Die Ulster-Protestanten sind eine ethnoreligiöse Gruppe [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] in der irischen Provinz Ulster , wo sie etwa 43,5 % der Bevölkerung ausmachen. Die meisten Ulster- Protestanten sind Nachkommen von Siedlern, die im frühen 17. Jahrhundert im Zuge der Ulster Plantation aus Großbritannien nach Ulster kamen . Dabei handelte es sich um die Besiedlung der gälisch - katholischen Provinz Ulster durch schottische und englischsprachige Protestanten, zumeist aus den historisch konfliktbeladenen Grafschaften der schottischen Lowlands und Nordenglands entlang der anglo-schottischen Grenze . [ 8 ] Ende des 17. Jahrhunderts trafen viele weitere schottische Protestanten in Ulster ein. Diejenigen aus Schottland waren überwiegend Presbyterianer , während die Engländer entweder Anglikaner (siehe Church of Ireland ) oder Angehörige abtrünniger Kirchen waren. [ 3 ] Es gab auch eine kleine methodistische Gemeinde, und die methodistische Kirche in Irland geht auf John Wesleys Besuch in Ulster im Jahr 1752 zurück. [ 9 ] Obwohl die meisten Ulster-Protestanten von schottischen Tieflandbewohnern abstammen (von denen sich einige selbst als Ulster-Schotten bezeichnen ), stammen viele auch von Engländern und in geringerem Maße von Iren , Walisern und Hugenotten ab . [ 10 ] [ 11 ]
Seit dem 17. Jahrhundert prägen die konfessionellen und politischen Spaltungen zwischen Ulster-Protestanten und irischen Katholiken die Geschichte Ulsters und Irlands insgesamt maßgeblich . Sie führten zu Gewaltausbrüchen und politischen Umbrüchen, insbesondere in den Irischen Konföderationskriegen , der Eroberung Irlands durch Cromwell , dem Wilhelminischen Krieg , den Armagh-Unruhen , der Irischen Rebellion von 1798 , der Irischen Revolutionszeit und dem Nordirlandkonflikt . Heute lebt die große Mehrheit der Ulster-Protestanten in Nordirland , das 1921 mit einer protestantischen Mehrheit aus Ulster gegründet wurde, sowie im Osten der Grafschaft Donegal . Politisch sind die meisten Unionisten , die sich als Ulster-britisch identifizieren und den Verbleib Nordirlands im Vereinigten Königreich befürworten .
Geschichte

Die protestantische Gemeinde Ulsters entstand während der Plantation of Ulster . Dabei handelte es sich um die Kolonisierung Ulsters mit loyalen, englischsprachigen Protestanten aus Großbritannien unter der Herrschaft von König Jakob I. Die Planer der Plantation sahen darin ein Mittel, Ulster zu kontrollieren, zu anglisieren [ 12 ] und zu „zivilisieren“. [ 13 ] Die Provinz war fast ausschließlich gälisch , katholisch und ländlich geprägt und hatte sich dem englischen Einfluss am stärksten widersetzt. Die Plantation sollte auch die Verbindungen der gälischen Clans Ulsters zu denen der schottischen Highlands kappen, [ 14 ] da diese eine strategische Bedrohung für England darstellten. [ 15 ]
Der Großteil des kolonisierten Landes wurde den einheimischen Iren enteignet. Die 1606 privat begonnene Besiedlung wurde 1609 staatlich gefördert, wobei ein Großteil des Siedlungslandes den Zünften der City of London zugeteilt wurde . Bis 1622 betrug die Gesamtbevölkerung der Siedler etwa 19.000 [ 16 ] , und in den 1630er Jahren wird ihre Zahl auf bis zu 50.000 geschätzt. [ 17 ]
Die einheimische irische Bevölkerung reagierte im Allgemeinen feindselig auf die Plantagenwirtschaft [ 18 ] , da die irischen Katholiken ihr Land verloren und an den Rand gedrängt wurden [ 19 ] . 1641 kam es in Ulster zu einem Aufstand irischer Katholiken, die die antkatholische Diskriminierung beenden, mehr irische Selbstverwaltung erreichen und die Plantagenwirtschaft rückgängig machen wollten. Einige Rebellen griffen protestantische Siedler an, vertrieben sie oder massakrierten sie, insbesondere beim Massaker von Portadown . Einige Siedler verübten ihrerseits Massaker an Katholiken. Schätzungen zufolge wurden bis zu 12.000 Ulster-Protestanten getötet oder starben an Krankheiten, nachdem sie aus ihren Häusern vertrieben worden waren [ 20 ] . Die Rebellion hatte nachhaltige psychologische Auswirkungen auf die protestantische Gemeinde in Ulster, und sie gedachte ihres Jahrestages zwei Jahrhunderte lang [ 21 ] . Im darauffolgenden Krieg marschierte ein schottisches Heer der Covenanter ein und eroberte Ost-Ulster von den Rebellen zurück, während ein Heer protestantischer Siedler Nordwest-Ulster hielt. Diese protestantischen Armeen zogen sich nach dem Sieg der irischen Konföderation bei Benburb aus Zentral-Ulster zurück . Im Anschluss an Cromwells Eroberung Irlands (1649–52) wurde der Katholizismus unterdrückt und der größte Teil des katholischen Landes konfisziert .
