Talmid Chakham

Talmid Chakham ( hebräisch : תלמיד חכם ) ^{[ a ]} ist ein Ehrentitel, der einem Mann verliehen wird, der sich im jüdischen Recht gut auskennt , also einem Tora- Gelehrten. Ursprünglich hebräisch : תלמיד חכמים Talmid Chakhamim , wörtlich „Schüler der Weisen“, pl. תלמידי חכמים talmidei chakhamim , „Schüler der Weisen“; Eine ungenaue Rekonstruktion des Singulars, der in Druckwerken stets zu ת"ח verkürzt wird, führte zum modernen Hebräisch : תלמיד חכם talmid chakham „weiser Student“. Das weibliche Äquivalent ist Talmidat Chakhamim , „Schüler der Weisen“ (Pl. Talmidot Chakhamim ), oder, durch Weiterführung desselben Fehlers, Talmidah Chakhamah , „weiser Student“ (Pl. Talmidot Chakhamot ). ^{[ 1 ]}

Ein Talmid Chakham muss sechs Handlungen vermeiden: in parfümierter Kleidung auszugehen; nachts allein zu gehen; abgetragene Schuhe zu tragen; sich auf der Straße mit einer Frau zu unterhalten (selbst wenn sie seine Ehefrau ist); sich in der Gesellschaft eines Unwissenden aufzuhalten; als Letzter das Beth Midrasch zu betreten . ^{[ 2 ]}

Bezüglich des Umgangs mit einem Unwissenden heißt es im Talmud: „ Der Unwissende vergleicht den Talmid Chakham zunächst mit einer goldenen Vase; spricht er mit ihm, gilt er als silberne Vase; nimmt er einen Dienst von ihm an, wird er als irdene Vase betrachtet.“ ^{[ 3 ]} Zu den Privilegien des Talmid Chakham gehört das Recht, sich zu weigern, in Geldsachen vor einem Richter auszusagen, der ihm an Wissen unterlegen ist. ^{[ 4 ]}

Von einem Talmid Chakham wurde erwartet, dass er mit allen Bereichen des Tora-Studiums und sogar mit allen Bereichen des allgemeinen menschlichen Wissens vertraut war. „Wer Astronomie versteht “, sagt Jochanan bar Nafcha , „und sich nicht damit beschäftigt, über den steht geschrieben: ‚Sie achten nicht auf das Werk des Herrn und bedenken nicht das Wirken seiner Hände‘“ ( Jesaja ). Rabbi Jochanan sagt auch, dass nur jemand, der alle halachischen Fragen beantworten kann, selbst jene, die sich nur mit der scheinbar unbedeutenden Abhandlung Kallah befassen, ein Talmid Chakham ist, der würdig ist, zum Gemeindeleiter ernannt zu werden. ^{[ 5 ]} In Übereinstimmung mit dieser Ansicht behaupten einige spätere rabbinische Autoritäten, dass heutzutage niemand mehr diesen Titel verdient. ^{[ 6 ]}

Die Prinzipien, nach denen der Talmid Chakham leben soll, werden im ersten Kapitel des Werkes Derekh Eretz Zutta aufgezählt und beginnen mit folgendem Satz: „Der Weg des Weisen ist es, bescheiden, demütig, wachsam und intelligent zu sein; Ungerechtigkeit zu ertragen; sich bei den Menschen beliebt zu machen; in seinem Umgang, selbst mit Untergebenen, gütig zu sein; Unrecht zu meiden; jeden Menschen nach seinen Taten zu beurteilen; nach dem Motto zu handeln: ‚Ich habe kein Gefallen an den Gütern dieser Welt, da das Leben hier unten nicht mein Anteil ist.‘ In seinen Mantel gehüllt, sitzt er zu Füßen der Weisen; niemand kann etwas Ungehöriges an ihm entdecken; er stellt relevante Fragen und gibt passende Antworten.“

Da die Tora-Kenntnisse über alle weltlichen Güter gestellt wurden, genossen die Talmidei Chakhamim in der jüdischen Gesellschaft zahlreiche Privilegien und Vorrechte, hatten aber auch Pflichten. Im Mittelalter wurde der Talmid Chakham von der jüdischen Gemeinde nicht nur in spirituellen, sondern auch in weltlichen Angelegenheiten konsultiert. Selbst wenn er kein offizielles Amt in der Gemeinde bekleidete, beaufsichtigte er religiöse Aktivitäten, legte die Zeiten und die Form der Gebete fest , überprüfte Gewichte und Maße usw. Um ihm zu ermöglichen, sich ganz dem Studium zu widmen, befreite ihn die jüdische Gesetzgebung von der Zahlung von Steuern und von der Erfüllung bestimmter weltlicher Pflichten. ^{[ 7 ]}

Rabban Shimon ben Gamliel soll gesagt haben: „Jeder Mensch sollte sich stets wie ein Talmid Chakham verhalten.“ ^{[ 8 ]}

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts genossen Gelehrte aufgrund der vorherrschenden Ansichten unter Juden kein hohes Ansehen. Heiratete eine Frau damals einen solchen Gelehrten, wurde erwartet, dass sie an einer schweren Krankheit oder Behinderung litt, die für andere ein Ausschlusskriterium darstellte. Nach dem Holocaust hat sich dies unter orthodoxen Juden jedoch geändert, da die Orthodoxie seit Mitte des 20. Jahrhunderts wieder an Bedeutung gewonnen hat.

• Hakham
• Jüdische Verhaltensregeln

•  Dieser Artikel enthält Text aus einer gemeinfreien Publikation : Singer  , Isidore ; et al., Hrsg. (1901–1906). „Talmid Hakam“ . The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.