungen für die Entwicklung der Geschlechtsidentität. ^{[ 41 ]} Die Familie spielt zweifellos eine wichtige Rolle bei der Festigung von Geschlechterrollen , aber auch Gruppen – darunter Freunde, Gleichaltrige, Schule, Arbeitsplatz und die Massenmedien . Soziale Gruppen festigen Geschlechterrollen auf „unzählige subtile und weniger subtile Weisen“. ^{[ 40 ]} In Aktivitäten der Peergroup können stereotype Geschlechterrollen auch abgelehnt, neu verhandelt oder geschickt für verschiedene Zwecke genutzt werden. ^{[ 42 ]}

Carol Gilligan verglich in ihrer Theorie der Geschlechter- und Moralentwicklung die moralische Entwicklung von Mädchen und Jungen. Sie argumentierte, dass Jungen eine Gerechtigkeitsperspektive einnehmen – das heißt, sie orientieren sich an formalen Regeln, um Richtig und Falsch zu definieren. ^{[ 43 ] [ 44 ]} Mädchen hingegen haben eine Fürsorge- und Verantwortungsperspektive, bei der persönliche Beziehungen in die Beurteilung einer Situation einfließen. Gilligan untersuchte auch den Einfluss des Geschlechts auf das Selbstwertgefühl. Sie behauptete, dass die gesellschaftliche Sozialisation von Mädchen der Grund dafür sei, dass das Selbstwertgefühl von Mädchen mit zunehmendem Alter abnimmt. Mädchen haben es in der Adoleszenz schwerer, ihre Selbstsicherheit wiederzuerlangen, da es weniger Lehrerinnen gibt und die meisten Autoritätspersonen Männer sind. ^{[ 23 ]}

Da Eltern von Beginn an an der Entwicklung eines Kindes beteiligt sind, ist ihr Einfluss auf die frühe Sozialisation des Kindes von großer Bedeutung, insbesondere im Hinblick auf Geschlechterrollen. Soziologen haben vier Wege identifiziert, auf denen Eltern Geschlechterrollen bei ihren Kindern prägen: die Formung geschlechtsbezogener Eigenschaften durch Spielzeug und Aktivitäten, die unterschiedliche Interaktion mit dem Kind je nach Geschlecht, die Funktion als primäre Geschlechtervorbilder und die Vermittlung von Geschlechteridealen und -erwartungen. ^{[ 45 ]}

Die Geschlechtersoziologin R. W. Connell argumentiert, dass die Sozialisationstheorie zur Erklärung von Geschlecht „unzureichend“ sei, da sie von einem weitgehend konsensualen Prozess ausgehe, abgesehen von einigen wenigen „Abweichlern“, während sich in Wirklichkeit die meisten Kinder gegen den Druck auflehnen, konventionellen Geschlechterrollen zu entsprechen; da sie widersprüchliche „Skripte“ verschiedener Sozialisationsinstanzen innerhalb derselben Gesellschaft nicht erklären könne und da sie Konflikte zwischen den verschiedenen Ebenen der Geschlechtsidentität (und der allgemeinen Identität) eines Individuums nicht berücksichtige. ^{[ 46 ]}

