Universität

Eine Universität (vom lateinischen universitas „ ganz “ ) ist eine Hochschule für Bildung und Forschung , die akademische Grade in verschiedenen Fachrichtungen verleiht . ^{[ 1 ]} Der Begriff „Universität“ leitet sich vom lateinischen Ausdruck universitas magistrorum et scholarium ab , was so viel wie „Gemeinschaft von Lehrern und Gelehrten“ bedeutet. ^{[ 2 ]} Universitäten bieten in der Regel sowohl Bachelor- als auch Masterstudiengänge an .

Die ersten Universitäten in Europa entwickelten sich aus Schulen, die von der Kirche zur Ausbildung von Priestern unterhalten worden waren. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} Die Universität Bologna ( Università di Bologna ), Italien , die 1088 gegründet wurde, ist die erste Universität im eigentlichen Sinne:

• als eine Hochschule mit hohem Promotionsrecht.
• unter Verwendung des Wortes universitas (das bei ihrer Gründung geprägt wurde).
• eine gewisse Unabhängigkeit von kirchlichen Schulen besitzen.
• Vergabe säkularer und nicht-säkularer Abschlüsse (Lehre durch Geistliche und Nicht-Geistliche): Grammatik, Rhetorik , Logik, Theologie, Kirchenrecht und Notariatsrecht . ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

Das lateinische Wort „universitas“ bezeichnete ursprünglich „eine Anzahl von Personen, die sich zu einer Körperschaft zusammengeschlossen haben, eine Gesellschaft, ein Unternehmen, eine Gemeinschaft, eine Gilde, eine Körperschaft usw.“ ^{[ 13 ]} Mit der Entwicklung des städtischen Lebens und der mittelalterlichen Zünfte wurden spezialisierte Vereinigungen von Studenten und Lehrern mit kollektiven Rechten (diese Rechte wurden in der Regel durch Urkunden von Fürsten , Prälaten oder ihren Städten garantiert ) mit diesem allgemeinen Begriff bezeichnet. Wie andere Zünfte waren sie selbstverwaltet und legten die Qualifikationen ihrer Mitglieder fest. ^{[ 14 ]}

Im modernen Sprachgebrauch bezeichnet der Begriff eine Hochschule, die vorwiegend nicht-berufsbezogene Studiengänge anbietet und in der Regel akademische Grade verleihen darf. ^{[ 15 ]} Die frühere Betonung der Unternehmensstruktur ist nicht mehr das primäre Erkennungsmerkmal einer modernen Universität. ^{[ 16 ]}

Das lateinische Originalwort bezeichnete Hochschulen in West- und Mitteleuropa , wo diese Form der Rechtsorganisation weit verbreitet war und von wo aus sich die Institution in der ganzen Welt ausbreitete. ^{[ 17 ]}

Ein wichtiger Bestandteil der Definition einer Universität ist der Begriff der akademischen Freiheit . Die ersten schriftlichen Belege hierfür stammen aus der Frühzeit der Universität Bologna , die 1155 oder 1158 eine akademische Charta, die Constitutio Habita , ^{[ 18 ] [ 19 ]} verabschiedete . Diese garantierte reisenden Gelehrten das Recht auf ungehinderte Durchreise im Interesse der Bildung. Heute gilt dies als Ursprung der „akademischen Freiheit“. ^{[ 20 ]} Am 18. September 1988 unterzeichneten 430 Universitätsrektoren die Magna Charta Universitatum [ ^{21 ]} anlässlich des 900. Jahrestages der Gründung Bolognas. Es wird darüber diskutiert, inwieweit die akademische Freiheit an öffentlich finanzierten Universitäten der Rechenschaftspflicht hinsichtlich der Verwendung öffentlicher Mittel unterliegt; d. h., ob Forschung und Lehre der Wissenschaftler dem Gemeinwohl, ^wie etwa sozialer Gerechtigkeit, dienen sollten oder ob auch das Recht besteht, Wissen um seiner selbst willen zu erlangen. ^{[ 22 ]}

Die Schule von Alexandria wurde im 2. Jahrhundert n. Chr. gegründet. Neben Fächern wie Theologie, christlicher Philosophie und Bibel wurden auch Naturwissenschaften, Mathematik, griechische und römische Literatur, Logik und die Künste gelehrt. Die Frage-Antwort-Methode der Kommentierung entstand dort, und blinde Schüler der Schule nutzten Holzschnitztechniken zum Lesen und Schreiben. Die ersten Persönlichkeiten der Kirche in Ägypten waren Gelehrte und keine Bischöfe, die Leiter der Katecheseschule von Alexandria: Clemens (160–215) und Origenes (185–251). ^{[ 23 ]}

Das Nalanda Mahavihara wurde um 427 n. Chr. von Kaiser Kumaragupta I. des Gupta-Reiches gegründet und entwickelte sich zu einem bedeutenden buddhistischen Bildungszentrum, das Gelehrte wie Xuanzang anzog . Es wurde 1202 n. Chr. von Bakhtiyar Khilji zerstört. ^{[ 24 ] [ 25 ]} Die Charakterisierung Nalandas als „Universität“ im modernen Sinne wird von Wissenschaftlern infrage gestellt. Sie argumentieren, dass es zwar zweifellos ein bedeutendes Bildungszentrum war, ein direkter Vergleich mit einer modernen Universität jedoch historisch ungenau ist. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

Während und nach der Mission des heiligen Augustinus in England wurden mit der Gründung neuer Diözesen auch Domschulen eingerichtet (z. B. Canterbury 597, Rochester 604, York 627). Domschulen entstanden in bedeutenden Städten wie Chartres, Orléans, Paris, Laon, Reims und Rouen in Frankreich sowie in Utrecht, Lüttich, Köln, Metz, Speyer, Würzburg, Bamberg, Magdeburg, Hildesheim und Freising in Deutschland. Speyer war bekannt dafür, dem Heiligen Römischen Reich Diplomaten zur Verfügung zu stellen. ^{[ 28 ]} Der Hof Heinrichs I. von England pflegte enge Beziehungen zur Domschule von Laon . ^{[ 29 ]}