Ein weiterer Zustrom von schätzungsweise 20.000 schottischen Protestanten, hauptsächlich in die Küstengrafschaften Antrim , Down und Londonderry , war eine Folge der sieben Jahre andauernden Hungersnöte in Schottland in den 1690er Jahren. [ 22 ] Diese Migration veränderte die Bevölkerungsstruktur Ulsters entscheidend und führte zu einer protestantischen Mehrheit. [ 17 ] Während Presbyterianer schottischer Abstammung und Herkunft bereits in den 1660er Jahren die Mehrheit der Protestanten in Ulster stellten, als Protestanten noch nur ein Drittel der Bevölkerung ausmachten, bildeten sie in den 1720er Jahren die absolute Mehrheit in der Provinz. [ 23 ]
Zwischen den beiden Hauptgruppen der Ulster-Protestanten bestanden Spannungen: Die schottischen protestantischen Einwanderer nach Ulster waren überwiegend Presbyterianer [ 24 ] , die englischen Protestanten hingegen überwiegend Anglikaner. Die Strafgesetze diskriminierten sowohl Katholiken als auch Presbyterianer, um sie zur Annahme der Staatsreligion , der anglikanischen Kirche von Irland , zu zwingen . Die Unterdrückung der Presbyterianer durch die Anglikaner verschärfte sich nach der Glorreichen Revolution , insbesondere nach dem Papstgesetz von 1703 (2 Anne c. 6 (I)), und war einer der Gründe für die starke Auswanderung von Ulster-Presbyterianern nach Britisch-Amerika im 18. Jahrhundert. Besonders viele wanderten in die Dreizehn Kolonien aus , wo sie als Scotch-Irish oder Scots-Irish bekannt wurden. [ 25 ] Zwischen 1717 und 1775 wanderten schätzungsweise 200.000 in das Gebiet der späteren Vereinigten Staaten aus . [ 26 ] Einige Presbyterianer kehrten in dieser Zeit auch nach Schottland zurück, wo die Presbyterianische Kirche von Schottland Staatsreligion war. Diese Strafgesetze trugen mit dazu bei, dass Ulster-Presbyterianer zu den Gründern und Mitgliedern der United Irishmen wurden , einer republikanischen Bewegung, die den Irischen Aufstand von 1798 auslöste . Die Unterdrückung der Presbyterianer war größtenteils endete nach der Rebellion mit der Lockerung der Strafgesetze. [ 27 ]
Das Königreich Irland wurde 1801 Teil des Vereinigten Königreichs . Mit der Industrialisierung Belfasts im 19. Jahrhundert zog die Stadt noch mehr protestantische Einwanderer aus Schottland an. [ 28 ] Nach der Teilung Irlands im Jahr 1920 startete die neue Regierung Nordirlands eine Kampagne, um irische Unionisten/Protestanten aus dem Irischen Freistaat mit staatlichen Arbeitsplätzen und Wohnungen zur Umsiedlung nach Nordirland zu bewegen . Viele wurden aufgenommen. [ 29 ]
Heutige Tag

Die überwiegende Mehrheit der Ulster-Protestanten lebt in Nordirland, das zum Vereinigten Königreich gehört . Die meisten befürworten die Union mit Großbritannien [ 30 ] und werden als Unionisten bezeichnet. Der Unionismus ist eine Ideologie , die (in Ulster) von einigen in zwei Lager gespalten wird: die Ulster-Briten, die sich dem Vereinigten Königreich zugehörig fühlen und sich primär als Briten identifizieren, und die Ulster-Loyalisten , deren Politik vorwiegend ethnisch geprägt ist und die ihren Ulster-Protestantismus über ihre britische Identität stellen. [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] Die Loyal Orders, zu denen der Oranier-Orden , die Royal Black Institution und die Apprentice Boys of Derry gehören , sind ausschließlich protestantische Bruderschaften , die in Ulster entstanden sind und deren Mitglieder sich noch immer größtenteils dort befinden.
