Vinzenz von Lérins ( lateinisch : Vincentius Lerinensis ; gestorben um 445 ) war ein gallischer Mönch und Autor frühchristlicher Schriften . Ein Beispiel dafür ist das „Commonitorium“ (um  434), das Anleitungen zur orthodoxen Lehre des Christentums bietet . Da er des Semi-Pelagianismus verdächtigt wurde , lehnte er das augustinische Gnadenmodell ab und war vermutlich der Empfänger von Prosperus ’ „ Responsiones ad Capitula Objectionum Vincentianarum“ (Antworten auf das Kapitel der vinzentinischen Kirche ). [ 3 ] Sein Gedenktag ist der 24. Mai.

Privatleben

Vinzenz von Lérins wurde in Toulouse , Gallien , [ 4 ] als Sohn einer Adelsfamilie geboren und gilt als Bruder des Lupus von Troyes . [ 3 ] In seiner Jugend widmete er sich weltlichen Tätigkeiten; ob diese ziviler oder militärischer Natur waren, ist unklar, obwohl der von ihm verwendete Begriff „ secularis militia “ auf Letzteres hindeuten könnte. Er trat in die Abtei Lérins auf der Île Saint-Honorat ein , wo er unter dem Pseudonym Peregrinus um 434 , etwa drei Jahre nach dem Konzil von Ephesus , das „Commonitorium “ verfasste . [ 5 ] Vinzenz verteidigte den marianischen Titel „ Theotokos “ (Gottesgebärerin) im Gegensatz zu den Lehren des Patriarchen Nestorius von Konstantinopel , die vom Konzil von Ephesus verurteilt wurden . [ 4 ] Eucherius von Lyon nannte ihn einen „außerordentlich wortgewandten und gelehrten“ Heiligen. [ 6 ]

Gennadius von Massilia schrieb, dass Vinzenz während der Regierungszeit des römischen Kaisers Theodosius II. im Osten und Valentinian III. im Westen starb. Sein Tod muss daher im Jahr 450 oder früher eingetreten sein. Seine Reliquien werden in Lérins aufbewahrt. [ 7 ] Caesar Baronius nahm seinen Namen in das Römische Martyrologium auf , doch Louis-Sébastien Le Nain de Tillemont bezweifelte, ob dies ausreichend begründet war. Sein Gedenktag ist der 24. Mai.

Gemeinschafts

Vinzenz verfasste sein Commonitory , um sich eine allgemeine Regel zur Unterscheidung katholischer Wahrheit von Häresie zu geben und diese als Nachschlagewerk schriftlich festzuhalten. Es ist bekannt für Vinzenz’ berühmten Ausspruch: „Darüber hinaus muss in der katholischen Kirche selbst mit aller Sorgfalt darauf geachtet werden, dass wir jenen Glauben bewahren, der überall, immer und von allen geglaubt wurde.“ [ 8 ] : 132 [ 9 ] : 10 Die heute verbreitete Ansicht, Vinzenz sei ein Halbpelagianer gewesen , wird dem protestantischen Theologen Gerardus Vossius aus dem 17. Jahrhundert zugeschrieben und im selben Jahrhundert von Kardinal Heinrich Noris weiterentwickelt . [ 9 ] : xxii Laut Reginald Moxon belegt Vinzenz’ „große Vehemenz gegen“ die Lehren des Augustinus von Hippo im Commonitory dessen Halbpelagianismus . [ 9 ] : xxvii

Papst Franziskus zitierte Vinzenz’ Commonitorium mehrfach, insbesondere dessen Ausführungen zur Lehre und deren Entwicklung: „Das Dogma der christlichen Religion muss diesen Gesetzen folgen. Es entwickelt sich weiter, festigt sich im Laufe der Jahre, reift mit der Zeit und vertieft sich mit dem Alter.“ [ 10 ] [ 11 ]

Semi-Pelagianismus

Der Semipelagianismus war eine Gnadenlehre, die nach 428 von Mönchen in und um Marseille in Südgallien vertreten wurde. Sie zielte auf einen Kompromiss zwischen den beiden Extremen des Pelagianismus und des Augustinianismus ab und wurde nach über einem Jahrhundert der Auseinandersetzungen auf dem Zweiten Konzil von Orange im Jahr 529 n. Chr. als Ketzerei verurteilt . [ 12 ]

Augustinus schrieb über die zuvorkommende Gnade und erweiterte seine Ausführungen auf die Prädestination . Mehrere Klostergemeinschaften lehnten Letzteres ab, da es den Wert der in ihren Regeln praktizierten Askese zu untergraben schien. Johannes Cassianus war der Ansicht, dass Augustinus’ Betonung der Prädestination jegliche Notwendigkeit menschlicher Mitwirkung oder Zustimmung ausschloss.