Im Spanien des 7. Jahrhunderts entstanden sowohl in bedeutenden Klöstern als auch in bischöflichen Zentren Bildungsstätten. Schüler des Klosters der Heiligen Cosmas und Damian in Agali bei Toledo erlernten wissenschaftliche Fächer wie Medizin und die Grundlagen der Astronomie. ^{[ 30 ]} In der Blütezeit der Klosterschulen im 9. und 10. Jahrhundert steigerten die Lehren bedeutender Gelehrter wie Alkuin , Hrabanus Maurus , Heiric von Auxerre und Notker Balbulus das Ansehen ihrer Abteien und zogen Schüler aus nah und fern an. ^{[ 31 ]}

Eine frühe Institution ist die Madrasa von Harran , die im späten 8. Jahrhundert gegründet wurde . ^{[ 32 ]} Gelehrte bezeichnen gelegentlich die Universität al-Qarawiyyin (Name seit 1963), die 859 n. Chr. von Fatima al-Fihri als Moschee gegründet wurde, als Universität. ^{[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]} Jacques Verger schreibt jedoch , dass dies aus wissenschaftlicher Bequemlichkeit geschehe. ^{[ 37 ]} Mehrere Gelehrte gehen davon aus, dass al-Qarawiyyin als Madrasa gegründet ^{[ 38 ] [ 39 ]} und bis nach dem Zweiten Weltkrieg als solche betrieben wurde . ^{[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]} Sie datieren die Umwandlung der Madrasa al-Qarawiyyin in eine Universität auf ihre moderne Reorganisation im Jahr 1963. ^{[ 45 ] [ 46 ] [ 40 ]} Im Zuge dieser Reformen wurde al-Qarawiyyin zwei Jahre später offiziell in „Universität Al-Qarawiyyin“ umbenannt. ^{[ 45 ]}

Einige Wissenschaftler, darunter George Makdisi, argumentierten, dass die Universitäten des frühen Mittelalters von den Madrasas in Al-Andalus , dem Emirat Sizilien und dem Nahen Osten während der Kreuzzüge beeinflusst wurden . ^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]} Norman Daniel hält diese Argumentation jedoch für übertrieben. ^{[ 50 ]} Universitäten und Madrasas unterschieden sich in mehreren wesentlichen Punkten. ^{[ 51 ]} Roy Lowe und Yoshihito Yasuhara vertraten 2013 die Ansicht, dass der Einfluss islamischer Gelehrsamkeit auf die Universitäten Westeuropas eine Neubewertung der Hochschulentwicklung erfordere, weg von der Fokussierung auf lokale institutionelle Strukturen hin zu einer umfassenderen Betrachtung im globalen Kontext. ^{[ 52 ]}

Obwohl es Vorläufer gibt, gilt die moderne Universität allgemein als formale Institution, deren Ursprung in der mittelalterlichen christlichen Tradition liegt. ^{[ 55 ] [ 56 ]} Die europäische Hochschulbildung fand über Jahrhunderte in Domschulen oder Klosterschulen ( Scholae monasticae ) statt, in denen Mönche und Nonnen unterrichteten; Belege für diese unmittelbaren Vorläufer der späteren Universitäten lassen sich vielerorts bis ins 6. Jahrhundert zurückverfolgen. ^{[ 57 ]} In Europa begannen junge Männer ihr Universitätsstudium, nachdem sie das Trivium – die vorbereitenden Künste Grammatik , Rhetorik und Dialektik oder Logik – und das Quadrivium – Arithmetik , Geometrie , Musik und Astronomie – abgeschlossen hatten .

Die ersten Universitäten entstanden unter der Schirmherrschaft der lateinischen Kirche durch päpstliche Bullen als Studia generalia , möglicherweise auch aus Domschulen. Die Entwicklung von Domschulen zu Universitäten war jedoch wohl eher selten; die Universität Paris bildete hier eine Ausnahme. ^{[ 58 ]} Später wurden sie auch von Königen – allerdings mit vorheriger päpstlicher Zustimmung ^{[ 59 ]} ( Universität Neapel Federico II ., Karls-Universität Prag , Jagiellonen-Universität Krakau ) oder von städtischen Verwaltungen ( Universität zu Köln , Universität Erfurt ) gegründet. Die meisten der frühen Universitäten des Hochmittelalters gingen aus bereits bestehenden Schulen hervor, in der Regel, wenn diese als primäre Zentren höherer Bildung galten. Viele Historiker sehen in Universitäten und Domschulen eine Fortsetzung des von Klöstern geförderten Interesses an Bildung . ^{[ 60 ]} Papst Gregor VII. spielte eine entscheidende Rolle bei der Förderung und Regulierung des modernen Universitätsbegriffs. Sein päpstliches Dekret von 1079 ordnete die geregelte Einrichtung von Domschulen an, die sich zu den ersten europäischen Universitäten entwickelten. ^{[ 61 ]}

Die ersten Universitäten Europas mit einer Form von Korporatismus/Zunftstruktur waren die Universität Bologna ( ca. 1180–1190 ) ^{[ 62 ]} , die Universität Paris ( ca. 1208–1210 ^{[ 63 ]} , später mit der Sorbonne verbunden ) und die Universität Oxford ( ca. 1200–1214 ) ^{[ 64 ]} . Die Universität Bologna begann als Rechtsschule, die das ius gentium , das römische Völkerrecht , lehrte , welches in ganz Europa gefragt war, da es die Rechte junger Nationen gegenüber Kaisern und Kirche verteidigte. Die Universität Bologna, auch Alma Mater Studiorum genannt , gilt weithin als die älteste Universität, die unabhängig von jeglicher direkter Autorität wie Königen, Kaisern oder religiösen Organisationen ist. Bolognas Anspruch, die älteste Universität zu sein, beruht auf ihren einzigartigen Merkmalen, wie ihrer Autonomie und ihrem Recht, akademische Grade zu verleihen. ^{[ 65 ] [ 66 ]}

