William A. Dembski

William Albert Dembski (* 18. Juli 1960) ist ein US-amerikanischer Mathematiker, Philosoph und Theologe. Er war ein Verfechter des Intelligent Design (ID), eines pseudowissenschaftlichen Arguments für die Existenz Gottes. Er prägte den Begriff des Intelligent-Design-Arguments der spezifizierten Komplexität .

Nach seiner Promotion in Mathematik an der University of Chicago im Jahr 1988 und einer zweiten Promotion in Philosophie an der University of Illinois Chicago im Jahr 1996 lehrte Dembski als Professor am Michael Polanyi Center der Baylor University . Von 2006 bis 2012 war er Professor am Southern Baptist Theological Seminary und anschließend von 2012 bis 2013 am Southern Evangelical Seminary. ^{[ 1 ]} Er war außerdem Senior Fellow am Center for Science and Culture (CSC) des Discovery Institute , zog sich jedoch am 23. September 2016 offiziell aus der Intelligent-Design-Bewegung zurück und trat vom CSC zurück. ^{[ 2 ]}

Dembski hat Bücher über Intelligent Design verfasst, darunter „The Design Inference “ (1998), „Intelligent Design: The Bridge Between Science & Theology“ (1999), „The Design Revolution“ (2004), „ The End of Christianity“ ( 2009) und „Intelligent Design Uncensored “ (2010). Er postulierte, dass sich mithilfe der Wahrscheinlichkeitstheorie sowohl spezifizierte als auch irreduzible Komplexität beweisen ließen . ^{[ 3 ] [ 4 ]} Die wissenschaftliche Gemeinschaft betrachtet Intelligent Design – und Dembskis Konzept der spezifizierten Komplexität – als eine Form des Kreationismus . ^{[ 5 ]}

William Albert Dembski wurde am 18. Juli 1960 in Chicago , Illinois, geboren . ^{[ 6 ]} Er war das einzige Kind katholischer Eltern. ^{[ 7 ]} Seine Mutter Ursula war Kunsthändlerin , sein Vater William J. Dembski Professor für Evolutionsbiologie und promovierte an der Universität Erlangen-Nürnberg in Biologie , nachdem er dank des GI Bill an der University of Illinois studiert hatte . ^{[ 8 ]} Dembski beschrieb seine Mutter als jemand, die nach der Lektüre der Werke Hermann Hesses „jeglichen christlichen Glauben verloren“ habe , und seinen Vater als Säkularisten, der „nie ein dogmatischer Darwinist“ gewesen sei. ^{[ 7 ]}

Dembski war in seiner Jugend weder besonders religiös noch stellte er die Evolutionstheorie in Frage . ^{[ 9 ]} Er empfing mit sieben Jahren die Erstkommunion und wurde mit 13 Jahren in die katholische Kirche aufgenommen . Er erinnerte sich jedoch: „Ich lehnte viele der gängigen Lehren ab, wie die Göttlichkeit Christi und die Existenz der Hölle.“ ^{[ 7 ]} Nach seiner Schulzeit in Evanston, Illinois , besuchte er die Portsmouth Abbey School in Rhode Island . ^{[ 7 ]} Er schloss die High School ein Jahr früher ab, da er in Mathematik hervorragende Leistungen erbrachte und einen Analysis- Kurs in nur einem Sommer absolvierte. ^{[ 10 ]} In seinem letzten Schuljahr gab Dembski in einem Schulfragebogen als Religionszugehörigkeit Hinduismus an , aus Verachtung für den Katholizismus und das Christentum im Allgemeinen: „Ich hatte keinerlei Absicht, zum römischen Katholizismus oder irgendeiner anderen Form des Christentums zurückzukehren.“ ^{[ 7 ]}

Nach dem Schulabschluss schrieb sich Dembski mit 17 Jahren am College der Universität Chicago ein und belegte dort fortgeschrittene Mathematikkurse. ^{[ 10 ]} Obwohl er einen Notendurchschnitt von über 3,8 (von 4,0) erreichte, brach er das Studium aufgrund persönlicher und sozialer Schwierigkeiten ab. ^{[ 7 ]} Anschließend begann er im Ölgemäldegeschäft seiner Mutter zu arbeiten und las in dieser Zeit Werke über Kreationismus und die Bibel. ^{[ 10 ]} Im Mai 1979, nachdem er zuvor organisierte Religion abgelehnt hatte, nahm Dembski das Christentum an und konvertierte. ^{[ 7 ]}

