Theophan der Einsiedler

Theophan der Einsiedler ( Russisch : Феофан Затворник , romanisiert :  Feofan Zatvornik ), auch bekannt als Theophanes der Einsiedler oder der Aufklärer Theophan der Einsiedler von Wyscha ( Russisch : святитель Феофан Затворник Вышенский ; ^{[ 1 ]} Januar Januar 1815 – 6. Januar 1894) war ein russisch-orthodoxer Bischof und Theologe , der 1988 als Heiliger anerkannt wurde. Er wurde als Georgi Wassiljewitsch Goworow geboren und wurde 1841 Mönch unter dem Namen Theophan. ^{[ 2 ]}

Bekannt wurde er vor allem durch seine Bücher und Briefe zum geistlichen Leben, insbesondere zu den Themen christliches Leben und Glaubenserziehung der Jugend. Er spielte auch eine wichtige Rolle bei der Übersetzung der Philokalia aus dem Kirchenslawischen ins Russische. Die Philokalia ist ein Klassiker orthodoxer Spiritualität und umfasst die gesammelten Werke mehrerer Kirchenväter , die im 17. und 18. Jahrhundert herausgegeben und in vier Bänden veröffentlicht wurden. Ein wiederkehrendes Thema seiner Werke war die Entwicklung eines inneren Lebens des beständigen Gebets ^{[ 3 ]} und das Erlernen des „unablässigen Betens“, wie es der heilige Paulus in seinem ersten Brief an die Thessalonicher lehrt .

Er wurde am 10. Januar 1815 als Georgi Wassiljewitsch Goworow ( russisch : Георгий Васильевич Говоров ) im Dorf Tschernawsk im Gouvernement Orjol des Russischen Reiches geboren . Sein Vater war ein russisch-orthodoxer Priester.

1823 wurde er zum Studium an das Theologische Kolleg in Livny geschickt . Die dort herrschenden moralischen und spirituellen Werte kamen ihm entgegen. 1829 zählte Goworow zu den besten Studenten und wurde an das Theologische Seminar in Orjol versetzt . Damals war Archimandrit Isidor (Nikolsky) Rektor des Seminars, die Philosophie wurde von Jewfimius Ostromyslenski gelehrt und Literatur von Hieromonach Platon (Gorodetsky), dem späteren Metropoliten von Kiew und Galizien. Er war in seinem Studium erfolgreich und begann, bewusst an sich selbst zu arbeiten. Schon zu dieser Zeit zeichnete ihn seine Vorliebe für die Abgeschiedenheit aus. Im Seminarbulletin hieß es, Goworow zeichne sich aus durch „eine Neigung zur Einsamkeit; ein erbauliches Verhalten gegenüber seinen Kommilitonen; er ist ein Vorbild an Fleiß und guter Moral; er ist sanftmütig und schweigsam.“ Nach seinem Abschluss am Priesterseminar, wo er als Jahrgangsbester galt, wurde er 1837 an die Theologische Akademie in Kiew entsandt.

Während seines Studiums in Kiew starb 1838 seine Mutter, und ein Jahr später folgte der Tod seines Vaters, was Govorovs Leben prägte. Am 1. Oktober 1840 stellte er bei den akademischen Autoritäten einen Antrag auf Mönchsweihe ; im Alter von 26 Jahren empfing er diese vom Rektor der Kiewer Theologischen Akademie, Archimandrit Jeremia Solowjow, und erhielt den Namen Theophanes zu Ehren von Theophanes dem Bekenner . Am 6. April desselben Jahres, dem Tag seiner Bischofsweihe, weihte ihn Jeremiaw zum Hierodiakon und am 1. Juli desselben Jahres zum Hieromonach .

Im Jahr 1841 gehörte Hieromonach Theophan zu den ersten Absolventen der Akademie, die mit einem Master in Theologie für seine Seminararbeit „Review of Sublaw Religion“ (Обозрение подзаконной религии) abschlossen. Diese Arbeit, die zu den besten zählte, wurde dem Heiligen Synod vorgelegt . Metropolit Philaret Drozdov von Moskau, ein ständiges Mitglied des Heiligen Synods, erklärte in seiner Rezension: „Dieses Werk enthält so viele Informationen und Überlegungen zum Gesetz des Mose, dass es als ausreichender Beweis für die Kenntnisse des Verfassers dient und ihm den Mastergrad verleiht.“ Unmittelbar nach seinem Abschluss wurde Theophan zum Rektor des Theologischen Kollegs Kiew-Sofia ernannt, wo er auch Latein zu lehren begann .