Das üblicherweise angenommene Jahr 1088 (oder nach einigen Quellen 1087) ^{[ 67 ]} gibt den Beginn der Lehrtätigkeit in Bologna an. Zu diesem Zeitpunkt begann Irnerius mit der Lehre des Corpus Iuris Civilis , der Kodifizierung des römischen Rechts durch Kaiser Justinian aus dem 6. Jahrhundert , die erst kürzlich in Pisa entdeckt worden war. Laienstudenten aus vielen Ländern kamen in die Stadt und schlossen einen Vertrag ab, um sich dieses Wissen anzueignen. Schließlich organisierten sie sich in sogenannten Nationes , die sich in die Cismontanes und die Ultramontanes gliederten. Die Studenten „hatten die gesamte Macht … und dominierten die Meister“. ^{[ 68 ] [ 69 ]}

In ganz Europa begannen Herrscher und Stadtverwaltungen, Universitäten zu gründen, um den Wissensdurst der Europäer zu stillen und die Überzeugung zu gewinnen, dass die Gesellschaft von der wissenschaftlichen Expertise dieser Institutionen profitieren würde. Fürsten und Stadtoberhäupter erkannten das Potenzial, über wissenschaftliche Expertise zu verfügen, die es ihnen ermöglichte, schwierige Probleme anzugehen und angestrebte Ziele zu erreichen. Das Aufkommen des Humanismus war wesentlich für dieses Verständnis des möglichen Nutzens von Universitäten sowie für das wiedererwachte Interesse an den Erkenntnissen antiker griechischer Texte. ^{[ 70 ]}

Die Wiederentdeckung der Werke Aristoteles’ – mehr als 3000 Seiten wurden schließlich übersetzt – beflügelte den bereits im 12. Jahrhundert aufkeimenden Forschergeist in Bezug auf Naturprozesse. Einige Gelehrte halten diese Werke für eine der bedeutendsten Dokumentenentdeckungen der westlichen Geistesgeschichte. ^{[ 71 ]} Richard Dales beispielsweise bezeichnet die Entdeckung der Werke Aristoteles’ als „Wendepunkt in der Geschichte des abendländischen Denkens“. ^{[ 72 ]} Nach Aristoteles’ Wiederauftauchen beschleunigte eine Gelehrtengemeinschaft, die vorwiegend in Latein kommunizierte, den Versuch, die Gedanken der griechischen Antike, insbesondere Vorstellungen zum Verständnis der Natur, mit denen der Kirche in Einklang zu bringen. Die Bemühungen dieser „ Scholastik “ konzentrierten sich darauf, die aristotelische Logik und die Vorstellungen über Naturprozesse auf biblische Passagen anzuwenden und deren Plausibilität durch Vernunft zu beweisen. Dies wurde zur Hauptaufgabe der Dozenten und zur Erwartung der Studierenden.

Die Universitätskultur entwickelte sich in Nordeuropa anders als im Süden, obwohl die nördlichen (vor allem in Deutschland, Frankreich und Großbritannien ) und südlichen Universitäten (vor allem in Italien) viele Gemeinsamkeiten aufwiesen. Latein war die Universitätssprache und wurde für alle Texte, Vorlesungen, Disputationen und Prüfungen verwendet. Professoren lehrten Logik, Naturphilosophie und Metaphysik anhand der Werke von Aristoteles , während in der Medizin Hippokrates , Galen und Avicenna als Grundlage dienten. Abgesehen von diesen Gemeinsamkeiten trennten Nord und Süd große Unterschiede, vor allem in den Studienfächern. Italienische Universitäten konzentrierten sich auf Jura und Medizin, während die nordeuropäischen Universitäten den Schwerpunkt auf Geisteswissenschaften und Theologie legten. Die Qualität der Lehre in den verschiedenen Studienbereichen variierte je nach Schwerpunkt der Universität. Dies veranlasste Wissenschaftler, je nach ihren Interessen und finanziellen Möglichkeiten nach Norden oder Süden zu reisen. Auch die verliehenen Abschlüsse unterschieden sich. Englische, französische und deutsche Universitäten verliehen in der Regel Bachelorabschlüsse, mit Ausnahme der Theologie, wo die Promotion üblicher war. Italienische Universitäten verliehen hauptsächlich Doktortitel. Der Unterschied lässt sich auf die beruflichen Ziele der Absolventen nach ihrem Abschluss zurückführen: Im Norden lag der Fokus eher auf der Erlangung von Lehrstellen, während Studierende im Süden häufig akademische Positionen anstrebten. ^{[ 73 ]} Die Struktur der norditalienischen Universitäten orientierte sich tendenziell am System der akademischen Selbstverwaltung der Universität Paris . Süditalienische Universitäten folgten eher dem studentisch kontrollierten Modell der Universität Bologna. ^{[ 74 ]} Unter den süditalienischen Universitäten lässt sich ein weiterer Unterschied feststellen: Die norditalienischen Universitäten folgten dem Vorbild Bolognas als „selbstverwaltete, unabhängige Gelehrtengemeinschaft“, während die süditalienischen und iberischen Universitäten „per königlicher bzw. kaiserlicher Charta gegründet wurden, um den Bedürfnissen der Regierung zu dienen“. ^{[ 75 ]}