Dembski kehrte später an die Universität zurück und schloss sein Studium an der University of Illinois Chicago (UIC) 1981 mit Auszeichnung mit einem Bachelor of Arts in Psychologie und 1983 einem Master of Science in mathematischer Statistik ab. ^{[ 11 ]} Bereits als Student gewann er einen Gedenkpreis für die beste studentische Forschungsarbeit in Psychologie und erhielt ein dreijähriges Stipendium der National Science Foundation . ^{[ 12 ]} 1985 erwarb er einen zweiten Master in reiner Mathematik und 1988 einen Doktortitel in Mathematik an der University of Chicago. ^{[ 11 ]} Seine Dissertation in Chicago, die er unter der Betreuung des Physikers Leo Kadanoff und des Mathematikers Patrick Billingsley anfertigte , trug den Titel „Chaos, uniform probability, and weak convergence“. ^{[ 13 ]} Während seiner Promotion lehrte Dembski von 1987 bis 1988 als Dozent Mathematik für Studenten an der University of Chicago. ^{[ 14 ]}

Nach seiner Promotion in Mathematik forschte Dembski 1988 als Postdoktorand am Massachusetts Institute of Technology (MIT) im Bereich der Wahrscheinlichkeitstheorie . 1989 nahm er eine Postdoktorandenstelle am James Franck Institute an, wo er Chaostheorie und Wahrscheinlichkeitstheorie untersuchte. 1990 wurde er als wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Princeton University im Bereich Informatik tätig und forschte dort zu Kryptographie und Komplexitätstheorie . ^{[ 14 ]} Während seines Aufenthalts in Princeton, gefördert durch ein NSF-Stipendium , wurde Dembski von dem Informatiker Andrew Yao betreut . ^{[ 15 ]} Von 1992 bis 1993 war er als Postdoktorand an der Northwestern University tätig und lehrte dort Religionsphilosophie . 1993 kehrte er an die University of Illinois in Chicago zurück und erwarb dort einen dritten Master-Abschluss, einen Master of Arts in Philosophie. ^{[ 14 ]}

1996 erwarb Dembski sowohl einen Master of Divinity (M.Div.) am Princeton Theological Seminary als auch seinen zweiten Doktortitel, einen Ph.D. in Philosophie, an der University of Illinois at Chicago. ^{[ 14 ]} Seine zweite Dissertation, die er unter der Betreuung von Dorothy Grover anfertigte , trug den Titel „The design inference: Eliminating chance through small probabilities“. ^{[ 15 ]} Die Arbeit wurde mit einem Universitätspreis für die herausragendste Dissertation im Bereich der Geisteswissenschaften ausgezeichnet. ^{[ 11 ]} Anschließend forschte Dembski erneut als Postdoktorand, diesmal an der University of Notre Dame , wo er von 1996 bis 1997 Philosophie und Religion lehrte. ^{[ 11 ]}

Statt eine andere Universitätsstelle anzunehmen, wurde Dembski 1996 Postdoktorand am Center for Science and Culture (CSC) des Discovery Institute (DI). ^{[ 16 ]} Er gehörte zum ersten Jahrgang der Forschungsstipendiaten des Zentrums und erhielt die Position des „Blaise Pascal Fellow in Probability and Information Sciences“. ^{[ 17 ]} Von 1997 bis 1999 war er Lehrbeauftragter für Philosophie an der University of Dallas . ^{[ 11 ]} Dembski spielte eine zentrale Rolle in den umfangreichen öffentlichen und politischen Kampagnen des CSC zur Förderung von Intelligent Design und dessen Vermittlung an öffentlichen Schulen im Rahmen der Kampagne „ Teach the Controversy “ und wurde Senior Fellow am CSC. ^{[ 18 ]} Im September 2016 trat Dembski jedoch von seinen Positionen am CSC zurück und beendete seine formelle Verbindung zur ID-Community. ^{[ 2 ]} Später kündigte ein Interview im Februar 2021 im Blog „Evolution News“ des CSC seine „Rückkehr in die Debatte um intelligentes Design“ an. ^{[ 19 ]}

1999 wurde Dembski von Robert B. Sloan , dem Präsidenten der Baylor University , eingeladen, die Leitung des neu gegründeten Michael Polanyi Centers (benannt nach dem Universalgelehrten Michael Polanyi ) zu übernehmen. Dembski bezeichnete es als „den ersten Thinktank für Intelligent Design an einer Forschungsuniversität“. ^{[ 20 ]} Dembski hatte Sloan 1996 kennengelernt, als er als Lehrer in einem christlichen Sommercamp in der Nähe von Waco, Texas , arbeitete, wo Sloans Tochter studierte. Sloan hatte einige Arbeiten von Dembski gelesen und, so Dembski, „deutlich gemacht, dass er mich unbedingt in die Fakultät holen wollte“. ^{[ 21 ]} Sein Gehalt wurde durch ein Stipendium der John Templeton Foundation finanziert . ^{[ 22 ]}

