Die tonganische Erzählung , die tonganische Mythologie oder die alte tonganische Religion , manchmal auch als tala-ē-fonua (was so viel wie „Erzählung vom Land und seinen Bewohnern“ bedeutet) [ 1 ] auf Tongaisch bezeichnet , ist die Zusammenstellung verschiedener Mythen , Legenden , Geschichten, Traditionen , Charaktere, Kreaturen , Geister und Götter der polynesischen Inseln , die heute den Inselstaat Tonga bilden .

Es handelt sich um eine Variante anderer polynesischer Mythologien mit vielfältigen kulturellen und religiösen Überschneidungen. Dennoch wird sie als von anderen polynesischen Mythologien verschieden angesehen, da sie sowohl gezielter zur Erforschung der Geschichte und Kultur Tongas als auch in einem breiteren Kontext innerhalb der Bereiche Geschichte , Anthropologie und Mythologie untersucht werden kann .

Schöpfungsmythos

Am Anfang gab es nur das Meer und die Geisterwelt Pulotu , und zwischen ihnen lag ein Felsen namens Touiaʻo Futuna. Auf diesem Felsen lebten Piki und seine Zwillingsschwester Kele, ʻAtungaki und seine Zwillingsschwester Maimoaʻo Longona, Fonuaʻuta und seine Zwillingsschwester Fonuavai sowie Hemoana und seine Zwillingsschwester Lupe. Piki schlief mit seiner Schwester; sie hatten zwei Kinder, einen Sohn namens Taufulifonua und eine Tochter namens Havea Lolofonua. Auch ʻAtungaki schlief mit seiner Schwester, die ihm eine Tochter namens Velelahi gebar. Und Fonuaʻuta schlief mit seiner Schwester. Sie hatten eine Tochter namens Velesiʻi.

Als Taufulifonua erwachsen war, gebar ihm seine Schwester Havea Lolofonua einen Sohn, Hikuleʻo. Tangaloa und Maui teilten die Schöpfung unter sich auf. Hikuleʻo erhielt Pulotu, Tangaloa den Himmel und Maui die Unterwelt . Hemoana, dessen Gestalt die einer Seeschlange war , und Lupe, dessen Gestalt die einer Taube war, teilten den Rest unter sich auf; Hemoana erhielt das Meer und Lupe das Land.

Tangaloa hatte mehrere Söhne im Himmel: Tangaloa Tamapoʻuli ʻAlamafoa, Tangaloa ʻEitumatupuʻa, Tangaloa ʻAtulongolongo und Tangaloa Tufunga. Der alte Tangaloa wurde es leid, vom Himmel herabzublicken und nichts als Meer zu sehen. Deshalb schickte er Tangaloa ʻAtulongolongo in Gestalt eines Regenpfeifers herab, um nach Land zu suchen. Tangaloa ʻAtulongolongo fand jedoch nur ein Riff unter Wasser, dort, wo sich heute ʻAta befindet. Daraufhin befahl der alte Tangaloa Tangaloa Tufunga, die Späne seiner Holzschnitzerei, an der er arbeitete, ins Meer zu werfen. Tangaloa Tufunga tat dies lange Zeit, und zweimal flog Tangaloa ʻAtulongolongo in Gestalt eines Regenpfeifers herab, um nachzusehen, ob sich etwas verändert hatte, fand aber nichts. Beim dritten Mal jedoch entdeckte er, dass die Späne eine Insel gebildet hatten. Dies war ʻEua . Später warf Tangaloa Tufunga weitere Chips herunter, um die Inseln Kao und Tofua zu formen .

Tongatapu und die meisten anderen Inseln waren Mauis Werk. Eines Tages besuchte Maui Manuka ( Samoanisch : Manuʻa ), wo ihm ein alter Mann namens Tonga Fusifonua einen Angelhaken schenkte. Maui ging mit diesem Haken fischen, doch als er die Leine einholen wollte, verfing sie sich. Mit all seiner Kraft gelang es ihm schließlich, die Leine an Land zu ziehen. Dabei stellte er fest, dass er Tongatapu vom Meeresgrund heraufgezogen hatte. Maui fischte weiter mit diesem wunderbaren Haken und zog so die übrigen Inseln Tongas sowie einige Inseln von Fidschi und Samoa aus der Tiefe empor .

ʻAta entstand als Riff unter Wasser und erhob sich langsam aus dem Meer. Eines Tages besuchte Tangaloa ʻAtulonglongo ʻAta in Gestalt eines Regenpfeifers und ließ einen Samen aus seinem Schnabel auf die Insel fallen. Als er ʻAta das nächste Mal besuchte, war aus dem Samen eine Kletterpflanze gewachsen, die die Insel bedeckte. Er pickte so lange an der Wurzel dieser Kletterpflanze, bis sie sich in zwei Teile spaltete. Dann kehrte er in den Himmel zurück. Einige Tage später kam er wieder und fand die Wurzel verfault vor, in der sich ein dicker, saftiger Wurm zusammengekauert hatte. Er pickte den Wurm in zwei Hälften. Aus dem oberen Teil entstand ein Mann namens Kohai. Auch der untere Teil verwandelte sich in einen Mann namens Koau. Dann spürte der Regenpfeifer einen Bissen an seinem Schnabel; er schüttelte ihn ab, und daraus wurde ein Mann namens Momo. Kohai, Koau und Momo waren die ersten Männer in Tonga. Maui brachte ihnen Frauen von Pulotu, und sie wurden die Vorfahren des tongaischen Volkes .

Weitere bedeutende Einträge zur tongaischen Erzählung

Siehe auch

Referenzen

Zitate

  1. ^ Māhina, 'Okusitino. (1992) The Tongan Traditional History Tala-Ē-Fonua : A Vernacular Ecology-Centered Historico-Cultural Concept, p. iii., vi.

Quellen