In der Frühen Neuzeit (etwa vom späten 15. Jahrhundert bis 1800) erlebten die Universitäten Europas ein enormes Wachstum, eine hohe Produktivität und innovative Forschung. Ende des Mittelalters, rund 400 Jahre nach der Gründung der ersten europäischen Universität, gab es 29 Universitäten in ganz Europa. Im 15. Jahrhundert wurden 28 neue gegründet, weitere 18 kamen zwischen 1500 und 1625 hinzu. ^{[ 78 ]} Dieses Wachstum setzte sich fort, bis es Ende des 18. Jahrhunderts etwa 143 Universitäten in Europa gab, mit den höchsten Konzentrationen im Heiligen Römischen Reich (34), in den italienischen Ländern (26), in Frankreich (25) und in Spanien (23) – ein Anstieg um fast 500 % gegenüber der Anzahl der Universitäten gegen Ende des Mittelalters. Diese Zahl berücksichtigt nicht die zahlreichen Universitäten, die in dieser Zeit verschwanden oder mit anderen Universitäten fusionierten. ^{[ 79 ]} Die Identifizierung einer Universität war in der frühen Neuzeit nicht immer eindeutig, da der Begriff auf eine wachsende Zahl von Institutionen angewendet wurde. Tatsächlich wurde der Begriff „Universität“ nicht immer zur Bezeichnung einer Hochschule verwendet. In den Mittelmeerländern war der Begriff „Studium Generale “ noch häufig gebräuchlich, während in den nordeuropäischen Ländern „Akademie“ üblich war. ^{[ 80 ]}

Die Ausbreitung der Universitäten verlief nicht unbedingt stetig, da das 17. Jahrhundert von zahlreichen Ereignissen geprägt war, die die Expansion der Universitäten beeinträchtigten. Viele Kriege, insbesondere der Dreißigjährige Krieg , erschütterten die Universitätslandschaft in ganz Europa. Krieg , Pest , Hungersnot , Königsmord und Veränderungen in der religiösen Macht und Struktur wirkten sich oft negativ auf die Gesellschaften aus, die die Universitäten unterstützten. Auch interne Konflikte innerhalb der Universitäten selbst, wie etwa Schlägereien unter Studenten und die Abwesenheit von Professoren, trugen zur Destabilisierung dieser Institutionen bei. Die Universitäten zögerten zudem, ältere Lehrpläne aufzugeben, und die fortgesetzte Orientierung an den Werken Aristoteles' widersprach den zeitgenössischen Fortschritten in Wissenschaft und Kunst. ^{[ 81 ]} Diese Ära war auch vom Aufstieg des Nationalstaats geprägt . Da die Universitäten zunehmend unter staatliche Kontrolle gerieten oder unter staatlicher Schirmherrschaft gegründet wurden, gewann das von der Universität Paris eingeführte Modell der akademischen Selbstverwaltung immer mehr an Bedeutung. Obwohl die älteren, von Studierenden selbstverwalteten Universitäten weiterhin bestanden, begannen sie sich allmählich in Richtung dieser Strukturorganisation zu entwickeln. Die Universitäten blieben zwar tendenziell unabhängig, die Universitätsleitung wurde jedoch zunehmend vom Staat ernannt. ^{[ 82 ]}

Obwohl das von der Universität Paris entwickelte Strukturmodell, in dem die Studierenden von Dozenten („Mastern“) betreut werden, als Standard für Universitäten diente, wurde dieses Modell in mindestens drei verschiedenen Formen angewendet. Es gab Universitäten mit einem Fakultätssystem, dessen Lehre einem sehr spezifischen Lehrplan folgte; dieses Modell bildete tendenziell Spezialisten aus. Dann gab es ein kollegiales oder tutorienorientiertes Modell nach dem Vorbild der Universität Oxford , in dem Lehre und Organisation dezentralisiert waren und das Wissen eher generalistisch ausgerichtet war. Schließlich gab es Universitäten, die diese Modelle kombinierten, indem sie das kollegiale Modell mit einer zentralisierten Organisation kombinierten. ^{[ 83 ]}

Die Universitäten der Frühen Neuzeit führten zunächst die Lehrpläne und Forschungsmethoden des Mittelalters fort: Naturphilosophie , Logik, Medizin, Theologie, Mathematik, Astronomie, Astrologie, Recht, Grammatik und Rhetorik . Aristoteles war im gesamten Lehrplan allgegenwärtig, während die Medizin auch auf Galen und arabischer Gelehrsamkeit basierte. Die Bedeutung des Humanismus für die Veränderung dieses Zustands darf nicht unterschätzt werden. ^{[ 84 ]} Mit dem Eintritt humanistischer Professoren in die Universitätsfakultäten begannen diese, das Studium der Grammatik und Rhetorik durch die Studia humanitatis zu transformieren . Humanistische Professoren legten Wert darauf, dass die Studierenden sich schriftlich und mündlich differenziert ausdrücken, klassische Texte übersetzen und interpretieren sowie ein tugendhaftes Leben führen konnten. ^{[ 85 ]} Auch andere Gelehrte der Universität wurden von den humanistischen Lernansätzen und ihrer sprachlichen Expertise im Umgang mit antiken Texten sowie der Ideologie, die die höchste Bedeutung dieser Texte betonte, beeinflusst. ^{[ 86 ]} Medizinprofessoren wie Niccolò Leoniceno , Thomas Linacre und William Cop wurden häufig humanistisch ausgebildet und unterrichteten aus dieser Perspektive. Sie übersetzten zudem wichtige antike medizinische Texte. Die vom Humanismus vermittelte kritische Denkweise war unerlässlich für Veränderungen an Universitäten und in der Wissenschaft. So genoss beispielsweise Andreas Vesalius eine humanistische Ausbildung, bevor er eine Übersetzung Galens anfertigte, dessen Ideen er durch eigene Sektionen überprüfte. Im Rechtsbereich prägte Andreas Alciatus das Corpus Juris mit einer humanistischen Perspektive, während Jacques Cujas' humanistische Schriften maßgeblich zu seinem Ruf als Jurist beitrugen. Philipp Melanchthon zitierte die Werke von Erasmus als einflussreichen Leitfaden für die Rückbesinnung der Theologie auf die Originaltexte, was für die Reform an protestantischen Universitäten von Bedeutung war. ^{[ 87 ]} Auch Galileo Galilei , der an den Universitäten Pisa und Padua lehrte , und Martin Luther , der – wie Melanchthon – an der Universität Wittenberg lehrte , hatten eine humanistische Ausbildung genossen. Die Aufgabe der Humanisten bestand darin, die Universität nach und nach zu durchdringen; die humanistische Präsenz in Professuren und Lehrstühlen, Lehrplänen und Lehrbüchern zu erhöhen, damit die veröffentlichten Werke das humanistische Ideal von Wissenschaft und Gelehrsamkeit widerspiegelten. ^{[ 88 ]}