Vincent wurde des Halbpelagianismus verdächtigt, doch ob er diese Lehre tatsächlich vertrat, ist unklar, da sie im Commonitorium nicht erwähnt wird . Wahrscheinlich sympathisierte er jedoch mit ihren Anhängern. Angesichts der Tatsache, dass die Mönche der Lérins-Inseln  – wie der Großteil des Klerus Südgalliens – Halbpelagianer waren, überrascht der Verdacht gegen Vincent nicht. Es ist auch möglich, dass Vincent eine Position vertrat, die der heutigen orthodoxen Lehre näherkam. Diese soll bis zur Zeit Augustins nahezu universell gewesen sein und wurde möglicherweise von Augustins Anhängern als halbpelagianisch interpretiert.

Vinzenz hielt an der Tradition fest und lehnte offenbar einen Großteil von Augustinus' Werk als „neue“ Theologie ab. Er teilte Cassians Vorbehalte gegenüber Augustinus' Ansichten zur Rolle der Gnade. Im Commonitorium führte er Theologen und Lehrer auf, die seiner Ansicht nach bedeutende Beiträge zur Verteidigung und Verbreitung des Evangeliums geleistet hatten; Augustinus fehlte in dieser Liste. Einige Kommentatoren sehen Cassian und Vinzenz eher als „halb-augustinisch“ denn als halb-pelagianisch an.

Es ist Gegenstand akademischer Debatten, ob Vincent der Autor der „ Objectiones Vincentianae“ ist , einer Sammlung von sechzehn Schlussfolgerungen, die angeblich aus Augustinus’ Schriften abgeleitet wurden. Diese Sammlung ist verloren und nur durch Prosper von Aquitaniens Erwiderung „ Responsiones ad capitula objectum Vincentianarum“ bekannt . Sie ist zeitlich nahe am „ Commonitorium“ datiert und weist große Ähnlichkeit mit den Abschnitten 70 und 86 des „Commonitorium“ auf , was die Möglichkeit nahelegt, dass beide vom selben Autor stammen. [ 5 ]

Referenzen

  1. ^ 24. Mai. Archiviert am 12.10.2011 in der Wayback Machine . Das römische Martyrologium.
  2. ^ Große Synaxaristen : (auf Griechisch) Ὁ Ὅσιος Βικέντιος τῶν Λερίνων . 24 Monate. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  3. ^ a b „St. Vincent of Lerins - Saints & Angels“ . Catholic Online . Abgerufen am 19. September 2021 .
  4. ^ ein b „St. Vincent von Lérins“, Orthodoxe Kirche St. Vincent von Lérins, Saskatoon, Saskatchewan
  5. Dieser  Artikel enthält Text aus einer gemeinfreien Publikation : Ghellinck  , Joseph de (1912). „ St. Vincent of Lérins “. In: Herbermann, Charles (Hrsg.). Katholische Enzyklopädie . Band 15. New York: Robert Appleton Company .
  6. ^ „St. Vincent von Lérins“, New Advent Catholic Encyclopedia
  7. ^ Butler, Alban. Die Leben der Väter, Märtyrer und anderer bedeutender Heiliger , Band V, von Alban Butler, D. & J. Sadlier & Company, (1864)
  8. ^ Vinzenz von Lérins (1894). „Die Gemeinschaft des Vinzenz von Lérins“  . In: Schaff, Philip; Wace, Henry (Hrsg.). Eine ausgewählte Bibliothek der nicänischen und nachnicänischen Kirchenväter . 2. Band 11. Übersetzt von Heurtley, Charles A. (amerikanische Ausgabe). Buffalo: Christian Literature – via Wikisource .
  9. ^ a b cGemeinfreiheit Mindestens einer der vorhergehenden Sätze enthält Text aus dieser gemeinfreien Quelle : Vincent von Lérins (1915). Moxon, Reginald S. (Hrsg.). Commonitorium of Vincentius of Lérins . Cambridge patristic texts (in Latin and English). Cambridge: Cambridge University Press. OCLC 635499104 . Hat gute Noten.
  10. ^ „Gemeinsam unterwegs: Franziskus im Gespräch mit Jesuiten in Kanada“ . La Civiltà Cattolica . 4. August 2022. Abgerufen am 5. August 2022 .
  11. ^ Papst Franziskus (2014). Meine Tür steht immer offen: Ein Gespräch über Glaube, Hoffnung und die Kirche in Zeiten des Wandels . A&C Black. S. 118. ISBN 9781472909787Abgerufen am 5. August 2022 .
  12. ^  Dieser Artikel enthält Text aus einer gemeinfreien Publikation : Pohle  , Joseph (1912). „ Semipelagianismus “. In: Herbermann, Charles (Hrsg.). Katholische Enzyklopädie . Band 13. New York: Robert Appleton Company.

Weiterführende Literatur

  • Thomas G. Guarino, Vinzenz von Lérins und die Entwicklung der christlichen Lehre. Grand Rapids: Baker Academic, 2013.