Rassische Sozialisation, auch ethnische Sozialisation genannt , wird definiert als „die Entwicklungsprozesse, durch die Kinder die Verhaltensweisen, Wahrnehmungen, Werte und Einstellungen einer ethnischen Gruppe erwerben und sich selbst und andere als Mitglieder dieser Gruppe wahrnehmen“ ^{[ 47 ]} . Die bestehende Literatur konzeptualisiert rassische Sozialisation als multidimensional. Forscher haben fünf Dimensionen identifiziert, die häufig in der Literatur zur rassischen Sozialisation vorkommen: kulturelle Sozialisation, Vorbereitung auf Vorurteile, Förderung von Misstrauen, Egalitarismus und Sonstiges ^{[ 48 ]} . Kulturelle Sozialisation, manchmal auch als „Stolzentwicklung“ bezeichnet, bezieht sich auf Erziehungspraktiken, die Kindern ihre ethnische Geschichte oder Herkunft vermitteln ^{[ 49 ]} . Vorbereitung auf Vorurteile bezieht sich auf Erziehungspraktiken, die darauf abzielen, Kinder auf Diskriminierung vorzubereiten und ihnen den Umgang damit zu erleichtern. Förderung von Misstrauen bezieht sich auf Erziehungspraktiken, die Kinder dazu erziehen, Menschen anderer Ethnien mit Misstrauen zu begegnen. Egalitarismus bezeichnet die Erziehung von Kindern mit dem Glauben, dass alle Menschen gleich sind und mit der gleichen Menschlichkeit behandelt werden sollten. ^{[ 48 ]} In den Vereinigten Staaten werden Weiße so sozialisiert, dass sie Rasse als Nullsummenspiel und als Schwarz-Weiß-Dichotomie wahrnehmen. ^{[ 50 ]}

Unterdrückungssozialisation bezeichnet den Prozess, durch den „Individuen ein Verständnis von Macht und politischen Strukturen entwickeln, insbesondere in Bezug auf deren Einfluss auf die Wahrnehmung von Identität, Macht und Chancen in Bezug auf Geschlecht, Zugehörigkeit zu einer rassifizierten Gruppe und Sexualität“ ^{[ 51 ]} . Diese Handlung stellt eine Form der politischen Sozialisation dar , da sie mit Macht und der anhaltenden Akzeptanz der Unterdrückung durch Benachteiligte mittels begrenzter „offener Nötigung“ in Zusammenhang steht ^{[ 51 ] .}

Auf der Grundlage vergleichender Forschung in verschiedenen Gesellschaften und mit Fokus auf die Rolle der Sprache in der kindlichen Entwicklung entwickelten die Sprachanthropologinnen Elinor Ochs und Bambi Schieffelin die Theorie der Sprachsozialisation. ^{[ 52 ]} Sie entdeckten, dass die Prozesse der Enkulturation und Sozialisation nicht unabhängig vom Spracherwerb stattfinden , sondern dass Kinder Sprache und Kultur gemeinsam in einem integrierten Prozess erwerben. Mitglieder aller Gesellschaften sozialisieren Kinder sowohl an die Sprache heran als auch durch ihren Gebrauch; mit dem Erwerb von Sprachkompetenz wird der Lernende gleichzeitig in die Kategorien und Normen der Kultur sozialisiert, während die Kultur wiederum die Normen des Sprachgebrauchs vorgibt.

Übersozialisierung bezeichnet die übermäßige Verinnerlichung gesellschaftlicher Erwartungen, Normen und Werte, die zum Verlust der Individualität führt. Sie wirkt sowohl bewusst als auch unbewusst und prägt Überzeugungen, Einstellungen und Verhaltensweisen so, dass der Status quo aufrechterhalten wird. Übersozialisierung kann zu Entfremdung, Ohnmacht und einem Mangel an persönlicher Autonomie führen. ^{[ 53 ]}

Der Begriff wurde 1961 von Dennis Wrong geprägt. ^{[ 53 ]}

Geplante Sozialisation findet statt, wenn andere Menschen Handlungen vornehmen, die darauf abzielen, andere zu lehren oder auszubilden. Diese Art der Sozialisation kann viele Formen annehmen und zu jedem Zeitpunkt ab der Kindheit erfolgen. ^{[ 54 ]}

Natürliche Sozialisation findet statt, wenn Säuglinge und Kleinkinder ihre soziale Umwelt erkunden, spielen und entdecken. ^{[ 55 ]} Natürliche Sozialisation lässt sich leicht an den Jungtieren fast aller Säugetierarten (und einiger Vögel) beobachten. ^{[ 56 ]} Geplante Sozialisation hingegen ist hauptsächlich ein menschliches Phänomen; ^{[ 57 ]} im Laufe der Geschichte haben Menschen immer wieder Pläne entwickelt, um andere zu lehren oder auszubilden. ^{[ 58 ]} Sowohl natürliche als auch geplante Sozialisation können positive wie negative Eigenschaften haben: Es ist hilfreich, die besten Merkmale beider Formen kennenzulernen, um sie sinnvoll in das eigene Leben zu integrieren. ^{[ 59 ]}