Obwohl der anfängliche Schwerpunkt der humanistischen Gelehrten an der Universität auf der Entdeckung, Erschließung und Integration antiker Texte und Sprachen in den Universitätsbetrieb sowie deren Ideen in die Gesellschaft lag, war ihr Einfluss letztlich sehr fortschrittlich. Das Aufkommen klassischer Texte brachte neue Ideen hervor und führte zu einem kreativeren Universitätsklima (wie die oben genannte Liste namhafter Gelehrter belegt). Die Betonung des Wissens, das aus dem Selbst, aus dem Menschlichen, stammt, hatte direkte Auswirkungen auf neue Formen der Wissenschaft und Lehre und bildete die Grundlage für das, was gemeinhin als Geisteswissenschaften bekannt ist. Diese Wissensorientierung manifestierte sich nicht nur in der Übersetzung und Verbreitung antiker Texte, sondern auch in deren Bearbeitung und Erweiterung. So setzte sich beispielsweise Vesalius maßgeblich für die Verwendung von Galen ein und bereicherte diesen Text durch Experimente, Diskussionen und weitere Forschungen. ^{[ 89 ]} Die Verbreitung dieser Texte, insbesondere an den Universitäten, wurde durch die Erfindung des Buchdrucks und die zunehmende Verwendung der Volkssprache erheblich erleichtert, wodurch der Druck relativ umfangreicher Texte zu erschwinglichen Preisen möglich wurde. ^{[ 90 ]}

Die Untersuchung des Einflusses des Humanismus auf Gelehrte in Medizin, Mathematik, Astronomie und Physik legt nahe, dass Humanismus und Universitäten einen starken Impuls für die wissenschaftliche Revolution darstellten. Obwohl die Verbindung zwischen Humanismus und wissenschaftlicher Entdeckung durchaus innerhalb der Universitäten ihren Anfang nehmen mag, wird gemeinhin angenommen, dass sie durch den Wandel der Wissenschaft während der wissenschaftlichen Revolution unterbrochen wurde . Historiker wie Richard S. Westfall argumentieren, dass der ausgeprägte Traditionalismus der Universitäten Versuche zur Neukonzeptionierung von Natur und Wissen behinderte und eine unauflösliche Spannung zwischen Universitäten und Wissenschaftlern verursachte. ^{[ 91 ]} Dieser Widerstand gegen wissenschaftliche Veränderungen mag ein wesentlicher Faktor dafür gewesen sein, dass viele Wissenschaftler die Universität verließen und sich privaten Gönnern, meist an Fürstenhöfen, und neu entstehenden wissenschaftlichen Gesellschaften zuwandten. ^{[ 92 ]}

Andere Historiker sehen einen Widerspruch in der Annahme, dass ausgerechnet der Ort, an dem die große Mehrheit der Gelehrten, die die wissenschaftliche Revolution prägten, ausgebildet wurden, gleichzeitig ihre Forschung und den Fortschritt der Wissenschaft behindert. Tatsächlich waren über 80 % der europäischen Wissenschaftler zwischen 1450 und 1650, die im Dictionary of Scientific Biography aufgeführt sind , universitär ausgebildet, und etwa 45 % von ihnen bekleideten eine Universitätsstelle. ^{[ 93 ]} Die aus dem Mittelalter erhaltenen akademischen Grundlagen waren stabil und boten ein Umfeld, das beträchtliches Wachstum und Entwicklung förderte. Die Universitäten zögerten lange, die Symmetrie und Umfassendheit des aristotelischen Systems aufzugeben, das sich als kohärentes System zum Verständnis und zur Interpretation der Welt bewährt hatte. Dennoch besitzen Universitätsprofessoren, zumindest in den Naturwissenschaften, eine gewisse Autonomie bei der Wahl ihrer erkenntnistheoretischen Grundlagen und Methoden. Melanchthon und seine Schüler an der Universität Wittenberg spielten beispielsweise eine entscheidende Rolle bei der Integration kopernikanischer mathematischer Konzepte in die astronomische Debatte und Lehre. ^{[ 94 ]} Ein weiteres Beispiel ist die kurzlebige, aber recht rasche Übernahme der cartesianischen Erkenntnistheorie und Methodologie an europäischen Universitäten sowie die damit verbundenen Debatten. Diese führten zu mechanistischeren Ansätzen in der Wissenschaft und zeigten gleichzeitig die Offenheit für Veränderungen. Es gibt zahlreiche Beispiele, die die weitverbreitete Annahme der Unnachgiebigkeit von Universitäten widerlegen. ^{[ 95 ]} Auch wenn Universitäten neue Wissenschaften und Methoden anfangs nur zögerlich akzeptierten, trug ihre Akzeptanz neuer Ideen doch zur Legitimität und Anerkennung bei und förderte den wissenschaftlichen Wandel durch ein stabiles Umfeld für Lehre und materielle Ressourcen. ^{[ 96 ]}