Das Polanyi Center wurde im Oktober 1999 ohne große Ankündigung gegründet und bestand zunächst aus zwei Personen: Dembski und seinem gleichgesinnten Kollegen Bruce L. Gordon . Beide wurden direkt von Sloan eingestellt, ohne die üblichen Wege eines Berufungsausschusses und ohne Konsultation der Fachbereiche zu durchlaufen. Die meisten Mitarbeiter der Baylor University wussten nichts von der Existenz des Centers, bis dessen Website online ging. Die Mission des Centers und die fehlende Konsultation der Baylor-Fakultät lösten umgehend Kontroversen aus. ^{[ 21 ]}

Im April 2000 veranstaltete Dembski eine Konferenz zum Thema „Naturalismus in der Wissenschaft“, die von der John Templeton Foundation und dem Zentrum der Intelligent-Design-Bewegung, dem Discovery Institute, gesponsert wurde. Ziel der Konferenz war es, die Frage „Gibt es etwas jenseits der Natur?“ zu beantworten. Die Mehrheit der Baylor-Dozenten boykottierte die Konferenz. ^{[ 21 ]} Wenige Tage später stimmte der Fakultätsrat der Baylor University mit 27 zu 2 Stimmen für die Auflösung des Zentrums und dessen Zusammenlegung mit dem Institut für Glaube und Lernen der Universität. Präsident Sloan lehnte dies unter Berufung auf Bedenken hinsichtlich Zensur und akademischer Integrität ab, stimmte aber der Einberufung eines externen Komitees zur Überprüfung des Zentrums zu. Das Komitee empfahl die Einrichtung eines beratenden Gremiums aus Dozenten zur Überwachung der wissenschaftlichen und religiösen Komponenten des Programms, die Abschaffung des Namens „Michael Polanyi“ und die Neustrukturierung des Zentrums als Teil des Instituts für Glaube und Lernen. ^{[ 23 ]} Diese Empfehlungen wurden von der Universitätsleitung vollständig angenommen.

In einer späteren Pressemitteilung erklärte Dembski, das Komitee habe seine Arbeit zum Intelligent Design „uneingeschränkt bestätigt“, sein Bericht markiere den Triumph des Intelligent Design als legitime Form akademischer Forschung und die „dogmatischen Gegner des Intelligent Design, die die Schließung des Zentrums forderten, hätten ihre Waterloo-Niederlage erlitten. Die Baylor University verdient Anerkennung dafür, dass sie angesichts intoleranter Angriffe auf die Gedanken- und Meinungsfreiheit standhaft geblieben ist.“ ^{[ 24 ] [ 25 ]} Dembskis Äußerungen wurden von anderen Mitgliedern der Baylor-Fakultät kritisiert. Sie protestierten, dass sie sowohl einen ungerechtfertigten Angriff auf seine Kritiker an der Baylor University darstellten als auch die falsche Behauptung enthielten, die Universität unterstütze Dembskis kontroverse Ansichten zum Intelligent Design. Charles Weaver, Professor für Psychologie und Neurowissenschaften an der Baylor University, sagte: „In akademischen Auseinandersetzungen streben wir nicht die völlige Vernichtung und Niederlage unserer Gegner an. Wir sprechen nicht von Waterloos.“ ^{[ 10 ]}

Dembski wurde am 19. Oktober 2000 von Sloan von seiner Position als Direktor entbunden; er blieb jedoch außerordentlicher Professor am Institut für Glaube und Lernen der Baylor University. ^{[ 26 ]} In einer Stellungnahme kritisierte Dembski die Bemühungen der Fakultät, ihn abzusetzen, als „intellektuellen McCarthyismus“. ^{[ 27 ]} Professor Michael Beaty, Direktor des Instituts für Glaube und Lernen, erklärte, Dembskis Äußerungen hätten dem vom Komitee befürworteten Geist der Zusammenarbeit widersprochen, und fügte hinzu: „Dr. Dembskis Handlungen nach Veröffentlichung des Berichts beeinträchtigten seine Fähigkeit, als Direktor tätig zu sein.“ ^{[ 26 ]}