Am 7. Dezember 1842 wurde er zum Inspektor und Lehrer für Psychologie und Logik am Theologischen Seminar in Nowgorod ernannt. Am 18. Dezember desselben Jahres erhielt er den Grad eines Magisters der Theologie .

Am 16. Oktober 1844 wurde er zum Lehrer an der Theologischen Akademie Sankt Petersburg im Fachbereich Moral- und Pastoraltheologie ernannt , und Hieromonk Theophan wurde am 22. März 1845 stellvertretender Inspektor der Akademie. Am 3. Juli 1845 wurde er zum Mitglied des Komitees ernannt, das die Zusammenfassungen der am Seminar gelehrten akademischen Fächer überprüfen sollte.

Zu dieser Zeit hegte er den Wunsch nach einem zurückgezogenen Klosterleben. In einem Brief an seinen geistlichen Vater Jeremiah, der ihn zum Mönch geweiht hatte, schrieb er: „Meine akademische Stellung belastet mich zunehmend bis zur Unerträglichkeit. Ich möchte in die Kirche gehen und dort verweilen.“ Am 21. August 1847 wurde er auf seinen Wunsch hin zum Mitglied der russisch-orthodoxen Mission in Jerusalem unter der Leitung von Archimandrit Porphyrius (Uspensky) ernannt . In Jerusalem erlernte Theophan die Ikonenmalerei und studierte Griechisch , Französisch , Hebräisch und Arabisch . In Palästina machte er sich mit der alten Askese der östlichen Klöster und den Zeugnissen asketischer Schriften vergangener Jahrhunderte vertraut. Er widmete sich auch der Übersetzung der Werke der Kirchenväter der Philokalia . Darüber hinaus befasste er sich eingehend mit den nicht-orthodoxen christlichen Glaubensvorstellungen. Für seine Werke wurde Theophan am 5. Mai 1851 mit dem goldenen Brustkreuz ausgezeichnet.

1853 begann der Krimkrieg ; am 3. Mai 1854 wurde die Mission nach Russland zurückgezogen. Die Rückreise führte über Westeuropa ; Theophan besuchte zahlreiche Städte, Kirchen, Museen, Bibliotheken und Bildungseinrichtungen. Besonders hervorzuheben ist die Audienz von Archimandrit Porphyrius und Hieromonach Theophan bei Papst Pius IX .

Nach seiner Rückkehr nach Russland wurde er zum Dozenten für Kirchenrecht an der Theologischen Akademie Sankt Petersburg ernannt ; am 14. April 1855 wurde er zum Archimandriten erhoben . Im September desselben Jahres wurde er zum Rektor des Theologischen Seminars Olonets ernannt , das sich im Gebäude der Theologischen Hochschule Petrosawodsk befand; Archimandrit Theophan musste den Bau eines eigenen Seminargebäudes organisieren. Zu dieser Zeit schrieb er: „Wir haben kein eigenes Seminar. Rechtlich gesehen wohnen wir in einem für die Schule gekauften Gebäude, und zwar in einer Wohnung. Auch die Seminarkasse befindet sich in der Wohnung, was sehr, sehr unpraktisch ist.“ Im Oktober 1855 wurde er Mitglied des Konsistoriums von Olonets. Auf Vorschlag von Erzbischof Arcadius (Fjodorow) wurde er zum Predigtzensor der Diözese Olonets ernannt. Im Priesterseminar organisierte er eine Bibliothek gegen Schismatik.

Am 21. Mai 1856 wurde er zum Rektor der russischen Botschaftskirche in Konstantinopel (Osmanisches Reich) ernannt, da er mit der orthodoxen Ostkirche bestens vertraut war. Theophan erhielt den Auftrag, Informationen über das sich damals abzeichnende griechisch-bulgarische Schisma zu sammeln . Für seine Verdienste wurde ihm am 17. April 1857 der zweite Grad des St.-Anna-Ordens verliehen .

Im Mai 1857 wurde er zum Rektor der Theologischen Akademie Sankt Petersburg ernannt. Zusätzlich zu seinem Rektorat war er für die Aufsicht über den Unterricht des Gesetzes Gottes an den weltlichen Bildungseinrichtungen des Sankt Petersburger Bezirks zuständig. Er leitete das Komitee der Akademie der Wissenschaften zur Veröffentlichung der Werke byzantinischer Historiker; 1858 wurde er Vorsitzender des Komitees zur Übersetzung der Heiligen Schrift ins Russische .