Ungeachtet der unterschiedlichen Wahrnehmung der Spannungen zwischen Universitäten, einzelnen Wissenschaftlern und der wissenschaftlichen Revolution selbst, hatte dies einen spürbaren Einfluss auf die Gestaltung der universitären Ausbildung. Die aristotelische Erkenntnistheorie bot einen kohärenten Rahmen nicht nur für Wissen und Wissenskonstruktion, sondern auch für die Ausbildung von Wissenschaftlern im Hochschulbereich. Die Entwicklung neuer wissenschaftlicher Konzepte während der wissenschaftlichen Revolution und die damit verbundenen erkenntnistheoretischen Herausforderungen führten zur Entstehung der Idee sowohl der Autonomie der Wissenschaft als auch der Hierarchie der Disziplinen. Anstatt ein Hochschulstudium mit dem Ziel zu absolvieren, ein „Allgemeinwissenschaftler“ zu werden, der sich umfassend mit dem gesamten Curriculum auseinandersetzt, entstand ein Wissenschaftlertypus, der die Wissenschaft an erste Stelle setzte und sie als Berufung an sich betrachtete. Die Kluft zwischen den auf die Wissenschaft fokussierten Wissenschaftlern und denjenigen, die weiterhin dem Ideal des Allgemeinwissenschaftlers anhingen, verschärfte die bereits bestehenden erkenntnistheoretischen Spannungen. ^{[ 97 ]}

Die erkenntnistheoretischen Spannungen zwischen Wissenschaftlern und Universitäten wurden durch die wirtschaftlichen Realitäten der Forschung in dieser Zeit zusätzlich verschärft, da einzelne Wissenschaftler, Verbände und Universitäten um begrenzte Ressourcen konkurrierten. Auch die Gründung neuer, von privaten Förderern finanzierter Hochschulen, die der Öffentlichkeit eine kostenlose Ausbildung ermöglichen sollten, oder die Einrichtung durch lokale Regierungen, um der wissenshungrigen Bevölkerung eine Alternative zu traditionellen Universitäten zu bieten, stellten eine Konkurrenz dar. ^{[ 98 ]} Selbst wenn Universitäten neue wissenschaftliche Vorhaben unterstützten und die grundlegende Ausbildung sowie die Autorität für die Forschung und deren Schlussfolgerungen bereitstellten, konnten sie mit den durch private Förderer verfügbaren Ressourcen nicht konkurrieren. ^{[ 99 ]}

Gegen Ende der frühen Neuzeit hatten sich Struktur und Ausrichtung der Hochschulbildung in einer Weise verändert, die im modernen Kontext deutlich erkennbar ist. Aristoteles prägte nicht länger die erkenntnistheoretische und methodologische Ausrichtung der Universitäten, und es entwickelte sich eine mechanistischere Orientierung. Die hierarchische Stellung theologischer Wissenschaften war weitgehend verschwunden, die Geisteswissenschaften hatten sich etabliert, und eine neue Offenheit begann sich in der Wissenskonstruktion und -verbreitung durchzusetzen, die für die Entstehung des modernen Staates unerlässlich werden sollte.

Moderne Universitäten stellen ein Gilde- oder Quasi-Gildensystem dar. Dieser Aspekt des Universitätssystems blieb aufgrund seiner Randstellung in einer industrialisierten Wirtschaft unverändert; während sich im Mittelalter der Handel zwischen den europäischen Städten entwickelte, behinderten zwar andere Gilden diese Entwicklung und wurden daher schließlich abgeschafft, die Gelehrtengilde jedoch nicht. Laut dem Historiker Elliot Krause: „Die Universitäten und Gelehrtengilden behielten ihre Macht über Mitglieder, Ausbildung und Arbeitsplatz, weil der frühe Kapitalismus kein Interesse daran hatte.“ ^{[ 100 ]}

Im 18. Jahrhundert veröffentlichten Universitäten eigene Forschungszeitschriften , und im 19. Jahrhundert entwickelten sich das deutsche und das französische Universitätsmodell. Das deutsche, auch Humboldtsches Modell genannt, wurde von Wilhelm von Humboldt entworfen und basierte auf Friedrich Schleiermachers liberalen Ideen zur Bedeutung von Freiheit , Seminaren und Laboren an Universitäten. Das französische Universitätsmodell hingegen zeichnete sich durch strenge Disziplin und Kontrolle aller Aspekte des Universitätsbetriebs aus.

Bis ins 19. Jahrhundert spielte Religion eine bedeutende Rolle im Universitätsstudium; ihre Bedeutung an Forschungsuniversitäten nahm jedoch im Laufe des Jahrhunderts ab. Gegen Ende des 19. Jahrhunderts hatte sich das deutsche Universitätsmodell weltweit verbreitet. Universitäten konzentrierten sich im 19. und 20. Jahrhundert auf die Naturwissenschaften und wurden zunehmend für breite Bevölkerungsschichten zugänglich. In den Vereinigten Staaten übernahm die Johns Hopkins University als erste das (deutsche) Forschungsuniversitätsmodell und leistete Pionierarbeit für dessen Übernahme durch die meisten amerikanischen Universitäten. Bei der Gründung der Johns Hopkins University im Jahr 1876 hatte „nahezu die gesamte Fakultät in Deutschland studiert.“ ^{[ 101 ]} In England führte der Übergang von der Industriellen Revolution zur Moderne Ende des 19. Jahrhunderts zur Entstehung neuer bürgerlicher Universitätskollegs mit Schwerpunkt auf Naturwissenschaften und Ingenieurwesen , aus denen Anfang des 20. Jahrhunderts die sogenannten Redbrick Universitys hervorgingen . ^{[ 102 ]} In Schottland wurde das Andersonian Institute, das Ende des 18. Jahrhunderts mit ähnlicher Ausrichtung gegründet worden war, in den 1960er Jahren zur University of Strathclyde – der ersten neuen Universität in Schottland seit Edinburgh im 16. Jahrhundert. ^{[ 103 ]} Die Briten gründeten auch weltweit Universitäten, und Hochschulbildung wurde nicht nur in Europa für breite Bevölkerungsschichten zugänglich.