2005 verließ Dembski Baylor und wurde erster Direktor des Zentrums für Theologie und Wissenschaft am Southern Baptist Theological Seminary . ^{[ 28 ]} Gleichzeitig wurde er mit Wirkung zum 1. Juni 2005 zum Carl FH Henry-Professor für Theologie und Wissenschaft an der Hochschule ernannt. ^{[ 29 ]} Im Mai 2006 verließ er die Hochschule. ^{[ 30 ]} Im Juni 2006 wurde er Professor für Philosophie am Southwestern Baptist Theological Seminary (SWBTS) in Fort Worth, Texas , und lehrte dort mehrere Kurse zur Religionsphilosophie . ^{[ 30 ] [ 31 ]} 2012 wechselte er vom SWBTS zum Southern Evangelical Seminary in Charlotte, North Carolina , und lehrte dort bis 2013 als Phillip E. Johnson-Forschungsprofessor für Kultur und Wissenschaft, bevor er seine Lehrtätigkeit vollständig beendete. ^{[ 14 ]} Im Jahr 2015 trat er von seiner Position als akademischer Redakteur bei der Foundation for Thought and Ethics zurück , die er seit 1997 innegehabt hatte. ^{[ 14 ]}

Im Juli und August 2007 spielte Dembski eine zentrale Rolle bei der Gründung des Evolutionary Informatics Lab (EIL), das er gemeinsam mit Robert J. Marks II, Professor für Ingenieurwissenschaften an der Baylor University, ins Leben rief . ^{[ 32 ]} Laut der Universitätsleitung wurde die auf dem Campus der Baylor University gehostete EIL-Website gelöscht, da sie gegen die Universitätsrichtlinien verstieß, die es Professoren untersagten, den Eindruck zu erwecken, ihre persönlichen Ansichten repräsentierten die Baylor University als Institution. Dembski zufolge wurde die Website entfernt, weil sie sich mit Intelligent Design befasste. ^{[ 33 ]} Die Baylor University erklärte sich bereit, Marks die erneute Veröffentlichung seiner Website auf ihrem Server zu gestatten, sofern jeder Forschung, die Intelligent Design fördert, ein 108 Wörter umfassender Haftungsausschluss ^{[ 34 ]} beigefügt würde, der klarstellt, dass die Arbeit nicht die Position der Universität widerspiegelt. ^{[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]} Die Website befindet sich nun auf einem externen Server und enthält weiterhin Material, das Intelligent Design fördert. ^{[ 38 ]} Dembskis Teilnahme wurde durch einen Zuschuss der Lifeworks Foundation in Höhe von 30.000 US-Dollar finanziert, die von dem Forscher Brendan Dixon vom Biologic Institute (welches enge Verbindungen zum Discovery Institute unterhält) kontrolliert wird. ^{[ 39 ]}

Während seiner Professur am Southwestern Baptist Theological Seminary verfasste Dembski das Buch „Das Ende des Christentums“ . Darin argumentierte er, dass ein Christ die Vorstellung einer alten Erde mit einer wörtlichen Auslegung der Geschichte von Adam und Eva in der Bibel vereinbaren könne, indem er den wissenschaftlichen Konsens einer Erdgeschichte von 4,5 Milliarden Jahren akzeptiere . ^{[ 40 ]} Weiterhin vertrat er die Ansicht, dass die Sintflut wahrscheinlich ein auf den Nahen Osten beschränktes Phänomen gewesen sei. ^{[ 41 ]} Dies löste Kontroversen aus, und Dembskis Bibelauslegung wurde von Tom Nettles, einem Vertreter der Jungerdkreationismus-Theorie, im „Southern Baptist Journal of Theology“ , der offiziellen theologischen Zeitschrift des Southern Seminary, kritisiert. ^{[ 41 ] [ 42 ]} Im Jahr 2010 veröffentlichte David Allen, Dekan der theologischen Fakultät des Southwestern Seminary, ein Positionspapier, in dem er Dembskis Aussage verteidigte und Nettles für ein Missverständnis des Buches kritisierte. ^{[ 41 ] [ 43 ]} Paige Patterson , Präsident des Southwestern Seminary und Vertreter der Junge-Erde-Kreationismus-Bewegung, sagte, er habe nach Bekanntwerden von Dembskis fragwürdigen Aussagen ein Treffen mit Dembski und mehreren hochrangigen Verwaltungsangestellten des Seminars einberufen. Bei diesem Treffen habe Dembski umgehend zugegeben, sich in Bezug auf die Sintflut geirrt zu haben. „‚Hätte ich auch nur geahnt, dass Dr. Dembski die absolute Vertrauenswürdigkeit der Bibel tatsächlich infrage stellt, hätte das natürlich seine Verbindung zur Schule beendet‘, sagte er.“ ^{[ 41 ]}

Im Dezember 2001 gründete Dembski die International Society for Complexity, Information and Design (ISCID), deren geschäftsführender Direktor und Chefredakteur der Fachzeitschrift Progress in Complexity, Information, and Design (PCID) er war. ^{[ 44 ]}