Zur Zeit der Teilung Irlands lebten etwa 70.000 Ulster-Protestanten in den drei Grafschaften Ulsters, die heute zur Republik Irland gehören : Cavan , Monaghan und Donegal . Ihre Zahl ist im Laufe des Jahrhunderts jedoch deutlich zurückgegangen. Sie stellen heute etwa ein Fünftel der protestantischen Bevölkerung der Republik. [ 34 ] Im Gegensatz zu den Protestanten im übrigen Irland bewahren einige von ihnen ein starkes britisches Nationalbewusstsein, und eine kleine Anzahl hat Schwierigkeiten, sich mit dem unabhängigen irischen Staat zu identifizieren. [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] Ulster-Protestanten pflegen zudem gemeinsame religiöse, politische und soziale Verbindungen mit einigen Protestanten in den an Ulster angrenzenden Grafschaften, insbesondere mit der Grafschaft Leitrim , in der sich mehrere Oranier-Hallen befinden . [ 38 ] Sir Jim Kilfedder , Abgeordneter der Ulster Unionist Party, und Gordon Wilson waren beide Protestanten aus Leitrim.
Ulster-Protestanten sind auch in Diaspora-Gemeinden anzutreffen, insbesondere in Schottland , England und in einigen anderen Gebieten Irlands wie Dublin . [ 39 ]
Die meisten Protestanten in Ulster sprechen Ulster-Englisch , einige an der Nordostküste und in Ost-Donegal sprechen Ulster-Schottische Dialekte . [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] Eine sehr kleine Anzahl hat zudem Irisch als Zweitsprache erlernt. [ 43 ] [ 44 ]
Siehe auch
Referenzen
- ^ „Hauptstatistik der Volkszählung 2021 für Nordirland (Phase 1)“ . Statistik- und Forschungsbehörde Nordirland . 7. September 2022. Abgerufen am 2. Oktober 2022 .
- ^ „8. Religion“ (PDF) . Statistisches Zentralamt . Abgerufen am 30. Oktober 2018 .
- ^ a b Hunt, Stephen (13. Mai 2016). „Kapitel 7: Christen und Schwule in Nordirland“ . Zeitgenössisches Christentum und LGBT-Sexualitäten . ISBN 9781317160922Abgerufen am 15. Mai 2017 .
- ^ Byrne, Sean (2000). Soziale Konflikte und kollektive Identitäten . S. 94. ISBN 9780742500518Abgerufen am 15. Mai 2017 .
- Es ist nie zu spät für „uns“, „sie“ kennenzulernen: Frühere Freundschaften zwischen verschiedenen Gruppen mildern den Einfluss späterer Freundschaften zwischen verschiedenen Gruppen im Bildungsbereich . Medizinische Fakultät, Universität Oxford. Archiviert vom Original am 6. Mai 2017. Abgerufen am 15. Mai 2017 .
- ^ Ó Lúing, Seán (1953). Art Ó Griofa . Dublin: Sairséal und Dill. P. 217.
- ^ NI-Lehrplan, Lehrerhinweise , S. 54
- ^ "„Schafdiebe aus Nordengland“: Die Riding Clans in Ulster von Robert Bell . History Ireland . 24. Januar 2013.
- ^ „Die Methodistenkirche in Irland: Geschichte“ . Archiviert vom Original am 31. März 2019. Abgerufen am 31. März 2019 .
- ^ „Ulsterblut, englisches Herz – ich bin, was ich bin“ . nuzhound.com . Archiviert vom Original am 27. Juli 2017. Abgerufen am 29. November 2014 .
- ^ „Die Hugenotten in Lisburn“ . Culture Northern Ireland . 2. Mai 2006. Archiviert vom Original am 5. Dezember 2014. Abgerufen am 27. November 2014 .
- ^ Laut Lord Deputy Chichester würde die Ansiedlung „die Iren von sich abgrenzen… [sodass sie] im Herzen, in der Sprache und in jeder anderen Hinsicht Engländer würden“, Padraig Lenihan, Consolidating Conquest, Ireland, 1603–1727, S. 43
- ^ Jonathan Bardon (2011). Die Besiedlung von Ulster . Gill & Macmillan. S. 214. ISBN 978-0-7171-4738-0Für König Jakob I.
war die Besiedlung Ulsters ein zivilisierendes Unterfangen, das „den wahren Glauben Christi unter den Menschen, die fast im Aberglauben versunken waren, etablieren“ sollte. Kurz gesagt, er beabsichtigte mit seinem grandiosen Plan, die Erleuchtung der Reformation in eine der abgelegensten und ungebildetsten Provinzen seines Königreichs zu bringen. Doch einige der entschlossensten Siedler waren tatsächlich Katholiken.
- ^ Ellis, Steven (2014). Die Entstehung der Britischen Inseln: Der Zustand Großbritanniens und Irlands, 1450–1660 . Routledge. S. 296.
- ^ „2. Die Plantagen: Die Saat der religiösen Geographien Irlands“ . Troubled Geographies: Eine Raumgeschichte von Religion und Gesellschaft in Irland . Abgerufen am 31. Dezember 2024 .