Der Robbins-Bericht von 1963 über Universitäten im Vereinigten Königreich kam zu dem Schluss, dass solche Institutionen vier Hauptziele verfolgen sollten, die für jedes ausgewogene System unerlässlich seien: die Vermittlung von Fertigkeiten; die Förderung der allgemeinen geistigen Fähigkeiten, um nicht bloß Spezialisten, sondern gebildete Männer und Frauen hervorzubringen; die Aufrechterhaltung eines Gleichgewichts zwischen Forschung und Lehre, da die Lehre nicht von der Förderung des Lernens und der Suche nach Wahrheit getrennt werden sollte; und die Vermittlung einer gemeinsamen Kultur und gemeinsamer Standards der Staatsbürgerschaft. ^{[ 104 ]}

Zu Beginn des 21. Jahrhunderts wurden Bedenken hinsichtlich der zunehmenden Managementorientierung und Standardisierung von Universitäten weltweit laut. Neoliberale Managementmodelle wurden in diesem Zusammenhang kritisiert, da sie „Unternehmensuniversitäten“ hervorbringen, in denen die Macht von den Lehrenden auf das Management verlagert wird, wirtschaftliche Erwägungen dominieren und die altbekannte Gewinnmaximierung pädagogische oder intellektuelle Belange in den Schatten stellt. ^{[ 105 ]} Das Verständnis von Zeit, pädagogischer Freude, Berufung und Kollegialität seitens der Akademiker wurde als möglicher Weg zur Linderung dieser Probleme angeführt. ^{[ 106 ]}

Eine nationale Universität ist im Allgemeinen eine vom Staat gegründete oder betriebene Universität, die gleichzeitig eine staatlich autonome Einrichtung darstellt und innerhalb desselben Staates als völlig unabhängige Institution agiert. Einige nationale Universitäten sind eng mit nationalen kulturellen , religiösen oder politischen Bestrebungen verbunden, beispielsweise die National University of Ireland (NUI) . Diese ging teilweise aus der Catholic University of Ireland hervor , die fast unmittelbar und gezielt als Antwort auf die 1850 in Irland gegründeten konfessionslosen Universitäten ins Leben gerufen wurde. In den Jahren vor dem Osteraufstand und nicht zuletzt aufgrund des Einflusses der gälischen Romantik sammelte die NUI umfangreiche Informationen über die irische Sprache und Kultur . Die Reformen in Argentinien waren eine Folge der Universitätsrevolution von 1918 und ihrer nachfolgenden Reformen, die Werte integrierten, die ein gleichberechtigteres und säkulareres Hochschulsystem anstrebten.

Universitäten, die durch bilaterale oder multilaterale Verträge zwischen Staaten gegründet wurden, sind zwischenstaatliche Einrichtungen . Ein Beispiel hierfür ist die Akademie für Europäisches Recht , die Fortbildungen im europäischen Recht für Juristen, Richter, Rechtsanwälte, Unternehmensjuristen und Wissenschaftler anbietet. EUCLID (Pôle Universitaire Euclide, Euclid-Universität) ist als Universität und Dachorganisation für nachhaltige Entwicklung in den Unterzeichnerstaaten anerkannt, und die Universität der Vereinten Nationen engagiert sich für die Lösung drängender globaler Probleme, die die Vereinten Nationen, ihre Bürger und Mitgliedstaaten betreffen. Das Europäische Hochschulinstitut (EHI) , eine auf Sozialwissenschaften spezialisierte Universität für postgraduale Studien, ist offiziell eine zwischenstaatliche Organisation, die von den Mitgliedstaaten der Europäischen Union gegründet wurde .

Obwohl jede Hochschule anders organisiert ist, verfügen fast alle Universitäten über ein Kuratorium, einen Präsidenten, Kanzler oder Rektor , mindestens einen Vizepräsidenten, Vizerektor oder Prorektor sowie Dekane verschiedener Fakultäten. Universitäten sind in der Regel in mehrere Fachbereiche, Schulen oder Fakultäten unterteilt . Sie prüfen Finanzanträge und Budgetvorschläge und weisen den einzelnen Universitäten des Systems Mittel zu. Außerdem genehmigen sie neue Studiengänge und ändern oder streichen bestehende. Darüber hinaus planen sie das weitere koordinierte Wachstum und die Entwicklung der verschiedenen Hochschulen im jeweiligen Bundesland oder Land. Viele Universitäten weltweit genießen ein hohes Maß an finanzieller, forschungsbezogener und pädagogischer Autonomie. Private Universitäten sind privat finanziert und in der Regel unabhängiger von staatlichen Vorgaben.

Die Finanzierung und Organisation von Universitäten variiert weltweit stark. In einigen Ländern werden Universitäten überwiegend vom Staat finanziert, während die Finanzierung in anderen Ländern von Spendern oder durch Studiengebühren erfolgt. In manchen Ländern studiert die überwiegende Mehrheit der Studierenden an der Universität ihres Heimatortes, während Universitäten in anderen Ländern Studierende aus aller Welt anziehen und gegebenenfalls Wohnheimplätze anbieten. ^{[ 107 ]}

Die Definition einer Universität variiert stark, selbst innerhalb mancher Länder. Wo es eine klare Definition gibt, wird diese in der Regel von einer Regierungsbehörde festgelegt. Zum Beispiel:

In Australien ist die Tertiary Education Quality and Standards Agency (TEQSA) die unabhängige nationale Regulierungsbehörde für den Hochschulsektor. Die Rechte von Studierenden an Universitäten werden zudem durch den Education Services for Overseas Students Act (ESOS) geschützt.