Dembski ist Mitglied der American Scientific Affiliation ^{[ 45 ]} , der Evangelical Philosophical Society (wo er einst Vizepräsident war) und der American Mathematical Society . Er ist außerdem Senior Fellow des Wilberforce Forums . ^{[ 11 ]}

Dembski wurde 2005 von der Texas A&M University mit dem Trotter-Preis ausgezeichnet . ^{[ 46 ]}

Dembski hält häufig öffentliche Vorträge, hauptsächlich vor religiösen Gruppen, Anhängern des Intelligent Design und Kreationisten. Barbara Forrest und Paul R. Gross stellten fest, dass Dembski nicht gezögert hat, mit Vertretern der Junge-Erde-Kreationismus-Theorie in Kontakt zu treten, beispielsweise durch die Teilnahme an Konferenzen mit Carl Baugh . ^{[ 47 ]}

Dembski unterrichtete zusammen mit seinen Kollegen vom Discovery Institute, Michael Behe ​​und David Berlinski , Ann Coulter in Wissenschaft und Evolution für ihr Buch „Godless: The Church of Liberalism “ (2006). ^{[ 48 ]} Ungefähr ein Drittel des Buches ist polemischen Angriffen auf die Evolutionstheorie gewidmet, die Coulter, wie Dembski es oft tut, als „ Darwinismus “ bezeichnet. ^{[ 49 ]}

Dembski wirkte an dem Dokumentarfilm „ Expelled: No Intelligence Allowed“ mit , der 2008 erschien. Gegenüber der Zeitung „Southern Baptist Texan“ erklärte er , dass der Film vor allem für „Eltern von Schülern und Studenten sowie für die Jugendlichen selbst wichtig sei. Sie mögen zwar denken, die Biowissenschaften seien eine unvoreingenommene Suche nach der Wahrheit über das Leben, doch viele ihrer Vertreter sehen die Biologie, insbesondere die Evolutionsbiologie, als ideologische Waffe zur Zerstörung des Glaubens an Gott.“ ^{[ 50 ]} Dembski war in mehreren Fernsehsendungen zu Gast, unter anderem 2005 in einem Interview mit Jon Stewart in der „Daily Show“ mit Edward Larson und Ellie Crystal, wo er erklärte, er habe die Religion vor die Wissenschaft gestellt. ^{[ 51 ]}

1998 veröffentlichte Dembski sein erstes Buch, The Design Inference: Eliminating Chance through Small Probabilities , das zu einer Bestseller-Monographie des Cambridge University Press wurde.

Im Jahr 2002 veröffentlichte Dembski sein Buch „ No Free Lunch: Why Specified Complexity Cannot Be Purchased without Intelligence“. Dembskis Werk wurde in der wissenschaftlichen Gemeinschaft stark kritisiert, da seine Hypothese zahlreiche logische Widersprüche und Beweislücken aufwies. David Wolpert , Mitbegründer des „No Free Lunch“-Theorems , auf dem Dembski sein Buch basierte, bezeichnete dessen Argumentation als „fatal informell und unpräzise“, „wie in Wackelpudding geschrieben“, die eher an philosophische Diskussionen „über Kunst, Musik und Literatur sowie über weite Teile der Ethik“ als an wissenschaftliche Debatten erinnerte. ^{[ 52 ]}

Der Mathematiker Mark Perakh hat geäußert, dass Dembski seiner Meinung nach in seinen Schriften seine eigene Wichtigkeit überbetont. ^{[ 53 ]}

Im November 2007 machte die Doktorandin S.A. Smith einen mutmaßlichen Fall von massenhaftem akademischem Missbrauch nicht lizenzierter Inhalte öffentlich. Sie bemerkte, dass ein von Dembski in seiner Vorlesung verwendetes Video identisch mit der Animation „Das Innenleben der Zelle“ der Harvard University und XVIVO Scientific Animation war . Die Tonspur mit der wissenschaftlichen Erklärung war entfernt und das Video mit einem anderen Kommentar versehen worden. Der Vorfall wurde Harvard und XVIVO gemeldet. David Bolinsky , der Urheber des Videos, schrieb, dass Dembski wegen der unerlaubten Verwendung des Videos verwarnt worden sei. ^{[ 54 ]}

Als Reaktion auf die Vorwürfe behauptete Dembski, er habe das Video aus dem Internet heruntergeladen und einen Kommentar hinzugefügt, den er für sein Publikum als angemessen erachtete. Laut Dembski fehlten in der heruntergeladenen Version die Vorspannsequenzen, die Abspannsequenzen waren jedoch enthalten und wurden dem Publikum gezeigt. ^{[ 55 ]} Smith dokumentierte später jedoch mehrere Fälle, in denen Bilder aus der Harvard/XVIVO-Animation offenbar aus seinem Buch „The Design of Life “ (2008) entfernt wurden, die zugehörigen Fußnoten und Verweise aber nicht. ^{[ 56 ] [ 57 ]} Dies deutet darauf hin, dass Dembski bereits wusste, dass ihm die Genehmigung zur Verwendung der Animation verweigert worden war, als er seinen Vortrag an der University of Oklahoma hielt. ^{[ 57 ]}