Am 29. Mai 1859 wurde Archimandrit Theophan zum Bischof von Tambow und Schazk gewählt und am 1. Juni in der Dreifaltigkeitskathedrale des Alexander-Newski-Klosters geweiht. Am 5. Juli übernahm er das Bistum. Das Bistum Tambow war eines der größten und beliebtesten; es zählte 1172 Priester, 681 Diakone, mehrere hundert Mönche und Nonnen sowie zahlreiche Angehörige verschiedener Sekten und Altgläubige . Bischof Theophan legte besonderen Wert auf die Predigt; fast jeder Gottesdienst wurde von einer Predigt begleitet. Bischof Theophan und der Klerus waren überzeugt, wie sie erklärten, „dass die Predigt seine erste, unmittelbare und heilige Pflicht ist und zugleich ein inneres Bedürfnis sein sollte, schon allein um seinem hohen Amt angemessen und bewusst nachzukommen“. Das Männerkloster Unserer Lieben Frau von Kasan im Bischofshaus in Tambow wurde zum Zentrum der Predigttätigkeit. In der Diözesanzeitung von Tambow veröffentlichte Bischof Theophan seine homiletische Abhandlung „Wie man eine Predigt verfasst“, in der er die Merkmale der Predigt darlegte: „Das Besondere an meinen Predigten ist, dass sie nicht verfasst sind […] Sie werden impromptu geschrieben.“

Am 22. Juli 1863 wurde Bischof Theophan in das alte Bistum Wladimir versetzt. Dort, wo es damals viele Schismatiker und Sektierer gab, festigte sich Theophans Ruf als Prediger. Er verfasste die „Anleitung zur Predigt des Wortes Gottes“, die am 27. November 1864 in der Wladimirer Diözesanzeitung erschien. Im selben Jahr entsandte er Hieromonach Moses nach Moskau, um alte Drucke zu prüfen. Im Kreis Wjasniki gründete er die „Orthodoxe Bruderschaft der Epiphanie“. 1865 wurde unter seiner Leitung eine diözesane Mädchenschule eröffnet. Für seine erzbischöfliche Tätigkeit wurde ihm am 19. April 1864 der St.-Anna-Orden 1. Klasse verliehen.

Seinem Antrag auf Pensionierung wurde am 17. Juni 1866 stattgegeben, und er wurde zum Rektor der Einsiedelei Wyscha im Gouvernement Tambow ernannt. Am 19. September wurde er auf seinen Wunsch hin von der Leitung des Klosters entbunden. Während seines Aufenthalts in Wyscha widmete er sich dem Lesen und Schreiben.

Er litt unter Rheuma , Neuralgie , Herzrhythmusstörungen und Schwindel sowie unter fortschreitendem Grauen Star, infolgedessen erblindete er 1888 auf dem rechten Auge.

Theophan der Einsiedler starb am 6. Januar 1894. Er wurde in der Kasaner Kirche des Wyscha-Klosters beigesetzt. ^{[ 4 ]}

„Das geistliche Leben und wie man sich darauf einstimmt“ entstand ursprünglich als Reaktion auf Theophans Begegnung mit einer jungen Frau. Auf einem Ball hatte eine Moskauerin Gedanken, die sie für irrational hielt, über den Sinn des Lebens und die Sterblichkeit des Menschen. Nachdem sie Theophan kontaktiert hatte, begannen die beiden einen Briefwechsel. Die Frau schrieb über ihre spirituellen Schwierigkeiten, und Theophan antwortete mit spirituellen Ratschlägen. Später wurde sie Nonne. ^{[ 5 ]} Der Saint Herman Press, der die illustrierte Ausgabe von „ Das geistliche Leben und wie man sich darauf einstimmt“ herausgab , merkt an, dass es Theophan sehr wichtig war, dass die junge Frau „den richtigen ‚Ton‘ des geistlichen Lebens feinfühlig wahrnehmen konnte“. ^{[ 6 ]}

Theophan wurde 1988 vom Lokalkonzil der Russisch-Orthodoxen Kirche heiliggesprochen . In der Heiligsprechungserklärung hieß es, dass sein „tiefes theologisches Verständnis der christlichen Lehre sowie deren praktische Umsetzung und, daraus folgend, die Erhabenheit und Heiligkeit seines Lebens es erlauben, seine Schriften als Weiterentwicklung der Lehre der Kirchenväter zu betrachten, wobei dieselbe orthodoxe Reinheit und göttliche Erleuchtung bewahrt werden.“ Sein Gedenktag wird am 6. oder 10. Januar begangen. ^{[ 4 ]}