Positive Sozialisation ist eine Form des sozialen Lernens, die auf angenehmen und spannenden Erfahrungen beruht. Menschen neigen dazu, diejenigen zu mögen, die ihre sozialen Lernprozesse mit positiver Motivation, liebevoller Fürsorge und lohnenden Gelegenheiten bereichern. Positive Sozialisation findet statt, wenn erwünschte Verhaltensweisen durch eine Belohnung verstärkt werden, wodurch die Person ermutigt wird, ähnliche Verhaltensweisen auch in Zukunft zu zeigen. ^{[ 54 ]}

Negative Sozialisation findet statt, wenn Sozialisationsinstanzen Bestrafung, harsche Kritik oder Wut einsetzen, um uns eine „Lektion zu erteilen“. Oftmals entwickeln wir dadurch eine Abneigung sowohl gegen die negative Sozialisation selbst als auch gegen die Personen, die sie uns auferlegen. ^{[ 54 ]} Es gibt vielfältige Mischungen aus positiver und negativer Sozialisation, und je mehr positive soziale Lernerfahrungen wir machen, desto glücklicher sind wir tendenziell – insbesondere, wenn wir nützliche Informationen erlernen, die uns helfen, die Herausforderungen des Lebens gut zu meistern. Ein hohes Verhältnis von negativer zu positiver Sozialisation kann einen Menschen unglücklich machen und zu Gefühlen der Resignation oder Pessimismus führen. ^{[ 54 ]}

Mobbing kann ein Beispiel für negative Sozialisation sein. ^{[ 60 ]}

In den Sozialwissenschaften sind Institutionen die Strukturen und Mechanismen sozialer Ordnung und Kooperation , die das Verhalten von Individuen innerhalb einer gegebenen menschlichen Gemeinschaft steuern . Institutionen werden mit einem sozialen Zweck und Dauerhaftigkeit identifiziert, die über das individuelle menschliche Leben und die individuellen Absichten hinausgehen, und mit der Schaffung und Durchsetzung von Regeln , die kooperatives menschliches Verhalten regeln. ^{[ 61 ]}

Seit den späten 1980er Jahren werden soziologische und psychologische Theorien mit dem Begriff der Sozialisation verknüpft. Ein Beispiel hierfür ist die Theorie von Klaus Hurrelmann . In seinem Buch „Sozialstruktur und Persönlichkeitsentwicklung“ [ ^{62 ] entwickelt} er das Modell der produktiven Realitätsverarbeitung . Der Kerngedanke ist, dass Sozialisation die Persönlichkeitsentwicklung eines Individuums bezeichnet . Sie ist das Ergebnis der produktiven Verarbeitung innerer und äußerer Realitäten. Körperliche und geistige Eigenschaften und Merkmale konstituieren die innere Realität einer Person; die Umstände der sozialen und physischen Umwelt verkörpern die äußere Realität. Die Realitätsverarbeitung ist produktiv, weil Menschen sich aktiv mit ihrem Leben auseinandersetzen und versuchen, die damit verbundenen Entwicklungsaufgaben zu bewältigen. Der Erfolg eines solchen Prozesses hängt von den verfügbaren persönlichen und sozialen Ressourcen ab. Allen Entwicklungsaufgaben liegt die Notwendigkeit zugrunde, persönliche Individuation und soziale Integration in Einklang zu bringen und so die „Ich-Identität“ zu sichern. ^{[ 62 ] : 42} Die produktive Realitätsverarbeitung ist ein lebenslanger Prozess. ^{[ 63 ]}