Am 9. April 2008 erhielt der Film „Expelled: No Intelligence Allowed“ , in dem Dembski mitwirkte, eine Unterlassungsaufforderung von XVIVO. XVIVO warf den Produzenten von „ Expelled “ Plagiat in Bezug auf dasselbe Video vor. ^{[ 58 ]} In einer Pressemitteilung vom Juni 2008 gab Premise Media bekannt, dass Premise Media und XVIVO, LLC, eine Einigung erzielt hätten. Darin hieß es, XVIVO habe zugestimmt, dass die Dokumentation von Premise Media keine Urheberrechte von XVIVO verletze. ^{[ 59 ]}

Im Jahr 1988, auf einer Konferenz über Zufall , begann Dembski zu glauben, dass es im Universum durch das Eingreifen Gottes Sinn, Ordnung und Plan gibt . ^{[ 10 ]}

Dembski argumentierte, dass seine statistischen Kenntnisse und seine Skepsis gegenüber der Evolutionstheorie ihn zu der Annahme führten, dass die außergewöhnliche Vielfalt des Lebens statistisch gesehen wahrscheinlich nicht durch natürliche Selektion entstanden sei . ^{[ 10 ]} Sein erster bedeutender Beitrag zum Intelligent Design war sein 1991 in der Philosophiezeitschrift Noûs veröffentlichter Aufsatz „Randomness by Design“ . ^{[ 60 ] [ 61 ]}

Das Buch „Darwin on Trial “ (1991) des ehemaligen UC Berkeley-Rechtsprofessors Phillip E. Johnson zog eine Gruppe von Wissenschaftlern an ^{[ 62 ]} , die seine Ansicht teilten, dass der Ausschluss übernatürlicher Erklärungen durch die wissenschaftliche Methode unfair sei und zu dem Urteil im Fall Edwards v. Aguillard geführt habe , das den Unterricht der Kreationismuslehre an öffentlichen Schulen für verfassungswidrig erklärte. Dembski gehörte dieser Gruppe bei einem Symposium an der Southern Methodist University in Dallas, Texas , im März 1992 an, bevor sie sich selbst „ The Wedge “ nannten . ^{[ 63 ]}

Dembski verfasste einen Beitrag zu dem 1994 erschienenen Buch „Die Schöpfungshypothese “. Ein weiteres Kapitel, verfasst von den Kreationisten Charles Thaxton und Walter L. Bradley , erörterte die „Designerkennung“ und definierte „ spezifizierte Komplexität “ als Methode zur Informationsmessung neu. ^{[ 64 ]} Diese Ideen führten zu Dembskis Konzept der spezifizierten Komplexität, das er in „The Design Inference“ , einer 1998 erschienenen Überarbeitung seiner Dissertation in Philosophie, weiterentwickelte. ^{[ 65 ]}

1987 ersetzte der Begriff „Intelligent Design“ in Entwürfen des Buches „ Von Pandas und Menschen“ , das sich an Schüler der Sekundarstufe richtete, den Begriff „Kreationismus“. Der Begriff bezog sich auf die Vorstellung, dass Leben durch nicht näher spezifizierte Prozesse von einem intelligenten, aber unbekannten Schöpfer erschaffen wurde . Das Buch argumentierte, dass die Existenz eines solchen Schöpfers aufgrund des Auftretens von Design in biologischen Organismen logisch notwendig sei. Diese Ersetzung sollte das Urteil im Fall Edwards gegen Aguillard umgehen . Das Buch erschien 1989, während der Verlag gleichzeitig für die Einführung des „Intelligent Design“ im naturwissenschaftlichen Unterricht warb.