In den Vereinigten Staaten gibt es keine landesweit einheitliche Definition für den Begriff „Universität“ , obwohl er traditionell zur Bezeichnung von Forschungseinrichtungen verwendet wurde und einst ausschließlich Forschungseinrichtungen vorbehalten war, die Doktortitel verliehen. Einige Bundesstaaten, wie beispielsweise Massachusetts , verleihen einer Hochschule den „Universitätsstatus“ nur dann, wenn sie mindestens zwei Doktortitel vergibt . ^{[ 108 ]}

Im Vereinigten Königreich ist der Privy Council gemäß dem Further and Higher Education Act 1992 für die Genehmigung der Verwendung des Wortes „Universität“ im Namen einer Institution zuständig . ^{[ 109 ]}

In Indien wurde die neue Bezeichnung „ anerkannte Universitäten“ für Hochschulen geschaffen, die keine Universitäten sind, aber in einem bestimmten Studienbereich auf sehr hohem Niveau arbeiten. („Eine Hochschule, die keine Universität ist und in einem bestimmten Studienbereich auf sehr hohem Niveau arbeitet, kann von der Zentralregierung auf Empfehlung der University Grants Commission als Hochschule (anerkannte Universität) anerkannt werden.“ Solche Hochschulen genießen den akademischen Status und die Privilegien einer Universität. ^{[ 111 ]} Durch diese Regelung sind viele kommerziell ausgerichtete Schulen entstanden, die lediglich die Nachfrage nach Hochschulbildung ausnutzen. ^{[ 112 ]}

In Kanada bezeichnet „College“ im Allgemeinen eine zweijährige Einrichtung ohne akademischen Grad, während „University“ eine vierjährige Hochschule mit akademischem Grad meint. Universitäten lassen sich (wie im Maclean’s-Ranking ) in große Forschungsuniversitäten mit vielen Promotionsprogrammen und medizinischen Fakultäten (z. B. die McGill University ), in „umfassende“ Universitäten mit einigen Promotionsprogrammen, die aber nicht forschungsorientiert sind (z. B. die University of Waterloo ), und in kleinere, vorwiegend auf Bachelor-Studiengänge ausgerichtete Universitäten (z. B. St. Francis Xavier ) unterteilen.

In Deutschland sind Universitäten Hochschulen, die Bachelor-, Master- und Doktortitel verleihen dürfen. Sie sind gesetzlich als solche anerkannt und dürfen nur mit staatlicher Genehmigung gegründet werden. Der Begriff „Universität“ ist gesetzlich geschützt, und seine unbefugte Verwendung ist strafbar. Die meisten Universitäten sind staatlich, es gibt aber auch einige private. Diese sind stets forschungsorientiert. Neben den Universitäten gibt es in Deutschland weitere Hochschulen (Hochschulen, Fachhochschulen ). Fachhochschulen sind vergleichbar mit den ehemaligen Polytechniken im britischen Bildungssystem. Im Englischen werden sie üblicherweise als „University of Applied Sciences“ bezeichnet. Sie können Masterabschlüsse, aber keine Doktortitel verleihen. Ihr Modell ähnelt dem einer Lehruniversität , wobei die Forschung weniger forschungsorientiert und stark praxisbezogen ist. Der Begriff „Hochschule“ kann verschiedene Arten von Einrichtungen bezeichnen, die oft auf ein bestimmtes Fachgebiet spezialisiert sind (z. B. Musik, Bildende Kunst, Wirtschaft). Ob sie Doktortitel verleihen dürfen, hängt von der jeweiligen Gesetzgebung ab. Wenn sie Doktortitel verleihen, ist ihr Rang dem einer Universität gleichgestellt, andernfalls ist ihr Rang dem einer Fachhochschule gleichgestellt.

Umgangssprachlich kann der Begriff „Universität“ eine Lebensphase beschreiben: „Als ich an der Universität war …“ (In den USA und Irland wird oft „College“ verwendet: „Als ich am College war …“). In Irland, Australien, Neuseeland, Kanada, Großbritannien, Nigeria, den Niederlanden, Spanien und den deutschsprachigen Ländern wird „ Universität“ häufig zu „Uni“ abgekürzt . In Ghana, Neuseeland, Bangladesch und Südafrika wird sie manchmal „Varsity“ genannt (wobei dies in Neuseeland in den letzten Jahren unüblich geworden ist). „Varsity“ war im 19. Jahrhundert auch in Großbritannien gebräuchlich.

In vielen Ländern müssen Studierende Studiengebühren zahlen. Viele versuchen, durch Stipendien die Kosten ihres Studiums zu decken. 2016 betrug der durchschnittliche ausstehende Studienkreditbetrag pro Kreditnehmer in den USA 30.000 US-Dollar. ^{[ 113 ]} In vielen US-Bundesstaaten wird mit steigenden Kosten für Studierende gerechnet, da die staatliche Förderung öffentlicher Universitäten gekürzt wurde. ^{[ 114 ]} Viele Universitäten in den USA bieten Studierenden die Möglichkeit, sich auf Grundlage ihrer akademischen Leistungen um Stipendien zur Finanzierung des Studiums zu bewerben.

Es gibt einige wichtige Ausnahmen bei den Studiengebühren. In vielen europäischen Ländern ist ein gebührenfreies Studium möglich. Öffentliche Universitäten in den nordischen Ländern waren bis etwa 2005 gänzlich gebührenfrei. Dänemark, Schweden und Finnland führten dann Studiengebühren für ausländische Studierende ein. Bürger von EU- und EWR-Mitgliedstaaten sowie Schweizer Bürger sind weiterhin von Studiengebühren befreit, und die öffentlichen Stipendien für vielversprechende ausländische Studierende wurden erhöht, um die Auswirkungen teilweise abzufedern. ^{[ 115 ]} Die Situation in Deutschland ist ähnlich; öffentliche Universitäten erheben in der Regel keine Studiengebühren, abgesehen von einer geringen Verwaltungsgebühr. Für postgraduale Studiengänge werden mitunter Studiengebühren erhoben. Private Universitäten hingegen erheben fast immer Studiengebühren.

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