- ^ Canny, Making Ireland British , S. 211
- ^ a b „Von der Katastrophe zum Babyboom – Bevölkerungsentwicklung im frühneuzeitlichen Irland 1641–1741“ . Die irische Geschichte .
- ^ Die Besiedlung von Ulster: Reaktion der Einheimischen . BBC History.
- ^ Bartlett, Thomas. Irland: Eine Geschichte . Cambridge University Press, 2010. S. 104
- ^ „Die Besiedlung von Ulster: Rebellion von 1641“ . BBC History.
- ^ Lenihan, Pádraig. Schlacht am Boyne . Tempus, 2003. ISBN 0-7524-2597-8S. 257–258
- ^ KJ Cullen, Hungersnot in Schottland: Die „schlechten Jahre“ der 1690er Jahre (Edinburgh University Press, 2010), ISBN 0748638873, S. 178-9.
- ^ Karen Cullen, Hungersnot in Schottland: Die „schlechten Jahre“ der 1690er Jahre , S. 176–179
- ^ Edmund Curtis, S. 198.
- ^ „Die Iren im In- und Ausland: Schottisch-Irisch im kolonialen Amerika / Magazin / Irische Vorfahren / The Irish Times“ . irishtimes.com . Archiviert vom Original am 8. April 2014. Abgerufen am 20. Februar 2020 .
- ^ Fischer, David Hackett , Albion's Seed: Four British Folkways in America Oxford University Press, USA (14. März 1989), S. 606; Parke S. Rouse, Jr. , The Great Wagon Road , Dietz Press, 2004, S. 32, und Leyburn, James G., The Scotch-Irish: A Social History , Univ of NC Press, 1962, S. 180.
- ^ James Connolly. „James Connolly: 12. Juli (1913)“ . marxists.org .
- ^ „Die Schotten im viktorianischen und edwardianischen Belfast“ . euppublishing.com .
- ^ „Rückgang der protestantischen Bevölkerung“ . The Irish Times . 22. September 2014.
- ^ Byrne, Kevin; O'Malley, Eoin (2013). „Die zwei Typen des Ulster-Unionismus: Eine ethnische Erklärung für die Spaltung zwischen Unionisten und Loyalisten“ (PDF) . Irish Political Studies . 28 (1): 130–139 . doi : 10.1080/07907184.2012.732573 . S2CID 49524032. Abgerufen am 28. September 2022 .
- ^ Smithey, Lee A. (22. August 2011). Unionisten, Loyalisten und Konflikttransformation in Nordirland . ISBN 9780199875382Die
- ^ „People - Political Science - Trinity College Dublin“ (PDF) . www.tcd.ie .
- ^ White, Andrew (2007). „Steckt der zeitgenössische Ulster-Unionismus in einer Krise? Veränderungen der unionistischen Identität während des nordirischen Friedensprozesses“ . Irish Journal of Sociology . 16 (1): 118–135 . doi : 10.1177/079160350701600107 . S2CID 157581193 .
- ^ Darach MacDonald (18. Mai 2012). „Frontier Post“ . darachmac.blogspot.dk .
- ^ „Archivierte Kopie“ . Archiviert vom Original am 2. April 2015. Abgerufen am 23. März 2015 .
{{cite web}}: CS1 Wartung: Archivierte Kopie als Titel ( Link ) - ^ „Leben hinter dem Smaragd“ . Independent.ie .
- ^ „Orange County, auf irische Art…“ Independent.ie .
- ^ „Leitrim Lodge nimmt am Marsch des Oranier-Ordens teil“ . Leitrim Observer – via www.leitrimobserver.ie.
- „ Die katholische Kirche in Irland verliert Marktanteile. Manche würden dies als eine positive Entwicklung bezeichnen . “ Irish Independent . 7. März 2009. Abgerufen am 14. Mai 2026 .
- ^ Gregg RJ (1972) „Die schottisch-irischen Dialektgrenzen in Ulster“ in Wakelin MF, Patterns in the Folk Speech of The British Isles , London
- ^ C. Macafee (2001) „Lowland Sources of Ulster Scots“ in JM Kirk & DP Ó Baoill, Languages Links: The Languages of Scotland and Ireland , Cló Ollscoil na Banríona, Belfast, S. 121
- ^ J. Harris (1985) Phonological Variation and Change: Studies in Hiberno English , Cambridge, S. 15
- ^ Ervine, Linda (9. November 2015). „Linda Ervine: Mir wurde klar, dass Irisch zu mir gehörte – einer Protestantin – und ich verliebte mich in die Sprache . “ The Irish News .
- ^ Geoghegan, Peter. „Protestanten setzen in Nordirland auf Gälisch“ . www.aljazeera.com .