Der Biochemiker Michael Behe , ebenfalls Mitglied von „The Wedge“, trug 1993 zu einer späteren Ausgabe von Pandas das Argument bei, das er später als „irreducible complexity“ bezeichnete . Das Buch enthielt Konzepte, die Dembski später in seiner Abhandlung über „specific complexity“ weiter ausarbeitete. ^{[ 66 ]}

Dembski lehnt die Theorie der gemeinsamen Abstammung aller Menschen ab . ^{[ 67 ]} Seine wissenschaftlichen Kritiker werfen ihm Unehrlichkeit in der Darstellung wissenschaftlicher Fakten und in seinen Schriften vor. ^{[ 68 ] [ 69 ]} Auch die traditionelle kreationistische Gemeinschaft kritisiert ihn dafür, dass er die Position der Junge-Erde-Kreationisten nicht unterstützt. ^{[ 70 ]} Allerdings verteidigt diese Gemeinschaft einige seiner anderen Argumente. ^{[ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]}

Dembski wendet sich gegen die Präsenz der Evolutionstheorie in verschiedenen Disziplinen und präsentiert Intelligent Design als Alternative zum reduktionistischen Materialismus. Dieses verleihe dem ungelenkten Evolutionsprozess einen Sinn, der ihm fehle ^{[ 74 ].} Die letztendliche Bedeutung von Intelligent Design liege in seinem Erfolg, Materialismus und Naturalismus zu untergraben ^{[ 29 ]} . Dembski argumentiert zudem, dass Intelligent Design als ernstzunehmende wissenschaftliche Theorie kaum eine Chance habe , solange methodologischer Naturalismus die Grundlage der Wissenschaft bilde ^{[ 75 ]} . Obwohl Befürworter von Intelligent Design (einschließlich Dembski) bisher wenig Anstrengungen unternommen haben, ihre Hypothesen durch peer-reviewte wissenschaftliche Forschung zu stützen, haben sie in den letzten Jahren verstärkt die Vermittlung von Intelligent Design an Schulen vorangetrieben ^{[ 76 ]} . Dembski unterstützt diese Bemühungen nachdrücklich, da sie junge Menschen für Intelligent Design empfänglicher machen sollen. Er wünsche sich, dass Intelligent Design sich als wissenschaftliches Forschungsprogramm unter einer neuen Generation von Wissenschaftlern entwickle, die bereit seien, sich mit der Theorie und den entsprechenden Lehrbüchern auseinanderzusetzen ^{[ 77 ] .}

Spezifizierte Komplexität ist ein Konzept, das Dembski in seinen Arbeiten zur Förderung des Intelligent Design vorgeschlagen und verwendet hat. Es dient der formalen Definition von Mustern, die sowohl spezifiziert als auch komplex sind. Er behauptet, sie sei ein zuverlässiger Indikator für Design durch einen intelligenten Akteur – ein zentrales Konzept des Intelligent Design, im Gegensatz zur natürlichen Selektion in der modernen Evolutionstheorie. Das Konzept der spezifizierten Komplexität gilt weithin als mathematisch unhaltbar und diente nicht als Grundlage für weitere unabhängige Arbeiten in der Informationstheorie, der Komplexitätstheorie oder der Biologie. ^{[ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]} Spezifizierte Komplexität ist neben der irreduziblen Komplexität eines der beiden Hauptargumente der Befürworter des Intelligent Design.

In seinem Buch „Intelligent Design: Die Brücke zwischen Wissenschaft und Theologie“ erklärt er: „Die konzeptionellen Grundlagen der Theorie des Intelligent Design lassen sich letztlich nur in Christus verorten.“ ^{[ 81 ]} Auf seiner Website DesignInference.com führte Dembski aus, dass Intelligent Design eine intellektuelle Basis liefere, um die christliche Philosophie gegenüber dem Materialismus wiederherzustellen . ^{[ 82 ]}

Dembski sprach auch in einer Reihe von Sonntagsvorträgen in der Fellowship Baptist Church in Waco, Texas, über seine Motivation, die Theorie des Intelligent Design zu unterstützen. Der letzte dieser Vorträge fand am 7. März 2004 statt. Auf eine Frage antwortete Dembski, es gehe darum, Gott die Ehre für die Schöpfung zuzuschreiben. ^{[ 83 ]}

Dembski betrachtet Intelligent Design sowohl als populäre Bewegung als auch als wissenschaftliche Hypothese und behauptet, es sei dabei, die Evolutionstheorie aus dem öffentlichen Bewusstsein zu verdrängen. Auf der 4. Welt-Skeptikerkonferenz des CSICOP , die vom 20. bis 23. Juni 2002 in Burbank, Kalifornien , stattfand , erklärte er dem Publikum: „In den nächsten 25 Jahren wird Intelligent Design die größte Herausforderung für den Skeptizismus darstellen.“ Er betonte, Intelligent Design drohe, sich im Mainstream zu etablieren, und Umfragen zeigten eine Zustimmung von 90 Prozent, was darauf hindeute, dass es „in der Öffentlichkeit selbst bereits Mainstream geworden ist“. „Die üblichen skeptischen Einwände werden gegen Intelligent Design nicht greifen“, und Intelligent Design „dreht den Spieß gegen den Skeptizismus um.“