• „Was ihr im Gebet anstreben solltet, ist, im Herzen ein stilles, aber warmes und beständiges Gefühl der Hinwendung zu Gott zu entwickeln, ohne Ekstase oder irgendeinen außergewöhnlichen Zustand zu erwarten.“
• „Beten heißt, mit dem Verstand ins Herz hinabzusteigen und dort vor dem Angesicht des Herrn zu stehen, der allgegenwärtig und allsehend in dir ist.“
• „Wer an Gott glaubt, aber ihn nicht als Vater des Sohnes bekennt, der glaubt nicht an einen Gott, der der wahre Gott ist, sondern an eine eigene Erfindung.“ ^{[ 7 ]}
• „Die Taufe gibt uns, was uns nichts anderes auf Erden geben kann: Sie vereint und verbindet unser natürliches Sein mit der göttlichen Gnade... ein neues, übernatürliches Element wird unserer Zusammensetzung hinzugefügt und bleibt in uns verborgen und wirkt im Geheimen.“
• „Du fragst, ob die Andersgläubigen gerettet werden… Warum machst du dir Sorgen um sie? Sie haben einen Erlöser, der die Rettung jedes Menschen will. Er wird sich um sie kümmern. Du und ich sollten uns nicht mit solchen Sorgen belasten. Prüfe dich selbst und deine eigenen Sünden… Ich sage dir aber eines: Solltest du, obwohl du orthodox bist und die Wahrheit in ihrer Fülle besitzt, die Orthodoxie verraten und einen anderen Glauben annehmen, wirst du deine Seele für immer verlieren.“ ^{[ 8 ]}
• „Wo nicht gebetet und gefastet wird, da sind die Dämonen.“
• „Du musst von deinem Kopf in dein Herz zurückkehren. Im Moment sind deine Gedanken an Gott in deinem Kopf.“
• „Nicht die eigenen Anstrengungen führen zum Ziel, denn ohne Gnade bewirken Anstrengungen wenig. Auch die Gnade allein bringt ohne Anstrengung nicht das Gesuchte. Die Gnade wirkt in uns und für uns in unseren Anstrengungen.“

• Theophan der Einsiedler (1995). Das geistliche Leben und wie man sich darauf einstimmt . St. Herman von Alaska Bruderschaft. ISBN 9780938635369Die
• Theofan der Einsiedler. Der Weg zur Erlösung: Ein Handbuch der spirituellen Transformation . Orthodoxe Schule der Heiligen Dreifaltigkeit . Abgerufen am 1. Februar 2017 .
• Das Herz Gott zuwenden (Teilübersetzung von Der Weg zur Erlösung )
• Theophan der Einsiedler (1994). Den göttlichen Funken entzünden: Lehren zur Bewahrung des geistlichen Eifers . St. Xenia Skete Press. ISBN 9780938635444Die
• Theophan der Einsiedler. Vier Predigten über das Gebet . Abgerufen am 1. Februar 2017 .
• Theophan der Einsiedler (2014). Psalm 118: Ein Kommentar von Theophan dem Einsiedler . St. John of Kronstadt Press. ISBN 978-1-928920-87-8Die
• Theophan der Einsiedler (1992). Amis, Robin ; Williams, Esther (Hrsg.). Das Herz der Erlösung: Leben und Lehre des russischen Heiligen Theophan des Einsiedlers . Praxis Institute. ISBN 978-1872292021Die
• Theophan der Einsiedler (1989). Die richtige Kindererziehung: Ein Heiliger Rat zur Kindererziehung . Conciliar Press. ISBN 0-9622713-0-6DieDieses Buch besteht aus Auszügen aus seinem Werk „Der Weg der Erlösung“.
• Gedanken für jeden Tag des Jahres gemäß den täglichen Lesungen aus dem Wort Gottes (St. Herman of Alaska Brotherhood, 2010) ISBN 9781887904223
• Die Verkündigung eines anderen Christus: Eine orthodoxe Sicht des Evangelikalismus (2024) ISBN 9780977897049
• Jetzt ist die Zeit der Gnade: Fastenpredigten des heiligen Theophan des Einsiedlers (Jordanville: Holy Trinity Publications, 2026) ISBN 9780884655107

• Einsiedler
• Hesychasmus
• Poustinia
• Theophanes der Bekenner , ein byzantinischer Heiliger

• Was ist das Gebet? von Theophan dem Einsiedler (YouTube-Playlist mit 5 Videos, die die vollständige englische Übersetzung dieses Werkes enthalten.)
• Schriften des heiligen Theophan des Einsiedlers auf theophan.net
• Englische Übersetzung eines Briefes von Theophan dem Einsiedler an den Ehemann seiner Schwester vom 12. Februar 1874
• (in Russisch) Die Akte zur Heiligsprechung des Lokalkonzils der Russisch-Orthodoxen Kirche, Dreifaltigkeits-Sergius Laura, 6.–9. Juni 1988.