Evolution ist seiner Ansicht nach „der ultimative Status quo“ und „unterdrückt abweichende Meinungen“. Junge Menschen, die „Rebellion lieben“, erkennen das und fühlen sich deshalb zum Intelligent Design hingezogen. „Die Öffentlichkeit unterstützt Intelligent Design. Die Öffentlichkeit hat es satt, von einer intellektuellen Elite schikaniert zu werden.“ Er behauptet, Skeptiker würden auf Rhetorik zurückgreifen und Intelligent Design „künstlich aus der Wissenschaft herauslösen“, indem sie nur materialistische Erklärungen als legitim anerkennen. Intelligent Design „zeichnet ein attraktiveres Weltbild“, während Skepsis durch Negativität funktioniere, was „bei der Öffentlichkeit nicht gut ankommt … Für die meisten Menschen bietet die Evolution keine überzeugende Sichtweise.“ ^{[ 84 ]}

Dembski lernte seine Frau Jana während ihres gemeinsamen Studiums am Princeton Theological Seminary kennen . ^{[ 85 ]} Sie haben eine Tochter und zwei Söhne.

• Numbers, Ronald L. (2006). Die Kreationisten: Vom wissenschaftlichen Kreationismus zum Intelligent Design, Erweiterte Ausgabe . Cambridge: Harvard University Press. ISBN 0-674-02339-0Die

Stewart, Robert B. (Hrsg.). (2007). Intelligent Design: William A. Dembski & Michael Ruse im Dialog . Minneapolis, MN: Fortress Press . ISBN 978-0-800-66218-9. LCCN  2007027505 . OCLC  148895223 .

Offiziell

• DesignInference.com – Dembskis Website (mit Artikeln)
• Biografie von William A. Dembski aus dem Discovery Institute
• Ungewöhnliche Abstammung – Dembski hat diesen Blog mitbegründet
• Das Labor für Evolutionäre Informatik – Dembski gründete dieses Labor zusammen mit Robert J. Marks II.

Rezensionen/Analysen zu Dembski

• „Design Inference: Eliminating Random through Small Probabilitys“ – eine Buchbesprechung von William Lane Craig
• „Wie man Design nicht erkennt – Eine Rezension von William Dembskis „The Design Inference““ (Archiviert am 25. Februar 2009 in der Wayback Machine (PDF)) – eine Buchbesprechung von Branden Fitelson , Christopher Stephens und Elliott Sober in Philosophy of Science (1999) 66 : 472–488
• „Intelligent Design und mathematische Statistik: Eine problematische Allianz“ (PDF) von Peter Olofsson in Biology and Philosophy (2008) 23 (4): 545–553
• „Wahrscheinlichkeit, Statistik, Evolution und intelligentes Design“ (PDF) von Peter Olofsson in Chance (2008) 21 (3): 42–45
• „William A. Dembski: Kein kostenloses Mittagessen: Warum spezifische Komplexität nicht ohne Intelligenz erworben werden kann “ in der Wayback Machine (archiviert am 29. Dezember 2003) – eine Buchrezension von H. Allen Orr in der Boston Review (Sommer 2002) 27 (3–4)
• „Ein kostenloses Mittagessen in einer Mausefalle“ von Mark Perakh
• „Dembskis mathematische Leistungen“ Archiviert am 24. September 2015 in der Wayback Machine von Jeffrey Shallit, veröffentlicht im Blog „The Panda’s Thumb“ am 12. Mai 2004
• „Kein kostenloses Mittagessen: Warum spezifische Komplexität nicht ohne Intelligenz erworben werden kann“, William Dembski, Rowman and Littlefield, 2002 (PDF) – eine Buchbesprechung von Jeffrey Shallit in BioSystems (Juni–Juli 2002) 66 (1–2): 93–99
• „Eine ausführliche Einführung“ – eine Buchbesprechung von Lael Weinberger im Journal of Creation (April 2009) 23 (1): 25–29
• „Die Vorteile des Diebstahls gegenüber harter Arbeit: Die Schlussfolgerung auf Design und das Argumentieren aus Unwissenheit“ von John S. Wilkins und Wesley R. Elsberry . Eine unredigierte Fassung eines in Biology and Philosophy 16 (November 2001): 711–724 veröffentlichten Artikels.
• „Die Design-Schlussfolgerung aus spezifizierter Komplexität, verteidigt von Wissenschaftlern außerhalb der Intelligent-Design-Bewegung“ von Peter S. Williams bei der Evangelical Philosophical Society

Biografische Informationen

• William A. Dembski beim Mathematics Genealogy Project : Chaos, Uniform Probability, and Weak Convergence (1988), Dissertation, Universität Chicago

Andere

• William A. Dembski bei IMDb